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如果说敢做敢当，我觉得中国历史上著名的“十大刺客”就很符合要求。
“燕赵多悲歌之仕”这句话虽然在荆轲之前就有，但是荆轲却将这句话演绎成经典，当荆轲趟过易水，想以一己之力抵抗秦帝国的铁骑，以自己的性命报答公子丹的知遇之恩，但是他却不知道个人的力量又怎能跟历史的潮流对抗呢，即使他刺秦成功那又能如何呢？死了一个嬴政，还会有一个接一个的始皇来统一天下，然而却正是因为荆轲的无知和渺小但又为燕国百姓不畏生死的抗击历史潮流，所以他才能将英雄的精神发挥极致，将刺客的精神表现的淋漓尽致。
“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”世代为人所颂扬，妇幼皆知，若荆轲知其后世之名也应怀安九泉了。
聂政本是屠夫，当侠客实属业余爱好。然而聂政天生是一块刺客的料，小露拳脚后便名满江湖。某日，韩国贵族严仲子带着黄金和诚意跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政婉言辞谢。严仲子不悦，数次请他手下礼品，政曰：“我还有母亲需要供养，还有家姐没有嫁出，所以不敢受您的重托。”。不久，聂政母亲去世，严仲子前来吊孝，执亲子之礼。聂政深受感动。在厚葬完母亲之后，聂政很快将姐姐出嫁，跟随仲子刺杀侠累。
英雄一出手，果然不同凡响。侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，被一剑刺了个透心凉。这时，警卫们才围了上来。聂政眼看无法脱逃，决定举剑自杀。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出，把自己的脸划成一堆肉泥。英雄这样做的目的只有一个：不让人们认出他，以免连累他那亲爱而苦命的姐姐！
韩国政府为了知道刺客是谁，贴出告示说凡是能认出这具尸体的，赏金千两。聂政的姐姐聂荣听说后，断定是弟弟所为，不顾一切来到聂政的尸体旁放声大哭。官员问她，你不怕被牵连吗？聂荣说：“我弟弟之所以这样做，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不就被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？”说罢，聂荣大叫三声天啦，拔剑自杀，在弟弟的身边气绝身亡。
区区一女子都能为了信义拔剑自刎。
如此悲壮的刺客和如此重信义的民族精神也只有春秋战国才有资格配当啊。
专诸，春秋时期吴国人氏，为吴国公子光(即后来的吴王阖闾)所雇，用来刺杀王位竞争对手吴王僚。
话说事发当日，公子光宴请王僚，私下埋伏甲兵于室内。王僚也早有防范，命人沿途布满兵卒，门窗台阶左右也都部署上自己的亲信，夹道而立的侍卫，皆手持长铍。酒酣耳热之时，公子光佯装有足疾，退入内室。这时专诸出来！他将匕首藏在鱼腹中，佯装为王僚献菜。等走到王僚跟前，说时迟那时快！专诸突然撕开鱼腹，拿出匕首刺向王僚！王僚当场毙命。遗憾的是，专诸当即也被侍卫杀死。公子光趁对方群龙无首，速命埋伏的甲士攻击王僚的侍从，尽数将其诛杀。为感念专诸，吴王阖闾加封专诸之子为上卿。
话说吴王阖闾登上王位后，王僚的儿子庆忌逃往卫国。庆忌此人甚是了得，有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士；现在卫国招兵买马，伺机为父报仇。阖闾获悉此事后茶饭不思，日夜寻思除去这个心头大患，于是觅得一壮士。此人名唤要离。
经过策谋，要离决定采用苦肉计。某日要离在王宫与阖闾斗剑时，故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，同谋举事。三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰。某晚，夜色迷人，要离乘庆忌在船头畅饮之机，迎着月光独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌诧异之极，叹曰：“天下竟有如此勇士敢于这样刺我！”此时左右卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说：“此乃天下勇士，怎么可以一日杀死两个天下勇士呢！还是放他回国，成全他吧!”
