请问众位，怎样保持一个乐观的心态！？（说说自己的亲身体会，谢谢！）_百度知道
请问众位，怎样保持一个乐观的心态！？（说说自己的亲身体会，谢谢！）
“人生中充满了无数的不确定，我不知道明天会怎样，但我知道我会一直伫立在那里！”这是我一向的格言，但真正遇到时，我真是心力焦脆！！！我觉得“坚强”二字真的好难写！
提问者采纳
坚强，首先我们应该先学会写字，会写字了，那坚强2字也就会写了。写是写出来了，关键是我们用什么心态去写，就像我们用正楷，行书，隶书……书体也关系着字好不好看，也就是说，心态是很重要的。我们可以试着去放松自己。对所有的事都怀着一个平常心，要是感觉自己快要发火了，就默默的对自己说“快乐是一天，不快乐也是一天，要是把自己气死了那别人岂不是更高兴？”这个方法很灵，可以克制自己对别人发脾气，而且还能延长自己的寿命！~一举两得啊~`还有，不要给自己太多压力，压力太大，会影响情绪和健康。甚至会产生烦躁的心理，进一步形成心理疾病。对健康十分不利！~所以为了自己，为了家人，要克制自己，坚强的人很少，只能说在某件事上表现的坚强，怎么会有10全10美的人呢？原谅自己的小错误，对自己负责，对他人负责。流泪也是一种坚强。希望你能快快乐乐的，心情放松~~健健康康的！~支持你……
提问者评价
谢谢你不厌其烦的听我诉说!其实我也挺同意&长得太年轻郁闷&的意见.不过还是你的见解令我体会深切!谢谢!
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你知道什么是痛苦么！你经历过多少痛苦！！把困难当作痛苦，说明了你的无能！！！痛苦与乐观是相对的，也是相承的，吃过苦的人才能成为乐观的人，为什么？饥饿的时候牛粪都是大餐，他还有什么不能吃，他怎么可能被饿死，他有什么可悲观的，能吃上树皮他就觉得这是老天的恩赐了，当然乐观！！！这么说不是让你去吃树皮，现在树皮都吃不起，敢动树城管罚死你！！我是个快乐的人！我比你乐观！！因为我又处事的原则，遇到问题，找问题的根源解决问题，今天的事情今天了，有烦心的事找朋友倾诉决不自己生抗，遇到自己解决不了的问题寻求帮助，找任何可以帮助我的人，寻找最优利益，从不和自己生气，看到自己的长处，然后和别人的短处比，练习自己的能力，解决问题的能力，语言的能力，有本事才能快乐！！
/andy1986这是我的博客。我曾经这样写过：
或许，一切就是一阵风，吹过后没有任何的痕迹；或许，一切就是一片云，飘过之后没有人来回忆；或许，一切就是一场梦，醒来之后就要忘记。
我们该怎样面对已经过去的事呢？我不想忘记，因为他们很美丽，可是，我生活中的那些难受和委屈，无处诉说的时候，我希望忘记。我喜欢飞儿的歌，因为他们的歌很有激情，就像那首I don't care，对于那些事，确实应该忘记。因为他们会削弱我的战斗力。我想忘记，可是我不能。我想开始新的一天，可是我总是想起过去。我想勇敢的把它面对，可我会怯懦。我无话可说，我的心太乱，要一些空白，可是哪里去寻找。
或许，明天我是新的自我；或许，明天依旧令人伤心；或许，明天我不知道怎么面对～～
I don't care，no more care，带着下一个梦去追，我要的完美，有谁才能给？？？我想，我也是想追求快乐的。但是我并不快乐，生活中总是充满了坎坷和曲折。我有时自己都无法面对。我真的有时很郁闷。不过我想，时间会冲淡一切的，让时间来证明你的对错。还有，挫折是不可避免的，所以不要在意。我想。只要朝着自己的梦去追，不管怎样，我们无愧于心。
愿你成功！！！
人活着就是为了生活更乐观，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。如果没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。因此，为了使自己的生活更幸福，就必须保持一个乐观的心态。首先，要树立正确的人生观、世界观。 人为万物之灵，这是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观，一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应；就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题。 其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。