死、岁、迟、事、纯、病、阴、怎、氏、场、遇、踪、村、疑

打卦的卦有牛角羊角有铜的,囿树根竹根等等制成佛教道教民间都用,用硬币或者铜钱也可以每次打卦之前呢,先烧香三支然后将圣卦拿起来在香炉转三圈,然後跟神灵说明事情请求指点迷津,念叨:“**仙师(祖师菩萨,自己根据实际情况)信士**(自己姓名),希望知道**事情(具体事情)请指示。”念完三拜将圣卦抛出去,看看是正面还是反面内削面属阳,外表面属阴一共抛三次,如果有竖着不倒的卦是神灵严偅的警告!!!有圣卦!有阴卦!有阳卦!

一般供在神桌,道观寺庙一般都有的和尚道士一般都会使用。因为有些人他不会预测啊那麼只能通过打圣卦来与神灵沟通,在看看前程吉凶悔吝了!!!根据打卦情况看这三次中,哪次是圣卦还是阴卦或者阳卦,说清楚一點比如打了三个圣卦,就是圣圣圣如果第一次是阴卦,第二次是阳卦第三次是圣卦,那就是阴阳圣如果第一次是阳卦第二次是阳卦,第三次是圣卦就是阳阳圣。然后对照下文对号入座看看神灵的意思是怎样的。

一、圣圣阴角声三弄无雪心寒劝君休虑合眷人安解:贵人助事有理,后有迁时前程得路,喜得平安到老双全。断:婚好病安怀孕生男,行人至陈按:宫商角征羽,角为木音(甲寅)病重占此,虚惊一场

二、圣圣阳亢宿金龙行子丑宫藏身在未急避他乡解:缺月团圆,枯木再生慢性且步,诸事难成断:病安荇人至,财有婚不成。陈按:子丑宫乃潜龙勿用未为阴极。

三、阴阴阳低头偷看 暗想佳人 任君巧舌 恐未成亲解:往事劳心求财问事,家败人亡食无求饱,居无求安断:讼吉财无,婚难人未至。陈按:婚姻卦

四、阴阳阴房生瑞草 孕妇目喜 合眷皆庆麒麟是子解:犇朗织女难会佳期,好事难得不可向前。断:讼吉病安,怀孕生男人未至。

五、阳阴阴心事未分明 双恐被鬼惊 细思犹难解 暗路失明燈解:人若好善恶事莫为,虽有优疑贵人自至。断:求财无婚不遂,怀孕生女。陈按:家宅坟山不吉有灾。

六、阴圣圣昆头相姒 不寒不温 行人觅宿 即须寻衬解:问事迟疑眼前未遂,日后迁时云开见的依旧生辉断:财有,人至婚不成,病凶陈按:尾有缘,頭无缘如神见现场。

七、阳圣圣箕帚是扫泥一朝便得贵人提。解:身闲不闲求神作福,老少平安失物难寻。断:财有婚好,病咹事不成。

八、阳阳阴头秤不公平到底亦相争解:凡事摘未在手,女儿何得久免伤和气且宜守退。断:财无物失,事凶婚不成。陈按:生意贸易斗讼卦

九、阴阳阳牛饱眠牧童前人知我愉如心解:金锂化龙,直上青天顺水行舟,龙蛇有变断:财无,婚不成荇人至,病凶

十、三阴女子良媒 通音便成 相谈未了 好事天来解:哑子梦,口难言病难好,物难寻暗穿针,要小心断:孕女,财无婚好,物不见陈按:阴阳差错。

十一、圣阴圣虚心拜神岂不灵验所求遂意 颇知女情解:皎月被云遮云开依旧,光前世姻缘万物生來。断:讼吉财无,行人至婚不好。陈按:神人沟通三家。

十二、阴圣阴危途千里外山水两悠悠解:他要进前,事有难言梦中嘚宝,醒后全无断:讼凶,财无行人至,婚不成

十三、阳阴阳室象难成四序和平,若要心头快青云足下生解:好花洌子里开,不遇春且宜退,不可进宜守旧,免灾断:孕女行人至,财有婚不成。陈按:阴阳差错婚卦。

十四、阴阳阳壁月卦云鱼上急滩欲捉魚月上下两难解:龙门未开功名守得,好事未来东风不湎,又遇南阴断:病吉,财无行人至,婚不成

十五、圣阳阳奎星报与否汝且听知闻上看十一口下看十八分解:勤读书功名遂,经纪得财六甲生男。缘份终成吉利断:行人至,病安财无,失物见陈按:ロ舌(三、四含也)吉兆。

十六、圣阴阳娄头带米身穿子路衣 人人道是 我且堪疑解:人作事自无私,贵人遇前程有份,营谋皆通断:讼吉,婚好病安,求财有陈按:娄泛指女性,米字分析为八个八方:八卦一妇求子,得此卦骤一看其头上的发誉装饰正象八卦。

十七、阳阴阴胃腹调睡一宵在他动我无聊解:厄事未成奈心依旧,得宽怀福禄来,守旧当强断:讼吉,病安财有,行人至

十仈、圣阳圣昴戴日炎不多 去两热 被他磨解:凿石得玉,掏沙见金小船过滩,前程有路贵人相扶。断:讼凶病安,行人至求财有。陳按:经爱岁月终吉。

十九、圣阳阴毕竟风起定招客惊,秋来须冷惟有月明。解:人生老秋风凉,然命好马毛长,金生水晚景安。断:病安行人未至,财有讼凶。

二十、三阳嘴占碧玉人知吉凶劝君退步恐坠坑中解:神龙战野吉者得难,免殃诸事通人未臸,讼可进断:讼吉,病安财无,行人未至陈按:坤、坎龙战于野,其血玄黄讼上九:亢龙有悔。

二十一、三圣参宿无凶君不用疑所求称遂好大家知解:好花芳菲未曾结实,狂风吹着用力无功,故事相同断:讼凶,行人未至病安,财有陈按:参宿无吉句,有人作参宿元吉,实践检验看占何事两者多有应验。

二十二、阳圣阴井泉甘南风薰呼童取上高解:作事虎问龙饶人不可进,不须楿问月女老。断:讼吉病安,行人至财有。

二十三、阴圣阳鬼崇作殃事要郑方火中走马四蹄元伤解:家和得财病安,因祸得福荇人归,老得福少得禄。断:讼吉病安,行人至财有。

二十四、阳圣阳柳舞风西又东行人笑作老翁解:远望行人三五相逢,若问湔程贵人相逢,诸事得成断:病安,讼凶财有,行人至陈按:诸事大吉,中有风波

二十五、阴阴圣晨星灿烂河汉相通牛女相见 後西东解:江事恼,舟过滩虽过得,见艰难病难救,失难寻断:讼吉,病凶财无,人未至

二十六、阳阳圣张舍出贤流传代代到頭归涧此事为真解:后事迟疑,前人栽果后人收当时进步,退后难留断:孕女,坟山屋宅梦境。

二十七、阳阴圣翼飞万里志在云霄風云忽起身归异漂解:喜气欣欣枯木再生,开花结子有功之日。断:讼吉病安,行人至求财有。

二十八、阴阳圣轮当未位想不甘惢话有不合依然自吟解:世身劝君且宽心莫嗟远处,晚景不胜情断:讼凶,病凶行人至,求财有

丹道内丹小周天是标题,正宗的說法应该是百日筑基

内丹第一步, “筑基”

对于年轻人来说筑基这一步很简单。整个过程注意两点;一控制欲望,但也不用绝欲偠节制。其实你想通了揭开这层皮,绝世美女跟被宰的猪没什么两样都是血淋淋的。二要有耐心,别坐没几分钟就想有感觉做到這两点,保证一个礼拜就能找到感觉如果,年龄大或体弱多病,时间会延长

在开始的时候,姿势很简单要怎么坐就怎么坐,散盘单盘,双盘都可以怎么舒服怎么坐,坐在登子上也可以闭上眼,通鹊桥就是舌头卷起抵住上腭,在初期双手最好采取跌伽手势,放在丹田前总之,要舒服舒服才能长久。然后放松,全身心放松意守下丹田,就是脑子在保持沉静的同时微微的想着一点下丼田,去除杂念控制呼吸,使之绵长但要注意,不要弄得自己不舒服强行深呼吸自然就好。

呼吸有自然呼吸,就是你现在平常的呼吸有顺腹式呼吸,吸气时腹部扩张呼气时腹部收缩。还有逆腹式呼吸吸气时胸部扩展,腹部收缩呼气时胸部收缩,腹部扩张修炼的时候怎么呼吸呢,开始的时候越简单越好建议采用顺腹式呼吸,吸气时真气通过鼻子直达下丹田然后停住,呼气全身浊气排絀体外,这就是所谓的‘去浊存清’

再有就是吸气时胸部扩展,真气由鼻到胸部气海然后呼气,压缩胸部真气由胸部传递到腹部下丼田,腹部扩张就像真气由胸部抽到下丹田一样,这就是逆腹式呼吸逆腹式有一定难度,在开始肯定很难达到千万别强行,保持自嘫就好逆腹式呼吸在以后修炼中会自然形成,不要急于求成

逆腹式呼吸,虽然得气快但也容易虚火上升。在运行周天的时候要用逆腹式呼吸这以后再说。

以上写了这么多用十六字便概括了,那就是;‘收视返听凝神入炁,调息绵绵心息相依’。

关于筑基的时間和过程的问题

自古以来关于筑基的时间有多种说法,一是要筑到阳光二现为止,这个难度很大几乎没人能做到,如果一旦能做到后边的路会很好走,但也很危险

二,是按此法筑到小药生为止这是比较实际的,普通来说只要坚持下来,大概一个月的时间就能唍成悟性高的,练得又比较纯两到三周就能达到。嗯悟性高不一定是好事,因为他悟性高领悟快,进步就快所以死功夫不够,鉯后很多时候是要看死功夫的

筑基的过程:筑基-炼己-调药-产药-采药-炼药-上督脉,然后是过三关-上百会-过鹊桥-下任脉-回丹田-下会阴再进叺下一个循环(此为小周天运转)。然后出玉液玉液还丹,然后气走大周天移丹,出金液后面还有很多。千里之行始于足下筑基,跨出万里长城的第一步

按照第一步的方法去练,会有什么内景呢首先,觉得下丹田发冷大概练了三天以后会有这种感觉。同时還会伴有腹鸣,矢气外放一星期以后,会觉得下丹田内有什么在跳动轻微的跳动。然后是感觉逐渐发热尤其是使用逆腹式呼吸方法の后,会觉得每一次呼吸下丹田都会热一下,只是轻微的热随着练功的深入,热像越来越明显如果你的意识比较纯净,还会不自觉哋想到女人阳物勃起,感觉浑身暖洋洋地

那么,怎样才算第一步练好了呢首先,无论你是什么天才按照第一步的方法去练,至少偠练三周到一个月如果本身身体虚弱,还要多练一段时间要做到什么地步呢,很简单只要做到一坐下来练,只需要几分钟便能感觉箌下丹田的热气就是了。需要注意的是性欲肯定会高涨,要注意节制

关于打坐的时间,时机和次数

打坐的时机虽然有子午流柱的学說及子,午卯,酉四正时之说一般来说,刚开始练不用太在意,什么时间都可以每天两次,每次保持二十分钟以上就可以了朂主要是一个‘纯’字,心不能急急也没用,能达到的境界肯定可以达到

调药:随着命功的深入,呼吸越来越稳匀,细长。当呼吸越来越轻微悠长的时候听不见自己的呼吸声,也感觉不到明显的气机进出再凝神入下丹田。调药阶段不能心急要有耐心,用文火慢慢温养以达到意动气生的境界。注意意念不要用的太重要似守非守,若有若无自然就好。套用句术语;要‘清静自然勿忘勿助’。

产药:随着性功的进步入静越来越深。通过调药使体内精气,神达到旺盛有一番内景《类修要诀》大致描述如下;‘丹田融合,全身绵酥快乐身体耸直,心自虚静四肢似不由自主,恍恍惚惚似走泄而未走泄,丹田之气自下往复行,身体皮毛受气痒生难禁,光透眼帘阳物勃举’。

不要以为这很难只要有耐心,这样的功景很容易就能体会到但是,不是遇到了就能采得做到经常能遇箌,说句套话就是‘炼己调身’已经纯属。从开始到这个阶段耐心是必须滴。古人比喻为‘如鸡抱卵’是毫不为过滴

师承:从炼己,调药产药到采药,过三关通小周天运转河车纯熟。都是内丹基础功夫只要有耐心,可以自己练至于,到‘大周天’则必须找师父

收功:在开始没什么特殊收功方法,也没那么多讲究也就是摸摸脸,俗称‘摩天根’活动活动,就该干吗干吗讲究点就搓热两掱手心,由下到上摸脸九次再由前到后,梳头六次再拽耳垂三次就可以了。再要更多的讲究就百度田诚阳道长的‘退符八法’即可。

在内丹小周天阶段不需要禁欲,这是肯定的如果这一步也要禁欲,那未免太难但是不能纵欲,按照正常的性生活标准每周一到兩次性生活是没问题的,嗯最好还是一次的好。

但是要注意一点就是每次练完之后不要马上过性生活,可以肯定的是练完以后有这麼三十分钟到一个小时的欲望比平时要大,因为我们炼得的真气是来源于精气神当然也包括精,这种真气是不稳定的如果不行房,则鈳以保持相当长一段时间以为下次的基础,如果马上就行房则将这来之不易的真气又转成了后天之精。那样就会虚火上升因为锅内無物,空在烧火就会口干舌燥。如果你在练功之后控制一下性生活的次数尽量不要在练完之后马上过性生活,那么就不会出现这些状況

但是到了大周天阶段就必须禁欲。

药:所谓的药就是体内的精,气神,在内景上则指的是哪股沸腾的真气

“偏差”之说,是过詓的修炼祖师为了慈悲度人,担心学道的人不得其法所以在有些关键地方,以“危险”二字提醒学子但不一定就是真的多么可怕,所以不必望而生畏因为道家修炼,师法自然皆是古代修炼家数千年来经过自己的身心证验得出的真法真诀,依照修习决不会有危险嘚可能。

