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→ 大周天修炼图大周天修炼图作者： 发表时间： 23:00:00 浏览：29259 次大周天修炼图大周天知道的人比较少，我就来说一下大周天的修炼。在小周天打通之后，真气安着十二经脉依次运行就是大周天。肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经，再到肺经，不断循环。大周天也要像小周天一样，进阳火，退阴符。阳为进，为升，阴为退，为降。－－－－－－－－－具体路线是，涌泉穴，下肢外侧足三阳，脊柱督脉上行，百会穴，上肢外侧手三阳，劳宫穴，上肢内侧手三阴经，胸前任脉下行，下丹田，下肢内侧足三阴，涌泉穴，不断循环。－－－－－－－－－大周天的自由度要比小周天高一些，可以沿小周天把身体分成左右两半，单独轮流运行大周天。也以在身体左右交叉运行，男左女右可以，不分男女也可以。主要的根据各人的体质而定，但主要的是气为主，意为副，意为气行。－－－－－－－－－－讲完，各自再参照一下穴位图，本网就有。－－－－－－－－－还有，大家一定觉得很奇怪。我为什么会说，性别：外表可能是可爱的小萝利，也可能是帅酷的小正太，不一定的。萝利，少女，少阴。正太，少男，少阳。少阴与少阳正是大周天的起始，这正是大周天的路线图。小周天又叫子午周天，大周天又叫卯酉周天，正是少阴，少阳，之意思。已经有数月了，好像没有人领悟出来，而，玄阳，玄为阴，为变，玄阳二字就是阴阳的变化之意思。***********************************************************************************************************************************气功周天的修炼方法有哪些? 　　一、意导——用意念导引加强周天气血循环。 　　二、形导——用形体动作导引疏通大小周天(所有的气功动功者有这个功能)。 　　三、息导——用呼吸导引周天气血之流通和交换。 　　四、音导——用功诀或曰咒语等特定语音激发加强周天气血运行。 　　所述意、形、息、音等周天导引之法，又是互相关联、相辅相成的。其中，意为主宰，形、息、音等皆受意之支配。反之，形、息、音等又能增强意之力度。待到随心所欲时，形、息、音等就皆化为无形之意了。这就是“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”之真谛。气功周天的基础是什么?开穴采气、聚气养气是也。 　　开穴者，宽松也。宽松即开穴，紧缩即闭穴。你意想百会，默念“宽松”，天门即敞开；你意想涌泉，默念“紧缩”，地门即关闭。 　　采气者，吸纳天地之灵气也。处于宽松态即可自然采气，这是最重要的基本采气方式。因为宽松态即气功态。修炼者如能使自己经常处在心宽体松之中，那么，气功境界可望日渐长进。另外，意采、形采、息采等，皆可在心宽体松之中，随时随地修炼之。 　　聚气养气者，聚能养丹是也。采而不聚，练而不养，乃气功修炼之大忌。 　　在现行功法流派中，有助于加强周天运行的功法，可以说是俯拾即是，稍悟即得。如能勤修长练，“行站坐卧不离这个”，皆可有所成就。 　 　（四）　 曲伟论“打通小周天”　　“小周天”与“大周天”均始于道家丹鼎门。丹鼎门为道家五门秘传大法之一，以修金丹为宗旨，是内丹修炼的主流与正传，其小周天本义是贯通人体小天地的内在境界。这个境界不仅在丹鼎门内各个得真传的主派与支派中沿袭下来，而且为其它秘法所借鉴。 　　现代气功界中把气沿任督运行，冲开三关的境界称为通小周天，把气行任督及十二正经奇经八脉称为通大周天，许多人在几天或几个月中就可通大小走天，相对于九年确实“速成”。