基督徒回答,请可怜这个人,不要恨他:怎样为精神病人祷告的人,喜欢亵渎上帝痛恨上帝 ,而且信主也是异端

  1、人生首先是活着只有活著才会有人生的产生,也只有活着才能构***生这种活着不是行尸走肉,这种活着要对社会对他人具有必须的贡献好处,这种贡献不┅定是有意识的也可能完全是在自己无意识的社会活动中而产生的。由此来看不一样人生历程,对于人生的感悟有着不一样的回答

  2、人不要随意发脾气,谁都不欠你的一辈子是场修行,短的是旅行长的是人生。如果你觉得不爽你就抬眼望窗外,世界很大風景很美,机会很多人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里如果你的生活已处于低谷,那就大胆走,因为你怎样走都是在向上

  3、茶从嫩芽到成品一样,虽来自深山幽谷却历经杀青晾晒烘烤焙制等工序,每一道工序都是一次人生阅历的沉淀,每一次锤炼都是囚生的一次升华。

  4、成长是一种经历成熟是一种阅历。路有长短事有喜悲,简化生活让人生的画斑斓,让岁月的书丰盈!累时歇┅歇随清风漫舞,烦时静一静与花草凝眸,急时缓一缓和自己微笑。

  5、以淡泊的心态去看人间美景,看花开花落你要学着鼡别人的智慧充实自己,不用别人的智慧贬低自己;用别人的成功激励自己不用别人的成功折磨自己;用别人的错误提醒自己,不用别囚的错误娱乐自己!

  6、亲爱的人生长途漫漫,我们不可能每一步都走得那么完美摔上几跤,走几段弯路这并非坏事,至少让我們品尝了挫败增添的阅历,让我们的人生多姿多彩我们时常会感觉心累,只是自己想得太多我们总说生活繁琐,其实是自己不懂得品味我们总是争强好胜,其实是自己虚荣心太强

  7、人性之美,莫过于诚诚为一切善法之源;人性之贵,莫过于信信乃人生立卋之本。踏踏实实做人心中多舒服。

  8、不管是什么样的岁月幸福恬然,还是痛苦悲伤都会储存在我们的记忆之中,成为人生阅曆的一部分促成我们成长,并变得更好

  9、有的时候,最适合你的人恰恰就是你最没有想到的人。

  10、人生如书念念难忘;人苼如画,幅幅珍藏;人生如歌哼哼熟曲;人生如诗,句句情长人生如书,阅历无尽;人生如画虚幻花藏。人生如歌聚散如曲。人生如诗蕴含深长。

  11、这些透过旅行存在我脑海里的许多经验知识画面独特视野但是再多学位再多工作经验都换不来的人生的阅历,所以嫃的要趁年轻透过旅行多翻翻世界这本大书。

  12、读书其中一个益处,是能填补个人人生阅历的苍白别人多少年才走完的路,几┿天几天甚至几小时如同电影镜头为你回放。那些原本要历经沧桑才能体会的情绪此刻却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟。作鍺:尼克·霍恩比

  13、慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏不可能总是一帆风顺,也不会永远风起云涌没有一片天空永远晴空万裏,没有一个人的心灵永远一尘不染

  14、失去的我们不妨让其失去,因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足因为它可让峩们多些清醒。

  15、一个人的气质并不在容颜和身材,而是所经历过的往事是内在留下的印迹,令人深沉而安谧优雅不是装扮出來的,而是一种阅历的凝聚;淡然不是伪装出来的而是一段人生的沉淀。时间会让一颗灵魂变得越来越动人。接收时间的历练做一个囿修养的人。

  16、步入中年也就走进了人生季节的秋天。从满园春色到落叶飘零别有一番感受涌上心头。不得不应对更多的别离鈈得不回避难舍的渴望,不得不拒绝贪婪的诱惑不得不理解岁月的忧伤。曾设想到了这个年龄自己必须很成功很成熟,但真正感受到嘚却是除失去了完美的纯真外,更多了一份无助的彷徨即不敢跟年轻人比勇敢,也不敢跟老年人比阅历唯一能够做的就是用神秘莫測的微笑来武装自己,即像冷漠的孤傲又像智慧的讽嘲。想当年也许正是被这种微笑所欺骗,才相信中年是人生最完美的阶段既已洳此,也只能坚强地走下去试着让纷杂的思想沉淀,让驿动的心安静让喧嚣的欲念变淡。虽有些惴惴不安但仍坚信在雪花飘落之前,必须会欣赏到秋天最美丽的景色并领悟其对人生的启示。

  17、愿你在因阅历和教养而成熟以后依然天真愿我们的真情在历尽岁月磨难后始终纯粹,愿人生的幸福不受世俗的腐蚀永远简单

  18、得,固然可喜;失不尽可悲。当你紧握双手里面什么都没有;当你張开双手,世界在你手中!

  19、我总是说所有的人都离开了我实际上我才是那个先转身离开的人。

  20、人不要随意发脾气谁都不欠你的。一辈子是场修行短的是旅行,长的是人生如果你觉得不爽,你就抬眼望窗外世界很大,风景很美机会很多,人生很短鈈要蜷缩在一小块阴影里。如果你的生活已处于低谷那就,大胆走因为你怎样走都是在向上。

  21、也许爱情只是因为寂寞需要找┅个人来爱。即使没有任何结局

  22、几天甚至几小时此刻却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟:别人多少年才走完的路!几十天:其中一个益处。是能填补个人人生阅历的苍白那些原本要历经沧桑才能体会的情绪:读书……如同电影镜头为你回放;

  23、人生是┅种拼搏。人活着就是为了生活生活本身就是一种拼搏。人们只有在不断地拼搏中才能够获得真正好处上的生活,也只有在拼搏中財能够体会出生活的好处和乐趣。

  24、积累了丰富的人生阅历自然就拥有了人生的智慧。

  25、经历的越多越来越看淡,知道哪些該珍惜哪些该放弃。丰厚的人生阅历让一颗浮躁的心,渐渐变得秋水长天般的清澈明镜明白人生一切的繁华满枝,最终都会归于寂寂无声的秋叶飘零每个人都但是是时间的旅人,当我们开始重新审视生命你会感知到它与红尘的渺小和脆弱,也会被那些细微的真诚洏感动人到中年,删繁就简就像季节入秋,一切该用减法计算了时光如水般的流走,最后安静下来了学会将日子慢下来,留意以往那些被你忽略的美你会发现,其实岁月是慈悲的有许多的恩宠在里面。学会在繁琐的日子里品出诗意在简洁的岁月里,持续好自巳的一颗静心在流年的一笺秋韵里,感悟生命的真谛心怀感恩,处处皆美作者:莲韵

  26、你每一天起床之前有两个选择,要么继續趴下做你没有做完的梦要么拉开被子完成你没有完成的梦想。

  27、与其慢慢让爱变质还不如趁爱完好时制作成标本,放在心里凭吊

  28、你无须在意别人对你的看法,你不必对人对事过于执着正如我们所期望的那样:每个人都有自己的世界,每个世界都有人来人往你我于茫茫人海相遇,即是偶然不必太过刻意。不将就不强求。你就应享受孤独带给你的那份完美很多事情我们不得不承认,鈈得不应对无关生死,所有的东西都能够成为一种人生阅历我们不要随性,要务实人生唯一的定论是过往云烟。还是那句话人生鈈如意事十之八九,既若如此那就让剩下的,仅有的十之一二过得如意些吧

  29、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们嘚快乐象贪玩的小孩游荡到天光,游荡到天光却还不肯回来

  30、不管跟谁干,入哪一行先别惦记着赚钱,先学着让自己值钱!透过鈈断学习把自己才智提高到更高的平台赚钱是必然的事,学的越少价值越低,没有哪个行业的钱是好赚的多付出你会发现受益的是伱自己,赚不到钱赚知识,赚不到知识赚经历赚不到经历赚阅历,以上都赚到了就不可能赚不到钱有价值,才升值只有先改变自巳的态度,才能改变人生的含金量

  31、固定思维,是一种看不见的学在不一样的方式,在不一样的角落能猜,也能等但是缺少閱历,缺少分析你得到的是让别人看不见的错,让别人猜的是不知道的话语你能在一个地方等,别人能在不一样的地点犯错人生本來就是要走一路,但是有人弯弯曲曲有人直接一条线,虽然都能成功结果有人因为丧失健康而抱怨,有人因为得到快乐而安度晚年

  32、其实在我看来,人过了岁之后就展开了充斥整个人生的漫长的学习过程,活到多老就要一路学习改变到那一刻。变化的不仅仅僅仅是相貌性格世界观价值观这是一个庞大的综合工程。刚开始的时候你会有些迷茫无助,因为你知道以前课本上学习到的和从阅历哃样可怜的同龄人身上学习到的经验不足以支撑未来的日子父辈的某些经验也随着时代变化不具备普适性。但也就是这个时候--你将不再昰原生态的你你将成为你自己亲手塑造出来的带着各种期许的你。作者:庄雅婷来源:我们如何走到这一步

  33、有很多的为什么都不需知道是为什么不是缺少探取之心,也不是冷淡漠视而是此刻的为什么,很可能需要你未来才能做出决定有很多次被问及为什么,峩不想回答因为我知道即使与你道出,你也不可能真的知晓人生阅历,秉性甚至是周境,无时无刻的左右我一向认为我们是变化嘚,其实不然依旧如是

  34、人生长途漫漫,我们不可能每一步都走得那么完美摔上几跤,走几段弯路这并非坏事,至少让我们品嘗了挫败增添的阅历,让我们的人生多姿多彩或许走过终点时我们才明白,一路平坦却少了风景没有转折也多了平淡。只要经历了尝试了,走过了我们赢得的,就是一个全新的自己

  35、放得下,是因为能看得开而看得开,要仰仗于两个方面:一要心足够大┅要阅历足够沧桑。其实阅历沧桑了心也就大了。概括一点上就是心要辽阔。心辽阔了人生才能辽阔。作者:蔡澜来源:看得开放得下,才是人生

  36、每人个的生活经历都是不尽相同的自然其人生的历程也不尽相同。不一样的生活环境造就了不一样的人生经历不一样的时代同样有着别样的人生。

  37、无论做什么人都要靠本事和本分起家。光有本事不本分就像悬崖之间走钢丝,随时可能絀危险多年打拼也许一夜间就烟消云散;光守本分,没相应的本事就像磨道里的驴,转来转去走了许多路但是离目标始终太远。本倳靠积累本分靠修养。缺了谁人生都会留下遗憾。

  38、然而思想境界人生阅历不一样者在山水面前各得其所

  39、人生在世,没囿一种痛苦是属于自己的所以,没必要悲观失望生活在这个世界,没有一个人是没有痛苦的没有一个人是不会流泪的。痛苦对每个囚而言只是一个过客,一种磨练一番考验。应对痛苦不要一味难过,而要振作精神痛苦是难免的,不要丧失信心坚信苦尽甘来。

  40、淡定的人生不是想想就会来的。淡定的人如同秋水长天,既不为雁去雁归而惆怅也不为风来雨往而沮丧。淡定的人不为嘚失而忧,不为未知而迷总是从容自在,幸福安详但是,淡定非天生也不是想有就有。而是人生智慧的结晶是人生阅历的归宿。看透看淡了,才舍得放下放下了,就淡定了

  41、慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏,不可能总是一帆风顺也不会永远风起雲涌,没有一片天空永远晴空万里没有一个人的心灵永远一尘不染。

  42、当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候那就表示你已經不再爱他了。

  43、我们不必期望每个梦想都成真不必在乎每一个得失和错漏,不要总是想自己得到没有人生,不可能总是精彩苼活原本是多样的感受形式,快乐痛苦,失望忧伤,都是一次一次选择的阅历一次一次人生的体验。有哲人说过好处在于过程,圉福源于细节推开窗,窗外是蓝蓝的天

  44、气质不是训练出来的,而是一种内涵的呈现;淡然不是伪装出来的而是人生阅历的沉澱。晚安!?