这样，你的心情就会十分愉悦。再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。 向朋友、亲人倾诉，以疏散郁闷情绪。自我放松，多参加休闲运动。积极参加集体活动，搞好人际关系，你会发觉你的每一天都是快乐的。对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见。你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功。相信自己的能力，一定能将工作做得更好。相信自己能把握快乐而幸福的人生，实现梦寐以求的奋斗目标。你就会感觉生活原来多么美好！
不用那么复杂。。。我就是一个超乐观的人不开心总会有的，你是不能拒绝的。。但如何让自己开心起来，这是大部分人不懂的。大的灾难，我没有经历过。但是小事情，无害于已身的，你就想，反正我也不会损失什么。有的时候，你可以当作吃一堑，长一智。置之度外，心怀若谷。二就是放宽心态，把世界看的美好一些。可以深呼吸。用运气的方法，把那种要生气的感觉压下去，我经常这么做，很好使的！！要具体说明，加我的Q吧：我的新邮箱：mark_
在世的人,凡是要想开一些.把心态放平和一些.精神乐观一些.朋友要多一些.我,是一个内像的人,就喜欢听音乐.在音乐里有我的寄托,有我的心情.喜欢也可以爱上孤独.给自己一个空间.这就要看你是啥性格的人了.有的人是喜欢顷诉,有喜欢被倾诉,有喜欢喝酒,有喜欢去亲近大自然.还有的......送你一棵平和的......心......
每天早晨深呼吸一下，身体会舒服很多哒！睡前想一些快乐的事，千万要保证睡眠哦，我很喜欢睡哒，一觉醒来把烦恼通通抛开！在忙碌的生活中，记得要偶尔偷偷懒，给自己一点空间，想哭就哭，想笑就笑。饭后散散步，身体健康，心情舒畅。哈哈，多笑笑，不要有太多的武装，交两个朋友，一起玩，分享心事。晴天时望望蓝天白云，豁达些啦！这就是偶的乐观经！！！
人生哪有不遇到过不去河的时候。我也常常遇到心烦的时候，但遇上也遇上，要发生的事总要发生，心烦有什么用。总得解决问题吧。我在这种情况下就是总想：“这是件坏事，但也许也是件好事，吃一堑长一智嘛”。或许有些阿Q精神吧，但我觉得乐观的另一种解释其实也就是自我解嘲、自我安慰的阿Q精神。要让自己摆脱低迷的心态快速恢复正常的心态。是得有点阿Q精神。不然以后的路还怎么走呀。
不管怎么说一个人是无法生存在这个社会的，而人与人交往难免会有这样那样的矛盾和冲突，怎样来面队这些矛盾和冲突也是每个人思考的问题．我是不知道其他的人是怎么处理的，但就我来说是尽量的不把不开心的事留到明天，今天如果有什么不开心的事我会找个没有人的地方，把心中的不快和不平大声的说出来，直到声音都说哑了才停止．然后回到家洗个热水澡，美美的睡上一觉．其他的时候有什么事就让自己得”失忆”，不去计较．
这么说吧，《兄弟连》里有个人说了一句话，“只有你尽早接受你已经死了这个事实，你才能不怕战争”我觉得这话说的对。曾经有个朋克也提出来：“妈妈，为什么让我来到这个世界？我不想来的！”这样说似乎有些极端，但想想也是，本来我们不想来，但既然来了，就接受这个事实，并努力活得好些。这就是人生的根本意义。什么坚强、理想都见鬼去吧。
你提这个问题时可能受到了外界的影响,有一定的情绪波动,过后你会发现,和朋友在一起才是真正的快乐,溶入别的的圈子,让自己陶醉在其中是最快乐的
&人只要活在今天,就不要去预知明天的烦恼&这是我的格言.我的个人说明是:做勇敢的女孩.不要担心未知的烦恼,只要我们用心做好现在的事情,当我们周一上班时,总是会想:一个星期要多久才可以完呀,好慢,但是,当周五下午快结束工作时,再回头想想,一周好快呀.有些事往往时没做之前会怕,我们不要因为它的可怕而不敢前进,从一点一点的小事慢慢做起,你会觉得你不费精力的就可以搞定它.遇到问题,更多的不是心里的恐惧,而是想冷静的想办法怎样解决它,想好最坏的结果,然后试图说服你自己去接受这个最坏的结果,当你可以接受最坏了结果了,那麼其它的结果对你来讲还算是好了.心里的压力也不会那麼大啦.如果你用这种方法试著解决一个问题以后,你会发觉在你想办法解决的同时,你根本就没有时间来恐惧它,我也曾遇到过很难的时候,一个人在外面工作,也没有人可以帮我,我当时也很无助,很苦恼,正在那时我看到的&&人性的弱点&&这本书,它给了我很大的精神鼓励,有时间建议你看看这本书.希望你可以和我一样有收获,也祝你以后生活开心,快乐.