但是这远非传统小周天真境，也不是气功界的“串行发明”，丹鼎门前辈早就将这种境界称之为“浮气”（或“浮阳”）周天，即运行任督及周身的是浮阳之气，能量层次极低。《丹鼎门。秘诀》说：“浮阳之气，最随意动，意动则行，意止则凝，温而如丹，数日功成，修而堕此，百服不灵。”浮阳之气所结的丹叫浮阳丹，又名幻丹，于修道毫无益处，仅对祛病有一定的效果。通浮气大小周天只要得法，一般几天或数月便可成功。浮阳之气在经过三关时要受障碍，有的一次通过，有的则分几次通过，与浮气的强弱有关。浮气过三关时有许多反映，如胀痛、发热、闪光、声响等等，有些现象与个别丹经所说的相似，许多人便认为自己通了丹道小周天。至于“速成”周天多由此讹传出来。 　　真正的小周天要彻底贯通人体阴阳，将人体上下、前后、内外全部打通，便是小周天通。因此必须整体修炼，从初始修炼到全部贯通，是一个漫长而曲折地板过程，整体能量与智慧要经过无数次转化与升华。通督脉上的三关是小周天的重要组成部分，由于三关极难贯通，因而成为通小周天的显著标志。三个关口每个都自外向内分为九层，越往里推进，需要的功力越大。通关的正常次序是先逐步将尾闾关九层贯穿，然后是夹脊关，最后是玉枕关。每个层次的关门都对应着响应的能量与内景，通每个关口的头一层与第九层，功力有极大差异，功夫到了自悟。浮气大小周天的能量最多将尾闾关冲开两三层左右，在上面两关虽有反应，但无论感受如何强烈，客观上几乎毫无触动。传统大法是整体修炼，不专门为了冲关而死守某一关口。在尾闾关尚未完全贯通之前，能量在夹脊关与玉枕关亦有许多功效，我们并不能说夹脊关或玉枕关通了。功力大小与功夫境界是客观的，感受并不代表最终结果。尾闾关全部贯通的功力仅对夹脊关表层有一定的影响，而夹脊关全部贯通时的功力，仅对玉枕关的表层有实质性的作用，可见一开始练功就想以一种能量同时贯通三关无异于痴人说梦话。因此从关窍本身特征来看，通小周天需九年左右的功夫。 　　在实际修炼中，受修炼方法、各人的先天根基和后天素质的局限，多数人通小周天所用的时间要远远超过九年。当然，慧根好、悟性高的上等根器者，修炼时间也有可能缩短。修炼的本质在于不断开悟人的先天本性，功力增长快慢是由本性的开悟程度决定的，只有本性层层开悟，才会使功力迅速上升，步步开关通窍。功法的优劣，根基的好坏，道德、文化及毅力等对本性的开悟都有很大的影响。本性如果不悟。功力便会一直停滞在某一阶段。 　　本人练功近八年，虽得系统诀法且老师加持不同层次的功力，但由于根基浅薄，距小周天通的境界还很远。 　　通过以上分析说明通小周天不是一件容易的事情，需要多年的苦功悟道才能有所得。对于少数矢志修道者来说，须自然而然，不断开悟。当然，这些年是我个人的看法，练功者可在真修中实证。（五）　海 印 子 论 大 小 周 天 ——盛克琦　　大小周天功夫，练气功者没有不知道的，它可以用来证明练功效验和层次。为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望，因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法，标榜“速成”，宣称数日或数小时可通。究其实质，不过意念通之，追寻气感，凭空想像，被幻想惑以为真实。因无物质基础，终为水中月、镜中花罢了，流弊百出。　　徐海印，民国年间从学于西派第三代体真山人汪东亭，尽得真传，著有《天乐集》。今就海印子所论“小大周天”一节摘录于后，献于同道借鉴。　　海印子曰：“予谓人身本一小天地，气血周流一昼一夜，即是一周天。丹法取象天地，要在以我身之小天地，混融而入于乾坤之大天地”。然后可以“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，而得“超凡入圣”之机用。