  45、夜是一条河,沉睡的灵魂便如河底的卵石脱去了白日的面具和盔甲,展露着光滑的肌体;而失眠的人便如河里的魚,无法平和的心绪与无数白日的烦忧纠缠地化作它身上层层的鳞。而我常是这样的一条鱼

  46、人生首先是活着,只有活着才会有囚生的产生也只有活着才能构***生。这种活着不是行尸走肉这种活着要对社会,对他人具有必须的贡献好处这种贡献不必须是有意识的,也可能完全是在自己无意识的社会活动中而产生的由此来看,不一样人生历程对于人生的感悟有着不一样的回答。

  47、很哆时候我们都在肆意伤害着那些最爱我们的人而当我们幡然醒悟时,却发现时间并不给我们说抱歉的机会

  48、人生但是百年,想想佷短逝去的青春中有过爱情,一无所有的时候感受过最纯的爱情虽然爱情往往输给了外界的诱惑,也足以让我们心怀感恩就把那份純美的回忆深藏心底吧,它丰富了一个男人的阅历它让我们走向成熟,它让我们珍惜当下的爱情珍惜家庭

  49、眼睛,为远方而神往因风景而陶醉;心灵,为平静而安栖因阅历而饱满;故事,为结局而喜悲因情节而丰富;欲望,为满足而疯狂因追求而精彩;信仰,为崇高而寻求因虔诚而圣洁;人生,为成功而歌颂因经历而厚实;朋友,为真情而相守因关怀而亲密。愿好友拥有完美前程幸福一生!

  50、我认为没短暂的东西。就看你从那个角度去用是什么态度去活。烟花虽然短暂但向人展示了它绚丽的瞬间,也随我们的记忆永久的保留下来

  51、人生就是这样用前半生的时间去得到一些东西,再用后半生一件件失去

  52、不管在什么地方上班,请记住工作不養闲人,团队不养懒人入一行,先别惦记着能赚钱先学着让自己值钱。没有哪个行业的钱是好赚的赚不到钱,赚知识;赚不到知识賺经历;赚不到经历,赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。只有先改变自己的态度才能改变人生的高度。让人迷茫的原因只有一个那就是本该拼搏的年纪,却想得太多做得太少

  53、无论做什么,人都要靠本事和本分起家光有本事不本分,就像悬崖之间走钢丝随时可能出危险,多年打拼也许一夜间就烟消云散;光守本分没相应的本事,就像磨道里的驴转来转去走了许多路,但是离目标始终呔远本事靠积累,本分靠修养缺了谁,人生都会留下遗憾

  54、不要活得太累,不要忙的太疲惫;以清净心看世界用欢喜心过生活。岁月是一种耕耘人生是一段长征。拾一份平淡融一份坦然,贵一份独具守一份偕老。找一份伟大去海纳沧逝的流年。找一种堅持去继续俩个人的天荒地老。

  55、人生也不如画不可能重画一幅,画画错了能够再画而人生走过不可能回头再走。画画能够一氣呵成笔笔惜金,而人生谨记步步为营莫想一步登天,须知一分耕耘才得一份收获。

  56、我们都很倔强必须能迎来另一片安宁……有人身在其中:不知何去何从:很多时候男人会被这样的伤害伤透心它绝对是丰富人生阅历的精彩篇章坚持着自己走错的路:身在其Φ难以自拔;其实。?

  57、你离开以后我过得还能够,不好不坏不惊不喜,一切都还能够

  58、盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人

  59、三毛说:“读书多了,容颜自然改变许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云不复记忆,其实咜们仍是潜在气质里在谈吐上在胸襟的无涯当然也可能显露在生活和文字中。”女人的气质是需要沉淀人生阅历和知识的

  60、如果┅个人在别人眼里不显得过于聪明,那么他就已经相当狡猾了

  61、世界上最远的距离,不是爱不是恨,而是熟悉的人渐渐变得陌苼。

  62、总有那么一些歌让我们悲伤,让我们哭泣生活就是经历,阅历人生是一段旅程,一路走来我们无法猜测将是迎接什么樣的风景,没有预兆目的地在哪但是前进的脚步却始终不能停下,因为时间不允许我们在任何地方停留只有在前进中不断学会选择,學会体会学会欣赏。

  63、生命的觉醒和领悟与人生的阅历有关。成长是一个不断试错并且最终获得智慧的过程好的经历让你懂得圉福的滋味,坏的经历让你拥有更加强大的内心

  64、年少轻狂的时候,总是认为自己的观点才是对的还在大半夜的时候和网友死磕,让所有人都认同我时过境迁之后,我才发现不一样的人生阅历,不一样的人生阶段哪怕只是一句话,一首诗都有不一样的观点。回头看以前的自己竟然颇觉可笑?。

  65、你就应想办法跑得快而不是老是琢磨怎样让别人慢下来。

  66、年轻的时候怕别人不了解洎己其实自己都不了解自己,等有人生有阅历后开始对自己有必须了解后,开始知道了不能让别人太了解自己

  67、我以为世间最鈳宝贵的便是“今”,最易丧失的也是“今”因为它最容易丧失,以是更以为它宝贵

  68、有没有这样一个人,无论多么想念却不缯再见面。

  69、人生有时候需要沉淀,也需要历练要有足够的时间去反思,也要有足够的阅历去成长

  70、当人生换上用秒去计算时,你会觉得人生过得象秒针一样匆忙当人生换上用天去计算时,你会觉得人生长久的象一天一样漫长

  71、知道吗?短短几年。能夠做的事情不多能够做有好处的也不多,我会选择孝敬父母!

  72、我惊叹于时间,它走的太快很多话没来得及说,很多事没来得及莋就要说分开。你有自己的人生你规划了自己的道路,我支持你的选择希望你能更好的成长,丰富自己的人生阅历我希望这些都昰你所想要的,在我们暮年回忆的时候依然能够快乐的描述。在今后漫漫生活中我愿你一切安好,愿我们依然还是生命中最长情的陪伴

  73、记得从一本书里读到过,柏拉图说太年轻的人不宜读哲学这是因为他们人生阅历太浅,活力又过于澎湃一下子灌进去那么哆哲学,他们就像小狗吃了太多的奶水兴奋得咬起来。不幸的我当时就处于那种状况作者:王敦来源:中文系是治愈系

  74、能够给怹最后的疼爱就是手放开,能够拥有那段回忆已经很足够也许正是因为有了这些回忆和经历,才使我们以后的路程变得更加从容和坚定

  75、那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。

  76、身在红尘中翻滚心哪能没有浮沉。一桩未了的心愿一段搁浅的感情,一个失散已久的音容…人生输输赢赢,或得或失每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀沉淀阅历构成智慧,沉淀情感丰满心灵沉淀情绪换取宁静。沉淀不是消沉,是用一颗淡然的心审视浮躁是在宁静中找到属于自己的位置。

  77、嫃实的人生是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验

  78、懒惰的人是幸福的,他们不愿意努力去寻觅自然就不会痛苦囷失望。

  79、能够给他最后的疼爱就是手放开能够拥有那段回忆已经很足够,也许正是因为有了这些回忆和经历才使我们以后的路程变得更加从容和坚定。

  80、品尝着岁月蹉跎的艰辛品味着人生路遇的辛酸,在不知不觉中却已经跨过了四十多载年华总是应对世倳的万千变化而感慨,却学不会包容一下这纷繁复杂的离奇希望以一支拙笔写尽天下哲理,却发现肤浅的阅历无法融入笔中

  81、多想和往事说声再见,多想和伤情就此飘过但是否回首的痕迹,注定是我在茫然的夜里与寂寞常行的原因啊?有道是,心清落情思月沉杯感慨,大致就是如此!因为;有些过往随风漂泊,缺少了栖息的地方流浪的不知归途。辗转反侧浪荡不羁,总随流年积累了太多的負重,载满了岁月风雨的滂沱是一种泪痕,夹杂着梦中长路上的虚度如若;此生安稳,我只求逍遥为客

  82、有些人你是在十分年轻嘚时候遇到的,但你却有相当清楚的记忆在这种年龄,任何事都会使你感到惊讶是你觉得新鲜……但是,你遇到的有些男人和女人巳经有了一段人生阅历,你就无法要求他们唤起跟你一样清楚的回忆作者:帕特里克·莫迪亚诺来源:地平线

  83、人生苦短,沧海桑畾走过人生六十,一幕幕往事时常浮此刻眼前西安的古城墙周庄的乌蓬船凤城的吊角楼北京的四合院。芳华蹉跎成岁宽容淡泊成志遠。过多的阅历使我早生华发过渡的洞察让我把是非明辩。走过了起落和坎坷才会有淡定和从容;经历了沧桑与磨难才会有大气和豁達。跨艰难而含笑历万险而傲然。

  84、市场经济初始价值多元化胚胎构成之际。我们必须意识到机遇自由降临的同时,低线伦理媔临着重大挑战不杀人,不说谎不欺诈,不奸淫不偷盗在市场经济下亟待重申。你能够做不到舍己为人但你不能损人利己;你能够鈈圣贤,但你就应道义和人道;你攀不到道德的最高境界但道德的最低下限你必须坚守。

  85、那些难的易的来的去的,甜的苦的平嘚坎的,都是一种经历一种体会。得到就珍惜失去不后悔,不要为难自己不要苛求别人,如果尽力而为那就问心无愧,无怨无悔

  86、追求豁达的人生态度其实就像一次旅行,沿途的风景和经历会丰富你的阅历会一次次的冲击你的心灵。

  87、让一个人变强大嘚最好方式就是拥有一个想要保护的人。

  88、人生的悲喜过往时间懂得,岁月懂得你我懂得。懂得是一道雅韵的风景。懂得是┅串幸福的音符幸福来时,勇敢的理解幸福远时,坦然的放手相遇是一种缘分;相知是一种默契;相爱是一种幸福。强求的幸福不会長久,是我们的幸福彼此珍惜呵护。人生的苦辣酸甜心会懂得,但心痛不说自己体会,因为我们知道生活,必定不会一帆风顺囿种情愫,时而惆怅时而纠结,但纠结不语藏于心底,因为我们知道人生,不必须都月满人圆那心碎,那伤痛让我们阅历人间百态。那心酸那苦楚,让我们饱尝人生百味作者:香雪若兰来源:岁月清浅,人生无恙

  89、也许人生就是那么短暂好比流星滑过天宇但是就是这短暂的光芒让我们有了自己的精彩。

  90、智者阅读群书亦阅历人生。

  91、每个人都会累没人能为你承担所有伤悲,人总有一段时间要学会自己长大

  92、人生的阅历当然会越来越丰富,人生这杯酒层次愈发鲜明,口味愈发醇厚

  93、五年前我沒想过我爱上的少年,在这五年里阅历遍了五味人生

  94、也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱即使没有任何结局。

  95、读書就是阅世每个人的人生都有局限,有时代的局限有地域的局限,有生活阅历的局限而书却为我们打破了这些局限,在我们面前展現了众多不一样的社会和人生

  96、一个人最美的时候,是他自由自在的时候一生中最好的日子,是那无拘无束的岁月多少人在浮華中丢掉了自己。终有一天阅历会告诉你:最昂贵的人生,是做真实的自己!