假设你不小心踩到狗屎你就想要是我踩到的是地雷就残咯这样想着想着心里就平衡了
开心也是一天，不开心也是一天。干吗不开开心心过每一天呢。偶还比较会自我调节！就象有个广告，喝了一半的饮料，只剩一半，但反过来想，你还有一半可以喝啊。（好像是COOL的广告）
知足者常乐
要求越高 烦恼越多
要快乐就得比下有余
钱包丢了 还好下月还有工资 比没工作强
骨折了还好 还有命一条
丢人了还好 此处不留爷 自有留爷处
住院了还好
病友会教你很多坚强的东西
友人说 参加一次葬礼
什么都想开了
离开那些使你很不快乐的事或人,为此,我和我爱的一个女孩绝交了,因为她让我新烦意乱.
人生不如意十有八九,我自己的乐观秘密就是跌倒了再爬起来.有句名言失败是成功之母
学会祈祷，将烦恼交给上帝！向世界上最乐观的人学习如何保持乐观的心态。象基督徒那样赞美、祈祷、奉贤。世界上有钱的人多是基督徒。他们总是怀有乐观的心态。
有人说：在这个世界上没有人值得你为她哭，唯一值得你为她哭的人永远不会让你哭。所以你就要学会快乐，坚强再怎么难写都要学会去写。
如果好写就不是“坚强”了，不是吗？因为不容易才有挑战的价值。
我自身是一个活泼开朗的女孩,前些日子刚经过一次很重要的考试,我成功地考进了我理想的学校,我很高兴.但在着之前,也就是马上要考试的时候我的学习遇到了大问题.成绩落了好多,我甚至有怀疑过我的实力,是否真的可以考上最好的学校,老师也找我谈,面对家人,面对老师朋友,我有一种说不出的压力.后来我自我检讨,只是因为一次考试不如意就否定自己,这也太不相信自己了.考进理想的学校一是我努力二是我有良好的心态.我觉得要有良好的心态就要学会找出自己的优点和缺点,这样又能增强自己的信心又能在稳定的基础上提高自己.还要学会利用合适的方法来调节自己的心态,如心理暗示法,深呼吸,适当的放松自己,等等.有的时候可以听听音乐,唱唱歌曲什么的,放松自己.有什么事要多和同学老师聊,不要把自己关闭起来哦!?
建议观看 &西藏生死书& , &学会怎么死亡的人,就学会怎么不做奴隶& &我的宗教是生死无悔&.
人们处心积虑所追求的安全感是虚假和短暂的,只有变动才是永恒.此刻你身体健康,一切都很美好,可是下一秒便可能被灾难击中.这个世界上唯一确定的事情就是每个人都必须死亡,调整好自己的心态,别执著在无法执著的幻象之中,学会平和 正确的态度面对失败乃至最终的死亡, 你才开始学会正确地把握生命.