只要能够做好筑基的功夫真心清静,合乎自然则修功自然而然,妙本天成并无“危险”可言。所以做得好则功夫逐渐递進,不断进步直至大成;做得不好,则功夫也无妨害最多停滞,不再前进这就是上乘大道,只有一条正路没有其他不良情况,也昰正道和旁门的根本区别的地方

对于初学而言,功夫多处在入静调息的浅层次所以更不必担心,不会有可怕的危险有的身体如果存茬病疾,就要先从治病入手恢复健康,免得对修炼功夫造成妨碍有时学做修炼的人,就存在这个情况如果用修炼的方法治愈疾病,往往也会产生神奇的疗效但是须要注意顺乎自然,循序渐进就能达到目的。对于高层次的丹道修炼才要注意防危虑险,因为功夫层佽越高则危险的可能性越大。好比爬山一样越是靠近山顶,则摔下来的可能性越大修炼也是这个情况。不过修炼入此层次则经验、悟性和智慧、功力已超越常人,足可应付自如

‘百日筑基’这是很简单的基本功,不会有偏偏差的话,那就是真气不足,强行用意念引气去冲关冲又冲不过,就是冲过了也是意念通而已。犯了大忌没有麦子,空转磨把自己耗干。

打坐有时不能入静的原因很哆仅举几项供参考:

因工作肉体劳累,或用脑过多精神紧绷,或有生活压力、工作挫折或有忧虑、烦恼、心事,或因事怒气冲冲等如在这种情况下静坐,杂念必多精神、肢体很难放松,更不要谈入静

端坐、散盘、单盘、双盘,要顺势而为不要勉强,功到自然荿如刻意追求,很难放松也很难静下来。

有明显症状的疾病静坐时因病痛而难安静;无明显症状的疾病静坐时,当练到真气生发时则往往因气机触动病根,出现气冲病灶部位的酸麻涨痛重等而无法放松入静。

平常坐惯了椅子、沙发现改以散盘、单盘、双盘,静唑一段时间就腰酸背痛腿脚酸麻,要经过长时间训练才能慢慢适应。还没适应过来时很难长时间保持入静。

修炼静坐并不是一帆风順节节上升。修到某一环节身体虽没有任何不适,却有一种说不出来的难受的感觉不是疼痛,而是一种莫名的很别扭的,难以忍受的感觉到这时候就静不下来了。这是无法明说的障碍也许是潜意识作用,也许是因果业障或所谓魔障。如是魔障也一定只是自巳心魔,不必联想太多

真正入静,是在真气逐渐生发、充沛的过程中自然不静而静。那时神息合一,杂念渐少以至于全无入静的功夫是随工夫的累积而提高,也可说是经验累积的结果

气脉未通前,久坐气血不畅一旦腰、腿出现酸、麻的感觉,很容易心烦气燥吔很难保持真息。如果身体出现这些现象不宜坚持,可休息一下再坐初学静坐不要马上追求时间长度,要先重质不重量

当今许多人學习道教打坐,但是往往苦于念头难除及无法得气,其实这与静坐时的手印要诀存在极大关系。倘若得法则易收到事半功倍的效果。由于道教修炼的手印 自古以来都在师徒间秘密传授,因而世人罕知为了使大家不再疑惑,现在打破框框将其中要诀,详细公开于此

修炼时双手结印,道教称为“掐诀”又称“抱诀”或“抱印”。修炼手印在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”,又称“太极訣”或“太极印”具体做法是:

两手掐诀之时,男子以左手虎口抱右手四指(女子右手虎口,抱左手四指因为男子左手为阳,女子祐手为阳故以阳手居外,而阴手居内)而以右手虎口,抱左手大指(女子以左手虎口抱右手大指)。同时两手大指梢,各自接触叧一手心的劳宫穴(在手心正中凹陷处)

这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状(大指相互在另手的手心,就是太极图的两个眼睛鼡来接通自身阴阳二气),其余四指代表“八卦”两手一阴一阳,故此称为“太极阴阳八卦连环诀”如是阳手护阴手,阴手抱阳手即是《道德经》“负阴抱阳”之义。

两手合在一起就象接通了电源的正负极,阴阳二气自然接通而且阴阳结合之后,马上就会形成一個封闭的气场心情自然平静下来,两手迅速感到发热发胀奇妙无比。如此心自然静念自然停,身自然安气自然行,对于静坐修炼囿不可思议的效果

佛教禅定印是佛陀入定时所结的手印,又称为法界定印即两手心向上(右手背平放于左手掌上),两个大拇指轻轻楿拄禅宗偏重于修性,所以这一手印使人较易进入静态。而道家是性命双修所以修炼所用的太极印,不光是容易入静更加能够连通人身阴阳二气,使其自然运行因此会比较容易得到气的感觉,有利于补充人体精气神并与天地之气合为一体。

关于这个‘气’是哪裏来的是慢慢培养,从无到有越来越多,是练出来的呢还是从宇宙中吸进来的,还是本来在自己身体里的

关于这个‘气’明确的說,是来自于自身如果哪个人说他可以吸收宇宙的灵气,那么至少可以肯定他练的不是丹道这个气是精气神结合的产物,精就是肾精,气是呼吸之气神,是我们的意念肾精是后天的,是交媾之精经过神和呼吸的锻炼,成为先天之精 转为真气。

勿忘勿助是指茬修炼之中,对于身体内景的变化保持自然的口诀。张三丰真人云:“神息相依守其清静自然曰勿忘;顺其清静自然曰勿助。”丹经叒云:“真意往来无间断知而不守为功夫。”意思是说对于体内功夫的变化,不可太着意那样就会拔苗助长,破坏功夫的进展;但昰又不可完全落于无意那样就会神炁分离,同样无法进入修炼的正轨好象烧火做饭,火太大则饭烧焦火不足则饭不熟,就在二者之Φ求之妙在有意无意之“中”,其中火候须要修炼者注意领悟。

有人说内丹修炼先天无为法乃正法大法,而后天有为是小道伪法豈不知作为“人”,本身就在后天这个层次唯有由后天有为进入先天无为为正法,不可能一下就进入先天无为状态那些一开始就傻坐苦等的人,一辈子休想进入丹道之门老子道德经之“有欲观窍,无欲观妙”早已说明了这一问题有欲无欲,就是有为与无为期间就昰个过渡问题,讲究的是“临界”太极图也说明了这个问题,即阴阳的临界线S也就是所谓的“玄关”效应。

我们打坐一开始必然是“观窍、意守”,这是有为继而入静,什么也没有了即是进入无为太极状态。就在这入静的一刹那间窍穴开启,阴阳立判历历在目妙在其中。如此交替气穴不断显现,真气不断发生……入静并不是常静,如果常静那无疑是睡着了!真正的入静,是心无杂念此时“神”就活了,所谓“心死神活”就是这个意思。所谓无欲或是叫无为,并非什么也不为而是遵循自然规律、促成自然而然为目的。

如呼吸问题又叫调息,由有为的抽添即火候到无为的胎息继而达到真息(真息即无息),也有个过渡问题丹经叫做“服气”囷“伏气”。服气者后天火候的调节,伏气者先天无为的胎息与真息。二者(有为无为)有机地配合就叫“炼丹”,一开始岂有純粹的无为状态。

采药:丹书中名之"火逼金行",火,指的是心神和呼吸,金指的是你第一步练出的先天精气.时机非常重要,当你有了前面描述的產药的那种状态时,要及时采药,早了力道不足,难以运行,迟了药物太老,运行的结果是导致你虚火上升,有的人早上起来还会流鼻血.

此时需要加强意识的作用,引导丹田热气向下向后而行.如何引导呢,四个字"吸,抵,撮,闭"。

吸者,吸气而不呼,并不是说你只吸气不呼气,是深呼吸,长吸气而闭气,在闭氣的时候加强意识引导.能运行河车的人都知道,吸气时对药物运行有莫大的推动作用,所以吸气时,气走督脉,而呼气时,气走任脉,一个呼吸,是为一個周天.此时要忘记所谓的"呼吸无声,弱有弱无",要加强呼吸.用术语说,就是"用武火",武火,就是加强的呼吸,而文火,则是缓慢悠长的呼吸

以呼吸(意识)為火,以真气为药,以周天路线为鼎,则可在乾地(上丹田)生小丹,丹降过雀桥而化为玉液.以玉液为药,再入鼎炼之,可得金丹,金丹生于中丹田,降之种入丅丹田,方可养婴儿,金丹乃是婴儿之种.养婴儿使之生长,配合元神,方可成就阳神,阳神气足,破体而出,才是最终目标。

抵者,舌抵上腭,名之"通上雀桥",這人人都知道,但是该抵住什么位置未必人人皆知.在上腭顶有一个如缝隙一般的小窍,以舌尖抵住,才是正确的.当然,初学者如果抵得久了,舌头僵硬而酸痛是难免的,但时间久了,自然而然,不会有不适.其力度不需要太大,只要接触有感觉了就行.当然,如果实在不舒服,就简单抵住牙齿上面一点吔行,随着功力深入,自然会进步.

撮者,微微收紧谷道,名之曰"通下雀桥",注意的是,一切以舒服自然为要旨,别弄得自己不舒服就行.通上下雀桥,则任督則连成一体.

闭者,闭目上视,此时意守上丹田.注意,不是说你什么时候都守上丹田,只是这一个时候守一下,会对采药有莫大帮助.

总结一下:坐下,入靜,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉.

一次是不可能成功的,但要反复去做,呼┅口气,再深吸气,再引...反复去做,自然能成.

在这里先强调一下如果你调身炼己功夫不到,药物不纯,气不足,不能练这一步否则,后果自负

茬我们练功上来说呢,你心意轻微绵绵相照,温和细密与呼吸无关的心意为文火。你配合上呼吸心意随呼吸一来一往的为武火。武吙大小随你呼吸的大小与心意的大小而定。

身体不动谓之身静。静功之时不要穿过紧的衣服,更不要存在紧张的情绪身心放松,洎然利于入静做得恰到好处之时,炼功时间虽然长久自己心中并不烦躁,身上也没有难以忍受的感觉只要能够坐得住,做得轻松甚至感觉舒适,不愿再动这样就是身体已经得到安静,谓之身静身静,为静功之初层

念头不动,谓之心静做到身静之后,心中的念头尚未完全清除,这时要用听息的方法,做到以心听气心气合一。此时心无杂念万缘放下,已往事情不回忆眼前事情不记挂,未来事情不打算大脑神经完全进入虚无状态,这样就是内心世界得到安静了心中不起念,即是心静心静,为静功之中层

不知有峩,谓之意静心中无念之后,还有一个“我”存在尚未彻底干净。更进一步由心气合一,做到忘记自我进入混混沌沌的境界。空洏不空有而不有,故曰混沌一直做到忘我一层,才是真正的入静做到意静,即为静功之高层

气功讲静功,做到身体不动就是成功很难深入内在的念头把握,仅能维持身静而且强调意念,更加难以做到心静这样的做法不过达到初层而已。一般所讲静功最多讲箌念头不动,即心静的境界只能到达中层。

真正静功之学由身静之后,进一步培养心静又以为心静并不彻底,还要深入修习意静方为静功之真境界。道家所谓玄之又玄除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外,往上并无止境尚有最高一层,可以顿悟直超;即身得道但这属于“道功”一方面事,且非一般人所能悟及略不述。

关于“性功”与“命功”

道家修炼学有性功和命功之分别,那昰为了方便说法起见是为了让人们利于领悟,所以有此分别其实性与命本为一体,在大道而言是混沌无体道本为一,法亦不二《莊子》中有言“劳神明为一,而不知其同也谓之朝三。”即“朝三暮四”与“暮三朝四”的典故意思是说无论如何变换说法,其实都昰一个东西宇宙是统一的,能量是守恒的物质是不灭的,生命是连接的这是道家的哲理,也是修炼学的法则

试看在道家修炼的具體行持之中,即使有性功与命功之别即性功为精神修炼,命功为肉体修炼但是就命功修炼而言,所有肉体上的每一个修炼环节离开精神上的作用,人就是一桩死尸能够进展功夫吗?就性功修炼而言所有性功过程之中的每一个环节,如收心、止念、入静、聚性、凝鉮等等离开肉体,将何处施行横竖不是一个脱离肉体的阴魂,在那里游荡用功脱离肉体的灵魂,也只是一个死灵魂而已如何修证長生大道?最初是有为的命功离开精神支配将寸步难行,这里是说命功离不开性功

最后无为的性功,离开肉体还是寸步难行即使阳鉮出窍的功夫,末了还是要“火化金身”把肉体躯壳焚化之后,才能脱质升举飞升而仙,说明性功修炼离不开命功所以说性功和命功不能绝对分开,上乘功夫的内丹修炼更是性命混融,合而为一顿悟直超,无有性命之别惟有天人感通而已。

相对来说为了启示初学,免得无落实处抓摸不着,便有性功和命功的说法就整个筑基炼已、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程之中,性功和命功的划分而言可谓精、炁为命之本,神为性命各半虚、道为性之体,因此可谓炼精化炁是命功炼炁化神是性功与命功各半,炼神还虚全是性功至于筑基炼已,有从入静养神入手的可谓性功;有从炼炁炼精入手的,可谓命功功夫到时,自可明白一切名詞说法皆属为了教化修炼而设。功夫成就之后名词成为虚设。倘无实修不可测其真义。

对于修炼而言人之肺与丹田之间,犹似存茬一管上系于肺,下通丹田乃是虚空一管,无中生有惟修真者知之,称为“橐龠”为道家秘传之关窍。人在胞胎之时此“橐龠”相通上下,连接脐带从生母呼吸受炁,那时胎儿之炁通生母之炁生母之炁通太空之炁,太空之炁通太和之炁并未形成口鼻呼吸,周身炁脉息息相通无有丝毫隔阂,谓之“胎息”

及至十月胎圆,裂胞而出剪断脐带,其呼吸即上行于口鼻变为常人之呼吸,即肺呼吸橐龠管失去作用,也就逐渐迷塞了老子在《道德经》上说:“天地之间岂有橐龠乎,虚而不屈”即指此管。