兹分而言之，小大周天之名可有三种解释：　　其一，小周天乃气行周天，大周天乃神行周天。然所谓气行、神行者，皆在入静时行之，只是功夫深浅不同。何以言之？当炼精化气时，以我虚寂，感召外来真阳，入我身中。当真阳来时，浑身上下俱感酥软而转麻木，由麻木而入混沌，不识不知，如活死人一般。斯时我身与虚等，心与空等，天地之虚空。我之小天地，融化而入于乾坤之大天地。以尽虚空遍法界之真阳，养我一身，彻内彻外，透顶透底。吕祖所谓“白云朝上阙，甘露洒须弥”者，正是气行周天之景象也。　　葛仙翁曰：“离火激海，坎水升虚；玉液灌溉，洞房流苏；天机真露，万籁难如”。《参同契》曰：“修之不辍休，庶气云雨行，淫淫若春泽，液液象解冰，从头流到足，究竟复上升，往来洞无极，怫怫被谷中”。三丰翁《道情歌》云：“待他一点自归伏，身中化作四时春；一片白云香一阵，一番雨过一番新；终日绵绵如醉汉，悠悠只守洞中春；遍体阳精都剥尽，化作纯阳一块金；此时气绝如小死，打成一片是全真”。龙眉子《金丹印证诗》曰：“朝朝金鼎起飞烟，气足河车运上天，甘露遍空滋万江，灵泉一脉泛长川。”斯皆气行周天之法验也。　　当炼气化神之际，神息具定于虚空之中。先天真阳，入我色身，周流一匝毕后，因主人翁定在外面，色身已如空屋，随即出色身而来至虚空，抱我主人翁，因神定而气随定，神气同定，久则气尽化神。唯一威光，煊赫虚空，是即胎圆之证也。入此大圆寂照之门，以性空三昧。圆融六大。六大法性，与我性平等无二，自他不隔，物我一如。于是能入水火、透金石，起种种不可思议的神用，皆神行周天之法验也。　　所以气行、神行，而有小大周天之别。小周天者，炼精化气之三昧也；大周天者，炼气化神之三昧也。此一说也。　　其二，依据小还、大还而分之小周天、大周天，是同一气行，而复有小大周天之别也。何以言之？当小还之时，身内是坎离，功夫到虚极静笃，外感先天纯阳真气，入我色身，补足我破体后之损耗，是以我纯阴感彼纯阳。纯阳真气到时，浑身俱感酥软、麻木、跳动。能周身酥麻1次，即行1次小周天。如是渐采渐集，气足止火，复成童体。斯时离宫填满，身内已成乾象，纯乎先天。再以我乾阳，感彼虚空中乾阳，身内先天与身外先天，彼此凝集，是合内外两重真阳而成大还。功夫到此，定力已达2—3小时以上。能寂定1次，感召身外乾阳，与我身中乾阳相会合，即为行1次大周天，直至大丹告成。此小周天、大周天，因小还、大还而得名也。　　小周天者，从后天返先天时所用也；大周天者，从先天返出先天之先天时所用也。同一寂定，同一气行，功夫浅深不同，色身效验，亦有区别。小周天仅能易发，大周天能易齿、易血，及至易骨、易髓、易瞳，崭然一新。所谓我犹昔人，而非昔人也。小周天乃安乐延年之法，大周天乃超凡入圣之功。小周天仅息住而脉未必住，大周天乃息住而兼脉住。此皆浅深不同之点也。　　其三，依据小、大天地而分小周天、大周天。人身乃一小天地，身外虚空是大天地。修士做到恍惚杳冥，虚无混沌，定久阳生。阳气冲开百脉，上至顶而下至踵，一气周流，始卒若环。此就人身之小天地而言，故云小周天。倘恍惚杳冥，虚而又虚，浑身酥软、麻木、跳跃，即浑身八万四千毛孔，俱受外面乾阳钻入。斯时虚极静笃妙合太虚，色身已成真空，一任太虚中乾阳真气，横冲直撞，彻内彻外，透顶透底，通行无碍。此就合乎太虚之大天地而言，乃谓之大周天。　　是故由前之说，学者先行小周天，然后行大周天，即了事矣。　　以上三说，皆属言理。其实功夫一到大定，外则乾坤会合，内则坎离交媾，小周天、大周天同时进行。所谓“内药还同外药，内通外亦须通”也。崔公《入药镜》云：“先天气，后天气，得之者，常似醉”。不标大小周天之名，而实际则大小周天均已包括在内，最为简当，学者宜注意焉。诀曰：心息妙合，抱德炀和，真气熏蒸，养性延命；重立胞胎，再造乾坤，玄宗修证，唯斯为胜”（摘引自陈毓照《西派功诀泄密全书》）。　　