乐观的心态是需要培养的，我本来也是个不太开心的女孩，总觉得自己不完美，后来我爸爸教我每天早上对着镜子笑，对自己说自己是最棒的！遇到不开心的事如果生闷气，就把事情喊出来，或告诉信任的朋友，心情就会开心起来~
每个人都会遇到困难或不如意，都有心情不好的时候。我自己有一些方法，我心情不好时就1、看报纸、电视（新闻一类的）看看那些贫困山区的人，那些受了灾失去家园失去亲人的人比我要痛苦得多，想想他们面对的问题要比我困难，自己的不如意算得了什么！心里平衡了!2、拿出要买衣服的钱捐给报纸上需要帮助的病人，亲自送去。
别说那么累似的 有的人天生就乐观 有的人就喜欢想事情 有的人天天什么都不想 和猪一样 我就是这样的人 所以我很快了 如果你想开心点 就多做点你自己喜欢做的事情 把时间都用上 久没有时间向不开心的事情了
我是世界上最幸福的人。
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出门在外也不愁为什么有些人那么乐观_百度知道
为什么有些人那么乐观
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乐观是一种心态 平日里，我整天嘻嘻哈哈的傻乐着，日子过的很是开心。也许朋友们会问：难道说你就没有一点点烦心的事？我回答：非也，只是心态好而已。的确，我感觉乐观是一种心态。 　　一个人从小到大，无疑会经历无数大大小小的事情，顺境与逆境、快乐与悲伤、理想与现实等等，一切都会表现在心情上，值得开心的时候，开心是自然的，而不顺心的时候，想要开心起来可能会难了许多。人要想开心的时候多一些，关键还是心态，如何面对每天所发生的一切。 “天有不测风云，人有旦夕祸福。”在生活当中，事业不顺心、爱情变异、人际关系紧张等矛盾，难免要找我们的麻烦。在这些变故面前，能否做到临变不乱，遇乱不惊，泰然处之呢？乐观是至关重要的。因为人的幸福与否，性情的作用不下于命运。而乐观不仅是一种心态，更是一种涵养，一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的”。这就告诉我们：第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如要让乐观伴随我们走过一生，需注意这样几点： 及时调整自己的情绪，保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣，悲欢离合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因为世界上让所有人都注意的事情太少了。 不攀比，不嫉妒。只要我们尽了力，发了光，问心无愧，虽然所处的境况还大有改进的余地，也有信心加以改进，但也怡然自得。 要学会幽默和自嘲。当人遇到一些困难或不幸，是捶胸顿足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，还是运用幽默或自嘲，驱走痛苦。而保持达观洒脱的乐观的精神境界呢？一次，作家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品安然无恙，他笑那贼“并非行家”。当人问他有没有重大损失，他说：“在家里我是最重要的生产力，我没有丢，就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境，运用幽默、嬉笑、怒骂以保持良好的心态，勇气和良知，实乃豁达潇洒。但是，这种高境界的幽默精神，又恰恰是能够身心松弛地面对困难者才有可能产生的。 要注意处理好人际关系。人际关系是保持乐观的客观条件之一。处理好人际关系需注意的环节很多。最重要的应克服一切以“自我为中心”的意识，不苛求别人先接受自己，要先接受别人。“屈己从人”，设身处地地站在对方的角度分析他的合理性。 智者在处世中，总是尽量寻找与别人的共同点，求同存异，根据每个人的情况，与其在各个不同的层次上去保持适当的关系。尤其在人际关系上发生一些麻烦时，应多谅解，少挑剔。因为，挑剔首先伤害的是自己。