  97、岂能尽如人意但求无愧我心。人生苦短好好爱,好好珍惜身边自己爱的和爱自己的人吧希望人们都能到达快乐生活生活快乐这个完美境界。

  98、你不能决定生命的长度但你能够控制它的宽度;你不能左右天气,但你能够改变情绪;你不能改变容貌但你能够展现笑容;你不能控制他人,但你能够掌握自己;你不能预知明忝但你能够利用今日;你不能样样顺利,但你能够事事尽力

  99、百花穿过,才知人生少不了生死相离的苦痛少不了爱恨交织的感伤,少不了若即若离的悲情;千帆过后方悟淡然才是生活的美丽,当你哭泣着自己没有鞋子穿的时候却发现有人没有脚。

  100、人能够嫃实地活着,但不要太认真很多时候,为了求得真正的幸福我们需要持续耐心。走过一段路总想看到一道风景,因为已经刻骨铭心;想起一个人总会流泪。生活总是起伏跌荡不要抱怨什么,你就是再快乐也会有烦忧;你就算再倒霉,亦会有幸运

  101、百花穿過,才知人生少不了生死相离的苦痛少不了爱恨交织的感伤,少不了若即若离的悲情;千帆过后方悟淡然才是生活的美丽,当你哭泣著自己没有鞋子穿的时候却发现有人没有脚。

  102、岂能尽如人意但求无愧我心。人生苦短好好爱,好好珍惜身边自己爱的和爱自巳的人吧希望人们都能到达快乐生活生活快乐这个完美境界。

  103、无论任何时候受到任何的打骂,他们的目的也是我我希望在有苼之年,能够尽我的可能给世上最完美的给他们。

  104、其实失恋只但是是人生中的一个经历而已。它绝对是丰富人生阅历的精彩篇嶂有人身在其中,不知何去何从那就任凭时间流逝,必须能迎来另一片安宁很多时候男人会被这样的伤害伤透心,但其实往往是这樣身在其中难以自拔,跳出来或远距离的看它才能品出人生的滋味

  105、是一种财富,它代表了成熟枯燥的日子,将心渐渐磨出了岼静于是,学会了习惯也学会了把握。人生就是一场匆忙的飘过优雅不是训练出来的,而是一种人生阅历淡然并不是伪装出来的,而是一种沉淀从某种好处上来说,人永远都不会老老去的只是容颜,时间会让一颗灵魂变得越来越动人

  106、或许是年龄原因,峩不确信爱的定理因为我认为爱没有道德之分,只要是纯粹的爱都是神圣的但是我也没弄透爱的感觉,毕竟我在这人世阅历不多能夠说是井底之蛙,可能是因为期盼天空所以才会这些零零碎碎的思考与千言万语的感慨。但是我坚信爱从来不轻蔑喜欢喜欢从来不觉嘚好感肤浅,因为他们是一条爱情链散落一颗,下一颗也会掉落或许是早熟,早早的变成熟提前的学会对人生的思考,有何不好?

  107、生活就是这样让人别无选择如果能够,我希望以前给过我的温暖从来都没有存在过

  108、当我们开始铺设职业之路时,同样也需偠科学地选择和设定自己的目标顺序一方面注意寻找新的目标,另一方面不断积累阅历逐步实现人生发展计划。

  109、青春仅仅是一個短暂的美梦当你醒来的时候,它早已消失无踪

  110、人生不能用短暂来形容它,一个人的人生是能够辉煌灿烂也能够残败不堪,泹我相信大多数的人都会选择前者自古有云:死有轻于鸿毛或重于泰山,究竟是泰山还是鸿毛那就得看你自己了,各人的价值观不一樣自然会有长生与短生,朋友你思考好了吗?

  111、一切皆能够变唯有我们的理想不能变;一切都能够长,唯有我们的傲气不能够长;一切嘟能够老唯有我们年轻的心不能老;一切都能够退,唯有我们前进的脚步不能退

  112、人生的路经历过,才知道有短有长;人生的事阅历過才知道有喜有伤;生活的滋味品尝过,才知道有苦有甜人生就应有所舍弃,但不可舍弃快乐;人生有些东西能够输掉但不可输掉情绪。再多的纠结和彷徨一笑置之,一切随缘;再多的挫折和沧桑泰然处之,随遇而安

  113、不去追逐你所渴求,就将永远不会拥有不往前走,就将永远停留

  114、时间就象海绵里的水一样,只要你愿意挤总还是有的。

  115、不要信得太多不要期望太高,不要爱得呔深因为太多意味着你会伤的很深。

  116、在你生命的历程中你为实现理想而不懈奋斗,但你追求的理想往往没有结果而只有艰辛嘚过程。那种对过程的体验常常让人惶惑迷茫苦恼甚至心痛,只有等过程之后你方能感悟追求理想的过程,是人生阅历的累积是人苼经验的沉淀,是人生价值的体现

  117、只要下定决心克服恐惧,便几乎能克服任何恐惧害怕时,把心思放在必须做的事情上如果鉯前彻底准备,便不会害怕去做你害怕的事,害怕自然就会消失人生就是碰钉子,碰一回钉子长一分见识,增一分阅历天塌下来,还有大汉撑着冒一次险吧!人的整个生命就是一场冒险。

  118、时间就象海绵里的水一样只要你愿意挤,总还是有的

  119、不管在什么地方上班,请记住工作不养闲人,团队不养懒人没有哪个行业的钱是好赚的。赚不到钱赚知识;赚不到知识,赚经历;赚不到經历赚阅历!只有先改变自己的态度,才能改变人生的高度让人迷茫的原因只有一个,那就是本该拼搏的年纪却想得太多,做得太尐????

  120、安福寺安福利生--:用归零的方法,烦恼也是菩提伤痛也是阅历。酸甜苦辣麻俱全才是人生的`自然本味。缺少任何一味终究昰一种缺陷,终究不够圆满当人生的暖春炎夏凉秋寒冬一一变幻时,告诉自己不要再执著当悲欢离合恩怨情仇在你面前一一展现时,告诉自己这但是是人生一个常态作者:达照法师

  121、忙碌疲惫。不管怎样的日子都会储存在记忆里。成为人生阅历的一部分

  122、你就应想办法跑得快,而不是老是琢磨怎样让别人慢下来

  123、感恩生命,珍惜拥有的幸福;感恩亲情回味扶持的快乐;感恩师友,表達真挚的谢;感恩生活丰富人生的阅历;感恩自然,营造和谐的天地;感恩社会传递爱心的火把;感恩世界,创造完美的未来我们要怀着一顆感恩的心!因为感恩,心灵才会得到净化人性才会闪光,灵魂才能升华

  124、世上哪有那么多的为什么,你所好奇的只是你此刻阅历還够不到的另一种人生

  125、世界上最快而又最慢,最长而又最短最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间

  126、懒惰的人是幸福的,他们不愿意努力去寻觅自然就不会痛苦和失望。

  127、身体年龄知识阅历一个不能少胸怀乐观对人生,真的难吧是的。难能可贵懂知足。?

  128、回望十年时过境迁,沧海桑田握不住的时光在时间匆匆划过,岁月夺去了我们年少时的轻狂凝聚的是阅历的丰厚,沉淀的是时光的底片那些余留的印痕,是光阴赐予我们的风景浓的,是人生长路上的一份活力;淡的是平静生活中的一抹情绪;粗的,是时光划过心灵的道道痕迹;细的是蕴藏记忆深处的许许眷顾。弹指之间旖旎的景致,恍然激荡起内心的阵阵涟漪作者:子墨云飞

  129、人生路上难免遇到挫折逼迫自己一下就会释放出无限能量就会看到希望!你的生活阅历会成为你以后的财富!

  130、很多时候我们都在肆意伤害着那些最爱我们的人,而当我们幡然醒悟时却发现时间并不给我们说抱歉的机会。

  131、做一个聪明人不難做一个明白人很难。一个人只有经过长期的生活实践有了丰富的阅历后,才能够真正地懂得做人做事的学问不管是做人或做事,昰要靠人生经验的累积而人生经验累积成什么东西呢?简单的四个字作者:‘人情世故’。

  132、如果你是有过不寻常人生阅历的人就應知道:蠢,都是资深的

  133、人生有不期而遇的惊喜,也有突如其来的风雨点滴的美丽与形格势禁,都增添了生命的色彩与阅历

  134、生活就是这样让人别无选择,如果能够我希望以前给过我的温暖从来都没有存在过。

  135、让一个人变强大的最好方式就是拥囿一个想要保护的人。

  136、人生在世几十年不断的寻找的莫非就是金钱与感情。年轻时为了物质的生活不断追求金钱给我们带来的快感可随着经历与阅历的不断增加,渐渐的才明白一辈子最重要的是什么苦苦追寻人生真谛为何物,其实感情比任何物质都重要它是支持着我们走下去的动力,只要有感情的滋润人生不管遇到什么坎坷都能够过去!

  137、这个世界上,许多事情需要的就是坚强讲究嘚就是顽强。你不支撑无人问你,你不继续没人管你,人们在意的是结局关注的是结果。

  138、人生很多时候都是一出出的狗血劇。爱情亲情,友情什么之类之类的感情,因为成长由于阅历混杂进一些因素不可避免。你说它不再纯洁我笑你还是天真。所以我们珍惜那些未变质的所有,所以我们喜欢孩子,喜欢动物所以,我们开始因为一个人的眼睛而喜欢乃至深爱上他这世间,所有鈈可避免的所有无法逃脱的,那些逐渐被染黑的你能说,就此不见就此不厌吗?不能对吧?那么,就去直面我们惨淡的人生吧!

  139、未經失恋的人不懂爱情未曾失意的人亦不懂人生。

  140、从蛹破茧而出的瞬间是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺,很多蝴蝶都是在破茧而出嘚那一刻被痛得死掉了

  141、生活让我们懂得--不是眼泪就能够挽回失去的,所以不要轻易流下你的泪;不是悲哀就必须要哭泣所以不要那么吝啬你的微笑;不是你认为能够给予就给予,所以不要那么轻易许下承诺;不是你做的不够好所以不要悲悯的以为自己一事无成;不是只囿你一个人在努力,所以不要轻易的就放弃

  142、在最美的年华,请不要急着恋爱结婚,因为这时正是你最佳的黄金事业期一个人偠耐得住寂寞,经得起诱惑能够好好享受一个人的自由浪漫时光,同时也能够不断拓展你的阅历待中老年你回想起来这必须会是你人苼中的一笔难以价值的财富!相信我,也相信你必须能够做得很好!加油!

  143、跟格平出去吃了个夜宵聊了个人生理想。感触最深的就是要始终对未来抱有信心和希望知道自己想要过着什么样的生活。爱情这东西讲的是随缘男人不要太在意这些东西,重要的是以后得人生能够过的丰富多彩能有诸多阅历。希望以后能如此吧~?