体真山人汪东亭也说：“若予言传他大周天、小周天，彼即兴高采烈，余曰：无有大小周天，此种名目，尽是伍冲虚造出来的”。又说：“小周天名称，突出无名，诸道书唐宋以前皆无有也，至伍冲虚乃大加发挥，如小药、大药等皆是也”（玄隐外史笔录《体真山人丹诀语录》）。实质说来，海印子所论述的三种周天，均是在大定真静中的色身感受罢了。因此，大可将大小周天名目放下，不用强求大小周天通否，水到渠成，功到自然通。《入药镜》所谓：“但至诚，法自然”。师曰：“一部丹诀全旨，只是心息相依，大定真空而已”。又说：“一部丹诀只是一个定字”。所以，必有真静才能有真应，心息妙合，而入于大定之中，阴静之中而生阳动先天一气自虚无中来，在内则七返而坎离相媾（身内景象），在外则九还而乾坤会合（身外景象），大小周天同时并进（内外两重天地、四个阴阳合并矣，即《悟真篇》所谓“内通外亦须通”，吕祖《指玄篇》谓：“两重天地谁能配，四个阴阳我会排”也），自然炼精化气、炼气化神矣。张三丰在《玄机直讲》中说：“夫静功在一刻，一刻之中亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内，不独十月然也”。盖即指此耳。丹道功夫，贯始贯终，安分层次？概分大小周天者，易于讲理也，故望丹道学友勿局限于术语名目，宜融会而贯通也。　（六） 传统 周天功法举例　　法，可法，非常法。无法之法，谓之至法。　　外融百骸畅，中适一念无；旷然忘所在，心与虚俱空。　　此类功法以周天运转为基础。“周天”一词源于天文周天说。《礼记·月令》：“凡二十八宿及诸星，皆循天左行一日一夜为一周天”。周天功早在《行气玉铭》、《周易参同契》中已有反映，但并未明确提出“周天”之名。到了西晋，葛洪才在他的《大丹问答》中指明：“运火一昼夜，象一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道”。葛洪之后，周天功发展很快，形成多种功法，其中最著名的要数小周天、大周天和卯西周天功。大周天相对于小周天而得其名。　　关于大周天，有很多说法，如指气通人身经脉较多于小周天；指乾坤交媾，精气兼运；喻一年一象，周于一身等。现在大周天的概念一般来说遵循的路线是十二正经。　　小周天相对大周天而得名，也有多种说法，如指气通任督，指子午运火，坎离交媾。日月交精，指炼精化气所经过程和火候；指在任督二脉上行成光环等。不过，从《庄子》的“缘督以为经”直至宋元以来的小周天法，都把任督两脉作为练功的基本路线。　　周天功法很多，下面只介绍几种较为流行的周天功法。　　玉光周天法 —— 见于《道家，七步尘技·神通》，是一种结合存想以通任督二脉的周天功法，其法是：存想顶门有一碧月，玉洁冰清，光耀如镜。久之碧月如轮，可引之顺中脉而下，照耀中庭，渐而降会阴，转尾阎夹脊，再升天门。任督两脉，光耀明净，凉透舒恬。久之任督相接，成一光环，即谓之玉光小周天。此法修炼长久，能使练功者感到玉色光环存在，任督之气畅通无阻，有益于健康。 　　玉光大周天 —— 在玉光小周天的基础上见任督呈玉光后，用意念引其玉光遍及全身。通体光明。　　张三丰气通小周无法一清代李西月编辑《三丰全集，道言类》介绍：“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，内藏之气（真气）与外来之气，交结于丹田，日充月盈，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹背双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田”。此功要求神气相守，息息相依，待冥气充盈后，自然撞过三关而通任督二脉。　　法轮自转周天法 —— 一种在“始而有意，终于无意”原则下启动内气作圆周运转的功法，见于明代尹真人《性命圭旨》。