唐代名相魏征有一句话：“大山不立好恶，故能成其高。江海不择小助，故能成其满。”这应成为我们处理人际关系问题的座右铭。 不必过分注意别人的评价和自己在别人心目中的位置。哲学家叔本华指出：“人生中几乎有一半的麻烦与困扰是缘于担心别人会怎么说的焦虑上。”其实这是徒劳的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行来树立，我也只能走经过深思熟虑而选择的路，并尽量走好。至于人们怎样议论，尽管“人言可畏，”也不管它。再说，人们的看法也不是一成不变的。成功的事实将会使人们改变看法，即使一时“马失前蹄”也不要期望别人的怜悯，而应积蓄力量，重新策划，再一次发起“冲锋”。 不为功利所累。古人云：“小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。”（荀子·子道篇）人是功利的。首先，这是人的生理本能所使然，又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘，不受功利的诱惑谈何容易。真悟其虚，更何其难！凡稍有经历者便会明白，能放下世俗之心，以朴素安然的真情对待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，没有谁一生下来就看破红尘。人生，其实就是一个认识、选择、否定自己，在成熟中创造自己的过程。人只有真诚地生活过了，经历过了，真的追求过，破灭过；真的爱过、恨过；才能有大智慧，才能真的看破何为虚枉，而不一味追赶时髦，受功利实用的目的左右，才能够步伐稳健地走向自己，在最适合自己的位置上拓展
因为他们懂得放下，虽然有时遇到事情还是得逆来顺受，但是必须得笑着去面对，他们不会让自己累，所以。。乐观、坚强
家庭的环境有很大的比重！
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出门在外也不愁& 袁伟时：为什么我总是那么乐观？
袁伟时：为什么我总是那么乐观？
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袁伟时：为什么我总是那么乐观？
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&――答《经济观察报》记者刘溜
经济观察报：你为李鸿章、曾国藩等这些“卖国贼”作了不少翻案文章，这几年你自己也成为一些人眼中的“卖国贼”，对此你有何感想？
袁伟时：敢于提倡接受人类先进文化，就会被鼠目寸光之辈污蔑为“卖国贼”；翻检历史，累见不鲜。不但中国如此，明治维新前后的日本也是这样。福泽谕吉就曾被人痛骂为卖国贼；现在的日本钞票则印着他的头像。消除这类愚昧，极为困难。反过来证明我还有点价值，还得努力工作，尚未有福悠游山水之间。如果我是算命先生，就会摆出一副熟知人间祸福的样子，神秘兮兮地透露一点天机：你前生欠债，今世还钱，得苦干到90岁，下辈子才能脱离苦海！哈哈，今生没救了，好惨啊！
经济观察报：不仅是你，还有《色戒》被骂“美化汉奸”，去年大家全都按爱不爱国来划分界线过。
袁伟时：现在随便骂人家卖国、卖国贼啊，其实非常愚蠢。对国家需要什么、国家利益在哪里，他们都不知道就乱骂乱说。而且现在有一种阶级斗争恐怖症和多疑症，动不动就阶级斗争。民工失业了，那是西方的阴谋加国内外反动势力渗透。出租车司机罢工，这里边是不是有敌人捣乱？其实是你管理不合理，是一些人利用特权将出租车垄断了，获取特殊利益。为什么不能学习台湾的办法？台湾支持出租车司机直接去登记，一个月交几百块台币管理费用就行了，相当于人民币一百块钱。台湾的出租车管理得井井有条，为什么我们不能学他们？
在全球化的过程中，中国怎样适应这个世界潮流，为中国人谋取最大的利益，这才是真正的爱国主义。谋取最大利益，不是说耀武扬威高喊什么爱国主义，不是靠人多势众，而是看你愿不愿不断改革落后的制度，你能不能促进生产力最好发展，你能不能令公民的权利得到最好保障。
经济观察报：在《晚清大变局》中，你非常强调制度、特别是经济的影响。是否可以说，你研究历史的视角主要是制度与经济？
