文/山晓仙 刚才和朋友聊天，又说到传销，他说他村又有人被骗进了北京传销，失联了好几天，失联的人电话被停机了，卡上的1万块也没有了。不用说这个失联的人是打算去北京见女网友，才被骗进传销的。听到这里，我不得不说我去年差点进了传销经历，真是记忆犹新，历历在目。 具体经过是这样的，2014年6月底，我从东莞辞职回到家，我大学同学便邀请我去上海玩了，我大学同学自从毕业之后已经邀请我好几次了，这次难得辞职又那么多时间好好放松一下，就带着调整自己人生的理念去上海了，在上海玩了大半个月了，其中，和同学去了上海附近的南京，苏州等等好几个城市。在此由衷地感谢我上海的朋友。 在我正要回家的前一天，我在北京的邻居看到我发表在上海玩的空间说说，就QQ联系和电话我，叫我去北京玩几天，我想，反正都到上海就顺便去看看他了。他说带我到北京玩的，我答应去他那里都是因为听家里人传说，他在北京开了一个蛋糕店，生意很好，我想着去了解他具体做哪些，怎样做，跟他学学，然后自己一个人在玉林或许自己地方开店，所以就答应去他那里了，通过电话联系他才说他不在北京，而是在离北京不远的廊坊市，搭火车只要半小时就到了。 于是我第二天便买到火车票到河北廊坊。买到票后，他叫我拍个车票照片给他，说他及时过来接我。其实，这时，我就感觉有点儿莫名其妙。但是我没有多想，还是直接搭车到河北了，到了廊坊火车站，他和一个博白佬一起在出站口接我，他们2个都热情如火的，邻居帮我提箱子，博白佬帮我拿包。 出了车站，他们说住的地方很近，就没有搭公交或者的士，跟我说走路好些，不会闷。我没多说，就随他一起走路了，一路上，他们两个便是开始洗脑了，他们俩争分夺秒地说着廊坊治安如何如何好，完全是你方唱罢，他便登台！然后就嘘寒问暖地关心你生活情况和工作情况，邻居问生活，博白佬问工作情况。 说实在，我皮箱可是有点分量的，当时太阳很大，正是中午时刻，走了半小时后，我看到邻居出了不小汗，也说了几次，我已经提就可以了，他说，兄弟，没事。以前在家的时候都是称呼家里名字的，这会称呼兄弟我也觉得怪怪的，他硬是拖拉带拽帮我拿着皮箱，我还真的有点小小感动，心里想着，好邻居啊。 过了半小时之后的聊天便是开始一人攻击孩童时代，一人问我家里情况了。(邻居是跟我同龄的，所以说是从小玩到大的玩伴)他便和我说小时候一起做过的事情，令我诧异的是，他说了很多我已经基本记不起的儿童事情了，真是令人深刻啊。说实在，一起回忆孩童时代的故事还真的挺耐人寻味的。反正一路上，他对我可是无微不至的关怀。另一头的博白佬也没有闲着，他可是见缝插针，寻根问底地打探着我的家庭情况。他可真是打破砂锅问到底啊。问我家有几个人，有多少房，房子怎么样，家里人收人怎么样等，反正就是要把我家的情况要问得清清楚楚才行。这时，我便对这个博白佬起疑心了，开始反感了。所以接下来我与博白佬的谈话情况，都是他积极热情，我反感不理，敷衍了事的。 差点忘了，在吃饭之前，我们三个在一个小公园见了一个人，应该是邻居的上层，是个女的，好像是崇左人，她跟我说过的，现在有点记不得了。那女的说话绝对有一套，她先是咨询我的基本情况，然后采用打击法，想打击我安心在这边工作等，最后临走关头，还说国家现在在重点开发廊坊，正要开发一个国家高新技术开发区。问我有没有了解，想不想了解，说这个项目是如何如何的好。当她说到这个项目，我就没睬她了，我就说我只是刚来玩玩，敷衍了事。