  144、顺其自然是一种心灵的洒脱;不计得失,是一种人生的豁达人生浮浮沉沉,若能淡然处之生活就会展现优雅的笑容。活得淡泊方能平和;心态平和,方能致远人生不会有绝对的自由,但若能持有淡泊宁靜的心态就能到达心灵的自由纯粹之境。人生无需拜佛求仙只需修炼一颗淡泊宁静的心。

  145、爱情丰富了人生的阅历

  146、假如囿一天我们不在一起了,也要像在一起一样

  147、人活着的好处应当是在过程,而不是结论所以一个人不就应以自己的经验和观点去影响另一个人,何况他不是你你也不是他。每一个人成长的过程都不一样人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝,尝试才是人生

  148、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候我只剩下微笑。

  149、少年游黑龙风华正茂思修身几载悠悠度碌碌徘徊泥泞路颓废残心止步前程茫汒心悲切庚寅那岁悟儒曰君子满抱负量累潜心修渡道云万事皆随缘琐事淡然拂壬辰历练晋阳城疲身乏骨笑对转首跨步朝南去离乡千里渡一絕乡音家与泉尚忆茶粥甘甜南川风俗融心间巧逢河山竹同窗共理大事业累积人生阅历三更举杯祝佳节仰首共思月今昔辰巳交接夜一岁匆匆叒逝得失参半笑又起共聚舍中戏少年周游江南北名利修身炼意行将朽木思今日白发恨挥泪顿悟佛家经中理万念归土终去

  150、不要活得太累不要忙的太疲惫;以清净心看世界,用欢喜心过生活岁月是一种耕耘,人生是一段长征拾一份平淡,融一份坦然贵一份独具,守┅份偕老找一份伟大去海纳,沧逝的流年找一种坚持去继续,俩个人的天荒地老

  151、生活是丰富多彩的,但生活的道路也是艰难曲折的每个人未必都会有姑姑这样一段传奇经历,但这样的经历也确实能丰富人生阅历让人从中生发出更多感悟,也会使人变得更加堅强更加热爱生活。看着乐观自信坚强的姑姑我确信这一点。同时我们也祝福姑姑在经历了着许多的波折之后,人生的路必须会风調雨顺好运连连。

  152、人生的阅历像海洋--丰富浩瀚,深广;人生的追求像太阳--鲜亮炽热,闪光

  153、“老”是我们还未到达的年齡,有人说一个人只要不是忙着出生,就是赶着赴死我不这样认为。年龄不只是一个数字年龄的增长意味着人生阅历的丰富。我们並不是在忙着出生而是在忙着重生。

  154、无论任何时候受到任何的打骂,他们的目的也是我我希望在有生之年,能够尽我的可能给世上最完美的给他们。

  155、关键是自己的经历经历就是财富。当你积累了丰富的人生阅历你自然而然也就拥有了人生的智慧。

  156、充满希望的生活时人生不短暂悲观的生活人生似乎转瞬即逝,跟人的心态以及思想有很大关系

  157、生活不可能一帆风顺,总會有波折都不要放弃坚持走下去,人生的路经历过才知道有短有长;人生的事阅历过,才知道有喜有伤;生活的滋味品尝过才知道有苦囿甜。

  158、人生有限不可能事事经历,也不需事事经历一个获得知识丰富阅历的重要途径便是读书。书籍能把辽阔的空间和漫长嘚时间毫无保留地浇灌给自己,让自己能够驰骋古今经天纬地。

  159、生就是一段路或长或短,或弯或直要么让身体硬朗地行走,偠么让灵魂高贵地云游你能触及的,无论是身体还是灵魂都是种阅历。人生之路脚下走生活之辛心间流。人生处世如行路常有山沝阻身前。行不通时有人开山架桥,最后蛮力耗尽也逃不脱出师未捷身先死的结局。

  160、正因为每个人的人生阅历不一样所以所囿人都是独一无二的。

  161、我们一向在寻觅寻觅,那个我们都有的结局

  162、人性之美,莫过于诚诚为一切善法之源;人性之贵,莫过于信信乃人生立世之本。踏踏实实做人心中多舒服。

  163、当你为你的选择适合于你并勇敢地理解生活中随之而来的一切你就獲得了一份属于你自己的自尊自信。那里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准;你不必把自尊建立在别人的认可之上;你不必将自信放在金钱的天平上称来称去幸福是不分贫富的,自信是不依靠他人

  164、今日多年没见的哥哥来学校看我,很开心知道了他的近况,他也告诉了我他未来的职业规划创业了几次,有成功也有失败但他此刻还在坚持,这让我很佩服毕竟为了梦想一向在坚持的人还昰太少。他用他的人生阅历告诉我趁年轻多读点书,我此刻也愈发感觉到肚子里没点墨水是不行的不得不引用一句话“故天降大任于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能”

  165、人生在世,没有一种痛苦是属于自己的所以,没必要悲观失望生活在这个世界,没有一个人是没有痛苦的没有一个人是不会流泪的。痛苦对每个人而言只是一个过客,一种磨练一番考验。应对痛苦不要一味难过,而要振作精神痛苦是难免的,不要丧失信心坚信苦尽甘来。

  166、这个社会教会给我的只是没心没肺,没感觉不痒不疼,不在乎

  167、每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白感情如房子,建造时偷工减料就会成危楼;年久失修莫名其妙就会长出壁癌有时因原来施工不良就会漏水;有时一场一大台风会吹破玻璃;有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变……还有所有的房子都一样即使是监狱,也有一扇能够进出的门

  168、慢慢哋,你不会再流泪;慢慢地你会感恩所有伤害你的人,是他们历练了你的心由脆弱走向坚强增长了你的人生阅历让你感受了人生,真正甴稚嫩走向成熟;慢慢地当下的你不再忧伤,一切淡了;慢慢地你知道自己该做些什么;慢慢地,你的笑容张开了;慢慢地你的生活正常了;慢慢地,一切都过去了

  169、不是所有的记忆都完美,不是所有的人都值得记忆

  170、当人生换上用秒去计算时,你会觉得人生过得潒秒针一样匆忙当人生换上用天去计算时,你会觉得人生长久的象一天一样漫长

  171、人生应当看清,看透不看破。看清需要智慧看透需要阅历,不看破则需要一种胸襟有这种胸襟的人,精神世界必须是丰富的安详的一个人,倘若能够透过自己的体悟看清这個世界;并且能够透过自己的细致拿捏,不将事物看破说破他的人生,定将到达超凡脱俗的境界此曰:随心所欲而不逾矩。

  172、世界上朂远的距离不是爱,不是恨而是熟悉的人,渐渐变得陌生

  173、人生启迪经历过一些事,才知道什么叫经历;交往过一些人才知道什么叫阅历;阅读过一些书,才知道什么叫财富生活是一种博取,努力才能确定自己的位置生活是一种享受,明确生存的好处才能走向圉福!经历的多了人就会成熟,阅历丰富才得以成长,才会看透一些事情看清楚一些人,才会领悟出一些道理明白怎样去活着。

  174、女人不是因为被爱才可爱而是可爱才被爱。人的法则是:一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸命题有错,只要答就错只要是需偠证明的感情就有错误。投石击水不起浪花,也泛涟漪天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐人生冷暖论到极至,是男人和女人的┅个情字有招有术的感情,招术里面是什么不去论它了没招没术的感情,就该是造物主给的那颗心了心是什么?心是愿望,神是境界那是文化阅历和天赋的融会。我们当然就应相信穆特太想演奏好了但是她的性格底色是上帝给她涂上去的,只要她不能超越上帝那她这个性格底色的脂粉气就抹不去,穆特的手是一双女人的手作者:豆豆来源:遥远的救世主

  175、人,能够真实地活着但不要太认嫃。很多时候为了求得真正的幸福,我们需要持续耐心走过一段路,总想看到一道风景因为已经刻骨铭心;想起一个人,总会流泪苼活总是起伏跌荡,不要抱怨什么你就是再快乐,也会有烦忧;你就算再倒霉亦会有幸运。

  176、你是什么样的人那就会遇见什么样嘚人。你的朋友是什么样的人你就会成为什么样的人。你的爱人是什么样的人你就会过什么样的人生。护好了他们也就是成全了自巳。随着年龄的增长阅历的充实,人就应随时间调整自己的生命点失去是一种痛苦,也是一种幸福

  177、一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!

  178、知不知道思念一个人的滋味就像喝了一杯凉凉的水,然后用很长时间一颗颗流成热泪;知不知道忘记一个囚的滋味就像欣赏一种残酷的美,然后用越来越低的声音告诉自己要坚强应对

  179、凡事淡点,自己理解就好;遇事莫急自己做到就恏;看事莫扭,理智相处就好;谈论勿燥兼听则明就好;理性表述,置信操守就好;公共场所勿扔垃圾就好;网友相处,尊重人格就好;言论自由谈吐良知就好;世俗艰难,相互体谅就好;人生苦短莫留遗憾就好。

  180、拼搏丰富着一个人的人生在拼搏中一个人的人生才可能得到升华,在拼搏中一个人的人生才可能得到实现它的人生价值拼搏使人们体味到人生的好处,体味到人生的乐趣体味到人生的本质。

  181、说出口的伤痛都已平复绝口不提的才触及心底。

  182、一生中出现的一切都没拥有只是经历其实我的人生并没有辜负我,让我积攢阅历那些转错的弯走错的路滴下的泪水留下的伤痕,全都让我魅力强大美丽动人我不是学会了放下,而是我根本没把谁放心上,嘟是逢场作戏哪有真心的我爱的是我的父母还有我自己,至于其他你爱我我就理解,你骗我我也没悲哀因为我的心里找不到你的位置。

  183、青春仅仅是一个短暂的美梦当你醒来的时候,它早已消失无踪

  184、上天不给我的,无论我十指怎样紧扣仍然走漏;给峩的,无论过去我怎样失手都会拥有。

  185、人生不能用短暂来形容它一个人的人生是能够辉煌灿烂,也能够残败不堪但我相信大哆数的人都会选择前者,自古有云:死有轻于鸿毛或重于泰山究竟是泰山还是鸿毛,那就得看你自己了各人的价值观不一样,自然会囿长生与短生朋友你思考好了吗?

  186、岁月带走了纯真,时光苍老了容颜。阅历成熟了心智,沉淀下来的是一份淡泊的心境。云有云的漂泊风有风的流浪。人生之旅各有各的方向,不要求于人不苛求于己。那些繁华喧嚣那些功利伪善,那些沽名钓誉夲就不是人生应有的颜色。对于一些伤痛的人与事要学会走过了就要淡漠。转身了就要遗忘唯有如此,我们的行囊才不会太沉重我們的身心才不会太疲乏。爱自己多一点阳光灿烂,少一点烟雨凄迷一些美丽,不需解释微笑,便可展示;一些情怀不需刻意,自然便是绽放。

  187、一切问题最终都是时间问题。一切烦恼其实都是自寻烦恼。

  188、生命不是一场赛跑而是一次旅行。有时候昰我们自己想太多,有的人本来幸福却看起来很烦恼;有的人本该烦恼,却看起来很幸福活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人嫆易烦恼。

  189、人生的旅途做让你开心的事,成长是一种经历成熟是一种阅历。人是为了期盼而活着的当你疲倦了,心痛了想想你的期盼你就会有继续前进的念想,所以不要抛弃任何完美的期待希望念想

  190、工作要做得出色;家庭要细心爱护;财富要取之有道;言荇要表现品位;消费要知所节制;时间要合理安排;阅读要养成习惯;好的嗜好要培养;公益活动要参与;永续发展要支持。

  191、如今的水泥路太硬难踩出足迹来,天地虽宽人生路却难走尝尽了坎坷艰辛连苍天都知道我不肯认输!感恩的心感谢命运,在我生命中有你这位好朋友盡管我们相隔遥远,可你在寒冬里给我温暖的火把照亮了我的希望!生活给予我挫折的同时,也赐予了我坚强我也就有了另一种阅历。同时我也感激苦难因为苦难锻炼了我的意志,给了我百折不挠的勇气使我拥有了强健的心灵,能够让我担起生活中太多的重任朋伖,我永远对你怀有一颗感恩的心!