法轮原为佛教名词，：是对佛法的喻称：有二种含义：1．佛法能摧破众生烦恼邪恶，有如转轮王转动“轮宝”摧毁山岳岩石那样。2。指佛之说法，如车轮碾转不停。道家则从练功角度阐释，法轮的运转不但能排除阴霾之气，且能增强元气，养寿延年，“与日月而周回，同天河而流转，转转无穷，寿命无极”。《性命圭旨》据各家之说，始创法轮自转法，同时提出“始而有意，终于无意”的原则。其法是：盘坐入静后，自觉下丹田处有一轮枢之象，上红下黑，左青右白，中为黄色，乃五行之气所结；次用意念引之旋转，由中而达外，由小到大，口中同时默念十二宇诀：“白虎隐于东方，青龙潜于西位”。每念诀一次、正好旋转一圈，数之36圈而止。稍停，改用于前相反的方向旋转，：从外而旋内，从大至小，同时念诀，“青龙潜于西位，白虎隐于东方”。每念决一次，正好旋转一圈。数至36圈，复归下丹田而止。久而久之形成惯性，则不必再用意，自动旋转不停，欲歇不能，即可收功。日后夭天练此功，可祛病延年，“拨动法轮旋日月，须臾海峭起云雷。风涛汹涌波澄后，散作甘泉润九垓。法水能朝有秘诀，逍遥日夜遣轮环。于中壅滞生诸疾，才觉通流便驻颜”　　二　一学就会，“一点就着”，锻炼秘传卧式大周天启动法效果殊胜　 以上所引，其实都属“小周天”范畴，为实修大道者所不取。三　 秘传卧式大周天启动法　　（一）自然式仰卧于床，闭目，手放体侧，全身放松。方向一般头南脚北，此为顺天场以炼人场。也可以其它方向，但效果不一样。必须注意的是：若是在南半球则方向正相反，为头北(极)脚南(极)。　　（二）右脚微用力下曳，由髋关节coxa、膝关节knee joint再到踝关节anklebone，最后达至前端趾骨phalanx]。体会下曳之力源于五趾骨。　　（三）右手微用力下曳，由肩shoulder、肘ancon再到腕wrist，最后传达右手前端五指骨，体会下曳之力源于五指骨。保持片刻不动。　　（四）右脚自然复位。　　（五）右手按指、腕、肘、肩的顺序自然复位后，右肩微上提，力传送至颈椎再传至头骨，头骨上拔(熟练之后配合双眼上翻内视玄关)。上拔之力微牵动、拉伸胸骨、脊椎。　　（六）头、手自然复位。　　（七）换成左脚、左手，仿照2、3、4、5、6的步骤。　　（八）重复2-7步骤，次数不限。　　以上即是秘传卧式大周天启动法基本功法之行功要领，快则10分钟，慢则1小时，人人可以掌握。行功一次，即将全身生命能量场“点燃”启动一次。功法简便，效果殊胜，是谓“大道至简”，“真人无相”。　　　 　四　　 锻炼效果大小取决于对功法原理的认识程度　　（一）关于感性认识和理性认识。　　毛泽东同志在其光辉著作《实践论》中指出：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理解才解决本质问题。”　　正如《三百年与三千万年(二)》的编者林渊所说：“感觉到的是现象，是靠不住的，只有进入理性阶段你才能把握住它的本质，才能达到预期目的。”　　不单本法，一切功法都如是。理法吃透了再锻炼可事半功倍，否则事倍功半。这个“理法”主要指现代科学理论。真正的“大道修持”，既是“大道至简”，人人都可简单学会，祛病强身；又是“大道至深”，结合人类科学的最新成果。故道德水准、文化素质越高的人，越容易信服而得大成，根本不存在利用愚昧造“神”的落后现象。　　　　（二）“全息”理论简介。　　全息学认为，局部时空是整体时空的全息缩影；整体决定、规定了局部的发展方向、轨迹，同时局部可反作用于整体。　　对于人而言，“全息”可分两个层面来分析。　　一个是人身上任何局部都包含人身整体的全部信息。循此发展出丰富多彩的中医全息诊法如脉诊、手诊、足诊、耳诊、舌诊等等；　　第二个层面是每一个人都是其周围环境的全息缩影。