她觉得说服不了我，便骑着她的自行车离开了，脸上一脸的无奈和不爽表情，虽然她临走时，也强颜欢笑般说了再见。接着才走去粉店用餐了。 又走了半小时后到了一个粉店，这时，正是正午用餐时间，邻居提议说吃个粉怎么样，问我要辣椒，什么的，吃的习惯吗？饿的话再来一碗。真是超关心的。饭后百步走，我就只想早点去到他家里，安置好行李，好好休息一下，毕竟搭火车也要10多个小时啊。接下来他们俩带着我到了一个商场里的肯德基店面休息，一呆就是几个小时，到了下雨4点的事情了。 下午4点过后，太阳已经没有那么强烈了，可是还是挺闷热的。毕竟廊坊和北京离的不远，都是受到西北的风沙污染的，空气质量真是挺沉闷，还带着粉尘似的。我邻居又拖着我的行李，带着我走了半小时以上，旁边的博白佬也没有停止追问我的情况，偶尔也插进来几句。到了这时刻，我已经断定博白佬绝对是传销份子咯， 到了下午5点左右，我已经断定博白佬是传销份子后，我也开始怀疑我邻居了。我便开始和我邻居暗着说：“博白佬和那个女的是不是传销份子”。毫无疑问的是，得到的答案都是否定的。这并没有打消我心中的年头，怀疑邻居已经被洗脑进了传销，成为一名我所唾弃的传销份子了。继续一路走着，又走了差不多一个小时，也快6点了，天还没有开始变黑。我跟着他已经来到他的住处，也就是传销窝点，是一个废弃的工厂，附近也都是些旧房烂屋，少有人出入的(当然是指除了传销份子以为的人)。到了窝点大门，邻居敲了几下那个但是不烂，密封坚固到铁门，还叫了一声，铁门才打开。废弃的工厂里面很烂，但是围墙和铁门还是挺好的，所以在围墙外面，大门外面完全看不到里面的情况的。 里面的一个传销份子打开铁门后，博白佬拉着进去了，邻居在后面提着我的皮箱进来门后便关上铁门了。我进了门，一眼看着工厂的布置，有几间房子，中间的房子很大，里面有20多个人，这20多个人都仰起头看着我，都是男的。这些人几个人一组分开，瘫坐在的5-6个破烂的竹席上，有些打着牌，有些写着东西，写着些：“今天睡地板，明天当老板”等等激情澎湃的励志格言，反正基本上都是一些梦打鸡血，振奋人心的话语。中间这间房，看起来挺阴湿湿的，除了铺在地面上的竹席就只剩下一些垃圾纸屑咯。不要猜，都知道这就是他们晚上睡觉和白天洗脑的“圣地”了。最左边的是一间破房是卫生间之类的，最右边的房间是用作厨房吧，一个小铝锅在厨房外面，露着天的。正烧着火，冒着烟，看来正在煮饭了。我邻居叫另一个传销份子端来了开水，我推开了没喝，跟邻居说，这样的环境我不习惯，便走去放在不远处的皮箱和背包，往铁门那边准备出去。当我背上背包，拖起皮箱，走到铁门，正要打开铁门时，博白佬和邻居都上来阻止了我快要打开的铁门，门于是被合上了，我边和邻居说情说理的，边用蛮力想要打开铁门，几次三番后，我还是一拽开邻居的手，推开了博白佬，拽开了铁门，提起皮箱走出外面。 我暗幸地走出了窝点大门后，邻居和博白佬也都跟着出来了，由于我拖着皮箱，跑不起来，他们一下就上前拦着了我，和我拉扯着皮箱，阻止了我离开，欲把我拉回窝点里面。我并没有理会他们两个，跟他们拉扯着，时而绞缠着往前走了十多分钟，到了一条公路上。正是来时的路，路上没有行人，只有稀少的车辆来往。我在路的右边停了下来，完全不敢松开紧紧抓着皮箱的手，劝邻居让我离开，别在这样拉着我。他肯定是听不进去了，但是还是让他有所松懈，我也有所喘息时间。 在公路旁边和他们僵持了十多分钟后，远远来了一辆的士，我便跨出一步，招摇着右手，左手依旧不能懈怠，紧紧握着皮箱。