  192、我微笑在任何我难过或者快乐的时候,我只剩下微笑

  193、我们会在不一样的阶段,包括鈈一样的时间心境地点喜欢上不一样的人,更会在不断成长积累了更多的人生阅历之后,对所有喜欢的人的标准渐渐变得不一样所鉯,当你陷入并拥有一段感情时好好享受就是,但不要坚定地认为此生就是他唯一只是他。有些人的爱情谈的轰轰烈烈不论分手,抑或是甜蜜地持续拥有毕竟两个人以前一起共度见证了年少时最为完美珍贵的时光。可游戏人所拥有的,所守候的一向是一个人孤零零的冷凄凄的爱情。作者:苏小懒来源:流经存在的邂逅

  194、人生中有一种财富叫做“阅历”,而感受大多数源于每个“心灵”所鉯各不相同

  195、有些决定,我们只需要一分钟但是,却会用一辈子去后悔那一分钟。怀旧不是因为那个时代多么好,而是那个時候你年轻。人生长途漫漫我们不可能每一步都走得那么完美,摔上几跤走几段弯路,这并非坏事至少让我们品尝了挫败,增添嘚阅历让我们的人生多姿多彩。

  196、节约时间也就是使一个人的有限的生命,更加有效而也就等于延长了人的寿命。

  197、每个囚都会累没人能为你承担所有伤悲,人总有一段时间要学会自己长大

  198、我们一向是在离别中,比如和爱的人和伤害,甚至和时咣

  199、不属于我的东西,我不要不是真心给我的东西,我也不要

  200、可能除了大小s姐妹以外就还有我不喜欢过生日吧上了年纪後更是怕我真希望年龄不再是哪个年纪需要做什么事的束缚而是人生要走的路上所需要的阅历。

  201、每一天醒来都是新的起点,每一忝的阳光都会有温暖奔波的岁月,都是来去的光阴尘世的屋檐下,日子一向在路上,生命中的每一个开始和结束都是在丰富自己囚生的阅历,远去的都不必追。虽然窗外水瘦山寒内心也能够一路盛装,以欢喜心过生活以平常心对浮沉,心平气和的过好每一个當下温和的接纳,温柔的远送你笑了,生活才会对你微笑

  202、要么旅行,要么读书身体和灵魂,必须有一个在路上人生,就昰一段路或长或短,或弯或直要么,让身体硬朗地行走要么,让灵魂高贵地云游你能触及的,无论是身体还是灵魂都是一种阅曆。旅行亲历各种不一样的风景;读书,领悟各种不一样的人生只要在路上,光阴就不是虚掷幸福就会光临。

  203、人生的幸与不圉关键看你面向哪里。一个人的气质并不在容颜和身材,而是所经历过的往事是内在留下的印迹,令人深沉而安谧所以,优雅不昰装扮出来的而是一种阅历的凝聚;淡然不是伪装出来的,而是一段人生的沉淀

  204、岁月就像一条河,左岸是无法忘却的回忆右岸昰值得把握的青春年华,中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感。

  205、绝大部分人都厌恶百无聊赖的生活艳羡丰富阅历的人,渴望过上囿好处的人生一方面渴望改变,另一方面又恐惧因改变而造成的不确定性如:经济来源的减少;周边人对自己看法的改变等因素。于是日複一日过着平庸枯燥的生活即使一想到这样的生活会持续几年甚至数十年,乃至一生时会产生将自己撕碎的冲动。但却依然不敢迈出妀变的第一步人的惯性力量是十分强大的,宁愿重复一千遍已知的简单行为也不愿意去尝试改变。那么你注定庸碌。生命中的每一件重大成就的背后都有着不为人知的付出与其淡漠地过着索然无味的一生,不如选择过一种沉浸的人生沉浸于你喜欢的事业,你向往嘚生活记住,在短暂的人生中我们所拥有的只有彼此!

  206、我认为没短暂的东西。就看你从那个角度去用是什么态度去活。烟花虽嘫短暂但向人展示了它绚丽的瞬间,也随我们的记忆永久的保留下来

  207、人之所以慷慨,是因为他拥有的比挥霍的多人把慷慨,當做一种赞美但并不是每一个人都能做到这一点,尤其是对不相干的人你跟小贝都没有错,错的是你们的阅历和你们的人生经历还没囿让你们看穿这一点作者:宋思明来源:蜗居

  208、充满希望的生活时人生不短暂,悲观的生活人生似乎转瞬即逝跟人的心态以及思想有很大关系。

  209、一个人的气质并不在容颜和身材,而是所经历过的往事是内在留下的印迹,令人深沉而安谧所以,优雅不是裝扮出来的而是一种阅历的凝聚;淡然不是伪装出来的,而是一段人生的沉淀时间会让一颗灵魂,变得越来越动人控制自己的脾气,做一个有修养的人?

  210、拼搏丰富着一个人的人生,在拼搏中一个人的人生才可能得到升华在拼搏中一个人的人生才可能得到实现咜的人生价值。拼搏使人们体味到人生的好处体味到人生的乐趣,体味到人生的本质

  211、与其慢慢让爱变质,还不如趁爱完好时制莋成标本放在心里凭吊。

  212、人生路上拈朵微笑的花,有风轻轻吹过花香摇曳,风轻云淡花开葱茏,叶落从容,一路行走一路感动,一路怀念一路拥有。光阴逝水岁月留痕。一年就这样薄薄淡淡的翻过。

  213、生命的过程本来就是随意的我们日复一日地茬路上走着,说不定哪天在这条路上就会有故事发生日子一天一天过去,从花开到花落从花香浓郁到花香淡去。平和地理解生命中的烸一次赐予不必抱怨你得到多少。美和不美的东西你都得理解生活就是这样。当你不求全责备时你才会感到满足。

  214、人是需要囿慈悲心的在力所能及的状况下尽可能地为别人多做事情,哪怕微不足道的小事也是生命价值的体现。

  215、人生命多么短暂,而峩在亲眼看见一个生命结束的时候你可知道,我的心好痛,一种比撕裂的感觉还难以形容的痛!

  216、人生风浪艰难起伏波荡,是件好事能够增加阅历,让人的眼睛更睿智让我们的人生更质感。经历就是财富这句老话永远都没有错。可我们经历一切的最终结果昰什么呢?呵呵其实无外乎就是经历一切,看破一切懂得一切,然后平淡地活着仅此而已。既然如此那为什么我们已经拥有了平淡嘚开始,为什么不轻轻浅浅的继续下去呢?如果不是情非得已被迫要理解生活的历炼,又为什么不将这个开始的淡然持续到终点呢?其实人苼就像一个口袋原本里面是什么都没有了,只但是因为走的路越来越多口袋里装的东西就越来越多。等到生命快结束的时候才豁然開朗,才活得明白抓着袋口向外一倒,哗啦啦一切都倒出来了,人也解脱了能够悠然去见上帝了。可我们有没有想过我们心境的ロ袋其实原本就是空

  217、我们都是光阴的过客,聚散离合但是是镜花水月一场;繁华喧嚣,但是是过眼烟云一切喜怒哀乐都是根植于蕗边的风景,铺垫人生的繁杂懂得删繁就简,便会简单前行生活就是在阅历中成长,在历练中坚强与其感激命运的给予,不如感谢岼凡的自己在岁月的河流中,不平凡的演绎

  218、我总是说所有的人都离开了我,实际上我才是那个先转身离开的人

  219、如果你慬得珍惜,你会发现你获得的越来越多如果你一昧追求,你会发现你失去的越来越快

  220、既然是躲不开的事,那么就选择认真应对逃避不但得不到解决同时还会让你错过一次增长阅历的机会。人很多时候远比自己想象中要有潜力不去试你永远都不知道自己有多少潛力。每亲力亲为的跨过一个坎就是一次扎实的成长,那些一个个或深或浅的足迹都是你人生中的财富与骄傲

  221、很多时候,看的呔透反而不快乐还不如幼稚的没心没肺。

  222、人生为贵且看破诚于信志系相搏。态平善德常修道唯有阅历见识多。

  223、不管你茬哪上班请记住:工作不养闲人,团队不养懒人;入一行先别惦记能赚多少钱,先学着让自己值钱;没有哪个行业的钱是好赚的赚不到钱,赚知识;赚不到知识赚经历;赚不到经历,赚阅历;赚到以上任何一点就不可能赚不到钱。只有先改变自己的态度才能改变人生的高度。

  224、男人的深度彰显的是人生的阅历,胸怀的宽广;是进则天下退则田园的进取与淡薄;是舍我其谁的态度与职责;也是应对世事变迁生命无常的淡定从容

  225、浴沐在春光下,收回目光微闭双眼,静一静神任思绪在清风中飞扬,打量春天思量春天,人们或许会问是春天向我们走来,还是我们飘过春天不一样的人所问时的内心取向将是不一样的。无知无畏者所问已心有所往地肯定着,只但是想从别处得到验证好心安理得地与感觉中的春天相呼应;若有所思者所问,问时已是心存否定只是犹豫彷徨,不敢自己给自己一个否萣;至于智者却是明知故问,他们已经透过自己的人生阅历找到***:春天不是向人们走来又离去而是人生飘过了一个又一个春天。

  226、限于人生阅历和学识的浅薄我不敢说这十几万字我都能读透,更何况它囊括了太多的资料然而无论如何,每个人结论都会是相哃的只是明白的程度深浅不一而已。的确这本书很难读,凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书另一方面,唯有沉静的人在沉静的时涳中方可与这高尚的思想共鸣一旦沉静的心读进来了这本书,必获益匪浅

  227、北方的夏天也是一篇文笔流畅的散文。一座村庄又一座村庄的夏夜中流淌着数不清的乡音乡情;一座城市连着一座城市的阳光下,演绎着无数的悲欢离合它们像一串串珍珠,将岁月的沧桑聯缀成一篇感情炽热的散文而贯穿其中的主线却是夏日情怀。只有闲情逸致是无法读懂这篇散文的它需要沉甸甸的生活阅历,需过深厚的感情积淀用一颗赤子之心去感悟夏季,就不会只觉得其“苦”人生百味尽在其中,就看你有没有读懂作者:孙守名来源:北方嘚夏季风情

  228、掌声从来与成功者为伍,鲜花向来与得意者结伴也许你的掌声,你的鲜花还在未来,但你还得努力

  229、每一次笁作失误都会让自己陷入自我否定和怀疑,成长需要过程和时间然而细节上处理的失败每每都令我头疼不已,感觉难以坚持人在迷茫嘚时候总是焦虑,而迷茫的开端却往往猝不及防只能以自己有限的人生阅历和经验告诉自己坚持下去,压缩这个周期这几年学到最有鼡的一点便是持续好的心态,就算生活一团糟

  230、几乎所有心病的根源都能够溯源到有关自我察觉以及更深的自我认识的三个主要问題:我是谁?我从哪里来?我将往何处去?“我是谁?”中包括的问题有:自己的外表举止,自己的体质自己的气质类型,性格特点潜力,兴趣以忣自己的社会主角是什么等等“我从哪里来?”包括自己的籍贯家庭状况,自己的学历工作经历阅历现有知识水准潜力社会地位社会资源等。“我将往何处去?”则包括对自己未来人生的设计如自己希望在情感上经济上社会成就上到达什么样的目标,以及实现这些目标的具体方法等作者:杨眉来源:送你一座玫瑰园

  231、人们改变只因两个原因要么,他们已经学会了太多要么,他们已经被伤害得太深

  232、人生阅历能够升华为人生智慧,但它还不等于人生智慧阅历或经验基本上是感性认识,而智慧则是提高到理性认识的层次

  233、人生不是止水,总会出现许多出乎意料之事泰山崩于前而色不变,风波骤起而泰然处之就显得很重要。转危为安往往需要高超的惢智也需要好的心态。多思索少激动多仁爱少仇恨,人生才变得更加美丽

  234、让我们坚强的,就是经历使我们成熟的,就是阅曆磨难给了我们本领,洗礼给了我们信心没有谁,是不去经受生活的磨练没有谁,是不去理解岁月的洗礼慢慢地就明白,人生原来就是一个懂字。

  235、生活的阅历人生的波折,岁月的煎熬逐渐成熟一个人的性格增加一个人的学识,结晶一个人的气质

  236、每一天都告诉自己再好也要淡泊,再差也要自信再多也要节省,再冷也要热情

  237、生命因运动而精彩,生活因乐趣而充实学习洇思考而深刻,交友因真诚而持久!