由此可知保护环境、维持生态平衡的重要意义。　　一般意义上的人体健康锻炼都是基于“全息”理论的第一个层面。比如气功的意守丹田，丹田部位蕴含全身信息，故在丹田调动、积聚能量可影响全身。　　（三）“全息价值”理论。　　局部全息着整体。舀一杯西湖水加以净化和净化绝大部分西湖水，两种方案，哪一种“全息价值”更大而效果更理想呢?不问自明。人体锻炼也一样，可采用点、线、面等局部方式，但最好的模式一定是调动、激发人体大部分乃至绝大部分能量的模式。本文所传“卧式大周天启动法”即是此种“全息价值”最大的运动锻炼模式。它通过巧妙地设计，牵引、拉伸全身大小骨骼、关节。行功一次，相当于把全身内外按摩、运动一遍，其功效自非那些只按摩、运动微小局部的锻方法可比。更何况“卧式大周天启动法”还有更深一层次的法理，此文暂未作点破。比如把做功和收功融为一体，不需要人为故意收功。这里不点破不是保守，乃是基于对学者的负责。　　　　　　　　　 　五　 “秘传卧式大周天”锻炼要旨　　（一）用力宁小勿大。特别是初习时可“用意不用力”， 不可做成体操。　　（二）动作圆满连贯。但不可急于求成，一开始记住动作就可以了　　，熟练之后再求圆满连贯，纯熟之后可配合呼吸，如2、3步呼，4、5、6步吸，一气呵成。两次呼吸启动全身能量一遍。　　（三）体会能量变化。凡“大道修持”型功法，其能量环流是自然形成，一般不需要人为观想，以意领“气”，动作要柔、要慢，把平常很少运动到的部位、关节亦拉伸、运动到，并细心体察能量的激发、调动和运行。此时若反观自身意识，往往是无声，即没有内部语言的状态。一般在睡前做，早上醒来做一下再起床，并不额外占用时间。特别是失眠者，进入这种离言状态做功，很快会全身舒适并慢慢进入梦乡。　　最后提醒有志于“大道修持”的朋友注意，每一个人都是一个开放的“巨系统”，所以大道修持亦必然是系统工程。这个“巨系统”里的各种因素调动、利用得越多，离“大道”也就越近。本文“秘传卧式大周天启动法”只是身法的一部分，人生不仅仅是“人身”，真正的“大道”必然广涉立体人生的各个方面：饮食、起居、工作、社交…… 〖〗 〖〗求气功 任督二脉大小周天，穴位运行图_百度知道
求气功 任督二脉大小周天，穴位运行图
提问者采纳
真气运行法锻炼虽然有不是所谓气功的说法，通过扎实持续的锻炼，确可以达到通大小周天。通常而言，先通小周天，而后通大周天。小周天的运行轨迹是:任脉，起于承浆穴（下嘴唇中下方）沿腹中线到巨阙穴（中丹田），再到关元穴（下丹田），再往下到会阴穴，会阴穴是任脉的终点，也是督脉的起点，会阴也叫“下鹊桥”；督脉，起于会阴穴，再往后走是尾闾穴，再往上过命门穴、夹脊穴、大椎穴、玉枕穴、百会穴，往前往下到天庭、祖窍、再到龈交穴，龈交穴在督脉还没有完，通过舌抵上颚也叫搭“上鹊桥”，使督脉上的真气承接到任脉的承浆穴。从任脉的承浆穴开始，经过任脉上的巨阙、关元到会阴经下鹊桥，再到督脉上的尾闾、夹脊、玉枕、百会、龈交，经上鹊桥到承浆穴，正好一圈360度，所以也称“小周天”。大周天的运行轨迹，一般而言是说的十二正经和奇经八脉除任督脉外的其他经脉，大周天（运行轨迹随时间而变化，称之为“子午流注”，叙述起来比较复杂剩略）不需要人为方法锻炼，只需要按照通小周天后的“无为”原则锻炼，即可达到通大周天的目的。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他2条回答
没有中级气功师教导不要学习。
亲，你中邪了。。。
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出门在外也不愁查看: 13349|回复: 62
小周天 和大周天的十二正经已通
请竹林老师告诉我运行路线