袁伟时：在我看来，社会是在思想文化、经济、制度三者互动中发展的。制度当然是决定性的，社会发展停滞或快慢决定于制度状况。但是，思想文化是制度的护身符或变革的先导，而经济是内在的动力。
19、20世纪中国为什么转型那么艰难？盲目的民族自大，拒绝学习西方。其根源则在几千年来培育出来的“天朝上国”毋庸外求的观念，加上儒家三纲思想法制化，思想与制度结合构建了一座世间罕有的封闭堡垒；在制度和传统文化的桎梏束缚下，中国人成了恭顺的臣民，丧失了活力。这时，来自西方的现代观念：自由、法治、民主、宪政、理性、市场经济等等的传播，成了推动中国社会转型必不可少的前提甚至是关键；敢于冲决网络的启蒙者是救国先驱。为什么我一再对攻击启蒙的的高论不敢苟同、坚决反驳？原因就在于保护推动中国社会转型的源头活水。
经济观察报：你曾感慨晚清那一拨知识分子严复、章太炎、梁启超等，年纪一大便由激进复归于保守，站到了原先提倡的东西的对立面。在你心目中，比较成熟的知识分子有哪些？
袁伟时：20世纪中国，比较成熟的知识分子群体是胡适及其追随者。要是说老一辈的思想家因脱离中国专制文化的母体未久而有种种缺陷，理应获得人们的同情和惋惜的话，时下反自由主义的那帮人，则实在不敢恭维。广东人称西学、中学两头都不通的人为“竹（竹筒）仔”，准确生动刻画了此辈的形象。
&&&&不过，不必苛责个人，这一现象无非说明两条：
第一．中国人的狭隘民族主义根深蒂固。
第二．知识阶层中仍然有一些人尚未懂得，西方非主流文化中的极端思潮在其诞生地有挑剔、净化主流文化之功，传入东方蜕变为主流，会引发巨大祸害。任何国家要摆脱不发达状态，提高人民福祉，必须融入世界一体化的洪流。有些吃过几天洋面包的学人没有受到足够的通识教育，应该补习世界和中国近代史。
经济观察报：我刚看了《陈寅恪的最后二十年》，一般认为陈寅恪持的是中体西用论，而且他对传统文化的衰落深感惋惜。
袁伟时：这其实是对陈寅恪的一般误解，他很清楚地认识到，传统制度已“无可救疗”，因为传统的核心价值观是“纲纪之说”，整个制度都是根据三纲六纪建构起来的，包括法律。三纲是绝对神圣不可侵犯的，六纪就是按亲疏的不同，犯了罪处理是不同的，比如打父母是大罪，而打六亲之外的人罪就很轻，法律不是平等的。从上至下，从国法到家法，到日常生活的规矩，都是如此。进入工商社会以来，这一套已经很不适应，陈寅恪认为这是无可挽回的。
认为传统文化的衰落是现代化带来的，这也是一个误解。文化有两种，一是制度性的文化，一个是非制度性的文化，这要区别开来。三纲六纪的制度性文化当然要变革，但非制度性的文化在正常情况下，从整体看不但不会衰落，还会得到很好的保护乃至发扬。王国维为什么要自杀，其中有一条是这样的，北伐军到长沙，杀了叶德辉（文字学、版本学家），这事对王国维刺激很大，以为中国传统文化要完蛋了。当时的工农运动都有很多过左的行动，他是接受不了的。在民国时代陈寅恪知道没有这个危险，但是在1949年以后，他就感到危机迫近了。
经济观察报：你对这两种文化是怎么看的？
袁伟时：制度方面的基本框架没用了，那是肯定的。但是，很多东西，包括一些观念和组织可以自然转化。比如尊重民间社会，尊重士绅，当然也尊重社会各个阶层，还有重视教育，为什么这些不要继承了？传统社会里有很多民间组织，同乡会、各地的商会，还有慈善组织。慈善组织太普世了，现在才开始恢复。东莞有个历史悠久的明伦堂，大笔收入用来资助东莞子弟上学，培养了许多杰出人才，废除这类组织太可惜了。不能不分青红皂白，把各种组织都摧毁。文革那样摧残传统、摧残文化，更是反动的。
中国要现代化的话必须引进西方文化。因为人类到现在为止，真正实现现代化的只有西方国家，以及按照西方国家的模式改造自己本国制度的那些国家。你不接受这些人类文明的共同成果，你的经济就发展不起来。前一阵不是批判普世价值吗，我真替他们着急。批判还是赞成普世价值，不是左还是右的区别，是没文化跟有文化的区别，是愚昧和智慧的区别。因为自由、民主、法治，是人类文明的共同成果。批判人类文明成果，从批判爱因斯坦的相对论到批判普世价值，损害中国形象，太蠢了！
经济观察报：为什么东亚这些国家现代化转型这么艰难，新加坡走的是开明专制，即便日本、韩国也留下了不少问题。