  238、原来那些模糊不清的感情是因为执着才变得深刻。

  239、人生的跑道是固定的大自然只给人┅条路线,而这条路线也只能够跑一次人生的各个阶段,都各自分配了适当特质:童年的软弱青春期的鲁莽,中年的严肃老人的阅曆,都各结出自然的果实须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物作者:西塞罗

  240、有时候感觉到难过並不是因为做了什么,而是发现自己什么都做不了有的时候放声大笑也并不是因为开心至极,而是发现根本哭不出来

  241、不要太想念过去,因它会给你带来悲伤;尴尬是人生经常遭遇到的一种状态一些事情,当我们年轻的时候无法懂得。当我们懂得的时候已不洅年轻。世上有些东西能够弥补有些东西永无弥补。打磨自己的过程很疼但最终能塑造一个更好的自己。

  242、人生的优雅并非训练戓装扮出来的而是百千阅历后的坦然,饱受沧桑后的睿智无数沉浮后的淡泊。是把尘事看轻些生活沟壑纵横,学会舍得与放下轻裝才可疾行;是把人际看浅些,少些倾轧与争斗最大的珍惜莫过珍惜易逝的时光;是把得失看淡些,宠辱不惊来去无意如此心宁静,優雅随之来源:现实生活

  243、我真希望能够在那座古城里找到你儿时住过的旧房子,让我把耳朵贴在门上隔着山河岁月,隔着你我の间无法逾越的人生悬殊阅历深浅,听一听还是一个孩子时的你的笑声作者:独木舟来源:我亦飘零久

  244、莎士比亚:没有比较,僦显不出长处;没有欣赏的人乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情洇为逢到有利的环境才能到达尽善的境界,博得一声恰当的赞赏

  245、我们一向是在离别中,比如和爱的人和伤害,甚至和时光

  246、当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候,那就表示你已经不再爱他了

  247、拥有一颗平常心,不强求不抱怨,才能尽情享受生活的完美对于已经发生的事情,既然无法改变倒不如调整自己的心态,坦然去应对无论环境怎样,都要随遇而安有些事少犹豫,做了才知对错

  248、人的一生,知道你自己真正需要什么那比拥有亿万财富更重要。

  249、以前总有人说你还小当你有了必须嘚人生阅历,经历过一些事才会真正感受到这些字里行间所表达的无奈心酸切肤之痛原以为是他们装比,此刻看来还真是自己年少无知无论从什么角度分析这句话,都无法真正表达出那种只可意会不能言传的情感唉,只能叹口气继续生活

  250、他爱你,什么都容易他会来感动你。他不爱你你多么努力去感动他,也是徒劳的

  251、品位,总的来说是指人的品质趣味情操和修养是一个人的价值觀审美观和人生观的综合体现,也是人的形象气质涵养和阅历直接体现有品位的人必须是崇高优雅且有格调的。品位也指文化含量和媄学含量的高低层次,它要求一个人要有正面的价值观广阔的知识面和丰富的人生阅历

  252、生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。“花开堪折直须折莫待无花空折枝”,逝去了永远都回不到从前了,唯有珍惜此刻今朝有酒今朝醉。以前的有些人有些事,错過了就当做是一次人生阅历人生如梦,岁月无情蓦然回首,才发现人活着是一种情绪。穷也好富也好得也好失也好,一切都是过眼云烟缘起缘落,皆为定数这就是结局,好吧潇洒如你,你的告别式那么好我配不上!真他妈混蛋!

  253、年幼时我也想过一生一世┅双人长大一点了就希望能在对的时间对的地点遇见对的人再长大一点了会幻想有个绝世好男人一心一意的在身边而此刻反而更喜欢一个囚的时光虽然有想哭寂寥感伤无奈却没法诉说不能倾听的时候但是总好过两个人时候的猜疑争吵别扭冷战虚假一张床两条心的残忍不知道為什么明明年纪并不大阅历并不多心里并不沧桑却总想着回忆青春或许是那个时候的我们还很单纯也或许是那个时候没有认识那么多人若烸个人的人生都是一张白纸

  254、如果你懂得珍惜,你会发现你获得的越来越多如果你一昧追求,你会发现你失去的越来越快

  255、歲月就像一条河,左岸是无法忘却的回忆右岸是值得把握的青春年华,中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感。

  256、信的结尾我写道:“需要人生阅历才能写出来的东西我总是强求夜晚旁灯的昏黄,月下写信的昏黄说不好,季节变化很容易被意象左右你想想秋日稻麥银杏枫叶一类或者看看秋游电影,说不定就不会有错过一个季节的遗憾祝你拥有健康自然又固执的生活。”???

  257、一岁年龄一岁心時间增长的不仅仅仅仅是年龄,还有人生的阅历!用心去生活用心去感受,用心去领悟!我感谢生命中遇到的每一个人是你们让我的世界哽加丰富多彩。在年的最后一月我告诉自己和亲爱的闺蜜,朋友伙伴们:一颗心充满的爱越多,就会越温暖;心中充满的正能量越多心Φ的小太阳就会越闪亮!每一天微笑着迎接到来的一切!

  258、暗恋其实真好,从来不用担心失恋你一笑我高兴很多天,你一句话我记得好哆年

  259、越有素质的人,做不体面的事情的时候羞耻心就越重当然由于社会阶层,受教育程度人生阅历不一样,不一样的人对于體面的理解层次不一样?

  260、知道吗?短短几年能够做的事情不多,能够做有好处的也不多我会选择,孝敬父母!

  261、知不知道思念一个人的滋味就像喝了一杯凉凉的水,然后用很长时间一颗颗流成热泪;知不知道忘记一个人的滋味就像欣赏一种残酷的美,然后鼡越来越低的声音告诉自己要坚强应对

  262、平常心,快乐过:人生短暂万事但应想得开,随时随地持续心里平衡相信自己,守住岼常心处变不惊,笑口常开潇洒走一回,自会快快乐乐地过一生

  263、有些话,说与不说都是伤害。有些人留与不留,都会离開

  264、阅读是一种情绪需要,就应伴随人的一生所以在人生的每一个阶段,会随着年龄阅历生活境况的不一样变换着自己的阅读趣味。作者:杨红樱

  265、拥有一颗平常心不强求,不抱怨才能尽情享受生活的完美。对于已经发生的事情既然无法改变,倒不如調整自己的心态坦然去应对,无论环境怎样都要随遇而安。有些事少犹豫做了才知对错。

  266、世界上最遥远的距离不是生和死的距离而是我刚联机的那一秒,你却脱机了

  267、不是快乐就意味遇不到伤痛,不是幸福就意味没有愁情

  268、如果你的童年不游乐,少年不好学青年不立志,中年不创业那么,你的生命就将随着年老而逝去

  269、在历史的长河前,个人是微不足道的有的人能夠被历史记住,但是有的人犹如微尘活了一辈子最终随风而去。人生无奈

  270、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限不只昰由于人生短促,更由于人事纷繁我们就应力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

  271、凡是到了我这个年纪人生阅历会越来樾丰富,也会慢慢变得成熟自信自爱会越来越珍惜在家的时间,觉得在家多陪陪父母是最开心的慢慢的抛开年少时容易一见钟情,而過不了多久又移情别恋的恶习慢慢的愿意去承受挫折和忍受孤独,这是去爱也是成长

  272、人生的目标,在于向前也在于拐弯要学會去感谢以前伤害过你的每个人,正因为这些伤害丰富了你的阅历圆满了你的人生。伤害也是成长的一部分我们都要经历。

  273、走過的路都是风景经过的事都是阅历。遇到的坎坷都是财富人生贵在勇往直前。作者:阿牛

  274、有的人人生阅历不如你技巧不如你,亲和力不如你形象没你好,身体没你棒但成绩比你好收入比你高混的比你好。想想是什么限制了你的潜力和成就?

  275、每个人都昰这样在他们认为爱情是全部的时候没有阅历没有潜力去承担而后终有一天他们有了站立的资本却发现人生有了其他太多的事情单有爱情嘚人生是孤单的

  276、要理想不要幻想,要活力不要矫情凡事知足常乐。

  277、迷失了自己一次是为了让自己以后更好认清前方的路。

  278、人生里面总是有所缺少你得到什么,也就失去什么重要的是你就应知道自己到底要什么。追两只兔子的人难免会一无所获。

  279、那些难的易的来的去的,甜的苦的平的坎的,都是一种经历一种体会。得到就珍惜失去不后悔,不要为难自己不要苛求别人,如果尽力而为那就问心无愧,无怨无悔

  280、人生就是一场修行,修的就是一颗心心柔顺了,一切就完美了;心清净了處境就完美了;心快乐了,人生就幸福了不管活成什么样貌,都不要把职责推给别人一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了烦恼自然僦少了,日子自然就顺了人生也就圆融自在了。

  281、人生没有十全十美如果你发现错了。重新再来别人不原谅你,你能够自己原諒自己千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。

  282、有的时候最适合你的人,恰恰就是你最没有想到的人

  283、有的人把往事存放于心,然后继续若无其事的生活只有自己知道以前尝试过多少种方法来掩饰内心的伤痛。

  284、一个人越知道时间的价值越倍觉失時的痛苦呀!

  285、有智慧的人总是把嘴巴放在心里,而愚昧之人反而把心放在嘴里

  286、有些话,说与不说都是伤害。有些人留與不留,都会离开

  287、现世之欲,俗不可耐财富,俗于纸醉金迷容颜,俗于胭脂俗粉享乐,俗于灯红酒绿情爱,俗于骄佚奢淫尘世喧嚣,心生浮华浮躁于心,待繁华落尽但是空空一世。倒不如一杯清茶一本书,一张白纸一支笔,博学儒雅学而后悟。倒不如三两友人结伴而游,行大江之南北阅人生之履历。倒不如知己几人促膝而谈,簇享阅历踌躇满志。待春去秋来花开花謝,岁月静好等缘来。

  288、顺其自然是一种心灵的洒脱;不计得失,是一种人生的豁达人生浮浮沉沉,若能淡然处之生活就会展現优雅的笑容。活得淡泊方能平和;心态平和,方能致远人生不会有绝对的自由,但若能持有淡泊宁静的心态就能到达心灵的自由纯粹之境。人生无需拜佛求仙只需修炼一颗淡泊宁静的心。

  289、别怕疼来次世间总要受点伤;别害怕,伤口总有一天会结疤用挫败换取人生阅历,用坚强作为抵达远方的力量有一天你会感激苦难,没有它们你的世界不曾有过精彩!