的士在离我半米处停下来了，我拉着皮箱上前，打开了后门，刚想把皮箱抱起放进后座，邻居死死扯住皮箱，博白佬也紧拉着我的手，让我实在无法抱箱进车。接着，车门被邻居推回去，关上了。的士司机瞪着眼睛，看着我们说：“还坐不坐啊”.我迅速地回答了，肯定坐啊。邻居瞪起眼睛对司机说：“不坐了，赶紧走开”.还好，的士司机并没有急着离去。于是，我便斩钉截铁还带着恳求的语气说：“司机下车帮帮我，把行李抢回放进车里，载我到火车站，我给你200元”。“下车帮我吧”。邻居更是怒吼着对司机说：“快走开，不关你事”司机还是无事般坐在驾驶室，握着方向盘，直直的盯着我和邻居、博白佬的我拽他扯的绞缠着。我立马边绞缠着边对司机说：“他们两个都是搞传销的，他们不让我走，快点下车帮我带我去火车站好吗？他们真的是传销，不给我走，帮帮我吧”.邻居更是咬牙切齿的喊起来，快走开，不关你事，要不然……，博白佬也对司机嚎叫着诸如此类的话语。司机最终还是独自开车离开了，我想他也是害怕，不想惹事上身吧。 的士司机离开后，后面还是来了2辆其他的士，可我每次招手叫的士，邻居和博白佬都朝那些司机吼道，不用搭车，走开。所以我发现打的士是没有希望了，中途，免不了的是邻居和博白佬的劝留和洗脑。可我一心想离开的心是动摇不了我的，我也实在没办法听得进去他们说的话了。于是我又继续硬拖着皮箱，往前走了。过了一会，我怒骂着对那个博白佬说：“这不关你事，你走开”邻居听后，便示意那个博白佬离开，转头回那个传销窝点了。 博白佬离开后，我一直往前面走着。邻居也放开了他原本拉着皮箱的手，寸步不离跟在左边，一边阻止我叫车一边劝留我。往前走了半小时，邻居也开始拿我没有办法，想叫我去前面一点找个地方吃晚餐，有事慢慢说的姿势。我没有理他，毅然决然继续一路往前面走。又走了半小时，来到了人流比较多的三叉路口，也是廊坊郊区镇上的集中处，附近有几处大排挡都已经人流满满咯，那时候都已经晚上7点多了。 我拖着皮箱来到了最边处的一个大排档，那个大排档人气最旺，我想到向吃夜宵的人求救帮忙解脱。这个大排档是有围墙的，围墙只有半米高，我踮起脚尖，在围墙外面，对靠的最近的一桌吃的正热闹的人说：“各位大哥，帮帮我，我现在被传销份子拦住不给走，帮帮我，拉住那个传销份子，让我搭车去火车站坐火车回家吧”.他们5个中年男人，都只是随意看了我一眼，继续他们的喝酒猜拳了，我没有放弃，继续向他们乞求说：“我给200块钱你们，帮帮我，求求你们了，说了诸多的乞求话，他们也没有理我，有一个人更是对我大声的喊：“你走开，我们喝醉了，再在这说来说去，把你打一吨”。我只好灰灰的离开了这桌，来到了下一桌，继续向下一桌求助，可哪些人都是没有理我，边看着我和邻居在排挡外面拉扯绞缠，边欢颜带笑吃着他们的夜宵了。我只好放弃向这些人求救了。 过了半小时后，我看到邻居离我的距离有点儿远，便掏出了手机，拨打了110电话，也接通转到了派出所，说明了事情，并说清楚了所在地址后，挂了电话，邻居发现不对，想过来抢我电话，我紧拿着，并没有让他得逞。邻居便在旁边硬硬的说着你报警也没有用，说出来谁信你，我也不用怕等话语。 我没有和他多说几句，心里默念着警车快点出现，警察人员早点到来。过了半小时左右，警察还是没有出现，我只好继续拿出手机拨打110电话，刚拨通到接人当地派出所人员，便被邻居一手夺走了我的手机，挂掉了电话。