袁伟时：东方的社会结构和东方文化大都不利于社会转型。以日本为例，与中国不同，它有封建制，地方诸藩的力量足以制约乃至推翻幕府。它没有科举制，知识阶层知识更新和建立新的教育制度的阻力远远小于中国。这是明治维新成功的重要基础。
但它同中国一样讲“华夷之辨”。不过，华指的是日本，自封为“神国”，是“万国的根本之国”，“世界万国之中最优的国”，它才是真正的“中国”。因此，要讲“国学”，穿“国服”，去掉外来的“佛心”、“唐心”，回归“大和心”。坦率地说，一听到当下震耳欲聋的提倡“国学”、“汉服”，摆脱西方思想，回归中国本原，要建构“儒家社会主义共和国”等高论，我就会笑起来。这些都是拾18、19世纪日本人的牙慧，食日本仔的口水尾，还津津有味！
说到底，这些都是东方专制主义的遗毒，是东方国家早期现代化或片面现代化中常见的痼疾。只是他们忘了，日本给亚洲太平洋各国和自身带来多大灾难。应该问问他们：你们是不是想引导中国重蹈覆辙？
经济观察报：是否可以称你为非常坚定的自由主义者，全力拥抱民主、宪政、市场经济、私有财产及个人自由这些普世价值？
袁伟时：自由、法治、市场经济（私有财产是其前提）民主宪政等普世价值是人类文明的伟大成果，又是现代文明的标志。
17、18世纪英国、美国和法国三大革命产生了三个划时代的文件：《权利请愿书》、《独立宣言》和《人权和公民权宣言》。20世纪总结文明进展和国家社会主义（法西斯）灾难，又出现联合国三大人权文件：《世界人权宣言》（1948年），《经济、社会、文化权利公约》，《公民权利和政治权利国际公约》（1966年）。这六大文件，体现了普世价值的具体内容。这些文件是从西方传统中生长出来的。英国的宪法性文件往往以“为确保英国人民传统之权利与自由”开头；西方人讲文化保守主义完全正确。中国文化和制度的核心是三纲六纪（六亲），能随便保护―延续吗？任何国家的文化遗产都要坚决保护，但有些应该送进博物馆去保护，不能让它在实际生活中肆虐。中国人笼统讲文化保守主义甚至攻击启蒙，恐怕是找错对象了。
&有些人肆意批判普世价值；那是愚蠢，是知识不足的愚蠢！刚才说的体现普世价值的联合国三个人权文件，中国政府是签了字的。如果官员发表批判普世价值的言论，对中国形象的伤害太大了。
经济观察报：好像治史者一般都对未来比较悲观，你为何这么乐观？
袁伟时：为什么我总是那么乐观？我深信人性；或者说“人同此心，心同此理”。《独立宣言》说的“不言而喻”的真理：“人人生而平等”；“
不可转让的权利……生命权、自由权和追求幸福的权利”；其实都是人性。自由、平等带来快乐；没有人生来就爱当奴隶，当奴才。三纲和计划经济制度培育出奴性，靠的是在暴力支撑下的闭关锁国。一旦接触外部世界，享受到市场经济带来的某些自由，生命的威胁减少，生活开始改善，人性的复苏便势不可挡。一股巨大的要求自由和幸福的潜流已在中国形成，它会在各个领域逐步冲决一切网罗。为此必须逐步建立保障公民自由权和其他公民权利的制度――法治、民主、宪政，这是谁也阻挡不了的。过程是长期和曲折的，但要回到官长控制一切的时代肯定不可能了。
新老左派和国学派鼓吹的“儒家社会主义共和国”，“反殖民”，回归“中国本原”等等，冀图与现代文明对抗，就后果而言都是祸国殃民的歪招。也许能让某些涉世未深的年轻人入迷，恐怕连官员也没有几个真正相信这些貌似新鲜的陈词烂调。
经济观察报：中国喊启蒙喊了这么多年，为什么始终难以树立个人权利及自由第一位的价值观，倒是“无私”、“牺牲自我”在爱国救国的名义下很容易大行其道，人们即使受到不公正的对待也很快就沉默了，成为极权暴力的受害者、服从者和合作者。
袁伟时：个人权利及自由第一位的价值观有两个基础：人性和市场经济。清末民初它已在与宗法专制制度及其意识形态角逐中逐渐苏醒和拓展。但从20世纪20年代开始，在救国和革命需要的名义下，扼杀个人权利的旧意识俘虏了一批激进青年，并在政治领袖操纵和国家政权支持下摇身一变，成为神圣不可侵犯的新的意识形态。直至80年代，中国人仍在这种意识形态枷锁下呻吟。90年代，随着市场经济的发展，中国人的权利意识和自由意志也在觉醒。这是任何力量都无法阻挡的。