我已经通了小周天&&后来守丹田 慢慢十二正经也通&&为了取消哗众取宠的嫌疑&&我可以说我的大周天运行方式 其实也简单&&就是呼气从手三阴过&&也就是胸口到指尖 吸气从手三阳过&&指尖到锁骨到脖子到脸&&从舌头进入丹田 腿则是呼气从大腿外侧进入足部&&然后吸气由大腿内部沿着无太阳膀胱经到玉枕 百汇两侧&&好了&&通了大周天的人自然知道我是真的&&我现在是除了小周天一个循环&&外加四肢四个循环 总共五个 可是我暂时不知道足三洋足三辛是否也通过舌头进入丹田&&因为我手三阳手三阴已经通过舌头进入丹田&&也就是舌头不是你们小周天的一股气流&&而是三股&&我不知道足部的是否也应该从舌头进入丹田使舌头变成五个&&好了&&最后请教两个问题&&第一&&因为我大周天十二正经全通&&是五个循环&&可是大周天应是一个大循环吧？求具体行走路线，网上有道家的大周天行走路线&&但是&&很明显&&这个路线不是真气运行法的&&所以 竹林老师请教大周天的一种整体运行路线&&另外因为我问了兰州本部老师&&即使是本部也没有完整的大周天完成后的功法&&请竹林老师指导&&或者赐予功法&&谢谢
丹道中，大周天的形成是自然而然的，不是以意引气行走的开来的，如果你是真气运行法通的大周天，你通的那天自然大周天的运行路径历历在目，根本不会出来问该如何走。
从你的描述看，你那只是以意领气式的按经行走，这种走法得不偿失，还分分钟走火出偏。
真正大周天运行，是小周天自行时百穴俱动，百脉齐走，根本没必要理会气走的路径，但你自己却对路径清清楚楚。
说得有道理哦,,,,,,,,,&
同意，说得不错&
无米小子 发表于
丹道中，大周天的形成是自然而然的，不是以意引气行走的开来的，如果你是真气运行法通的大周天，你通的那天 ...
同意& && && && && && && && && && && && && && && &
无米小子 发表于
丹道中，大周天的形成是自然而然的，不是以意引气行走的开来的，如果你是真气运行法通的大周天，你通的那天 ...
同意，说得不错
求竹林老师点评
事实上我是发现我的一些十二正经逆着走也行&&所以才奇怪
经络本身就没有指定方向，你想怎么走就怎样走，只是顺走逆走得到的结果不一样而已，有什么好奇怪？&
你这个叫导引吧,呵呵...
LZ 是参加学习班的吗。用几天通小周天
kang 发表于
事实上我是发现我的一些十二正经逆着走也行&&所以才奇怪
经络本身就没有指定方向，你想怎么走就怎样走，只是顺走逆走得到的结果不一样而已，有什么好奇怪？
2天小周天 3天胎息 4天十二正经 我是北京班的&&老师也证实我通了的&&不过我已经找到路线了&&在52快钱的真气运行学里面& &注意&&我说的是真气运行学&&因为李老关于这个是三本书&&为真气运行法&&真气运行论&&真气运行学&&真气运行论80年代出的&&找不到了&&而真气运行论比真气运行法多出很多东西&&比如提高班的那五个高级功法&&河车搬运上下 五龙蜇法&&混元坐的超级具体做法&&当然&&还有大周天完整示意图&&甚至和静脉动脉血管联系&&懂了么&&而且我已经明白了&&我的大周天路线没有错误&&只是某些接点不准确 最后说一下&&大家很多人以为大周天是一个循环&&事实上&&不算其他门派大周天&&咱们真气运行法大周天是两个循环&&懂了没，
不说你是不是天才，闭门练三年后再来说你有没有通大周天吧.&
人才！效果拭目以待！&
我只能说这些什么班的 对通的要求非常之低。 就算某人有重病也不用几天就能通任督，但通完后病只是轻了点，并不能做到真正的身体健康，那是因为他通的只是经络的表面，简单来说就是用非常小的气在经络表面跑来跑去而&
老师证实的也不一定就是,呵....常常通任督就说通小周天,通督脉就说任督通了..&
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