练瑜伽怎样调节呼吸?以下是练瑜伽时调节呼吸的方法，希望可以帮助到您。

生命的潮汐(1)：哈他瑜伽呼吸术

呼吸术是瑜伽的基础，也是最重要的部份。如果不能很好的掌握呼吸，就相当于没有掌握瑜伽的精髓。练习呼吸术，原则上来讲，应该是在白天，即清晨5点-晚上10点之间的任何时间。这段时间练习呼吸术，有助于清除体内的浊气，令大脑清醒。当然原则也是因人而异的。如果你失眠，也可以尝试月亮呼吸。

姿势可以是莲花座，也可以是金刚坐，也可以是挺尸式。

根据轮脉理论，人体有阴阳两脉，如果从右鼻吸气，会增加身体的阳气，使身体发热、清醒;从左鼻孔吸气，会增加体内的阴性能量，令身体感到凉爽、冷静。

我们以挺尸式放松时练习呼吸为例。首先仰躺在床上或垫子上，颈椎不好可以垫一块瑜伽砖在脑后。将你的头部扶正，下巴压向胸骨，使后颈部的肌肉拉长。头顶、下巴和脊椎形成一条直线。略抬起臀部，使腰部肌肉拉长，避免压迫腰椎。然后分开两腿。这是准备动作。

如果手冷，先把手搓热。张开你的左手虎口，其余四个手指并拢。将大拇指放在肚脐上，其余四个手指盖住的地方，就是丹田。另一只手放在最后一节肋骨的位置。这两只手是为了令你感知气流的位置。熟练以后可以拿掉。

第一阶段的呼吸，由三吸一呼组成。

深深呼气，排除体内的浊气，感觉小腹收缩，会阴和内脏都往上提。我们的身体平时总是受到地心引力的影响，不可逆转的下垂，包括内脏。如果能够经常练习提肛，可以控制衰老的速度。

吸气。吸气的时候，气流首先沉入丹田部位，胸部不动，而小腹隆起。停顿3秒钟，再吸，这一次胸腔隆起。停顿3秒钟，再尽可能多吸一点，感觉气流一直涌上头顶，如果可以，停顿一会。初学的时候可能单纯依靠想像，没有关系。熟练以后，你会感觉到气流在体内的变化，气流所到的地方会有膨胀的感觉，如果经络不通，会引起酸胀。

呼气。慢慢地呼气。好像全身的每一个毛孔都在往外漏气一样，毫无声息地呼气。越长越好。

最好的比例是1:1:2,即吸气的时间为1,停顿的时间为1,呼气的时间是吸气时间的两倍。这是你自己身体的韵律，尝试去熟悉它。不要跟别人攀比。

就这样呼吸循环，做10分钟，我们进入第二阶段，一吸三呼。

深深呼气，排清体内浊气，小腹内收。吸气的时候，从小腹、胸腔，一口气吸到头顶，不要过快。停一会。

呼气。慢慢地呼气，先从小腹开始收缩，停顿3秒。再收缩胸腔，停顿3秒。最后将所有的浊气全部排空，提起肛门会阴，感觉身体内部形成了真空，好像只有一张皮。

再吸气，呼吸循环，做10分钟。

现在进入第三阶段，一吸一呼的完全式呼吸。

深深呼气，排清体内浊气，小腹内收。

吸气的时候，从小腹、胸腔，一口气吸到头顶，不要过快。停一会。经过前两个阶段的练习，现在你已经可以熟练地感受气体在身体里的流动了。调动你的意识，有意识地指挥它们。如果你平时感觉身体任何部位有不适，就令气体充胀到那个部位，使它感觉到温暖和膨胀，血液循环加快。

呼气。呼气的速度越慢，就会为身体产生越多的热量。

用最后十分钟的时间，完成第三个阶段的练习，直到最后一次呼气，体内排空为止，转为自然呼吸。

对大部分练习者来说,较为快速的流瑜伽会使身体耗氧量加大,呼吸自然趋于急促,此时如果跟不上老师平稳的呼吸节奏,千万不要为了勉强配合而憋气,否则容易引起更大的缺氧和身体的不适。

2、“增加一次呼吸”:

当呼吸较短时,有时很难用一次呼或吸的时间就进入到一个体式中,这时可以使用“增加一次呼吸”的技巧。举例而言,当老师说吸气时,你正在做呼气,可以迅速呼出一半,再跟上老师说的吸气,这种技巧是非常有用的。

3、绝不可以急于完成呼吸:

一些比较有经验的练习者自身的呼吸节奏较缓,有时在课堂上会出现慢于老师口令的情况,此时千万不能为了赶上一个动作,急着完成上一次呼吸,进入下一个动作。这样很容易引起所谓的“换气过度”,其结果是二氧化碳和血红细胞结合更加紧密,气吸的急了,反而缺氧了。流瑜伽的课堂中并不需要特别慢的呼吸,而是找到一个比较稳定的呼吸节奏,尤其对于老学员来说,跟随课堂的练习时,保持一个中间的稳定的呼吸节奏更为重要。