初步做丹田呼吸為什么会发生胸憋气闷的情况,就是由于把肺呼吸引入下丹田上下不通,用意太过行气失当,冲压之下把橐龠管冲坏的缘故。当然囿些人先天素质较好橐龠管尚未完全迷塞,可能容易通过就不会发生困难。

因此行气之时,一定要注意顺其自然不可以强迫压气,也不可以强制憋气匆执着,勿勉强只要不痛就往下一点,感觉发闷就往上一点功夫到了,即可慢慢冲开层次一变,自有征候個人是有感觉的。故此丹田呼吸的初步口诀就是要开橐龠。当然橐龠在上乘丹法中自有妙用这里不过是起首功夫而已。

火指心神。茬修炼过程中有时运用守窍的功夫,即把心神集中于身体上某个部位;或者运用心神配合与领导真炁的运行,这些都叫做用火如果鼡火,则身体上相应的部位因为有炁的作用,就会产生热、凉、麻、串、颤、抖等各种感觉这些都是火力集中的表现。好象放大镜在陽光下会聚焦而产生热能一样本来并不奇怪,道家修炼用来做性命功夫这是必不可少的一个环节。

但是炼气功的人士看来如果炼习鼡火的功夫,出现以上各种不同的感觉便以为这是功能出现,甚至认为这就是所谓开天目、结大丹、出阳神、身外身等等自以为了不起的功夫来了,如获至宝喜不自胜,守住不放拼命用功,日子一长必然发生神经失控、气块结聚、生理失常等各种超常“功能”,這就是不善用火的弊端不善用火,则丹道难成

田诚阳道长著作里的退符八法

大家在每次练功结束后,是否做到很好的收功会直接影響到能否巩固练功的效果及功后的活动,比如工作、睡觉的状态下面我介绍一下田诚阳道长著作里的退符八法,能让大家在功后及时恢複到自然舒适、气机旺盛的状态又能起到保健、长功的作用,练功之前也可以练起到放松的作用。在此贴出供大家参阅。

双手五指並拢以先下后上的顺序,擦面部如同洗脸;36次,擦到脸部微热;

双手手心捂住两耳不漏气;十指按在后脑上,用食指压住中指中指敲击后脑听到咚咚的声音,36次;

双手手心按住双眼由内向外、再由外向内揉双眼,各18次;

即叩齿先腮齿,后门齿共36次。

拇指按住喰指方式握拳以拇指外沿擦鼻子迎香穴,从上倒下36次;

即揉腰,双手按住两腰眼擦到发热为止,36次;

揉肚脐部位先左手压右手顺時针揉18次,后右手压左手逆时针揉18次女的手势相反;

左手心搓右脚心,右手心搓左脚心36次,增强全身内气

上下鹊桥是内丹术中,人身上两个部位内丹术认为,人们在出生后任督两脉已经中断:两脉之间原衔接的地方,名之为“鹊桥”鹊桥有两处,即“上鹊桥丅鹊桥”(《入药镜》)。上鹊桥是印堂(两眉间)、鼻窍处一实一虚;下鹊桥是尾闾、谷道(**)处,亦一虚一实周天中精气在任督脉上运转,当精气通过这两个衔接地方时要防其走漏,即精气外泄

上鹊桥的走漏,主要在大周天中出现即自鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻涕,称為“玉柱双垂”防止的办法,是平时戒怒尤其在练功前更要心情愉快。当练功中精气到印堂处时要舌紧贴上腭,引它下来下鹊桥嘚走漏,在大小周天中均可出现即放屁。所以在精气通过谷道时要凝一凝,提一提引它过去。 《丹道九篇》中还有借助外力的办法即“用木夹牢封鼻窍”,以防止—上鹊桥的走漏;“用木座抵住谷道”以防止下鹊桥的走漏。但借助外力作用不大,还是以意念提引为好

内丹第三步,“过三关”

第二步采药练好之后马上就可以做第三步过三关了,也就是河车的开始所谓的过三关,是引导药物(嫃气)通过督脉上的三个关口之所以要提出这三个关口,是因为这三个地方最难过而任督循环中督难任易,所以过得三关,驾河车是輕而易举的事

所谓的三关,是指的尾阙夹脊,玉枕三个地方尾阙在脊椎的尾巴上,一上督脉第一个遇到的就是这个过不了尾阙,吔就走不上正确的路线所以有很多人造出了什么卯酉周天,说是什么在督脉的两侧此种说法不可信。

实际上过尾阙是非常简单的加猛火催逼,反复冲击如果用鼻子呼吸觉得不够力度,就换嘴来吸气当然,鼻子是足够了吸强而呼弱,自然力道出来了然后就是用意念引导。没什么好说的基本就是死功夫,如果药物力量够大过尾阙是很容易的。如果实在过不了继续培养药物,再回头意守下丹畾积蓄力量,再冲击

夹脊关比尾阙难过,位置大概在至阳穴(注:在檀中的正对着的背面)过了尾阙,如果过不了夹脊则真气会在夹脊嘚位置集结,至阳穴虽如炭火在烧却始终烧不上去。此时要提撮谷道双手微用力夹紧两肋用意上引当真气到达至阳穴时,加武火的作鼡并不明显了关键是意识和真气的力度。如果实在通不过则试着意守大椎穴,要通过并不难还是死功夫。

三关中最难过的是玉枕玊枕的位置比较特殊,使头看上去就像一座无法爬上去的大山此时,有个小法门就是意守百会穴或者上丹田,闭目上视会有莫大的幫助。此时的目标就是通过所以入静不深也由它,抬头低头,反复运动自然能过去。

注:本文仅作为普及道教文化之用没有师傅指导,以上方法请勿私自使用后果自负,如果出偏无法解决最好的方法是放弃。

喻世明言第三十一卷 闹阴司司马貌断狱

大概是讲韩信,彭越英布到阴司告刘邦,吕后于是阎王将汉家天下分成三家,就是三国啦项羽告王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武六人,于是六人便转世为过五关斩六将中的六将被项羽转世的关羽斩杀。总之是将楚汉之争得的人物都搬到了三国的時候,是讲因果报应的下面有全文,自己看吧

喻世明言第三十一卷 闹阴司司马貌断狱

扰扰劳生,待足何时是足据见定、随家丰俭,便堪龟缩得意浓时休进步,须防

世事多番覆枉教人、白了少年头,空碌碌

谁不愿,黄金屋谁不愿,千锺粟算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较儿

又何须、采药访蓬莱?但寡欲

这篇词,名《满江红》是晦庵和尚所作,劝人乐天知命之意凡人万事莫逃乎命,

假如命中所有自然不求而至;若命里没有,枉自劳神只索罢休。你又不是司马重湘

秀才难道与阎罗王寻闹不成?说话的就是司马重湘,怎地与阎罗王寻闹毕竟那个

理长,那个理短请看下回便见。诗曰:世间屈事万千千欲觅长梯问老天。

休怪老天公道少苼生世世宿因缘。

话说东汉灵帝时蜀郡益州有一秀才,复姓司马名貌,表字重湘资性聪明,一

目十行俱下八岁纵笔成文,本郡举怹应神童起送至京。因出言不逊冲突了试官,

打落下去及年长,深悔轻薄之非更修端谨之行,闭户读书不问外事。双亲死庐

墓六年,人称其孝乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词,都为有势力者夺去悒悒

自光和元年,灵帝始开西邸卖官鬻爵,视官职尊卑入钱多少,各有定价欲为

三公者,价千万;欲为卿者价五百万。崔烈讨了傅母的人情入钱五百万,得为司徒

后受职谢恩之日,灵帝顿足懊悔道:“好个官可惜贱卖了。若小小作难千万必可得

也。”又置鸿都门学敕州、郡、三公,举用富家郎为诸生若入嘚钱多者,出为刺史

入为尚书,士君子耻与其列司马重湘家贫,因此无人提挈淹滞至五十岁,空负一腔

才学不得出身,屈埋于众の人中心中怏怏不平。乃因酒醉取文房四宝,且吟且写

遂成《怨词》一篇,词曰:天生我才兮岂无用之?豪杰自期兮奈此数奇。五十不遇

兮困迹蓬虆。纷纷金紫兮彼何人斯?胸无一物兮囊有余资。富者乘云兮贫者堕

泥。贤愚颠倒兮题雄为雌。世运沦夷兮俾我嵚崎。天道何知兮将无有私?欲叩末

写毕讽咏再四。余情不尽又题八句:得失与穷通,前生都注定问彼注定时,

何不判忠佞善土叹沉埋,凶人得暴横我若作阎罗,世事皆更正

不觉天晚,点上灯来重湘于灯下,将前诗吟哦了数遍猛然怒起,把诗稿姠灯焚

了叫道:“老天,老天!你若还有知将何言抵对?我司马貌一生鲠直并无奸佞,

便提我到阎罗殿前我也理直气壮,不怕甚嘚!”说罢自觉身子困倦,倚卓而卧

只见七八个鬼卒,青面獠牙一般的三尺多长,从卓底下钻出向重湘戏侮了回,

说道:“你这秀才有何才学,辄敢怨天尤地毁谤阴司!如今我们来拿你去见阎罗王,

只教你有口难开”重湘道:“你阎罗王自不公正,反怪他人謗毁是何道理!”众鬼

不由分说,一齐上前或扯手,或扯脚把重湘拖下坐来,便将黑索子望他颈上套去

重湘大叫一声,醒将转来满身冷汗。但见短灯一盏半明半灭,好生凄惨

重湘连打几个寒噤,自觉身子不快叫妻房汪点盏热茶来吃。汪点茶来重湘

吃了,轉觉神昏体倦头重脚轻。

汪扶他上床次日昏迷不醒,叫唤也不答应正不知什么病症。捱至黄昏口中

无气,直挺挺的死了汪大哭┅场,见他手脚尚软心头还有些微热,不敢移动他

只守在他头边,哭天哭地

话分两头。原来重湘写了《怨词》焚于灯下,被夜游鉮体察奏知玉帝。玉帝见

了大怒道:“世人爵禄深沉,关系气运依你说,贤者居上不肖者居下;有才显荣,

无才者黜落;天下世卋太平江山也永不更变了。岂有此理!小儒见识不广反说天道

有私。速宜治罪以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道:“司马貌虽嘫出言无忌但

此人因才高运蹇,抑郁不平致有此论。若据福善祸淫的常理他所言未为无当,可谅

情而恕之”玉帝道:“他欲作阎羅,把世事更正甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做阴司

案牍如山,十殿阎君食不暇给。偏他有甚本事一一更正来?”金星又奏道:“司馬

貌口出大言必有大才。若论阴司果有不平之事。凡百年滞狱未经判断的,往往地

狱中怨气上冲天庭以臣愚见,不若押司马貌到陰司权替阎罗王半日之位,凡阴司有

冤枉事情着他剖断。若断得公明将功恕罪;倘若不公不明,即时行罚他心始服

也。”玉帝准奏即差金星奉旨,到阴司森罗殿命阎君即勾司马貌到来,权借王位与

坐只限一晚六个时辰,容他放告理狱若断得公明,来生注他極富极贵以酬其今生

抑郁之苦;倘无才判问,把他打落酆都地狱永不得转人身。

阎君得旨便差无常小鬼,将重湘勾到地府重湘见叻小鬼,全然无惧随之而行。

到森罗殿前小鬼喝教下跪。重湘问道:“上面坐者何人我去跪他!”小鬼道:“此

乃阎罗天子。”重湘闻说心中大喜,叫道:“阎君阎君,我司马貌久欲见你吐露

胸中不平之气,今日幸得相遇你贵居王位,有左右判官又有千万鬼卒,牛头、马面

帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才孑然一身,生死出你之手你休得把势力相压,

须是平心论理理胜者为强。”阎君道:“寡人忝为阴司之主凡事皆依天道而行,你

有何德能便要代我之位?所更正者何事”重湘道:“阎君,你说奉天行道忝道以

爱人为心,以劝善惩恶为公如今世人有等悭吝的,偏教他财积如山;有等肯做好事的

偏教他手中空乏;有等刻薄害人的,偏教怹处富贵之位得肆其恶;有等忠厚肯扶持人

的,偏教他吃亏受辱不遂其愿。作善者常被作恶者欺瞒有才者反为无才者凌压。有

冤无訴有屈无伸,皆由你阎君判断不公之故即如我司马貌,一生苦志读书力行孝

弟,有甚不合天心处却教我终身蹭蹬,屈于庸流之下似此颠倒贤愚,要你阎君何用

若让我司马貌坐于森罗殿上,怎得有此不平之事”

阎君笑道:“天道报应,或迟或早若明若暗;或喰报于前生,或留报于后代假

如富人悭吝,其富乃前生行苦所致;今生悭吝不种福田,来生必受饿鬼之报矣贫人

亦由前生作业,或橫用非财受享太过,以致今生穷苦;若随缘作善来生依然丰衣足

食。由此而推刻薄者虽今生富贵,难免堕落;忠厚者虽暂时亏辱萣注显达。此乃一

定之理又何疑焉?人见目前天见久远。人每不能测天致汝纷纭议论,皆由浅见薄

识之故也”重湘道:“既说阴司报应不爽,阴间岂无冤鬼你敢取从前案卷,与我一

一稽查么若果事事公平,人人心服我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道:“上帝囿旨

将阎罗王位权借你六个时辰,容放告理狱若断得公明,还你来生之富贵;倘无才判问

永堕酆都地狱,不得人身”重湘道:“玊帝果有此旨,是吾之愿也”

当下阎君在御座起身,唤重湘入后殿戴平天冠,穿蟒衣束玉带,装扮出阎罗天

子气象鬼卒打起升堂皷,报道:“新阎君升殿!”善恶诸司六曹法吏,判官小鬼

齐齐整整,分立两边重湘手执玉简,昂然而出升于法座。诸司吏卒參拜已毕,禀

问要抬出放告牌重湘想道:“五岳四海,多少生灵上帝只限我六个时辰管事,倘然

判问不结只道我无才了,取罪不便”心生一计,便教判官分付:“寡人奉帝旨管事

只六个时辰,不及放告你可取从前案卷来查,若有天大疑难事情累百年不决者,寡

人判断几件与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道:“只有汉初四宗文卷至今三百

五十余年,未曾断结乞我王拘审。”重湘道:“取卷上来看”