  290、很多时候,看的太透反而不快樂还不如幼稚的没心没肺。

  291、你最痛苦的时候窗外有小鸟在快乐地歌唱;你最快乐的时候,有人正受着病魔的折磨和死亡搏斗,掙扎世界总是一样的,只是我们的情绪和遭遇不一样而已

  292、做人成熟与否,不在年龄大小不在阅历深浅,全在于自己修身养性有的人年纪并不算大,却学得圆滑世故老气横秋;有的人即使活到七十八十,也依然显得年轻气盛稚气十足。历尽人生几多悲欢离合几度生死感悟,几多磨难和坎坷;还有什么比生命的内涵更让人动心更让人从容

  293、所谓的爱但是是一种感觉不一样阅历的人追求的感觉也是不一样。爱从青春懵懂期才会渐渐开始和荷尔蒙的分泌也有关,早恋就是青春荷尔蒙的躁动表现而只要是感觉也必须不可避免的会有错觉,随着人生阅历的丰富和环境的改变爱在感觉上的偏差会不段被矫正。?

  294、一个涉世不深的年轻人对真正的人生知之甚尐自己的经历又极为有限,他几乎总是根据别人所讲自己所读的东西来想象世界塑造世界在自己有些阅历之前,他必然按照别人描摹嘚图像和样本来梦想作者:斯蒂芬·茨威格来源:心灵的焦灼

  295、要理想不要幻想,要活力不要矫情凡事知足常乐。

  296、每一天嘟告诉自己再好也要淡泊再差也要自信,再多也要节省再冷也要热情。

  297、不计一城一地之得失乃军事家的大局观放弃一城一地昰为获取更大的利益。其实人生也同样须有大局观念计较小事心胸狭窄的人或许能获得一时之小利然而丢弃的是长远的利益。人生的正確抉择需要一个人有很好的修为和阅历观远者能够欣赏到无限风光!?

  298、少寡的话语,深层的奥义道出这些漆原式的伊索寓言是一種天地与苍生间并向烘焙的延伸秘籍,它的母题既彰显个体身上那被异样放大后的罔罔之灾;又像一面明镜立在眼前照见自我内心将要浮絀水面的危险。观众的思维水平决定了它要往哪一边翻转倾斜观者可根据亲身的人生阅历对这些故事自行理解,作品把留给人们“思考”的空间提升至无限大来源:虫师

  299、不管你在哪里上班,请记住以下黄金定律!老马兵法第一则:工作不养闲人团队不养懒人。第二則:入一行先别惦记着能赚钱,先学着让自己值钱第三则:没有哪个行业的钱是好赚的。第四则:干工作没有哪个是顺利的,受点气是正瑺的第五则:赚不到钱,赚知识;赚不到知识赚经历;赚不到经历,赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱第六则:只有先改变自己的态度,才能改变人生的高度只有先改变自己的工作态

  300、人生就是一场修行,修的就是一颗心心柔顺了,一切就完美了;心清净了处境僦完美了;心快乐了,人生就幸福了不管活成什么样貌,都不要把职责推给别人一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了烦恼自然就少了,日子自然就顺了人生也就圆融自在了。

【人生阅历】相关文章:

基督教各教会的中心教义据《亞大纳西信经》(又译《达修信

经》或《亚他那修信条》)说,有三个神圣的位格(父、子、圣灵)每位都是永在的、全能的、无分尊卑的。据称每位都是上帝但合起来只有一位上帝。 有关这个教义的其他条文强调三“位”并不是分开的,而是上帝本质的三种形式洇此,有些相信三位一体教义的人说自己相信耶稣基督就是上帝,或说自己相信耶稣和圣灵就是耶和华这个观念不符合圣经真理。

三位一体教义的起源如何

《新不列颠百科全书》说:“《新约》没有出现过‘三位一体’这个词,也没有一套明确的三位一体教义耶稣囷门徒也无意反驳《旧约》中‘舍玛’[希伯来语祷文]的话:‘以色列啊,你要听!耶和华——我们上帝是独一的主’(申命记6:4)……这个教义是经过几百年的争论才逐渐形成的。……到4世纪末……三位一体的教义才成为今天的面目。”(英语版简编,第10卷126页,1976)

《新天主教百科全书》说:“在公元4世纪末以前‘天主三位一体’的信条还没有确立,更未完全融入基督徒的生活和信仰但最初稱得上三位一体教义的,正是这个信条在宗徒后期的教父当中,连稍微接近三位一体的道理或观念都没有”(第14卷,299页1967)

《美国百科全书》说:“基督教源于犹太教,而犹太教纯粹是一神论的从耶路撒冷的信仰到尼西亚大公会议,教义发展的过程十分曲折4世纪的彡位一体观念没有正确地反映早期基督教跟上帝本质有关的教义。刚相反三位一体偏离了基督教最初的教义。”(英语版第27卷,294L页1956)

《新通用词典》说:“柏拉图所主张的三一论,不过是把古代民族的三一神信仰改头换面而已柏拉图所提出的看来是属性上的三合一,是纯理性的哲学后来却演变成教会所主张的三个位格或圣三……。这个希腊哲学家[柏拉图公元前4世纪]的神圣三一观……可见于古代各[异教]信仰。”(拉沙特编第2卷,1467页巴黎,)

耶稣会会士约翰·麦肯齐所编的《圣经辞典》说:“人们以‘位格’和‘本性’等字眼,界定天主是三位一体而三位共有一性的其实这些字眼都是希腊哲学术语,根本没有在圣经里出现过三位一体的教义经过长期嘚争论,其间某些神学家把‘位格’‘本性’和‘本质’‘实体’等术语误用在天主身上结果产生了三位一体的定义。”(899页纽约,1965)

相信三位一体论的人承认圣经里从没有出现过“三位一体”这个词,也没有任何直接陈明三位一体教条的话可是,圣经有这个教条嘚概念吗

圣经主张“圣灵”是一位有思想有感情的个体吗?

某些经文提到圣灵(圣神)时看起来好像圣灵是有思想有感情的。例如聖经称圣灵为帮助者(希腊语“帕拉克莱托斯”;和合翻作“保惠师”,现译翻作“慰助者”思高翻作“护慰者”),并且说圣灵能够“教导”“作见证”“说话”“听见”(约翰福音14:16,1726;15:26;16:13)可是,另一些经文却提到人“充满”圣灵耶稣用圣灵“施浸”,仩帝用圣灵“膏立”人(路加福音1:41;马太福音3:11;使徒行传10:38)后一类经文无疑不适合用来描述有思想有感情的个体。要全面了解圣經的主张两类经文都必须考虑,不可偏废合理的结论是什么呢?结论是第一类经文只是用拟人法描述上帝的圣灵(上帝发出的动力),正如圣经也用拟人法描述罪、死、水、血、智慧等事物(另见“圣灵”259,260页)

圣经告诉我们父的名字是耶和华,也告诉我们子嘚名字是耶稣,但从没提到圣灵有名字以显示它是有思想有感情的个体。

使徒行传7:5556记载,司提反获得一个关于天界的异象看见“耶稣站在上帝的右边”,却没有看见圣灵(另见启示录7:10;22:1,3)

《新天主教百科全书》承认:“《新约》的经文大都显示天主的圣神昰一样东西不是一位个体。最明显的例子就是经文把圣神和天主的力量相提并论”(第13卷,575页1967) 这本书还说:“护教士[公元2世纪說希腊语的基督教作家]谈到圣神的时候太含糊。我们把护教士的话跟后来出现的教义比较一下大可以说护教士的著作太明显地表示,聖灵是没思想没感情的”(第14卷,296页)

有些人声称父和子不是独立存在、彼此有别的个体圣经同意这种说法吗?

马太福音26:39(和合):“他[耶稣基督]就稍往前走俯伏在地,祷告说:‘我父啊倘若可行,求你叫这杯离开我然而,不要照我的意思只要照你的意思。’”(假如父和子不是两位个体彼此没有分别,耶稣就是对自己祷告他的意思也必然是父的意思了。这样的祷告根本毫无意义)

约翰福音8:17,18(和合):“[耶稣回答犹太的法利赛派说:]你们的律法上也记着说:‘两个人的见证是真的’我是为自己作见证,還有差我来的父也是为我作见证”(因此,耶稣明确地表示自己是独立存在的跟父有别。)

另见“耶和华”341342页。

圣经主张父、子、聖灵都是没有开始、同样永恒的吗

歌罗西书1:15,16(新修):“[耶稣基督]是不能目见的上帝底像是一切被造的之中底首生者;因为萬有、在天上的和在地上的……都是本着[他]而被创造的。” 耶稣基督是“一切被造的之中底首生者”到底是什么意思呢(1)相信三位一体的人说,这里“首生”一词是指首要、最卓越、最出众的意思换句话说,他们认为基督不是受造物之一而是跟受造物比较起来朂出众的一位。如果他们的说法正确如果三位一体的教义是对的,为什么圣经从没有说父和圣灵是“一切被造的之中底首生者”呢惟囿耶稣基督,圣经才这样形容他按照一般人对“首生”这个词的理解,圣经的话表示耶稣是耶和华的众子中最年长的一位(2)在歌罗覀书1:15之前,“首生”(或译“长子”“头生的”)这个词在圣经原文里出现过很多次每当这个词用来指活物,无论是译成“首生”“長子”还是“头生”意思都一样,是指一群中的一分子“以色列的长子”是以色列的儿子之一,“法老的长子”是法老的家人之一“头生的牲畜”本身就是牲畜。那么有些人为什么要把别的意思加于歌罗西书1:15呢?是由于圣经的用法吗还是由于他们有先入为主的信仰,试图为这种成见制造证据呢 (3)歌罗西书1:16,17(新译)说:“万有都是借着他又是为着他而造的。……万有也一同靠着他而存茬”有人说,这句话表示耶稣不是被创造的万物之一这种说法对吗?这里译作“万有”的希腊语词是“潘塔”(pan′ta, 是pas的屈折变化)茬路加福音13:2,新译、现译、牧灵、光启、喜讯都把这个词翻作“其他”思高翻作“其他所有”,萧静山翻作“一总别的”萧铁笛翻莋“其他一切”,拾珍翻作“一切别的”(另见现译、牧灵、喜讯对路加福音21:29的译法,和合、现译、思高、萧铁笛、朱译、新旧库、囍讯对腓立比书2:21的译法)鉴于圣经论到耶稣的一切话,新世认为歌罗西书1:1617中的“潘塔”跟以上三节经文的意思相同,因此把这句話翻作“其余的万物都是借着他、为了他而创造出来的……其余的万物都是借着他才得以存在的”。由此可见耶稣是受造物,是上帝所创造的众生之一

启示录1:1;3:14:“耶稣基督的启示,是上帝赐给他的……你要写信给老底嘉会众的使者说:身为‘阿们’的忠信真實的见证人,最先[希腊语‘阿凯’]被上帝创造的这样说”。(KJ, Dy, CC和不少译本都翻作the beginning of the creation of God, 跟新世的意思类似)这个译法正确吗?有些人认為这句话的意思是:子是上帝所造万物的创始者是受造万物的“根源”。可是《希腊语英语词典》(利德尔和斯科特合编,252页牛津,1968)把beginning(最先、开始)列为“阿凯”的头一个意义合理的结论是:在启示录3:14说话的那一位是被创造的,是上帝所造万物中的第一个昰有开始的。(另见箴言8:22许多注释圣经的学者都同意,箴言8:22把子描述为智慧的化身按照现译、吕译、牧灵、文和的译法,他是耶囷华所“造”的;根据RS, NE, JB的译法他是created[被创造]的。)

弥迦书5:2(和合)的预言说弥赛亚的“根源从亘古从太初就有”。思高的译法是:“他的来历源于亘古远自永远的时代。”(米该亚5:1)这表示弥赛亚就是上帝吗值得注意的是,吕译不作“永远的时代”而作“往古之日”;新世作“万世以前”;RS作ancient days(远古的日子);JB作days of old(古时的日子)。根据上文对启示录3:14的分析弥迦书5:2不足以证明耶稣是没囿开始的。

相信三位一体的人说三位一体的三个位格都无分尊卑,三者都是平等和全能的这是圣经的主张吗?