4、“比老师慢一点”:

呼吸较缓时,完全可以“比老师慢一点”。庆幸的是,大部分流瑜伽的练习都会有体式的保持时间,按照自己的呼吸节奏,稍慢一拍进入下一个体式的保持,不会影响到练习的整体节奏。换言之就是在动作串联式慢一拍,在保持体式时找回来。

基本而言，呼吸分为腹式呼吸、胸式呼吸和腹胸式完全呼吸，还有单鼻孔清理经络呼吸。

腹式呼吸——以肺的底部进行呼吸，感觉只是腹部在鼓动，胸部相对不动。

胸式呼吸——以肺的中上部分进行呼吸，感觉是胸部在张缩鼓动，腹部相对不动。

完全呼吸——肺的上、中、下三部分都参与呼吸的运动。腹部、胸部乃至感觉全身都在起伏张缩。

瑜伽呼吸对身体的好处：

1.瑜伽的深呼吸能增加体内细胞的氧气吸收量，包括了脂肪细胞，使得氧化作用增加而燃烧更多的脂肪细胞。

2.对大脑皮层和皮层下中枢、植物神经系统及心血管系统起到良好的调节作用，使控制食欲的脑部(摄食中枢)功能正常化，防止过度摄食。

3.腹腔器官，实现对内脏活动的自我调节。如加强胃肠的蠕动及增强胰脏功，能促进溶解脂肪的消化酵素分泌。

4.可使肌肉放松，加速全身血液循环，有利脂肪分解。

5.增强腹肌，去除腹壁脂肪。

吸气，就是获取宇宙能量，它净化身心，引导人们达到真实。它能使无限的灵性和有限生理互相结合起来。要象悄然嗅着花朵的芳香一样，尽量柔和地、缓慢地吸入生命的“气息”，并使之遍布全身。

在进行呼吸法时，意识必须集中呼吸，就象母亲怀着爱心，关怀着孩子的一举一动。

在进行瑜伽呼吸法之前，必须通过体位法来锻炼肺、横膈膜、肋间肌和膈肌，以便进行有韵律的呼吸。

呼吸变得正确而有韵律之前，意识始终同呼吸成为一体。意识指导呼吸如何将吸入的气息通过有关渠道，分配到全身的细胞。呼吸最终通达内在的自我。意识的作用就在于把内在的自我同呼吸、身体联结下来。

在吸气过程中，练功者把自己的脑改变为接受和分配能量流的器官。

吸气的时候，不要使腹部鼓起，否则，肺就不能完全扩张。吸气和呼气都不能勉强进行，也不能太快，否则，会加重心脏的负担，引发脑部障碍。

所谓呼气，就是把不纯的空气(二氧化碳)排出体外。

呼气时，有意识地提起上胸部，慢慢地、有韵律地排出气体。

要密切注意呼吸的韵律性。要象蜘蛛来去勿忙、一步步地织网一样，来进行呼和吸的动作。

有的人吸气时间长，有的人呼气时间长。就象对于困难和挑战一样，各人的血压和血流的情况也是不同的。进行瑜伽呼吸的目的就在于去除呼吸和血压中的不均衡和障碍，消除烦躁不安，停止自己独特的想法和癖好，把自己从执着中解放出来。

1 以自己最感舒服的姿势坐定。

2 把胸、浮肋和肚脐提起，伸直脊骨。

3 尽量向下低头，使颈部变柔软。然后进行下颔收束法。

4 人的感情之源位于肚脐和心脏之间。脊背必须经常同这个感情之源保持接触。身体的前部，也要始终与它接触。同时进行抬举和向两侧扩张的动胸部向上方和作。

5 在吸气过程中，胸部向上方和两侧扩张时，切勿向前、后和左右倾斜。

6不能使横膈膜出现紧张。要把空气深深吸入横膈膜的底部。可以想象从浮肋下，腰的周围开始吸气，这是深吸气的秘诀。

7 为了顺利地接受吸入的能量，使预先处于一种被动的状态是重要的。特别是要使肺内侧的节律与进入空气的流动同步。

8 就象把水倒入肺的底部。

9 肺不发达的人，在肺脏完全发挥机能之前，必须小心翼翼地，一点点地提高肺的肺活量。

10 支气管从气管分出，与肺的末梢血管相连结，在那里又分为细支气管。必须观察空气是如何到达细支气管的。

11 就象水被土壤吸收那样，同时也应感受到被体内的细胞所吸收。在感觉这个吸收过程时，同时也应感受到宇宙的能量(普拉纳)也被吸收进来，浸透体内，给人带来“幸福感”。

12 吸入的能量从鼻进入体内，被身体的精神次所吸收。在吸气中，意识从肚脐上升到胸部上端。练功者必须始终感觉到身体的、精神的、心理的、知性的、生理和层次同上升的意识成为一体。这样，身体、呼吸、意识与内在之神便结合起来。