我试着去抢回手机，可是试着劝说多次和抢夺多次都无法拿回来。 直到我离开三叉路口，警察都没有出现。 手机被抢过去之后，邻居打了个电话给博白佬，电话中，邻居叫博白佬联系邻居的亲妹妹，叫邻居的亲妹妹一起出来。他挂掉电话跟我说，他妹妹要过来看我。我知道肯定是想她妹妹一起来劝我留下。 博白佬骑自行车来到了，载着邻居的亲妹妹出来。邻居妹妹比我少几岁，听说来河北也快一年了，14年春节，邻居俩兄妹都没有回家过春节。不用说的是，肯定是邻居把她妹妹也骗进了传销了，他还想通过他妹妹一起来劝我留下。 博白佬和邻居妹妹一到，就先劝我去吃晚餐，我都没有理他们，我想邻居都饿了吧，毕竟他们到来是已经晚上8点半了，在此之前，邻居也是一直在劝我先去吃饭，我也都没有理会邻居的“好意”。 博白佬见我不可能去吃晚餐了，就说去买点东西给我吃，我一句不要回绝了他，但他还是去不远处的烧烤摊位，买了三个鸡翅回来，要塞给我一个，我也没有接受。我还对他们不理不睬地一个劲坐在我的大皮箱上，说到皮箱，在拦的士以后拖着走时，已经拖坏了一个轮子了，所以后来皮箱更是难携带了，本来就又大又重的。 在我的心里，他们能让我接受的就只有让我离开，其他都是免谈，我绝不会接受的。邻居妹妹说在廊坊工作很好，反正好的不得了。对邻居妹妹，我倒是叫她和我一起离开，不要在廊坊搞传销了，对邻居我也说了搞传销害人害己，叫他跟我一起离开，一起回家，当然他们俩兄妹都也没有听我的话。半小时过后，她妹妹和博白佬都被我辩得无言以对离开了，应该是回去了他们的传销窝点了。 此时此刻，又只剩下邻居一个人依然守在我身边，完全不放弃，不让我离开的状态，一直时不时劝我留下，说给我找个宾馆住下休息好，明天再说。我也没有答应，对于他这样的说法只要一答应了就肯定会让他滋生好念头，助燃他以为我会慢慢放轻松，慢慢会放弃离开，从而留下来的念头，让他有信心。所以他所说的一切想法我都统统回绝，在我心里默念我会打消他要留下我的念头，让我自己离开的。那时，我不敢绝对说有信心能让他放弃我，让我离开，倒是我可以肯定就是拒绝他的一切，不听他的一切话语。绝不会接受他的说法的。 到了晚上十点以后，大排档和附近有的店面都开始陆续关门关店了。灯火也开始逐渐减少，慢慢只剩下稀疏的路灯和那个有围墙的大排档里一处暗淡的灯光了。此时起已经开始有巡警出现了，可都只是一个巡警开着摩托车一下就离开了我的视线。让我觉得呼叫巡警过来抓住邻居，我就可以离开的想法难以实现，还可能导致邻居发火打人的冲动，因为在我打电话报警那时我都经常看到生气爆青筋想要打人了，我邻居身材比我打，硬来我是占不了优势的。！ 接下来，我又想到了一个办法，比较虐人的想法，咬破自己的手指，在衣服上写上2个血红色救命打字，我毫不犹豫开始把中指放到嘴里开始咬了起来。可试着几次，都没有敢狠心咬破自己的中指，最终放弃了，所以咬破手指写血字等巡警看到过来救我的想法又是没有实现，还是只好继续和他僵持着，邻居站着也累了，摊坐在路边外面离我不远处，时不时劝我留下，回去睡觉，说搞传销没有那么可怕，很轻松很自由。我还是坐在我的皮箱上，想着下一个办法，等候合适的解脱机会。 到了凌晨3点钟左右，我感觉到是时候拖起皮箱继续往火车站走了。 因为我看得出来，我邻居已经疲乏又开始困倦了，我便拖起坏了一个轮子的皮箱，一颠一簸转个完，凭自己早上来时的记忆的路，一路走着。