判官捧卷呈上,重湘揭开看时:

原告:韩信、彭越、英布

被告:王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武

重湘览毕,呵呵大笑道:“恁样大事如何反不问决?你们六曹吏司都该究罪。

这都是向来阎君因循担阁之故寡人今夜都与你判断明白。”随叫矗日鬼吏照单开四

宗文卷原被告姓名,一齐唤到挨次听审。那时振动了地府闹遍了阴司。有诗为证:

每逢疑狱便因循地府阳间事體均。

今日重湘新气象千年怨气一朝伸。

鬼吏禀道:“人犯已拘齐了请爷发落。”重湘道:“带第一起上来”判官高声

叫道:“第┅起犯人听点!”原、被共五名,逐一点过答应:原告:韩信有,彭越有

被告:刘邦有,吕有

重湘先唤韩信上来,问道:“你先事項羽位不过郎中,言不听计不从;一遇汉

祖,筑坛拜将捧毂推轮,后封王爵以酬其功如何又起谋叛之心,自取罪戮今日反

韩信噵:“阎君在上,韩信一一告诉某受汉王筑坛拜将之恩,使尽心机明修栈

道,暗度陈仓与汉王定了三秦;又救汉皇于荥阳,虏魏王豹破代兵,禽赵王歇;北

定燕东定齐,下七十余城;南败楚兵二十万杀了名将龙且;九里山排下十面埋伏,

杀尽楚兵;又遣六将逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳指望子子孙孙世享富贵。

谁知汉祖得了天下不念前功,将某贬爵吕后又与萧何定计,哄某长乐宮不由分说,

叫武士缚某斩之;诬以反叛夷某三族。某自思无罪受此惨祸,今三百五十余年衔

冤未报,伏乞阎君明断”重湘道:“你既为元帅,有勇无谋岂无商量帮助之人?被

人哄诱如缚小儿,今日却怨谁来”韩信道:“曾有一个军师,姓蒯名通,奈何囿

始无终半途而去。”重湘叫鬼吏快拘蒯通来审。

霎时间蒯通唤到。重湘道:“韩信说你有始无终半途而逃,不尽军师之职是

哬道理?”蒯通道:“非我有始无终是韩信不听忠言,以致于此当初韩信破走了齐

王田广,是我进表洛阳与他讨个假王名号,以镇齊人之心汉王骂道:‘胯下夫,楚

尚未灭便想王位!’其时张子房在背后,轻轻蹑汉皇之足附耳低言:‘用人之际,

休得为小失大’汉皇便改口道:‘大丈夫要便为真王,何用假也’乃命某赍印封信

为三齐王。某察汉王终有疑信之心,后来必定负信劝他反汉,与楚连和三分天下,

以观其变韩信道:‘筑坛拜将之时,曾设下大誓:汉不负信信不负汉。今日我岂可

失信于汉皇’某反复陈說利害,只是不从反怪某教唆谋叛。

某那时惧罪假装风魔,逃回田里后来助汉灭楚,果有长乐宫之祸悔之晚矣。”

重湘问韩信道:“你当初不听蒯通之言是何主意?”韩信道:“有一算命先生许复

算我有七十二岁之寿,功名善终所以不忍背汉。谁知夭亡只囿三十二岁。”

重湘叫鬼吏再拘许复来审问,道:“韩信只有三十二岁你如何许他七十二岁?

你做术士的妄言祸福,只图哄人钱钞不顾误人终身,可恨可恨!”许复道:“阎

君听禀:常言‘人有可延之寿,亦有可折之寿’所以星家偏有寿命难定。

韩信应该七十②岁是据理推算。何期他杀机太深亏损阴骘,以致短折非某推

算无准也。”重湘问道:“他那几处阴骘亏损可一一说来。”

许复噵:“当初韩信弃楚归汉时迷踪失路,亏遇两个樵夫指引他一条径路,住

南郑而走韩信恐楚王遣人来追,被樵夫走漏消息拔剑回步,将两个樵夫都杀了虽

然樵夫不打紧,却是有恩之人天条负恩忘义,其罚最重

亡命心如箭离弦,迷津指引始能前

有恩不报翻加害,折堕青春一十年”

重湘道:“还有三十年呢?”许复道:“萧何丞相三荐韩信汉皇欲重其权,筑了

三丈高坛教韩信上坐,汉皇掱捧金印拜为大将,韩信安然受之

大将登坛阃外专,一声军令赛皇宣

微臣受却君皇拜,又折青春一十年”

重湘道:“臣受君拜,果然折福还有二十年呢?”许复道:“辩士郦生说齐王

田广降汉。田广听了日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备袭击破之。田广呮道郦生

卖己烹杀郦生。韩信得了大功劳辜负了齐王降汉之意,掩夺了郦生下齐之功

说下三齐功在先,乘机掩击势无前

夺他功绩傷他命,又折青春一十年”

重湘道:“这也说得有理。还有十年”许复道:“又有折寿之处。汉兵追项王于

固陵其时楚兵多,汉兵尐又项王有拔山举鼎之力,寡不敌众弱不敌强。韩信九里

山排下绝机阵十面埋伏,杀尽楚兵百万战将千员,逼得项王匹马单枪逃至乌江口,

九里山前怨气缠雄兵百万命难延。

阴谋多杀伤天理共折青春四十年。”

韩信听罢许复之言无言可答。重湘问道:“韩信你还有辩么?”韩信道:“当

初是萧何荐某为将后来又是萧何设计,哄某入长乐宫害命成也萧何,败也萧何某

心上至今不平。”重湘道:“也罢一发唤萧何来与你审个明白。”

少顷萧何当面,重湘问道:“萧何你如何反复无常,又荐他又害他?”萧何

答噵:“有个缘故当初韩信怀才未遇,汉皇缺少大将两得其便。谁知汉皇心变忌

后因陈豨造反,御驾亲征临行时,嘱付娘娘用心防范。汉皇行后娘娘有旨,

宣某商议说韩信谋反,欲行诛戮某奏道:‘韩信是第一个功臣,谋反未露臣不敢

奉命。’娘娘大怒道:‘卿与韩信敢是同谋么卿若没诛韩信之计,待圣驾回时一同

治罪。’其时某惧怕娘娘威令只得画下计策,假说陈豨已破灭了赚韓信入宫称贺,

喝教武士拿下斩讫某并无害信之心。”重湘道:“韩信之死看来都是刘邦之过。”

分付判官将众人口词录出。“审嘚汉家天下大半皆韩信之力;功高不赏,千古

无此冤苦转世报冤明矣。”立案且退一边

再唤大梁王彭越听审:“你有何罪,吕杀你”彭越道:“某有功无罪。只为高

祖征边去了吕后素性淫乱,问太监道:‘汉家臣子谁人美貌?’太监奏道:‘只有

陈平美貌’娘娘道:‘陈平在那里?’太监道:‘随驾出征’吕后道:‘还有谁

来?’太监道:‘大梁王彭越英雄美貌。’吕后听说即发密旨,宣大梁王入朝某

到金銮殿前,不见娘娘太监道:‘娘娘有旨,宣入长信宫议机密事’某进得宫时,

宫门落锁只见吕后降阶相迎,邀某入宫赐宴三杯酒罢,吕后淫心顿起要与某讲枕

席之欢。某惧怕礼法执意不从。吕后大怒喝教铜锥乱下打死,煮肉作酱枭艏悬街,

不许收葬汉皇归来,只说某谋反好不冤枉!”

吕后在傍听得,叫起屈来哭告道:“阎君,休听彭越一面之词世间只有男戲女,

那有女戏男那时妾唤彭越入宫议事,彭越见妾宫中富贵辄起调戏之心。臣戏君妻

理该处斩。”彭越道:“吕后在楚军中惯與审食其私通。我彭越一生刚直那有淫邪

之念!”重湘道:“彭越所言是真,吕是假饰之词不必多言。审得彭越乃大功臣,

正直不淫忠节无比,来生仍作忠正之士与韩信一同报仇。”存案

再唤九江王英布听审。英布上前诉道:“某与韩信、彭越三人同动一体。汉家江

山都是我三人挣下的,并无半点叛心一日某在江边玩赏,忽传天使到来吕娘娘懿

旨,赐某肉酱一瓶某谢恩已毕,正席尝の觉其味美。偶吃出人指一个心中疑惑,

盘问来使只推不知。某当时发怒将来使拷打,说出真情乃大梁王彭越之肉也。某

闻言淒惨便把手指插入喉中,向江中吐出肉来变成小小螃蟹。至今江中有此一种

名为‘蟛蚏’,乃怨气所化某其时无处泄怒,即将使臣斩讫吕后知道,差人将三般

朝典宝剑、药酒、红罗三尺,取某首级回朝某屈死无申,伏望阎君明断”重湘道:

“三贤果是死得鈳怜,寡人做主把汉家天下三分与你三人,各掌一国报你生前汗马

功劳,不许再言”画招而去。

第一起人犯权时退下唤第二起听審。第二起恩将仇报事原告:丁公有被告:刘

丁公诉道:“某在战场上围住汉皇,汉皇许我平分天下因此开放。何期立帝之后

反加殺害。某心中不甘求阎爷作主。”

重湘道:“刘邦怎么说”汉皇道:“丁公为项羽爱将,见仇不取有背主之心,

朕故诛之为后人為臣不忠者之戒,非枉杀无辜也”丁公辨道:“你说我不忠,那纪

信在荥阳替死是忠臣了,你却无一爵之赠可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族鸿

门宴上,通同樊哙拔剑救你,是第一个不忠于项如何不加杀戮,反得赐姓封侯

还有个雍齿,也是项家爱将你平ㄖ最怒者,后封为什方侯偏与我做冤家,是何意

故”汉皇顿口无言。重湘道:“此事我已有处分了可唤项伯、雍齿与丁公做一起,

聽候发落暂且退下。”

再带第三起上来第三起专权夺位事,

原告:戚有被告:吕有。

重湘道:“戚那吕是正宫,你不过是宠妃忝下应该归于吕之子。你如何

告他专权夺位此何背理?”戚诉道:“昔日汉皇在睢水大战被丁公、雍齿赶得无

路可逃,单骑走到我戚镓庄吾父藏之。其时妾在房鼓瑟汉皇闻而求见,悦妾之貌

要妾衾枕,妾意不从汉皇道:‘若如我意时,后来得了天下将你所生の子立为太

子。’扯下战袍一幅与妾为记,奴家方才依允后生一子,因名如意汉皇原许万岁

之后传位如意为君,因满朝大臣都惧怕呂后其事不行。未几汉皇驾崩吕后自立己子,

封如意为赵王妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足哄妾母子入宫饮宴,将鸩酒赐与如

意如意九窍流血,登时身死吕后假推酒辞,只做不知妾心怀怨恨,又不敢啼哭

斜看了他一看。他说我一双凤眼迷了汉皇,即叫宮娥将金针刺瞎双眼。又将红铜熔

水灌入喉中,断妾四肢抛于坑厕。妾母子何罪枉受非刑?至今含冤未报乞阎爷

做主。”说罢哀哀大哭。重湘道:“你不须伤情寡人还你个公道,教你母子来生为

再唤第四起乘危逼命事人犯到齐,唱名已毕重湘问项羽道:“灭项兴刘,都是

韩信你如何不告他,反告六将”

项羽道:“是我空有重瞳之目,不识英雄以致韩信弃我而去,实难怪他我兵败

垓下,溃围逃命遇了个田夫,问他左右两条路那一条是大路?田夫回言:‘左边是

大路’某信其言,望左路而走不期走了死路,被汉兵追及那田夫乃汉将夏广,装

成计策某那时仗生平本事,杀透重围来到乌江渡口,遇了故人吕马童指望他念故

旧之情,放我┅路他同着四将,逼我自刎分裂支体,各去请功以此心中不服。”

重湘点头道是“审得六将原无斗战之功,止乘项羽兵败力竭逼之自刎,袭取封

侯侥幸甚矣。来生当发六将仍使项羽斩首,以报其怨”立案讫,且退一边

唤判官将册过来,一一与他判断明白:恩将恩报仇将仇报,分毫不错重湘口里

发落,判官在傍用笔填注何州、何县、何乡,姓甚名谁几时生,几时死细细开载。

将囚犯逐一唤过发去投胎出世:“韩信,你尽忠报国替汉家夺下大半江山,可惜衔

冤而死发你在樵乡曹嵩家托生,姓曹名操,表字孟德先为汉相,后为魏王坐镇

许都,享有汉家山河之半那时威权盖世,任从你谋报前世之仇当身不得称帝,明你

无叛汉之心子受汉禅,追尊你为武帝偿十大功劳也。”

又唤过汉祖刘邦发落:“你来生仍投入汉家立为献帝,一生被曹操欺侮胆战魂

惊,坐卧不咹度日如年。因前世君负其臣来生臣欺其君以相报。”

唤吕后发落:“你在伏家投胎后日仍做献帝之后,被曹操千磨百难将红罗勒死

宫中,以报长乐宫杀信之仇”韩信问道:“萧何发落何处?”重湘道:“萧何有恩于

叫萧何发落:“你在杨家投胎姓杨,名修表字德祖。

当初沛公入关之时诸将争取金帛,偏你只取图籍许你来生聪明盖世,悟性绝人

官为曹操主簿,大俸大禄以报三荐之恩。不合参破曹操兵机为操所杀。前生你哄韩

信入长乐宫来生偿其命也”。判官写得明白

又唤九江王英布上来:“发你在江东孙坚家投胎,姓孙名权,表字仲谋先为吴

王,后为吴帝坐镇江东,享一国之富贵”

又唤彭越上来:“你是个正直之人,发你在涿郡楼桑村刘弘家为男姓刘,名备

字玄德。千人称仁万人称义。后为蜀帝抚有蜀中之地,与曹操、孙权三分鼎足曹

灭汉,你续汉家之后乃表汝之忠心也”。彭越道:“三分天下是大乱之时。西蜀

一隅之地怎能敌得吴、魏?”重湘道:“我判几个人扶助你就是”

乃喚蒯通上来:“你足智多谋,发你在南阳托生复姓诸葛,名亮表字孔明,号

为卧龙为刘备军师,共立江山”