13 皮肤的每个毛孔，都要发挥旨在吸收普拉纳的耳目作用。

14 如果吸气过程中出现紧张，手的皮肤就会变得粗糙。请诸位观察看手的皮肤来调节自己的呼吸。

15吸气过程中，不能提肩，否则上肺部就得不到完全扩张，后脖部也会出现紧张。假如仔细观察一下，则会发现，肩被提起后，是立刻就落下的。为了不使肩提起，可以预先抬起胸部。

16松弛喉部，把舌平放在下颚上，但不能抵到齿牙。

17要闭眼，使之松弛。要预先使眼敏感，以便使它能内视吸气时，眼球总是习惯朝上转动，对此要注意。

18耳部、脸部的肌肉、前额的皮肤，也要预先松弛。

19正确的吸气，能够去除懒倦，刺激身心，增强元气。

1 调正姿势，其方法参照吸气的1-4点。

2 呼气要缓慢地进行。为此，不能让吸气时抬起的肋间肌和浮肋松弛。否则，很难做到呼气顺畅和缓。

3 呼气的动作从上胸部开始。因此不要使这部分收回。慢慢地呼气，直到肚脐收缩，气完全呼尽。这时，身体便同灵性融合在一起了。

4 呼气前，要把脊柱及其左右两侧提起，使全身象扎根于地的树木那样稳固。

5 不能晃动身体，否则会扰乱神经和精神的活动。

6 不要收回胸部，慢慢地顺畅地呼气。假如气息变得粗而急，那是因为胸部和脊背回落以及没有注意观察气息的流动。

7 在吸气过程中，上半身的皮肤趋于紧张。但在呼气过程中，要松弛上半身的皮肤。不过不要使背部的内侧沉落。

8 臂和胸的皮肤，不能在两腋下互相接触。但不必特意把臂向外伸开，只要在腋下处留出些微空间即可。

9 呼气使神经和脑平静下来，所以人变得谦虚，不再坚持己见。

屏气分为两种，即呼气后的屏气和吸气后的屏气。通过感觉器官和知觉器官来抑制意识，使意识集中于灵性之基础，即意识的出发点。屏气会使练功者的身体、情绪、精神安定下来。

不能因屏气而给脑、神经和身体带来紧张。屏气的目的是使神经系统恢复活力，所以必须在脑松弛的状态下进行。

屏气又分为用主观意志进行的和自然而然进行的。用主观意志进行的屏气印度语叫做萨希塔屏气。萨希塔屏气法，有吸气后进行和呼气后进行的两类。自然而然进行的屏气印度语叫做凯瓦拉屏气。凯瓦拉屏气任何时候都可能在进行。在画家专心致志绘画时，以及牧师一心一意祈祷时所发生的屏气就属于这一类。在凯瓦拉屏气发生之前，身体会无缘无故地抖动起来，脑子里会出现幻觉，会看见令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能帮助练功者超越这种状态，凯瓦拉屏气具有本能性和直觉性，它使练功者与外界脱离，与对象结合，体验到超凡脱俗的无比平静的喜悦。这可以说是同无限(灵性)融合的状态。

吸气后的屏气印度语叫做昂塔拉屏气，它帮助练功者从宇宙获取以能量形态表现的神。在昂塔拉屏气过程中，神和练功者的内在之神融合为一了。

呼气后的屏气，印度语叫做巴夏屏气。练功者把以气息形态表现的自我奉献给神，使之溶于宇宙。此外，练功者同神完全结合起来。

瑜伽经典就瑜伽练功者为同神性成为一体而应付出的各种祭品来比喻说明。瑜伽呼吸法中的屏气有吸气后的屏气、呼气后的屏气和自然的屏气(凯瓦拉屏气)三种。练功者的身体是奉献祭品的祭坛，吸气是祭品，呼气是燃烧祭品的火。屏气是祭品和燃烧着的火成为一体时的状态。瑜伽练功者应了解如何控制自己的呼吸。胸廓上部是吸气的基础，胸廓下部是呼气的基础。

屏气过程中体内发生的抖动类似于作好一切准备，正要开车出发的蒸汽机车的抖动。此时，普拉纳(能量)在体内震颤，意识松弛，等待着开始呼气的意念。

同有教养、胆大心细的孩子一样，应保持感觉的敏锐，别使自己懒倦，挺直腰干，伸展上身的皮肤。

进行屏气切勿超越自己的能力，否则神经系统会出现异常。当脑和身体感到紧张时，是说明在屏气过程中，意识没能追随上普拉纳的流动。

屏气不能勉强。眼睛发红，身体懒倦，心情焦躁，这都是危险的信号，说明屏气做得过度了。

屏气的目的，在于平抑呼吸。屏气时，语言、感觉和听觉都受到了控制。在该状态中，意识从嫌恶、贪欲、性欲、妒忌等各种感情纠葛中解脱出来，从而与普拉纳成为一体。