刚开始邻居又拉扯着不让我拖着皮箱走，我硬拽着前进了几步，他松开了手，紧紧跟着后面，不断地劝我留下，说早上对我那么好，说我没良心的话，好让我愧疚感产生，然后心软留下。 其实他说的话，对于一个由心底都低触传销的我来说，听起来多么厌恶反感啊。所以说我没良心，多么令人想笑啊。他跟着我又走二十多分钟后，他又开始问我：“你是不是现在要走，拖着行李去火车站”.我回了一句，是的，我是走定了，即使你拖着我行李不给我走，我也要走。他听到我坚决如铁的回应后。在后面迟迟地回了一句，随便你，要有就走。我接着再坚定的说，那你让我走，不要再跟着我啊。 我还是不停的拖着我皮箱，一直坚信前面就是火车站，其实心底压根就不知道火车站到底还要走多远， 又走了几分钟，我看后面的邻居已经失望地疲倦往回走了，没有再跟着走了，他慢慢的离开了我所能看到的视线范围内，我也慢慢放下紧张的状态，还是坚定不移的往前面走，而且走的更快，心里还是担心他会再后悔放我走，然后带着一帮人来拖我回去的。再走了几分钟，来了一辆的士，我就打的去了廊坊火车站，晚上3点多，打了个电话给爸爸，跟我爸跟我妹说，不要跟我邻居的妹妹联系，（因为我邻居的妹妹正打算骗我妹妹说她在廊坊工资很高，叫我妹过去上班）我说我从传销出来了。可能我电话里说的过于紧张，我爸不知道我已经出来了。由于从廊坊市到玉林，没有直达的火车，只好到北京转车，中途我又在北京呆了2天，回到家的时候，才知道爸妈还在担心我进了传销，出不来了，担心了好几天了。 回到家，刚好是大清早的。妈已经起来了，看到我拖着大皮箱，背着包出现在她面前，感觉到她如释重负般喘了喘气，才知道家人这几天肯定为我忧心忡忡了。后面爸和其他家人都起来了。家人都争先恐后说着：怕我出不来，又要挨苦，有多担忧的话。看着家人一个个说着说着都要哭起来的样子，我心里挺难过的，不应让家人这么担忧。我知道我必须镇定自若并且像平时一样洒脱重重复复说，我早已出来了，不用担心，我不会有事的，我会照顾好自己等等话，令家人不用再担心。 村里面的人知道我从北京回来后，都隔三差五来我家，问我这问我那的。更有人教如何对待那个传销邻居，说我应该等传销邻居出来回到家了，一定要好好谴责和怒打他一顿。 写到这里，我想表明一点我的心里观念，也许刚开始有点怪他要骗我进传销，但我对他没有半点怨恨之意，也不会谴责他，甚至也不会要去怒打他一顿。我也是这样回复我的家人和村里人。我知道，如果这样做，只会影响我家与他家的关系，邻居关系不和谐肯定是影响着两家人的生活。我叫家人尽量不要再提这事，提了双方都只会难以相处，闹得不愉快，还不如大家都和睦与共，开开心心生活。每个爸妈都是疼爱自己的孩子，每个人都是希望生活过的更快乐。我是个明白事理的人，我家人也是，所以我和我家里人都放下这事，像没事发生过一样与他们家相处着。能放下，便放下，生活更愉快。 我诚心希望我那个传销邻居早点醒悟出来，回到家，不要让他的家人为他日夜挂念和担忧。没有过不去的坎，也没有不可原谅的过错。况且传销邻居也是被别人骗进去，被无情洗脑才这样做的。 最后我还是要重申表明，没有人不会不犯错，所以我真的没有怨恨过。我之所以写出来这些经历，不是为了谴责传销邻居的过错，只是希望每个人出门在外，凡事要多留一份心眼，提高点防传销意识，以免掉进传销深渊，接着祸害自己的亲朋好友，使得整个家乃至整个社会都是传销蔓延，不得安宁，无法正常生活。总之，社会永远是复杂的，我们永远需要多留点心眼。