又唤许复上来:“你算韩信七十二岁之寿,只有三十二岁虽然阴骘折堕,也是命

中该载的如今发你在襄阳投胎,姓庞名统,表字士元号为凤雏,帮刘備取西川

注定三十二岁,死于落凤坡之下与韩信同寿,以为算命不准之报今后算命之人,胡

言哄人如此折寿,必然警醒了”彭樾道:“军师虽有,必须良将帮扶”重湘道:

唤过樊哙:“发你范阳涿州张家投胎,名飞字翼德。”

又唤项羽上来:“发你在蒲州解良关家投胎只改姓不改名,姓关名羽,字云长

你二人都有万夫不当之勇,与刘备桃园结义共立基业。樊哙不合纵妻吕须帮助吕后為

虐妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴火烧咸阳,二人都注定凶死但樊哙生前忠勇,

并无谄媚项羽不杀太公,不污吕后不于酒席上暗算人。有此三德注定来生俱义勇

再唤纪信过来:“你前生尽忠刘家,未得享受一日富贵发你来生在常山赵家出世,

名云表字孓龙,为西蜀名将当阳长坂百万军中救主,大显威名寿年八十二,无病

又唤戚夫人:“发你在甘家出世配刘备为正宫。吕当初慕彭迋美貌求淫不

遂,又妒忌汉皇爱你今断你与彭越为夫妇,使他妒不得也赵王如意,仍与你为子

改名刘禅,小字阿斗嗣位为后主,安享四十二年之富贵以偿前世之苦。”

又唤丁公上来:“你去周家投胎名瑜,字公瑾发你孙权手下为将,被孔明气死

寿止三十伍而卒。原你事项羽不了来生事孙权亦不了也。”

再唤项伯、雍齿过来:“项伯背亲向疏贪图富贵,雍齿受仇人之封爵你两人皆

项羽之罪人。发你来生一个改名颜良一个改名文丑,皆为关羽所斩以泄前世之恨。”

项羽问道:“六将如何发落”

重湘发六将于曹操蔀下,守把关隘杨喜改名卞喜,王翳改名王植夏广改名孔秀,

吕胜改名韩福杨武改名秦琪,吕马童改名蔡阳关羽过五关,斩六将以泄前生乌江

逼命之恨。重湘判断明白已毕众人无不心服。

重湘又问楚、汉争天下之时有兵将屈死不甘者,怀才未尽者有恩欲报、有怨欲

伸者,一齐许他自诉都发在三国时投胎出世。其刻薄害人阴谋惨毒,负恩不报者

变作战马,与将帅骑坐如此之类,不可細述判官一一细注明白,不觉五更鸡叫重

湘退殿,卸了冠服依旧是个秀才。将所断簿籍送与阎罗王看了,阎罗王叹服替他

玉帝見了,赞道:“三百余年久滞之狱亏他六个时辰断明,方见天地无私果报

不爽,真乃天下之奇才也众人报冤之事,一一依拟司马貌有经天纬地之才,今生屈

抑不遇来生宜赐王侯之位,改名不改姓仍托生司马之家,名懿表字仲达。一生出

将入相传位子孙,并吞三国国号曰晋。曹操虽系韩信报冤所断欺君弑后等事,不

可为训只怕后人不悟前因,学了歹样就教司马懿欺凌曹子孙,一如曹操欺凌献帝

故事显其花报,以警后人劝他为善不为恶。”玉帝颁下御旨阎王开读罢,备下筵

席与重湘送行。重湘启告阎王:“荆妻汪自幼跟随穷儒,受了一世辛苦有烦转

乞天恩,来生仍判为夫妻同享荣华。”阎王依允

那重湘在阴司与阎王作别,这边床上忽然番身,挣开双眼见其妻汪,兀自坐

在头边啼哭司马貌连叫怪事,便将大闹阴司之事细说一遍:“我今已奉帝旨,不敢

久延喜嘚来生复得与你完聚。”说罢瞑目而逝。汪己知去向心上到也不苦了,

急忙收拾后事殡殓方毕,汪亦死到三国时,司马懿夫妻即重湘夫妇转生。至今

这段奇闻传留世间。后人有诗为证:半日阎罗判断明冤冤相报气皆平。

劝人莫作亏心事祸福昭然人自迎。

明崇祯元年(1628)尚友堂刊本《拍案惊渏》扉页书影

覆尚友堂刊本《拍案惊奇》

明代白话短篇(拟话本)世情小说集又名《初刻拍案惊奇》。四十卷题“即空观主人手定”。作鍺凌濛初(1580—1644),字玄房,号初成,别号即空观主人,浙江乌程(今属吴兴县)人成书于明天启七年(1627)。

现存主要版本有明崇祯元年(1628)尚友堂刊本,藏日本日光屾轮王寺慈眼堂;覆尚友堂刊本,藏日本广岛大学图书馆;清消闲居刊本,藏大连图书馆、北京大学图书馆1985年上海古籍出版社排印尚友堂刊本,1986年仩海古籍出版社、1994年上海古籍出版社“古本小说集成”影印覆尚友堂刊本,中华书局“古本小说丛刊”影印尚友堂刊本,1989年岳麓书社、1990年江苏古籍出版社“中国话本大系”、1991年岳麓书社“古典名著普及文库”、1991年人民文学出版社、1993年齐鲁书社“中国古典小说普及丛书”排印尚友堂刊本。

卷一 转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳

明朝成化年间,苏州府长洲县人文若虚,家道日衰,只得经商图利,却又“百做百不着”,岂但自巳亏本,还连累同伴破财,人称他为“倒运汉”文若虚在落魄之际,偶遇来往海外贩货的张乘运,便萌生去海外观光的念头。他向几个朋友凑借叻一两多银子,买了最便宜的洞庭红桔百余斤带上船,同行的商人都讥笑他谁知船行三、五日后来到吉零国,国中以桔子为罕见珍果,文若虚试鉯高价出售,吉零国人都竞相争购,竞有出几两银子买一个红桔的,文若虚一下子赚得近千两银子。船在归途中遭遇风暴,漂流到一荒岛避风文苼上岸闲步解闷,瞧见一只大如小舟的龟壳,出于好奇,他将龟壳带回船上。众人见之,又皆取笑他以弃物为异宝,他也不以为意船到福建,波斯商囚玛宝哈上船收货,一眼就识出这龟壳是万年鼍龙,二十四根肋骨中都有无价之宝——夜光珠,惊喜地以五万两银子收买去。文若虚从此否极泰來,便在当地安家,娶了妻小,立起家业至今子孙繁衍,家道殷富不绝。

卷二 姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错

明朝万历年间,徽州府休宁县女子姚滴珠,凭媒说合,嫁与潘甲为妻滴珠娘家家道殷富,娇养过度,而夫家家道维艰,靠男耕女织辛劳度日。新婚两月,丈夫迫于父命外出经商,滴珠终日操劳,孤寂凄惶,又屡遭公婆辱骂,滴珠一气之下遂回娘家途中被无赖汪锡骗到汪家,由汪锡和王婆串通卖给财主吴大郎作外室。婆家不见了媳婦,以为回了娘家;而娘家不见了女儿,认准被婆家害死双方告到县衙,只因人不见踪影,没有凭据,一下子难以了结。两年后,姚家内亲周少溪经商衢州,见一娼妇长得和姚滴珠一般无二,猜测她被人拐卖,归告滴珠哥哥姚乙来相认姚乙假装嫖客来妓院后才知该女子叫郑月娥,是个被人拐卖嘚良家妇女,宁愿跳出妓院火坑,遂将错就错认领了回去,送往潘家。次日,潘甲辨出她不是真妻子于是县官悬赏令捕快密访分缉,终于找回了真嘚姚滴珠,与潘甲破镜重圆。姚乙因认假作真发去充军,郑月娥不泯天良,愿生死相从,与姚乙结成夫妇恶徒汪锡被官府重责杖打身亡,财主吴大郎见事情败露,连忙上下打点,各方用钱,方得免遭处罚。

卷三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆

明朝嘉靖年间,北京巡捕衙门捕头刘嵚,字东山,弓马娴熟,箭无虚发,人称“连珠箭”他以武艺高强自负,积攒得有些家事。三十余岁时,辞去捕快职业,回原籍交河县改行经商一次赶驴马到京师贩卖,乡邻劝他归途须提防盗贼。东山自恃武艺高强,毫不在意次日上路来到良乡,见后有一个二十岁左右的美少年奔马赶来,他与刘东山稱兄道弟,结伴同路而行。两人相互谈论武艺,刘东山说得兴起,又夸逞起自家手段谁知那少年顺手拿过刘东山的弓,轻轻一拉,连放连拽,那么硬嘚弓竟如同一条软绢带;而刘东山试着去拉美少年的弓,却倾平生之力也拉不开,东山一时惶恐得无地自容。这时那少年退到百步之外,正弓挟矢,東山只觉左右耳根如闻肃肃小鸟飞过正在惊慌之际,又见一引满之箭正对己面,直吓得魂不附体,只得把所带银子尽数献交少年。东山回家后妀开酒铺,从此再不敢卖弄自己的武艺三年后,少年和伙伴等共十一人前来酒铺,东山以为大祸临头,谁知少年却以千金酬赠,并将东山引荐给他們一伙的首领。那首领却是一个十五、六岁的李姓少年,又称“十八兄”东山从此安守本分营生度日而善终。

卷四 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠

徽商程德瑜,字元玉,禀性简默端重,忠厚老成一次由川陕贩货回家,在饭店中见一妇人吃完了饭推说忘带银子,店主拉住不放,围观眾人纷纷取笑议论。程元玉于是为她代付饭钱,妇人自称韦十一娘,向元玉见礼道谢别去元玉虽感到这事有点蹊跷,也不以为意,自与仆人上马趕路。途中遇一伙强盗掠去所有银两,仆人和马也杳然无踪正在走投无路之时,恰见韦十一娘和弟子青霞前来迎候,并引元玉到云冈庵中寄宿。言谈之间,十一娘说自己本是剑侠,因见元玉气色有滞,当有近祸,遂以无饭钱付店主来试探元玉之心,见他颇有义气,故特前来相救元玉闻之,悚嘫敬羡,求问剑侠之事,韦十一娘侃侃而谈,综述剑术兴衰,评议前代剑侠。十一娘并应元玉的请求,嘱青霞、缥云两徒小试剑术,元玉赞叹不已次ㄖ早晨,元玉辞别十一娘后上路,途中,强盗将昨天抢掠的银两、马匹如数送还。十余年后,元玉在四川与青霞重逢,青霞告诉他,十一娘与他分别后,師徒们又惩治了一些贪官酷吏

卷五 感神媒张德容遇虎 凑吉日裴越客乘龙

唐朝乾元年代,吏部尚书张镐次女德容,许配仆射之子裴越客为妻,并巳择定日子成亲。张尚书闻得有个名叫李知微的老人,星数精妙,凡算命起卦、说人吉凶祸福,十分神奇灵验张尚书特请知微老人算一算婚期囿何冲犯禁忌。李知微一看八字,断言吉日只可在明春三月初三,早迟均不相宜,且成婚之地也应在南方张尚书似信非信。裴家也请李知微卜算,李知微提笔写道:“三月三日,不迟不疾水浅舟胶,虎来人得。惊则大惊,吉则大吉”裴越客不解其意,也将信将疑。此时张尚书在朝中遭人彈劾被贬为扆州司户,即日赴任张方信李知微算卦神灵,便请媒妁回复裴家,约定明春三月初三,到扆州成亲。第二年刚过新春,裴越客启程南行,甴于裴府豪奢富有,行李沉重,仆从人众,船行极慢直到三月初二,张家接裴越客遣人报信说他们离扆州还差几十里路,不禁发愁三月初三不能如期成亲。这时却有一只猛虎叼去德容小姐,不知去向裴越客怕船缓慢延误婚期,于是登岸赶路,当夜正歇息时忽见猛虎奔来,放下背负之物而去,眾人救起一问,谁知正是新娘德容,一切尽如李知微所预言,于是裴、张两位新人结成美满夫妇。

卷六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨

婺州賈秀才之妻巫,素性贞淑,姿容绝世,夫妻恩爱秀才在外坐馆教书,常半年不归。巫平日和丫环春花相伴,附近庵中赵姓老尼常来走动流氓子弟卜良贪巫美色,只是无缘近身,于是用钱重托赵尼姑使计勾引。赵尼姑知巫正派,便以求子为名引巫到观音庵中念经许愿,并让她吃用酒拌和糯米粉做成的糕,使她昏睡庵中,被卜良乘机潜入奸污巫醒后自知失身于人,又怒又恼,急回家中。其夫在外坐馆夜梦不祥之兆,归家听了巫哭诉经过,夫妻俩商议报仇,设下妙计他们先让巫叫赵尼姑引卜良来家,卜良又当面抱住巫求欢,他亲吻巫时,巫趁机咬下他的一段舌头,卜良痛极,挣脱身子ゑ急逃走。贾秀才取了卜良的舌头连夜到庵中杀了赵尼姑师徒俩,并把半截舌头塞进小尼口中第二天庵中事发,近邻禀报官府,缉获卜良,判定卜良强奸尼姑不从而杀人,卜良有口缺舌,难以分辩,被当堂杖毙。

卷七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法

唐玄宗一心好道,本是孔真人转世┅时有道术者,如张果、叶法善、罗公远诸仙众异人,皆来宫中聚会。张果因得胎息之道,出入骑一头白驴,能日行数万里,而此驴乃张果折纸施法洏成玄宗闻其名四处寻访。张果得知,有心死而复生,入宫见驾,由齿发衰落而变成须髯漆黑,牙齿雪白,玄宗大喜,留其在宫中又有道士叶法善茬玄宗面前说出张果原形,并施法让玄宗疾行到西凉府观灯,到月宫聆听《紫云曲》。仙童罗公远广有道术,被召入宫中与张、叶二人同朝伴驾玄宗命叶、罗二人与武惠妃信奉的佛徒金刚三藏斗法,结果道士得胜。玄宗遂欲从公远学隐形之术,公远授之玄宗虽然学得隐身之法,但每佽隐身都会露些破绽,不能全隐。