&&&&处在没有免于恐惧的自由的环境下，反抗可能带来更大灾难之际，选择沉默、忍受不公正有时是必要的。结束暴政必须审时度势，采取适当的方式，以免招致不必要的损失。刚烈固然值得尊敬，但切勿流于鲁莽。忍辱负重，坚韧奋斗，需要更坚强的意志和智慧。
经济观察报：我觉得你和沈公（沈昌文）很神似，都是好玩又年轻的老头儿。去年的《读书》换主编事件，沈公一直没有发言，我看到你接受南都周刊采访时说的话，就想，这些话肯定也是沈公要说的。能否聊聊你跟沈公的交往，有哪些默契与“合谋”。
袁伟时：我与沈公第一次见面在上一世纪80年代。记得有一次在杭州参加学术会议，他带我们参观三联书店杭州分店，以优厚的折扣购书，并设宴招待。一大群人热热闹闹，体现了沈公好客的风格。个人交往是从90年代开始的。
1992年拙著《晚清大变局中的思潮与人物》出版，我寄给他一本。他多次在《读书》上刊出免费广告，等于鲜明表态支持。这算是第一次非常宝贵的默契与“合谋”吧。
1994年，我到北京参加学术会议。我打电话给沈公，提出两个问题：
1.“有没有人可以写个人主义的文章？”
当时我参与编辑《现代与传统》（不定期的以书代刊），针对国内思想文化状况，很想发表正确阐述个人主义的文章。他说：“已经有人写出来了。”于是将中国社科院钱满素博士的电话给我，并请她来与我及一帮朋友一道吃饭。原来三联正在排印满素在哈佛的博士论文：《爱默生与中国》，最后一章《个人主义在现代思维中的意义》分三节从不同侧面论述个人主义，每节一万多字。我为她的精辟见解和流畅文字所震撼，立即表态愿意将这一章书的三节分三次刊登。但该书的责任编辑许医农大姐生怕具有巨大冲击力的文字招惹是非，影响全书出版，说什么都不同意先行发表。此事只好作罢。
2.我很想找一本《顾准文集》。
沈公说：我给你解决。不久，书寄来了，但附上几句话：书款千万别寄；一定要写篇书评。
&《顾准文集》是烛照灵魂的镜子，又是引领思想解放的号角。真是字字叩击心扉，令你内心有话，非说不可。书评是从心底喷涌出来的。沈公看了后一字不改，与吴敬琏先生谈顾准的文章一起放在1995年第五期的《读书》上。据说是境内第一次公开评论顾准。
与此同时，我找到当时广州最著名的民营书店老板陈平，跟他说：《顾准文集》由贵州人民出版社出版了，赶快要几百部回来！我跟这个小胖子关系很好，他相信我的判断力，立即打电话要了200部。责任编辑特地打电话给他，说是第一次有人要那么多书，很感动。短短几个月，光是树人书屋就四次进货，卖了800部！这次“合谋”挺成功的。
1995年，茅海建的《天朝的崩溃》出版，沈公打电话来要我写书评。交稿后，据说已经排好版，但《读书》换主编了，沈公退隐，加上左盲攻击此书的风波越闹越大，登不出来了。
此后，每次进京，必然尽快打电话给他说声：我来了。他的回应肯定是：什么时候有空？想见谁？然后就等着参加一顿思想和口腹的盛宴了。
此外，我与他有个共同爱好：买“废纸”。你看过他的一张名片吗？印着一幅漫画：沈公两手提书，旁白：废纸有哇？我要！非常传神。几次赴京，他主动提出要陪我跑书店。最近一次是日上午，真的是两手帮我提着书，一走就是几个钟头，令我很不好意思。沈公是著名美食家，那天中午照例聚集一班朋友盛宴。我与他同年，他大几个月，是大哥啦。他做过三联书店总经理，是三联的大功臣。一个著名出版社的头儿，一连几个钟头陪朋友跑书店买书、提书，其他出版社的在位不在位的头头脑脑恐怕办不到吧？
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原载《经济观察报》日第48版
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1931年12月生，广东兴宁人。中山大学哲学系教授。已经结集出版的著作包括《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》 、《路标与灵魂的拷问》等。主编《现代与传统丛书》、《荒原学术文丛》、《牛虻文丛》等。
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