《云南虫谷》已经播完，但后劲十分强劲。

看过剧集的朋友，大多都对片头的献祭片段印象深刻。大Boss献王为给自己修建王陵，让大祭司将蛊虫灌入活人体内，将百姓制成人俑，十分残暴。

这场景也太上头了，大家纷纷表示“干饭都不香了”。

不过，还是有3亿多的好奇宝宝拍了拍受惊的自己，定定神之后转头就上网求助网友：#云南虫谷里的下蛊是真的吗#。

果然，没有任何一个人类能抵抗玄学的诱惑。

在民间，对苗疆巫蛊之术的存在和“作法”一直众说纷纭，传闻甚多，充满着引人探究的神秘色彩。有网友曾对“蛊”的存在发表以下言论：

看完这些言论，网友们更疑惑了：

那“蛊”到底是什么东西？真的存在吗？让我们走进今天的壹读，深度探究这个玄学难题。

“蛊”到底是什么东西？

自有历史记载以来，人类就一直在未知神秘学的边缘反复试探。“蛊术”就是这样一个神秘的领域，吸引着众多好奇宝宝的探索。

“蛊”究竟是什么呢？经过历史长河的洗练，人们达成的最具有共识的认知，是记载于《本草纲目·虫部四》中的解读 ：“蛊”为由人喂养的一种毒虫。

取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。

我国古代文献中关于“蛊”的记载经历过一个变化的过程。

最早关于“蛊”的记载，要追溯到殷商时期的甲骨卜辞。当时的人们认为，人们身患“蛊疾”的根源是鬼神，鬼神影响下，自然界里的毒虫（“蛊”）进入人体，从而引发各种疾病。

到了春秋战国时期，“蛊”除了器皿中具有“灵力”的毒虫之意，还有女惑男的“惑”之意。在《左传·昭公元年》中记载道：近女色是蛊疾的由来。

晋侯求医于秦，秦伯使医和视之。曰：“疾不可为也。是谓：‘近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不祐。’……赵孟曰：‘何谓蛊？’对曰：‘淫溺惑乱之所生也。於文，皿虫为蛊，谷之飞亦蛊。在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。’赵孟曰：‘良医也。’厚其礼而归之。”

在秦汉魏晋时期，“巫蛊”不再局限于民间的怪力乱神，还演化成一种政治斗争工具，是统治阶级为了维系政权而使用的邪术。这时的蛊虫，是一只在政治上有一定站位的蛊虫。

到了隋唐时期，对于“蛊”的记载更加全面，隋的官方律文甚至详细记载了“蛊虫”的畜养方法。在《隋书·地理志》中，“蛊”是这样养成的：

“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

虫界“饥饿游戏”战场 | 图源：图虫创意

隋唐之后，关于蛊的史料愈发丰富，有文字记载的“蛊虫”种类也十分繁多。据《夷坚志》记载，宋民间的蛊毒主要有四种：

福建诸州大抵皆有蛊毒，而福之古田、长溪为最。其种有四：一曰蛇蛊，二曰金蚕蛊，三曰蜈蚣蛊，四曰蛤蟆蛊，皆能变化，隐见不常。

在所有有记载的蛊中，以金蚕蛊最灵，也最毒。养金蚕蛊是个高风险、高收益的营生。

据本草纲目中记载，金蚕蛊形似蚕，通体金色，生命力极强，刀枪不入。人吃下有其粪便的食物即可中蛊，金蚕蛊侵入人体后会吃光人的内脏。但因金蚕蛊“暴富”功效十分灵验，所以即使冒着生命危险，还是有人铤而走险：

金蚕始于蜀中，近及湖广闽粤浸多。南人畜之……使人暴富……夫金蚕甚毒，若有鬼神……

形如炸蚕蛹？| 图源：图虫创意

养蛊容易，送蛊难。据史料记载，养蛊人必须每年找个人下蛊，若是三年之内尚未害人，养蛊人自己反而会中蛊而死。

三年不杀他人，则畜者自钟其弊。

如果养蛊人不想再养蛊，解决办法是给自家的金蚕蛊准备些金银细软做“嫁妆”，让路过的贪财之人将“嫁妆”和蛊虫一并捡走。清代张泓在《滇南新语》中描述过“嫁金蚕”的情形：

蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”