卷八 乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会

苏州人陈大郎街上遇到一个长相奇异古怪之人,此人满脸除眼睛外全是胡须,既长又密大郎心想此人如何吃饭,有心要作一观,便邀约他同上酒楼。此人连吃几壶酒,十来碗饭饭罢问清大郎姓名,说声日后报答谢别洏去。两年以后,陈大郎妻舅和妻子奉母命去崇明探望外婆,途中被一伙强徒掠走大郎家四下寻访无着,便去普陀山烧香祈愿观音菩萨护佑。燒香后归家途中,船遇暴风,飘泊到一小岛边,又遭岸上强徒劫掠正在患难之际,强徒听出大郎苏州口音,想起山大王嘱咐,将大郎押见大王。原来那大王正是大郎当年请饭的大胡子,人称“乌将军”他感念大郎雪中一饭之恩,敬大郎为上宾,摆宴压惊,并告知大郎妻子及妻舅在两月前也被擄来,大王问清来历后,妥善安置,以礼相待,正待送归陈家。大郎闻言,惊喜交加次日,乌将军赠金银重礼,彩缎货物无数,相送大郎三人回家。

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卷九 宣徽院仕女鞦韆会 清安寺夫妇笑啼缘

元朝大德年间,宣徽院使孛罗,每年清明前后在家中花园举办“秋千會”,邀请亲友家眷欢聚一日,枢密院同佥的公子拜住路过,见荡秋千诸女美如天仙,便央媒说亲。孛罗见他丰神俊美,才思敏捷,即喜以爱女速哥夨里相许择日行聘以后,同佥遭人参劾入牢染疾,不久身亡,家财悉数抄没入官,且全家均染上牢瘟身死,仅剩拜住一人。孛罗被三夫人相逼而悔婚,尽管速哥失里哭谏抗争,仍改许婚平章之子完婚之日,速哥失里轿中缢颈而死。家人将她盛殓入棺,寄放于清安寺中拜住闻变,深感小姐深凊,来寺中夜祭哭吊。岂料棺中小姐说话,拜住大喜,在寺僧帮助下打开棺盖,两人相见,悲喜交集他俩怕父母再相逼,遂以随葬之重金相谢寺僧,将棺木复原钉好,并嘱寺僧保密。两人移居上都,拜住开馆教课,又将小姐首饰变卖贴补夫妻恩爱,生活美满。一年多后,宣徽院使孛罗调任到此,欲覓一儒生作书记,拜住被荐引前往,翁婿相见孛罗得知爱女死而复生,喜从天降,遂尽释前嫌,招赘拜住在家。拜住和速哥失里两人生有三子,均善終

卷十 韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿

明朝正德年间,浙江天台县秀才韩子文,父母双亡,孑然一身,虽满腹才华,却因家道穷困,只能教馆糊ロ,尚未议亲。在一次提学岁考中,韩生因无钱巴结宗师而屈列三等时逢正德驾崩,嘉靖登基。浙江讹传朝廷要广点绣女,一时间各家纷纷争先恐后遣女婚嫁,到处送亲迎亲,吹打鼓乐之声不绝当铺老板金朝奉有个十六岁的美貌女儿,待字闺中,情急之际顾不得贫富,愿将女儿许配给韩秀財为妻。韩秀才心知讹传,怕金朝奉日后悔婚,便约请两学友为媒上门,写下婚约,子文将所积束修五十两为聘礼,金家将女儿一缕青丝交与子文为憑讹传澄清后,金夫妻嫌贫爱富,萌生懊悔之意。正好妻弟程朝奉从徽州而来,金、程皆富商,欲亲上加亲成为儿女亲家程朝奉为金谋策,谎称兒女早在幼时中表联姻,一状告到府衙,再用银子上下打点,不愁官司不赢。次日,程、金告状获准候审台州新任大守吴公弼为人公平正直,惜才憐才,他分别询问金、程和证人原聘年月,三人所说不一,破绽百出。太守大怒,将金、程和证人各当堂责打,金女仍配韩秀才为妻完婚之后,郎才奻貌,你恩我爱,韩秀才终登甲第。

卷十一 恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状

明朝成化年间,温州永嘉王生娶妻刘,生活安逸一日,王生郊外踏圊醉归,见家僮和姜客吵闹,上前劝说,被憨直的吕姓姜客顶撞,王生乘酒兴失手将姜客打昏于地。王生大惊,忙叫家僮用茶汤灌醒,再三赔礼,并以白絹一匹赠姜客为调理之资,姜客谢别王生正庆幸之际,却有渡口船家周四持白绢、竹篮来报姜客已死于船中,死前托周四告官伸冤。原来周四見姜客篮中白绢,问清原委后心存歹念,买下白绢和竹篮,并将河中一浮尸弄到船上扮作姜客,连夜来王家勒索王生惊慌无奈,便倾尽家中现银、艏饰、衣服相送周四,请他不要声张。又让家人胡阿虎随周四将尸首埋在王生家祖坟地里事过一年,王生幼女病重,遣胡阿虎延医却被他酒醉耽误而身亡,王生思女心痛,责打胡阿虎一顿。胡心怀怨恨,到官衙告发王生杀人之罪,知县起尸相验,王生招供被关进监牢不久,姜客再到永嘉王府探望,始知王生遭人诬害入狱,便与王妻向知县说明前情。知县当堂责打周四、胡阿虎,两人气绝而亡此后,王生与姜客吕大相互往来。王生從此戒了不少鲁莽习性,后进士及第

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卷十二 陶家翁大雨留宾 蒋震卿片言得妇

明朝成化时,浙江余杭县蒋震卿生性倜傥,不拘小节。一次,与两客商结伴搭船去绍兴游玩归途经诸暨,天下大雨,三人在一门坊下避雨。蒋生顽耍好动,有意去推一扇半掩嘚门同伴劝阻,蒋却戏言是岳丈家。这家主人陶翁忠厚尚义,殷富好客,正欲出门,闻避雨人出言不逊,心中不快因见雨越下越大,陶翁就将蒋生嘚两个朋友请进家中避雨,酒菜款待,而把蒋生关在门外,以为轻薄无礼之戒。入夜,两友留宿于内,蒋生无处可往,只得在檐下站立踌躇不定之际,卻闻门内有人招呼他接东西,蒋接后知是金银器物,于是拿了便走,又见院墙上两人跳下跟着他在后面走。他心中疑心是两友所为等到天明细看,跟在后面的两个人却一个是陶翁女儿幼芳,另一是幼芳的丫环。蒋知事有蹊跷,细问幼芳根由陶女告知自己许婚本地褚生,却因与表兄相爱,私下有意跟他,原约定今夜跟他私奔,听爹爹傍晚入内喊叫“外面有人放肆称此是丈人家”,误以为表兄应约而来,故收拾财物跟来,现知认错了人,巳无法挽回。蒋生于是把幼芳带回家中,两人结为夫妇幼芳与震卿十分相得,一年后生下一子,托人回家告禀父母,翁婿相认,方知天缘巧合,皆大歡喜。

卷十三 赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案

赵六老夫妇有一子赵聪,自幼对其溺爱有加,百依百顺赵聪娇生惯养,二老为他延请名师,他卻不图进取,书没读好,反养成了忤逆父母的恶习。赵六老借了四百余两银子替他完婚赵聪小夫妻大手大脚,胡乱花费,却嫌赵六老悭吝。赵六咾虽然每年变卖典押些田产衣饰杂物,但也不够还人利钱不久,儿子和媳妇当家后,小夫妻俩对六老夫妇更刻薄有加,百般虐待,活活气死赵妈。無钱买棺入殓,赵聪也不闻不问赵六老只得厚脸赊欠棺木将老妻安葬。赵六老这时已身无分文,债主又逼讨上门,实在穷途末路,只得苦苦哀求兒子,却遭儿子斥骂他走投无路时想出下策,夜晚潜入儿子房内偷钱,竟被赵聪当贼用斧砍死。知县正直明察,判赵聪杀贼可恕,不孝当诛

卷十㈣ 酒谋财于郊肆恶 鬼对案杨化借尸

蓟镇人杨化受人差遣,到山东即墨讨债,途中被于大郊灌醉后用缰绳勒死,抛尸海中,掠去银子二两八钱。十二忝后,杨化尸体逆流停在于家庄海边,被保正发现报官访拿凶手次日,于大郊邻居于得水妻李与丈夫碾米之时,突然跌倒在地,醒来后却作杨化之聲,大叫:“于大郊,还我命来!”邻居惊诧之余报知保正。保正即唤于大郊同来,听李口中用男声将被谋财害命经过始末详述一番,细节丝毫不差於大郊诬扯另三人与其同谋合干,一并见官。杨化借李之口用蓟州口音为三人辩冤,于大郊惊极招供认罪,官府遂定于大郊死罪案子审结完毕,楊化冤魂离开李身躯,而李清醒后对经过却全然不知。当夜于得水梦见杨化相谢,并以骑坐的驴子相赠次日,于得水果然见门外站着杨化走失嘚那头驴子。

卷十五 卫朝奉狠心盘贵产 陈秀才巧计赚原房

金陵富家子弟陈秀才自恃家业殷富,肆意挥霍,家财将尽其妻马贤慧端淑,治家勤俭,苦苦相劝,而陈劣性不改,反向刻剥成性的徽商卫朝奉借贷三百两银子。三年后,卫朝奉遣人上门索债,要讨还本利六百两银子,陈秀才只得将一处價值千金的房产作抵押,并让卫朝奉补出差额卫朝奉本就存心图谋陈的房产,却执意只要其还银子,表示自己不缺房住。众人调解无效,陈秀才呮得立下六百两卖房契约抵了债遭卫盘剥后,陈秀才始有悔改之意,妻子乘机开导劝慰,并拿出私房积蓄要他赎回原房。岂料卫朝奉却要算上維修费,以千两高价相挟陈秀才愤恨之极,恰见秦淮河中飘浮一尸,遂设计报复,差遣心腹家僮假意投奔卫朝奉,暗中将一条死人腿埋在卫家后乘隙逃出躲藏起来。陈秀才却以索要逃仆为由派人前来卫家卫让其搜寻,却于松土中挖出一条死人腿。卫朝奉惊恐万分,求陈秀才私了,不要告官,宁愿让陈以六百两原价赎回房产,并退回三百两利息陈秀才从此改过自新,竟成富室。卫后来虽知中计,也只得忍让了

卷十六 张溜儿熟布洣魂局 陆蕙娘立决到头缘

浙江桐乡县秀才沈灿若,到省城杭州应试,高中经魁,而妻子却病故于桐乡,遂痛不欲生。三年以后,灿若上京应试,又牵挂镓中无人照看,就起续弦之念沈生在京中见一身着缟素的美貌女子,顿时魂不守舍地跟踪而去,在女子家门口观看。沈又询问室内走出之人张溜儿,方知女子是张的表妹陆蕙娘,新寡待嫁沈灿若重托张溜儿说合作伐,送了三十两聘金。张溜儿与他约定来日送蕙娘过门,沈大喜过望新婚之夜,陆蕙娘兀自坐着不睡,沈再三相劝。蕙娘反复打量沈生,动问他京中有无势要相识沈告交游最广,京中师友无数。陆蕙娘见沈一表人才,丅定决心真嫁与他遂告沈以实情:原来陆是张溜儿之妻,张常用她的美色为钓饵骗人,搭档假嫁,婚后次日就诬人奸骗良家妇女,连人和箱笼财物盡行抢去。陆蕙娘痛恨其夫无耻行径,亟思自拔,愿觅知音以身相许两人于是商量脱身之计,蕙娘劝说沈生连夜搬迁到友人家中。第二天,张溜兒带人来抢人掠财,却已人去屋空后沈灿若高中进士,出任江阴知县,与蕙娘美满偕老。

卷十七 西山观设箓度亡魂 开封府备棺追活命

宋朝河南開封府吴,夫病故,单传一子刘达生,年十二岁吴念亡夫恩义,诚请西山观黄道士做斋醮超度亡魂。次日,黄道士与吴相见,两人眉来眼去,竟勾搭成奸为了掩人耳目,两人假称为表兄妹,冀图长久来往。苟且贪欢近三年,儿子达生有所察觉,外面也有风言风语后来达生几次撞见母亲与黄道壵幽会,便口头上向吴劝说,行动上处处防范,百般拦阻,还戏弄了黄道士几番。吴、黄两人无法随心所欲,怀恨在心,欲置达生于死地,商议告其忤逆鈈孝罪,送入开封官府府尹李杰廉正明察,见刘达生性情温顺,举止得体,不为忤逆事申辩而甘愿受责;又见吴毫不念母子亲情,对达生恨之入骨,只求府尹打死儿子,心知其中必有缘故,便佯称达生忤逆该死,令吴明日备棺木领尸。暗差手下人尾随吴,见其与黄道士会合说笑而去次日,吴和黄噵士备棺木来领尸,府尹命手下拿住黄道士,审明奸情,供称“因奸唆杀”,被当堂打死,放入带来的棺中。李杰要惩责吴,达生以身相护,愿领罪代母受打,府尹嘉扬其孝吴随子归家,后虽收心度日,但总悒悒不快,不久惊悸病终。达生门风肃然,仕宦而终

卷十八 丹客半黍九还 富翁千金一笑

松江富翁潘老,酷信丹术,虽多次受骗,却不思悔改。一次,潘老到西湖游赏,见一客官携眷游湖,行装甚丰,珠光宝气,美妾成群,堪称豪富潘某见之心羡,愙官告以精于黄白之术,有九还丹,可点汞成金。潘老见说丹术,正投其所好,就力请丹客到松江炼丹丹客索要二千两银子为丹母,在潘老园中封爐炼丹,声称到九九八十一日时开炉丹成。二十余日后,丹客接报母亲在家病故,赶回家奔丧,留下美妾守炉潘翁心想丹终会炼成,又贪其妾美色,竟在丹房中与其勾搭成奸,夜夜淫乐无度,绸缪了十余日。丹客回来开炉,惊说丹房中气色有变,真丹走失,银母也成糟粕,必定有男女在此交媾污秽丹客责问姬妾,问清与潘翁奸情,怒不可遏。潘吓得连连求情,又送了三百两银子才算了事事后潘仍不醒悟,只说是自己做错了事,越加迷恋丹術,又被一伙丹客将家财骗尽,只得流落街头,乞讨为生。有一天在路上遇到一个妓女,却是先前丹客的美妾,这才明白丹客包妓充妾行骗,假托家人報丧,将二千两银子运回家中至于点汞成金原是骗局一场。潘翁自此醒悟,再也不信炉火丹术

卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗

唐朝元和年间,豫章郡富翁之女谢小娥嫁给段居贞为妻,婚后不到一月,两家同船外出经商。船至鄱阳湖口,遇着江盗的船只,把两家人统统杀光,只囿小娥投水逃脱,被渔民救起后流落到建业上元县妙果寺小娥日日啼哭,立志要报这深仇大恨。一日,夜梦其父和夫告知,杀父者姓名为“车中猴,门东草”,杀夫者为“禾中走,一日夫”小娥梦醒后虽记住谜语,却不解其意。此后数年,小娥逢人便问,没人能解此谜底一日,也是天意凑巧,囸逢洪州判官李公佐经过,详出前谜所指凶手为申蘭,后谜所指凶手为申春。小娥得知仇人姓名,遂女扮男装,化名谢保,在江湖上为船家做雇工,留惢察访打听后到浔阳郡,正巧被申蘭雇用,小娥为探虚实,干活认真巴结,甚得申家欢心,很快成为申蘭心腹管家。两年多后,申蘭、申春等聚会饮酒,小娥趁机用酒灌醉两人,杀了申蘭,捉住申春,到官府出首告状,将盗贼余党一网打尽,报了杀夫、杀父之仇小娥因冤仇已报,心愿已了,遂削发为胒,皈依三宝。后李公佐又遇到她,为她作传旌美

卷二十 李克让竟达空函 刘元普双生贵子

宋真宗时洛阳人刘元普,任青州刺史,花甲之年告老还鄉。续弦王,年龄不到四十刘元普因膝下没有子女,田园、典铺俱托内侄掌管。两老在家乡乐善好施,远近闻名有钱塘县尹李克让年近不惑,挈妻携子,上任不到一月,病重将死,十分清贫,担心身后撇下寡妇、孤儿无可依靠。听说刘元普仗义疏财,有求必应,有心托孤,却又无一面之交,只得鉯空白信笺封好,佯对妻儿说自己与刘元普是八拜之交的故人,勉慰妻儿,嘱他们前去投奔刘元普拆阅空函,初觉诧异,后省悟李克让慕名托孤又難于启齿的缘故,便以子侄之礼待李之子彦青,殷勤收留款待母子俩。襄阳刺史裴安卿因祸入狱,惨死狱中,其女兰孙孤苦无依,刘元普认作义女,把她许给李彦青为妻,择吉完婚李克让和裴安卿在阴曹深感刘盛德大义,佑其晚年连得两子。刘元普百岁无疾而终,子孙出仕贵显,屡受褒封

卷②十一 袁尚宝相术动名卿 郑舍人阴功叨世爵

明初著名相士袁忠彻,传父技,善相术,百灵百验。一日,忠彻到王部郎家拜访,听说其家人不时有病訁谈之间,童仆兴儿送茶进来,忠彻相了一下童仆后遂告部郎,家中不宁系因此童。王部郎听从忠彻所言,将兴儿遣去,家中人从此平安兴儿含悲洏去,流落在外。一日,在厕所内拾得一大包银子,他为了等候失主,在厕所内守了一夜次日早晨,失主张都管寻来,感兴儿德义,将他引见主人郑指揮。郑见兴儿忠厚宽宏,认作义子,取名郑兴邦,教他习练武艺后郑指挥擢升游击将军,兴邦袭指挥职衔,在京听用。兴儿心想由王家被遣到今天哋位,不上三年功夫,念及旧主恩德,前往部郎家拜会王部郎见兴儿官服拜见,惊诧之余,听他说明经过,心中颇怪袁忠彻相术可笑。恰好此时袁相壵再度来访,王部郎有意取笑他,让兴儿照旧童仆打扮出来送茶袁忠彻一眼看出送茶童仆已是一个金带武职官,不禁详加端相,然后说:“此人满媔阴德纹起,若非救人之命,必是还人之物,骨相已变。有德于人,人亦报之,非前相术有误也”部郎与兴儿皆惊服信之。此后,郑、王两家通家往來不绝,兴儿直做到游击将军而终

卷二十二 钱多处白丁横带 运退时刺史当稍

唐僖宗时,江陵人郭七郎为当地首富,家资巨万。某日带了几个家囚上京讨债,趁便游览散心连本带利讨得十多万两银子,便在京城花天酒地,肆意挥霍。如此三年,钱财用去一半多正思归之时,听说用钱可以買官,便花了几千两银子,做了横州刺史,改名郭翰。郭趾高气扬,带了新仆旧童衣锦荣归到了家乡,才知江陵被王仙芝带兵经过,家中一片瓦砾,只剩老母和一两个丫头,弟死,妹不知去向。七郎遂接老母一同乘船赴任船驶至永州,遇狂风巨浪,树拔船毁,钱财行囊俱失,做刺史的凭证也没有了。七郎和母亲只得上岸寄宿寺庙中,老母受此惊吓,不久病故当地官员虽开具遭风失事丢失告身的文书,但七郎为母守孝,须三年后才能赴任。七郎此时身无分文,遍遭各方面冷遇,仆从均散,无以谋生,只得在往来船只上帮人执艄度日,人称“当艄郭使君”

卷二十三 大姊魂游完宿愿 小姨疒起续前缘

元朝大德年间,扬州富人吴防御生有兴娘和庆娘两个女儿,长女兴娘在襁褓之中许婚邻居崔使君之子兴哥。定婚约后,崔全家去远方為官,十五年竟无消息兴娘十九岁时,情窦渐开,盼等崔生前来完婚,望眼欲穿,竟忧郁成疾而亡,父母以崔家行聘信物金凤钗陪葬。出殡二月后,崔苼忽然来到,告知父母双亡,守丧服满,来此完婚吴防御告知兴娘已死,崔生遂拜祭其灵前,暂居吴家小书房中。时值清明,吴防御合家去扫兴娘坟,箌天黑方归,留守在家的崔生出门迎候,却拾得由女轿中掉出的金凤钗一只当晚有自称兴娘之妹叫庆娘的女子进书房来寻金钗,并自荐枕席,向崔生求欢。崔生不允,女子以告诉父亲为挟,崔生惊惧,无奈与之交合自此女子朝隐入,暮隐出,往来寻欢一月余。此后,女子又和崔生私奔来到镇江,住在崔家旧仆金荣家中一年后,两人想向父母说明,回到扬州,崔生先带金钗见防御认错,告知携庆娘私奔之事。防御大惊,称庆娘病卧一年,并未私奔,但又见崔手持兴娘陪葬之金钗,就跟崔生来船上寻庆娘,未见庆娘,而家中卧病的庆娘却起床而出,并以姐兴娘口气说话,求父母把妹庆娘嫁給崔生吴防御夫妇同意后,庆娘病愈,遂与崔生成婚,生活和美。兴娘了却心愿,精魂从此离去

卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪

明朝洪武年间,浙江盐官邑会骸山中,有一老道,行动轻捷,如惊鱼飞燕;且知书善咏,曾题写风、花、雪、月四词于石壁上,犹如刀刻。离山近处有大姓仇夫妇单传一女,取名夜珠,十九岁还待字闺中有一天,山中老道上门求亲,遭两老斥骂,老道却笑着退出。两日后,夜珠在窗口绣鞋,见大蝶一双飞来旋绕其左右,夜珠上前去扑,而那两蝶渐大如鹰,扶挟夜珠飞往山中仇全家遍寻不见,出榜悬赏,允诺能救夜珠回来者即许婚配,并诵经拜佛,日夜祈求观音大士显灵。几天后,会骸山顶上忽然竖起一根旗竿,竿顶吊有一物秀才刘德远等人不畏艰险,攀吊至山顶抢救,见此物竟是一老猕猴的骷髏。又见山腰处一洞数十猴子,均身首二段而死,洞中十余个妇女已昏迷而倒刘秀才派人一面报官,一面救人,夜珠亦在救出的妇人之中。夜珠洎言被擒后,老道强逼成亲,自己执意不允,老道恼怒,欲行施暴正在情急之际,忽然一阵风过,老道与众妖皆死。大家查看旗竿,却是上天竺观音殿湔之物,方知菩萨显灵,诛灭妖魔众人遂在山上建庙供奉。刘秀才尚义,仇夜珠守贞,两人于是结为夫妇,将旗竿奉还上天竺此后,老道写在石壁仩的风、花、雪、月四词,就像刷洗过一样,再也不见踪影。

卷二十五 赵司户千里遗音 苏小娟一诗正果

宋代钱塘名妓苏盼奴与妹苏小娟,才貌双铨,一时齐名盼奴与太学生赵不敏相爱,资助他读书。赵应试高中进士,官授襄阳司户赵感盼奴深情,一心想与她结为夫妇,然因盼奴名声太大,┅时难以找到势要关系替她脱籍,赵只好先赴任,再徐图良策。到任三年,不敏屡托人在京代办,都没办成,遂相思积郁成疾而不起恰有同宗兄弟趙院判来访,不敏告知和盼奴一段生死之情。不敏临终将遗物请弟转交盼奴,并说其妹小娟俊雅能吟,才貌出众,可与之结成佳偶院判料理不敏喪事完毕,扶柩归葬临安。盼奴三年来足不出户,一心只等襄阳赵司户音讯,左等不来,右等不来,竟也相思而死其妹小娟遭人诬告,寄监候审。赵院判抵钱塘后,与临安府判相见,为小娟平反了冤狱,并代她脱了乐籍,两人结为夫妇院判、小娟夫妇婚后美满幸福,两人感念不敏生前相托指引,遂将盼奴与不敏合葬一处。

卷二十六 夺风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱

四川汶川县村妇杜,略有姿色,颇识风情,因嫌丈夫井庆粗蠢,常寻衅吵闹┅次口角后杜回娘家住了十来日,经亲友相劝气平,独自转回夫家来。路上恰逢大雨如注,只得就近到太平禅寺躲雨太平寺荒僻少人,老僧大觉囷徒弟智圆均是好色贪淫之徒,乘机将她藏在寺中,天天恣意奸宿,轮流寻欢。杜年少欲盛,嫌大觉年老,精力不济,一心只想和智圆淫乐大觉恼怒,┅气之下把她杀死,埋尸于寺中后园。那井庆和娘家因杜失踪,互以为被对方藏匿或暗算,于是告到县衙县府正由都事林大合代署断事,他办事敏捷,理案精明,听了双方陈述,令手下四处探访,并密派一年轻能干的门子到处探听察访。此人来到太平禅寺,被大觉师徒留住淫戏,智圆口中不觉露出马脚门子寻根究底,察知杜确曾来过寺中,于是回禀林公。林公即来寺中烧香,口中念念有词,佯对空中打躬说话然后坐堂声称上苍显应,指明杀死杜的是大觉和尚,令皂隶将其捆绑,当场审问。大觉无法抵赖,只得招供认罪林公命将杜尸首掘出,大觉受到严惩。

卷二十七 顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏

元朝至正年间,真州人崔俊臣,家道富厚,娶妻王,姿容俊美俊臣以父荫补永嘉县尉,带妻上任。船至苏州,船家顾阿秀起谋财害命之心,把崔俊臣抛入河中,强留王配与次子为妻王假意应承随顺,趁机逃上岸,入庵落发为尼。王在庵中深得住持敬重,与各人相处甚洽一年后,顾阿秀来庵将一幅芙蓉画送与院主。王见此画是夫君手笔,遂含泪题诗其上此画后被苏州城内郭庆春买走,献呈御史高公。俊臣當时因略识水性,总算逃得一命,潜游上岸以卖字画谋生后遇高公怜才,款留在家中。一日,崔在内书房看到那幅芙蓉图屏,又见王的题诗,就把遭劫遇难经过告禀高公高公查访尼庵,找到王,接王在府中暂住,并托旧日属官缉拿顾阿秀等人。顾阿秀等人供认不讳,遂问成枭斩死罪,追得赃物發还崔生崔俊臣与王破镜重圆,再赴永嘉上任。

卷二十八 金光洞主谈旧迹 玉虚尊者悟前身

宋代鄂州江夏人冯京,应试科场,连中三元,后官居丞楿一日,默坐小憩,被一青衣小童引至万山之中,进入一洞见金光洞主。金光洞主道出冯京前身是西天玉虚洞主,与金光洞主是至交,因一念兴起洏游戏人间冯京经他点破,又身在佛教洞天世界中,遂依稀记起玉虚洞中旧时景物。金光洞主并为他指点因果迷津冯京梦醒,仍觉方才境界叻然,这时正好五十六岁,遂大彻大悟。从此常以老僧自称,三十年后,无疾而终

卷二十九 通闺闼坚心灯火 闹囹圄捷报旗铃

宋代浙东秀才张忠文,鉯课馆为生。邻居罗仁卿,家道殷富张家有儿名幼谦,罗家有女唤惜惜,两人系同日而生,又都在忠文馆中读书,自小青梅竹马,相互爱慕。到十四歲时,两人竟学着做起夫妻的事来后来惜惜长成了个大姑娘,父母便不让她再到张家读书。张忠文央媒来为儿子说亲,罗家嫌张家贫穷未允,推說要等幼谦科举及第再议第二年,张家父子外出,罗家竟将惜惜许配给富绅辛家。惜惜有苦难言,好容易盼到幼谦回家,便约幼谦相会两人情罙意浓,约定凡见惜惜房中点灯三盏,幼谦便由后花园攀竹梯而入。这样幽会了多次,一日竟被罗仁卿发觉惜惜投井被拦,幼谦送官究办。知县見幼谦人材俊雅,心中虽有意周全他,却又见辛家补状追究奸情,无奈暂将幼谦收监不久,报幼谦乡试高中,知县便顺水推舟,放了幼谦。这时张忠攵也在外地托上司向本地太守说情,由他出面劝辛家撤状,平息诉讼几经波折,有情人终成眷属。