要离回国后，阖闾金殿庆封要离。要离辞谢不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完自刎于金殿。
好一个心安天下的悲情壮士
豫让是春秋时期晋国人，屡不得志，投靠智伯后，受到重视。后来智伯被仇家赵襄子所杀，赵襄子还拿他的头骨拿来当酒杯。豫让出于愤怒，“士为知己者死，女为悦己者荣。”豫让决定誓报此仇。
他先是改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图藉借整修厕所之机，用匕首刺杀赵襄子。结果未遂。赵襄子考虑到豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。
豫让仍不死心，不惜以身涂抹油漆变相、口吞煤炭变声来乔装自己，找机会报仇。机会来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子经过的时候刺杀他。没曾想赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。豫让自知此劫难逃，便恳求赵襄子：“希望你能让我完成最后一个心愿：把你的衣服脱下来，让我刺穿；这样，即使我死了，也不会有遗憾。”赵襄子答应了他，豫让拔剑，在赵襄子的衣服上连刺了三次，然后就自杀了。

人生若有知己如此，足矣。
鉏鸒,春秋晋国人，一些人不认为鉏鸒是刺客，因为他根本没有行刺，用现在的话说是犯罪终止。但鉏鸒的历史身份的确是刺客，且我个人认为鉏鸒还具备更多的义士品质。由于他主动放弃行刺，所未成大名，但在 《左传》里却有精彩的记载.当时晋国君晋灵公，荒淫暴虐，厚敛于民，广兴土木，晋国民怨沸腾。宰相赵盾屡屡进谏劝灵公改正，灵公全然不听，反有厌恶之意。
前607年，灵公宠任的一位大夫屠岸贾献计加害赵盾，曰：“臣有客鉏鸒者，家贫，臣常接济之， 其感臣之惠，愿效死力，可使行刺相国！”是夜，灵公和屠岸贾密召鉏鸒，赐酒食，告以“赵盾专权欺主，今使汝往刺，不可误事。”鉏鸒领命后潜伏赵府左右。五更，见重门洞开，鉏鸒进中门，看到堂上灯光影影，赵盾朝衣朝冠，垂绅正笏， 端然于堂上坐以待旦上朝。鉏鸒大惊，退出门外，叹曰：“恭敬如此，忠义之臣也！刺杀忠臣，则为不义；受君命而弃之，则为不信。不信不义，何以立于天地之间哉？”乃呼于门曰：“我，鉏鸒也， 宁违 君命，不忍杀忠臣，我今自杀！恐有后来者，相国谨防之！” 言罢，向门前一株大槐一头触去，脑浆迸裂而死。时惊动了守门人，报知赵盾，赵盾叹息不已，吩咐暂将鉏鸒浅埋于槐树之侧。
虽为刺客，却因不愿违忠义二字而自刎，如此义士真是可歌可泣。
曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。
齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。
曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
有名的“信陵君窃符救赵”故事如果少了这两位刺客，那历史将会少了这一段精彩的故事。
侯嬴，战国时期魏国人。最初为看守城门的一个保安，直到七十岁才被信陵君奉为上宾。朱亥，杀猪专业户，是位奇人，隐于市井之间。此2人为协助信陵君救赵，起到了关键作用。