“嫁”出自家金蚕之后，原铲屎官即可将蛊虫之害转嫁到新主家身上。这件事教育我们：天下没有免费的午餐，不要贪图蝇头小利。

从古至今，人人怕“蛊”而不见“蛊”。至今尚搞不清蛊虫本虫是否真实存在，但坊间对于”蛊女”的传闻，从来都是络绎不绝。

传闻中的“蛊女”，都是精通毒理学的情感管理大师

养蛊的家庭除了求暴富、求升官之外，有些还是为了“求姻缘”。

图源：纪录片《有关湘西蛊毒的一次实地调研》

传闻中，“情蛊”是一种存在于湘西苗寨地区的爱情操纵秘术。饲养情蛊的方法各显神通，但最终都是将情蛊利用饭食或肢体接触下在自己心上人身上，《赤雅》中曾提到：

蛊成先置食中，味增百倍。

据说，被种情蛊之人只有在下蛊人身边才不会感到痛苦，而且一旦中蛊人做出不忠不轨之事，蛊毒就会毒发，中蛊人会在极度痛苦的折磨中死亡。

虽然男女都会施情蛊，但显然，苗疆女子种情蛊的故事更为闻名遐迩。在民间各种异闻录中，畜蛊、放蛊都是妇女的专长，正如《滇南杂志》有云：

云南人家家蓄蛊……人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。

流言版本众多，但始终逃不开一个主线索：不要对苗女不忠，会变得不幸。

和苗族女子们鱼死网破的爱情守护大法相比，那些“情感挽回大师”的套路根本就不够看的。

图源：某情感机构网站截图

传闻纵然猎奇，但不免引人深思，为啥“种情蛊”的传闻多是有关苗疆女子？

一则，苗女善使“蛊毒”一说与西南物产种类和原始生产方式有关。

西南地区气候潮湿，雨热条件适宜，当地的动植物种类极为丰富，且多有致幻、有毒物种，比如毒蜂、毒蛇、毒蝎、毒虫、毒菇、毒花等。我们从农耕文明走来，奠定了男子狩猎、女子采集的基本分工格局。当地女子从事采集工作日久，使她们最早接触并掌握了自然界“毒物”的特性，成为最早一批民间“毒理学家”。

二则，“苗女种情蛊”的传闻植根于社会形态变革，女性地位逐渐式微的大环境。

在云南湘西等地区，经历过从母系制向父系制转变的历程，变革中女性地位逐渐式微。“蛊女”是这场旷日持久的社会大变革运动中的“反抗者”：既然改变不了从属的属性，就巩固自己在家庭中的合法地位，避免被“始乱终弃”。正如《归顺直隶州志》曾写道:

妇人不得于其夫,则求符于巫,以取容悦,久而成蛊。朔望辄放以毒人,不放则祸其身。镇边一带,此风尤盛。

苗疆女子究竟会不会对心上人“下情蛊”无法考据，但打着“情蛊”旗号的诈骗团伙倒是真真实实：

醒醒吧，“情蛊”保护不了你的爱情，只能骗光你的钱

西南地区的“蛊”除了在婚恋这一细分领域长期深耕，也在维系地方秩序的广阔空间里大有作为。

没人能逃脱被虫子“支配”的恐惧

“蛊术”既不能“证实”，也很难被“证伪”。这种虚实之间的奇门幻术，最容易成为地方性约定俗成的“另类规范”。

张永和教授曾这样定义“另类规范”：

另类规范就是存在于某一个共同体中，能够有效调整人与人之间、人与社会之间关系，但是在国家层面上并不得到认同的那些规范……它们在社会中实际上起到了主流规范的作用。

在巫蛊文化的盛行之地， “蛊”这种来自异世界的神秘力量，从民众内心的确信出发，并在实践中形成了一整套畜蛊、放蛊、解蛊、禁忌的严密流程体系，进而建构出地方独特的 “善与恶”、“信仰与惩戒”的地方性秩序，指导当地人的现实行动。

“蛊”到之处，人们的精神到行为，乃至人与社会的相互关系，都被其规训。规训得多深刻呢？看看他们对“养蛊女”的态度就知道了。

无论是什么地方，“蛊”都被视为一种邪灵。当地人对“蛊女”的态度是轻则敬而远之，重则备受歧视，甚至残害。根据一些学者的田野调研，有些地区和民族的人会对“蛊女”实行严重的惩罚。比如古代布依族要把“蛊女”烧死或者乱石砸死，傣族和拉祜族会驱逐、折磨死被查出来来的“琵琶鬼”（“琵琶鬼”既养蛊女）。

而当地百姓对“蛊女”的认定往往非常随意，湘西苗族学者石启贵在《巫蛊辟谬》里列举了当地民众如何辨认“蛊女”的一些标准：

“织布松紧不匀断线者”

“弹棉花及纺车不时断线者”

“煮饭不熟有带生性者”

“小儿啼哭,时久不止者”

可见，很多地区的居民对“蛊女”奉行“疑罪从有”的原则，风声鹤唳，草木皆兵。

图源：纪录片 《有关湘西蛊毒的一次实地调研》

小小一只“蛊虫”拥有扰动整个地区社会秩序的能力，简直能和“会飞的美洲大蠊”一道，并列最有威慑力虫虫榜TOP1。不过，好在建国后的动物已经不允许成精了，没法作恶的虫儿们只能下岗再就业，在中华食谱中寻找存在感。

从不知名的夜市烧烤摊，到有排面的山东全虫宴，无法成“蛊”的爬虫一家，走进舌尖上的中国，被撒上辣椒孜然，从高贵冷艳的毒物，沦落为老饕们的下酒菜。

惨是真惨，香也是真香 | 图源：图虫创意

[1]徐义强.多元视野下的中国巫蛊文化研究——重读邓启耀先生《中国巫蛊考察》[J].学园,-93+/baijiahao_