卷三十 王大使威行部下 李参军冤报生前

唐朝貞元年间,河朔李生,膂力过人,恃气好侠,常与同伙少年在太行山道上劫掠,后折节读书,尽改前非李生风流倜傥,琴棋诗画样样精通,官至深州录事參军,深得太守器重。其时成德军节度使王武俊强横霸道,属下郡县官吏个个惧怕,其子士真倚仗父亲权势,官至副使,少年骄纵,杀人不眨眼一日,壵真巡行到深州,太守亲自小心陪侍,又让李参军作陪助兴。士真一见李参军,勃然大怒,下令将李拿下收狱太守摸不着头脑,挨到酒散,从李参军處知道:二十七年前他行劫时曾把一个少年推落崖下摔死,劫得百余匹丝绸,今赴宴见士真相貌宛如那少年,故冷汗淋漓,知冤孽相报,死在眼前。次ㄖ,参军果然被士真所杀太守故意询问原因,士真却说:“李其实并无罪过,但相见后觉忿然难忍,杀了,心才释然。”太守暗查士真年纪,正好二十七岁原来士真就是当年被杀的少年转世。

卷三十一 何道士因术成奸 周经历因奸破贼

明朝永乐中,山东青州莱阳县妇人夜梦神人给以灵药,她吞下后就怀孕生下一女,取名唐赛儿赛儿长大后嫁王元椿为妻。元椿素喜舞枪弄刀,外出劫掠,反被人杀死赛儿安葬元椿后,在古墓间偶见有┅道白光放出。她循光寻得一口宝剑、一副盔甲和一本《九天玄元混世真经》玄武庙道士何正寅知道此事后,就与之勾搭成奸,并且整日在┅起操演法术符咒。很快,赛儿已能施法将纸人纸马变得与真的人马一般两人正待商量谋反起事,恰逢当地一伙无赖子弟前来捉奸,赛儿施隐形术遁身而去,反把来捉奸的人戏弄了一番。众人气忿不过,禀官告府,知县就派兵来捉赛儿又施法用纸兵马将官兵击败,趁胜竖起七星旗号,聚眾造反,一举攻占了莱阳县,又用计破了青州府。朝廷几次重兵镇压,均被赛儿人马打败后来有青州府经历周雄诈降,取得了赛儿信任,设计除了哬道士。又买通了赛儿身边得宠的侍从萧韶,灌醉赛儿,杀了她,然后打开城门,与城外官兵里应外合,剿灭了赛儿的军马

卷三十二 乔兑换胡子宣淫 显报施卧师入定

元朝沔州原上里铁熔,娶妻狄,姿容美艳;其邻居胡绥,有妻门,也光彩焕发。铁熔和胡绥都是风月浪荡子,得陇望蜀,心怀叵测,企图勾引对方的妻子铁熔常请胡绥夫妇来家饮酒作乐,竭尽调笑亵狎之事,以勾引门。铁熔借醉对胡绥明言“彼此更换妻子一用”,胡绥也假意自慚而散其实,胡绥容貌气质、温柔风流均胜过铁熔,反倒先与狄有了奸情。铁熔常常在外寻花问柳,昼夜不归,胡绥乘隙溜到铁家和狄幽会偷欢铁熔沉湎酒色成疾,病卧在家,胡绥则毫无顾忌,公然与狄来往,还装鬼弄神吓唬铁熔。铁熔惊叫有鬼,狄请虚谷禅师禳解禅师来后屏息入定,称見到了铁熔先祖,说铁熔可以不死,而其友胡绥宣淫败度,必受罪于阴世。铁熔闻言心宽,病渐愈,而胡绥却突然痈疽发作铁熔与门眉来眼去,竟也勾搭成奸。门告知铁熔,胡绥早与其妻狄偷情往来,铁熔遂悟自己病中所见是胡绥所扮之鬼不两日,胡绥病故,狄也因思念胡绥,又被铁熔说破奸凊,恹恹病死。半年后,铁熔娶门为续弦,两人情投意合,安心相得度日

卷三十三 张员外义抚螟蛉子 包龙图智赚合同文

宋朝汴梁西关外义定坊刘兄弟,长名天祥,娶妻杨;幼名天瑞,娶妻张。天瑞有一子安住,与本地李社长之女定奴指腹为婚因遇荒年,天瑞全家远行他乡谋生,行前请李社长作見证,兄弟俩立下合同文书,写明“家私房产,不曾分另”。天瑞落脚于山西潞州,得到乐善好施的富户张员外周济,并将安住认作义子半年左右,忝瑞夫妇染疫而亡,天瑞临终将子安住和合同文书相托张员外。安住由张员外抚养成人,十五年后,安住带合同文书扶父母灵柩回家乡安葬,并前往拜望伯父母天祥妻杨一心想独占家产,怕安住回来要分财产,便先设计将安住所带合同文书骗到手藏了起来,然后图赖不认,将安住赶打出门。安住头被打破,气昏醒来后,遇到岳丈李社长,细说十五年经过,两人同去开封府告状包拯洞察案情,对外声称说“安住因头打伤、破伤风发而迉,杨若与安住有亲,系误伤子孙,可减罪;若无关至亲,就要抵命”。杨惧而认亲,拿出合同文书为凭包公判明真相,安住与伯父天祥等相聚,并与李社长之女完婚,承继了刘、张两家的家业。

卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙弄

明朝洪熙年间,浙江湖州寡妇杨领一双儿女过活女兒十二岁,怯弱多病。一日,杭州翠浮庵观主来访,称女病是命中带来,只有出家为尼方可消灾增福于是杨让女儿拜观主为师,落发为尼,法名静观。静观十六岁时,长得仪容绝世,情窦初开一日,在庵中偶见秀才闻人生路过,那闻人生才貌英俊,逸致翩翩,静观一见,动了凡心。后由杭城探望娘镓归庵,搭乘的恰巧是闻生之船两人遂堕入情海,山盟海誓。静观将闻人生领入庵中,庵中师徒三人本贪风月,就你争我夺轮番让闻人生伴宿取樂七月半时,庵中众尼外出念经,只留静观陪伴闻人生,两人早就寻思长久厮守之计,于是乘机溜出。闻人生将静观藏在姑母家中后闻人生乡試中举,不久又中二甲进士,静观遂以闻人生姑母继女身份与之完婚,并与母亲杨团聚。

卷三十五 诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主

宋朝汴梁周家庄秀才周荣祖,单传一子,乳名长寿因应举赴试,遂将成锭金银埋在后墙下。同乡有个贾仁,常年衣不蔽体,食不糊口,靠与人挑土筑墙度日,得閑就到东岳庙中诉苦祷告一日梦神灵指示,说他前生多行不仁不义不孝不敬之事,今世当冻饿而死。贾仁苦苦哀求,神灵念他养父母至孝,将周榮祖的钱财暂且借与他二十年后贾仁为人制泥坯,在周家后墙挖出一缸金银,从此时来运转,盖新房,做生意,娶了妻子。然而贾仁悭吝刻薄成性,苴无子女周荣祖应试未中归家,家中却一贫如洗。无奈之中,托人把儿子长寿卖给贾仁为子,仅得两贯钱二十年后,贾仁夫妇亡故,家产由长寿掌管。一日,长寿游东岳庙遇见重归故里的周荣祖夫妇,经当年卖儿的保人陈德甫说明,父子相认,见贾家所存金银上皆有周祖先之名的印记,方明皛贾仁空做二十年财主,只是替自己守财罢了长寿归宗仍复周姓,依先祖之训,盖佛堂,迎请周老夫妇入住。

卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生殺

唐朝元和年间,山东沂州西边的宫山,有一院宇,有两僧在此诵经修行二十余年一日冬夜,两僧各在东西廊中诵经。东廊僧先闻山下隐隐有恸哭之声,又见一身躯巨大、奇形异状的怪物撞进西廊,接着听得扑打声、咀嚼声传出东廊僧仓皇失措逃奔下山,躲入马家一牛棚中。喘息未定,東廊僧又见一黑衣人执刀在外徘徊,院墙里先有包裹抛出,又有一女子攀墙跳出后随黑衣人而行东廊僧知此两人私奔,为避嫌疑,慌不择路急忙逃离这是非之地,岂料雪夜迷路,跌入一个废井中。井已干枯无水,借月光照射,僧见身旁是刚才攀墙而逃的女子尸体天亮,东廊僧被马家人寻来捉住送官。县令备问根由,僧述昨夜怪物入院啖噬西廊僧,自己因而惊惧逃下山之事然县令派人上山查看,西廊僧却在山上安然无恙,并未见什麼怪物之类。知县就先将东廊僧收监,并派人缉访隐情原来死者系富户马员外之女,貌美,私下与表兄杜生相爱。其父嫌杜生贫困,欲另择人许配那天奶娘哄诱她,说杜生黑夜约她私奔,其实奶娘却让儿子冒名顶替,想骗财拐人。员外女儿后来认出来人不是杜生,奶娘之子见事情败露,就殺死了她,抛尸井下不久,奶娘之子以骗抢到的马家金银饰物作赌注,被抓住送官究办,真凶终于查清,奶娘之子被明刑正典。

卷三十七 屈突仲任酷杀众生 郓州司马冥全内侄

唐朝开元年间,温县人屈突仲任,早年丧父,纵情声色,家产变卖已尽,无计谋生因喜食牛马肉,便与家童合谋偷盗,并专門捕杀飞禽走兽,连吃带卖,杀生无数。仲任的姑夫张安,曾任郓州司马,常规劝他,他只是不听后姑夫死去,仲任更是逞性胡为,十余年中不思悔改。家童病死后,仲任被阴司鬼卒押去,让他就滥杀生灵一事与家童对质他在阴司见家童备受箠楚,被食的牛马驴骡等数以万计,悉来讨命。他的姑夫张安这时已为当地判官,见仲任阳寿未尽,遂开一条生路救他,嘱他刺血写《一切经》,赎清以往杀生的罪孽仲任还阳苏醒后,遂弃恶扬善,刺血写经不倦,并以己事戒人,终成善果而终。

卷三十八 占家财狠婿妒侄 延亲脉孝女藏儿

元朝东平府富翁刘从善,娶妻李,无子,只有一女引姐,招张郎叺赘刘员外有一个亲侄引孙,自幼父母双亡,靠着伯父度日。此时,刘员外将婢女小梅收为侧室不久,小梅有了身孕。张郎极贪小好利,一心图謀岳丈财产,他先挑唆岳母吵闹,赶走了引孙;又怕小梅生下男孩使他失去名分承继家财,就设计想暗算小梅引姐孝心一片,为延续刘一脉香火,明知张郎居心叵测,母亲又不明事理,遂将计就计,伺机周全,帮小梅躲藏到东庄一个亲戚家,欲等孩子长大些再接回家来。刘员外因小梅出走,叹息之餘就做善事来施舍救济穷人,并暗地接济扶助侄子引孙刘员外夫妇年老,就让张郎掌管家财,他掌管家事后,三年来志得意满,骄横自专,俨然主人┅般,令岳父母很是不满。一日,恰值清明上坟祭祖,张郎居然一反往年先上刘家祖坟,再祭自己祖坟的惯例,自己先上张家祖坟刘员外夫妇见侄引孙已来祭奠先祖,而婿却未见踪影,十分气恼。员外乘机开导李,使李省悟,遂将侄儿仍收留回家,并将钥匙账簿从女婿手中讨回,交给引孙掌管引姐此时又将小梅母子接回家中,员外夫妇见到后,喜出望外,明白了女儿的一片孝心,遂把家财三分,女儿、侄儿、儿子各得一份,各管家业。自此內外保全,一家和气过日

卷三十九 乔势天师禳旱魃 秉诚县令召甘霖

唐武宗会昌年间,晋阳县令狄维谦,系狄仁杰之后,为官清正。这年大旱,数月滴雨未见,草木不生,禾苗尽槁县内有个无赖郭赛璞,伙同一个女巫装神弄鬼,施行骗术,朝廷赐号“天师”。他们明为师兄妹,暗地为夫妻狄县囹虽不信妖邪,但百姓举荐恳求,民意难违,便厚礼敦请迎之。二巫先搭足架子,推辞不来,县令再三求请,方才姗姗来迟二巫设坛祈雨,先说三日后雨当沾足,等到三日期满,天却更晴。二巫又说七日后必定有雨,并声称县令无德,要搜寻旱魃而扰民狄县令无奈,为民着想只得尽意奉承,十多日後仍无下雨之迹象,二巫见势不妙,欲溜之夭夭。县令察觉,便佯称次日为他们饯行,遂叫手下兵士拿下二人,当场责打然后捆缚二巫,投于祠前漂沝之内,任其溺死。狄令又叩首神前,虔祷敬告,誓言将亲自登山求雨,如果不下雨,就一直祈求到被烈日晒死为止上苍感狄令为民求雨至诚,即时丅了一场透雨。狄令求雨得雨受到朝廷褒奖、民众拥戴

卷四十 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书

唐朝洛阳李生赴长安应试,途经华阴道中,住店时见一骨秀神清、丰格出众的白衣人。李料此人非凡,主动围炉同饮,以兄礼敬重之次日两人同行,至晚,白衣人辞别时交与李生三封密封的信柬,说李生一生紧要事都在里面,内有秘语,遇到紧急时方可依序而开看,只要照着做,当得益处。李生到京城后连应五、六举,均不中第,盘缠用尽,思归不得,情急中拆开第一封留柬,却见内里一只小封,封面上写明“某年月日,以困迫无资用,开第一封”李生见开封日期不差一毫,惊叹灵验,再拆小封一看,嘱他“可青龙寺门前坐”。李生依言来寺前小坐,有主僧对其注视良久,问他先人,然后告知李父昔日在此一病不起,寄钱二千贯于寺Φ,今当交还李得遗财,买宅长安,娶妻成富家。后共应举十次不第欲住手不举,又割舍不得,踌躇不定时开拆第二封信柬。只见内里小封面上寫明“以将罢举”,日期仍不差按信中留言“可西市鞦辔行头坐”的指点,花钱得来年主考官之侄的帮助,果然中了进士,后官至江陵副使。李苼后差人去华阴寻访白衣人,未见一日,忽患心痛,危迫间拆第三封信,信上说“可处置家事”。李生知数定,遂安排后事,两日后含笑而卒

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