事情的发生是这样的。公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援，魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后，开始威胁魏王。魏王害怕了，急命走到中途的晋鄙停止前进。信陵君深知唇亡齿寒的道理，几次促请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。信陵君不愿坐以待毙，就自已筹集了车马，带着门客们前去援赵。经过城门的时候，侯嬴把他止住，面授机宜：公子切勿鲁莽行事，我有妙计一策。信陵君依计而行，从魏王的宠姬那里窃来了虎符，把朱亥带着到晋鄙那里夺取兵权，朱亥同志当场把不听调遣的晋鄙一铁锤锤死。于是信陵君顺利夺取了兵权，指挥大军前往救赵，终于击退了秦军，保全了赵国。侯赢和朱亥则在听到信陵君到达前线的时候拔剑自刎以死谢信陵君知遇之恩。
至元元年（1264年），色目人阿合马以自己受忽必烈的宠信，被任命为中书平章政事。随后，凭藉权势，他为元忽必烈设计了种种欺榨汉人，搜刮民财的方案，例如清理户口、垄断专利、滥发钞票，定期刮取汉人财产等。至元十九年三月，忽必烈与太子真金赴上都（今内蒙古正蓝旗东），阿合马留守大都（今北京）。千户益者都人王著与僧人高和尚合谋，于 三月十七日晚 集结八十余人，假扮太子及宿卫，伪称太子还京做佛事入城。次日夜，诱骗阿合马到东宫门前杀死。事发后，王著和高和尚被捕斩。忽必烈得报后，先是猜疑汉臣夺权，后也发现阿合马的罪行，表示「王著杀之诚是也」。并追治阿合马罪，查处他私夺汉女500名贡其淫乐，人皮两张，黄金白银珍奇异宝不可计数，忽必烈大怒，将他戮尸通玄门外，没收家产，处死和驱除其党羽。
清朝同治年间，河南侠士张汶祥与安微团练副使马新贻及武师曹二虎、石锦标四人结拜为兄弟。曹二虎之妻生得美貌动人，老大马新贻表面上是个白面书生，实质上是好色之徒。他借机请曹二虎出差，在外地派人暗杀了曹二虎，霸占了二虎的妻子。
石锦标、张汶祥得知后怒火万丈，拟为义弟报仇。风声传到马新贻耳中，意欲借故捕杀。于是张汶祥、石锦标二人连夜逃往他乡。张汶祥辗转逃来湖州府德清县新市镇，投奔十年前来新市谋生的河南同乡光腚朋友钟琰，而石锦标则潜居海宁县硖石镇，二人伺机为曹二虎报仇。经钟琰介绍，张汶祥结识了觉海寺武僧潮音大师。
潮音大师亦是河南人，自幼出家在河南登封县少室山少林寺，学得一身好武艺，尤其擅长飞刀，百步击人百发百中。张汶祥恳请潮音大师收他为徒，大师见他侠义豪爽，破例教他苦练飞刀术，并在驾仙桥堍的铁匠铺定铸一对柳叶飞刀赠张汶祥。从此，在潮音大师悉心指教下，张汶祥天天在觉海禅寺七宝池旁苦练飞刀技术。
此时，马新贻已升任两江总督(江苏、浙江二省最高军政长官)，住在南京。石锦标将这一消息告诉了张汶祥。此后张汶祥两次潜往南京总督衙门，察看行刺线路，半年后张汶祥的飞刀术已能与潮音大师相媲美，达到了炉火纯青之地步。
同治七年秋，张汶祥怀揣飞刀，告别潮音大师，从新市觉海寺潜往南京。一日，马新贻坐轿自校场阅兵回总督衙门，刚下轿，张汶祥便用在觉海寺练就的飞刀术，将二把锋利的毒汁柳叶飞刀插入马新贻胸口，马新贻当场毙命。后来张汶祥被清廷凌迟处死。这就是晚清四大奇案之一的"张汶祥刺马案"。
又是一个如豫让一般可以交作生死之交朋友的侠义壮士。

历史上唯一敢与皇帝离婚的女人

淑妃鄂尔德特·文绣，满族鄂尔德特氏端恭的女儿。1922年11月10日入宫时不满14岁。这位天真烂漫的少女，对未来生活充满向往。
文绣初进宫时，溥仪对她十分眷恋，经常到她住的重华宫去聊天，像对一个妹妹一样关心她。文绣思进求知心切，溥仪给她请了专职的汉文和英文教员。
文锈的得宠，燃起了皇后婉容的无名妒火。皇后与皇妃的互相嫉妒，这在历代宫中极其普遍。婉容、文绣的明争暗斗，实属情理中事。但后来渐渐地发展到由溥仪亲自断起官司来，这又很少见了。
一次，文绣外出归来，在院子里吐了一口唾沫。凑巧，婉容正坐在旁边。婉容气恼地告诉了溥仪，溥仪偏信一辞，训斥了文绣一通。溥仪对文绣的态度如此大的转变，不是没有原因的。当初他关心文绣的学习和长进，并非希望她出人头地成为学问家，而是一种闲散时的消遣。实际上他需要的是俯首贴耳、唯命是听的豢养在御园中的囿鹿。当他发觉文绣许多逾矩越轨的想法后，即生反感之心。因此后妃之争中，他明显地偏袒婉容。文绣吃亏的时候多。
溥仪出宫探亲或游园，照理应该把皇后、皇妃同时带在身边，但这种出风头的事，多数落在婉容头上，文绣则被凉在一边。1925年之后的几年，在天津，婉容和文绣的疙瘩愈结愈紧，几乎发展到水火不容的地步。溥仪下榻在张彪的私人花园中的一幢三层楼的小洋房里，他跟婉容住在二楼，而把文绣抛在楼下。溥仪厚此薄彼不言而喻。
一个农历除夕的晚上，溥仪与婉容在寝宫嬉戏，这时，有太监奏报淑妃用剪刀捅自己的小腹，溥仪生气地说：“她惯用这伎俩吓唬人。谁也不要理她！”如果说以前他待文绣只是感情上的差异，这时他对文绣已是恩断情绝了。
清朝统治专制极其残酷，清宫家法之严，更是众所周知。单纯的文绣在内心深处常常祈求一个跟皇妃极不相称的东西——自由。她希望能像普通人一样过普通的生活，但这种正常合理的要求在帝王之家是不可能得到满足的。有报云：“文绣自民国十一年入宫，独处一室，未蒙一次同居。而一般阉宦婢仆见其失宠，竟从而虐待。种种苦恼，无术摆脱。”文绣自此为“悲鸣宛转”、“奄奄待毙”的哀苑鹿。溥仪也承认：“差不多我总是和婉容在一起，而经常不到文绣所在的地方去。”文绣诉说：“鹿在苑内，不得其自由，犹狱内之妃，非遇赦不得而出也。”为了减少虐待，她常常逆来顺受。但这仍不免遭受溥仪的责骂、羞辱：“古来无你这等之人！清朝二百多年无你这不知礼之人！”
文绣郁郁寡欢，整日以泪洗面，多次自杀未遂。溥仪发现后，一面派太监严密监视文绣，一面允许她的胞妹——老庆王的孙媳文姗进宫开导她的胞姊。
文姗不断来访，给寂寞孤独的文锈带来了生机。她给姐姐带来许多好消息，使姐姐的眼界开阔了。文绣不再自寻烦恼，而是暗暗寻找逃脱囚笼的机会。姊妹俩经过一段时间的酝酿，终于制定了周密的出宫计划。
1931年8月25日中午，文绣在中堂招呼开饭，太监有所怠慢。皇妃失宠，太监欺侮，本来不足为怪，但文绣仍很气恼，她高声骂道：“讨厌！”溥仪似闻弦外之音，恼羞成怒地传谕：“欺君之罪该死，朕将赐你死矣！”文绣操起一把剪刀，向喉咙刺去，却被眼急手快的太监夺下。文绣因此大哭大闹，溥仪无可奈何，便打发太监找文姗来劝解。
下午3时左右，文姗向溥仪、婉容说：她姐姐日夜哭泣，劝说不灵，望允许她陪姐姐出外散散心。溥仪一时发了善心，当即同意。
文绣、文姗只随带一名太监，乘溥仪的专车，直开往国民饭店。车在门前停稳，二人急忙奔赴37号房，揭开了离婚案的序幕。当太监紧跟着进去时，文姗正色道：“你先回去吧，淑妃就留在这儿了！还要向法院控告皇上那！”太监当下面如土色，不知所措，继而频频磕头祈求皇妃回宫。文绣态度坚决，从袖中出示三函，正告太监：“今日之事与你无关，你可拿着这几封信回去转告皇上！”这时，文绣聘请的律师张绍曾、张士骏和李洪岳走了进来。事已至此，文绣对溥仪还抱有幻想。她的律师致溥仪的信中有这样一段：
事帝九年，未蒙一幸；孤？？独抱，愁泪暗流，备受虐待，不堪忍受。今兹要求别居。溥应于每月定若干日前往一次，实行同居。否则唯有相见于法庭。
文绣的行动，像一发重型炮弹，在清宫中炸开了。溥仪闻讯大惊失色。淑妃夜不归宿，是皇帝的奇耻大辱。他派出大批太监、随从，到国民饭店寻找。后又转到老庆王的府邸，搜索文姗的居室，均无所获。此时，文绣同文姗早已从后门另觅安全的居处了。
晚上，溥仪召集身边的遗老们开“御前会议”，以求善策。与会的老先生们无不义愤填膺，认为这是最见不得人的丑事，是“圣朝”不能容忍的。但面对现实又无可奈何。最后决定委派律师出面，与文绣的律师对话，以求和解，争取大事化小，小事化了。会后，陈太傅在溥仪的授意下，令溥雇拥的法律顾问林廷琛等人承办此事。
第二天，消息不径而走，引起了社会的极大震动。报载：“皇妃因不堪帝后的虐待，太监的威逼，自杀未遂，设计逃出，聘请律师离婚。这是数千年来皇帝老爷宫中破天荒的一次妃子革命。”
报纸纷纷发表评论文章，众说纷纭，莫衷一是。如《国强报》就刊出某女士的文章《溥仪妃子离婚》，声援文绣。那些冥顽不化的老爷先生们则发疯般地围攻淑妃大逆不道。文绣的族兄文绮反对最激烈。他在给文绣的公开信中责骂说：“何受人愚弄，牺牲自己，为她人作拍卖品也？即是死，也不可出此下策。”
面对种种恶势力，文绣利用中华民国的法律、资产阶级的人权和人道，予以针锋相对的回击。她说：“民国国民无男女、种族、宗教、阶级之区别。在法律上一律平等。”
当时，文绣、文姗暂住在一位法国律师的家中。平时不接见任何人。连文姗的丈夫都是经过可靠的介绍，才能入内。这就免去了许多不必要的麻烦。
在这其间，双方律师一直处于紧张的调解过程中。溥仪曾派代表见文绣的律师，企图说服他们：“溥仪与淑妃伉俪情深，绝无虐待之事，请不要误会。”律师们说：“现在事情已达到这个地步，妃子是决不回去的。如果溥仪先生还想和解，那只有承认她的完全自由,否则除了向法庭提出诉讼外，再没有别的办法了。”溥仪无计可施，只得不再坚持“不许离异”一条，但提出为溥的身份起见，不许起诉，不许登报申明。文绣方面则除了坚持不回宫，还要求溥支付赡养金50万。双方一时僵持不下。
最后，经过双方律师两个月的磋商，终于签订了和解议案：
一、自立约起，双方完全脱离关系；二、溥仪付给文绣5.5万元终身生活费；三、允许文绣带走常用衣物和用品；四、文绣返回母亲家居住永不再嫁；五、双方互不损害名誉；六、文绣撤回要求法院调解的诉状，今后不得再提出诉讼。
其时正值旧历9月13日。至此，“哀苑鹿”才真正获得自由。
文绣与溥仪脱离关系后，并没有回到北平的母亲家去。她用那笔经律师、中间人和家人层层克扣到极少的赡养费办了一所小学，把整个身心的爱献给了孩子，成为我国历史上第一个当教师的妃子。

“燕赵多悲歌之仕”这句话虽然在荆轲之前就有，但是荆轲却将这句话演绎成经典，当荆轲趟过易水，想以一己之力抵抗秦帝国的铁骑，以自己的性命报答公子丹的知遇之恩，但是他却不知道个人的力量又怎能跟历史的潮流对抗呢，即使他刺秦成功那又能如何呢？死了一个嬴政，还会有一个接一个的始皇来统一天下，然而却正是因为荆轲的无知和渺小但又为燕国百姓不畏生死的抗击历史潮流，所以他才能将英雄的精神发挥极致，将刺客的精神表现的淋漓尽致。