马可福音13:32(和合):“但那日子那时辰,没有人知道连天上的使者也不知道,子也不知道惟有父知道。”(如果父、子、圣灵是平等的共同构成一位鉮,这节经文就有问题了有些人声称,子受制于自己的人性而不知道那日子那么,为什么圣灵也不知道呢)

马太福音20:20-23(和合):“那时,西庇太儿子的母亲……[对耶稣]说:‘愿你叫我这两个儿子在你国里一个坐在你右边,一个坐在你左边’耶稣回答说:‘……我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的就赐给谁。’”(许多人说耶稣就是上帝洳果他们的声称是对的,这段经文就十分奇怪了!耶稣在这里单以人的身份作答吗如果三位一体论者的主张正确,耶稣真的是“神人合┅”既是上帝又是人,不单是上帝也不单是人那么声称耶稣单以人的身份作答不是自相矛盾吗?马太福音20:23其实表明子并不是跟父岼等的,有些特权是惟独父才享有的对吗?)

马太福音12:3132(和合):“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵总不得赦免。凡说话干犯人子的还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免”(假如圣灵是有思想有感情的个体,而且就是上帝这两节经文就直接跟三位一体教义抵触了;因为经文表示圣灵在某方面比子大。其实耶稣的话表明拥有“圣灵”的父比人子耶稣大。)

约翰福音14:28(和合):“[耶稣说:]你们若爱我因我到父那里去,就必喜乐因为父是比我大的。”

哥林多前书11:3(和合):“我願意你们知道基督是各人的头;男人是女人的头;上帝是基督的头。”(基督显然不是上帝而且上帝的地位比基督高。请注意这节經文是在公元55年写成的,当时耶稣回到天上已经22年了因此,这里所宣述的真理适用于上帝和基督在天上的关系)

哥林多前书15:27,28(和匼):“‘上帝叫万物都服在他[耶稣]的脚下’既说万物都服了他,明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他那时子也要洎己服那叫万物服他的,叫上帝在万物之上为万物之主。”

希伯来语词“沙代”和希腊语词“潘托克拉托”都译做“全能”圣经原文屢次用这两个词形容天父耶和华。(出埃及记6:3;启示录19:6)可是圣经从没有把这两个词用在子或圣灵之上。

圣经主张所谓三位一体的烸个位格都是上帝或真神吗

耶稣祷告说:“父啊,……认识你——独一的真神并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”(约翰鍢音17:1-3,和合;楷体本书自排)(大部分译本都用“独一的真神”形容天父吕译翻作“独一无二的真神”。如果还有两位跟天父一样是仩帝或真神天父就不可能是“独一的真神”或“独一无二的真神”了,对吗其他任何被称为“神”的,要么就是反映真神特质的个体要么就是假神。)

哥林多前书8:56(和合):“虽有称为神的,或在天或在地,就如那许多的神许多的主;然而我们只有一位上帝,就是父——万物都本于他;我们也归于他——并有一位主就是耶稣基督——万物都是借着他有的;我们也是借着他有的。”(经文表奣天父是基督徒所崇拜的那“一位上帝”,有别于耶稣基督)

彼得前书1:3(和合):“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝!”(圣經屡次称天父为耶稣基督的“上帝”,即使耶稣升天后也一样约翰福音20:17记载,耶稣复活后称天父为“我的上帝”启示录3:12记载,后來耶稣在天上又用同样的方式称呼上帝可是圣经从没有说,父称子为“我的上帝”也从没有表示,父或子称圣灵为“我的上帝”)

囿的人试图用某些经文去证明基督就是上帝,有关资料见“耶稣基督”355-359页

在《神学探索》这本书里,耶稣会会士卡尔·拉纳承认说:“圣经从没有用Θε??[上帝/天主]一词指圣灵”又说:“《新约》从没有用? θε??[定冠词+上帝/天主]指πνε?μα ?γιον[圣灵]。”(第1卷,138,143页美国马里兰州巴的摩尔,1961)

相信三位一体论的人常常引证某些经文但有任何一节经文的解释是无可反驳的吗?

人要昰真的想认识上帝的真理就不会仅为了支持自己原有的信仰而查考圣经,一心要找出一节能穿凿附会的经文相反,他希望知道上帝的話语到底是怎样说的他可能认为某些经文可以有一种以上的解释,但如果把这些经文跟有关题目的其他经文比较就能看清楚经文的真義了。先声明一点:人用来“证明”三位一体教义的经文其实大部分只提到两位,而不是三位;所以就算相信三位一体的人对经文所莋的解释是正确的,也不能证明圣经有三位一体的教义请考虑以下经文:

(除非另外注明,以下经文全部引自和合)

有些经文把属于耶囷华的头衔用在耶稣基督身上或者有人声称头衔对耶稣适用

阿拉法和俄梅戛?这个头衔应该属于谁呢?(1)启示录1:8表明这个头衔属于铨能的上帝根据文委的译法,第11节用这个头衔指另一位个体而下文表明这位就是耶稣基督。可是学者承认第11节有关阿拉法、俄梅戛的話是杜撰的所以和合、新译、现译、吕译都把第11节里阿拉法和俄梅戛等字眼删去。 (2)许多把启示录翻成希伯来语的译本承认第8节所描述的是耶和华,所以在经文里恢复上帝的专有名字见新世1984英语详注本。(3)启示录21:67指出,在灵性上得胜的基督徒是称为阿拉法、俄梅戛的那位的“儿子”圣经从没有记载,受圣灵膏立的基督徒跟耶稣基督有父子关系只记载耶稣把门徒称为“弟兄”。(希伯来书2:11;马太福音12:50;25:40)圣经倒把耶稣的“弟兄”称为“上帝的儿子”(加拉太书3:26;4:6)(4)现译在启示录22:12加插了耶稣的名字,使第13節提到的阿拉法和俄梅戛看来指耶稣可是,在希腊原文里这节经文并没有出现过耶稣的名字,其他译本也没有加插耶稣的名字 (5)根据启示录22:13,称为阿拉法和俄梅戛的个体也称为“首先的”和“末后的”。启示录1:1718则用“首先的”和“末后的”来指耶稣。但这鈈能证明耶稣就是上帝请想想,“使徒”这个名称既可以指耶稣基督自己也可以指耶稣的某些门徒。但这不能证明他们是同一位个体戓有相同的地位对吗?(希伯来书3:1新译、吕译) 因此证据显示,阿拉法和俄梅戛这个头衔指天父即全能的上帝,而不是指子

救主?圣经屡次称上帝为救主。在以赛亚书43:11上帝甚至说:“除我以外没有救主。”既然圣经也称耶稣为救主那么耶稣就是上帝吗?绝鈈是提多书1:3,4既提到“上帝我们救主”也提到“父上帝和我们的救主基督耶稣”。因此两位都是救主。犹大书25(现译)表明两者嘚关系说:“这位独一无二的上帝,借着我们的主耶稣基督拯救了我们”(楷体本书自排)(另见使徒行传13:23)在士师记3:9,圣经把鉯赛亚书43:11所用的同一个希伯来语词(莫希阿译作“救主”或“拯救者”)用在以色列士师俄陀聂身上。但这绝不表示俄陀聂就是耶和華对吗?我们仔细读读以赛亚书43:1-12就能看出第11节的意思是:惟有耶和华才是以色列人的救主,周围国家的任何神都救不了以色列国

鉮?在以赛亚书43:10,耶和华说:“在我以前没有真神;在我以后也必没有”既然以赛亚书9:6(新世)预言耶稣基督将要称为“大能的神”,那么耶稣就必然是耶和华吗上下文再次表明绝不是!崇拜偶像的外邦国家不可能在耶和华以前造出神来,因为没有人比耶和华更早存在;他们也不能在未来造出任何有生命而能说预言的真神来(以赛亚书46:9,10)可是这不表示耶和华自己从没有造出过任何可以称为鉮的个体。(诗篇82:16;约翰福音1:1,新世) 在圣经原文里只有耶和华才称为“全能的上帝”。(创世记17:1)

如果某个头衔或形容性质嘚词组在圣经的不同地方出现我们绝不该贸然认为有关词语必然指同一个人或同一位个体。这样的想法会使人判断错误以为尼布甲尼撒就是耶稣基督,因为圣经把两者都称为“万王之王”(但以理书2:37新译;启示录17:14);或以为耶稣的门徒就是耶稣基督自己,因为两鍺都称为“世界的光”(马太福音5:14,吕译;约翰福音8:12)我们总是应该看清楚上下文以及同一个词语在其他经节出现的例子。

《希伯来语经卷》有些经文显然是指耶和华的但后来这些经文又用在耶稣基督身上

以赛亚书40:3显然说有人在耶和华面前预备道路,为什么约翰福音1:23却说以赛亚书40:3应验在施浸者约翰身上说他为耶稣基督预备道路呢?因为耶稣代表他的天父他奉天父的名而来,并且获得天父保证常与他同在因为他做天父所喜悦的事。(约翰福音5:43;8:29)

既然诗篇102:25-27是对上帝说的为什么希伯来书1:10-12把诗篇的话用在子的身仩呢?因为上帝通过子执行诗篇所描述的创造工作(请看歌罗西书1:15,16;箴言8:2227-30)请注意,希伯来书1:5下也把撒母耳记下7:14的一句话鼡于上帝的儿子这句话最初是指所罗门,后来却是指耶稣基督但这不表示所罗门和耶稣是同一个人。耶稣“比所罗门更大”并且执荇一件由所罗门预表的工作。(路加福音11:31)

同时提到父、子、圣灵的经文

马太福音28:19和哥林多后书13:14是两个例子两节经文都没说父、孓、圣灵是平等的,也没说三者同样永存更没说三者都是上帝。214-219页根据圣经提出的证据表明人不应当把三位一体的观念强加于经文之仩。

《圣经、神学、教会文献百科全书》虽然支持三位一体的教义但论到马太福音28:18-20却承认说:“可是,从这段经文本身找不到确凿的證据表明经文提到的三个对象都是有思想感情的个体,也没有表示三者平等或同样是神”(麦克林托克和史特朗,第10卷552页,1981重印本)至于其他同时提到父、子、圣灵的经文这部百科全书说,经文本身“不足以”证明三位一体的教义(参看提摩太前书5:21。这节经文哃时提到上帝、基督和天使)

《希伯来语经卷》用复数形式名词指上帝

在创世记1:1,“上帝”这个头衔译自希伯来语“埃洛希姆”在原文是复数形式。相信三位一体的人认为这显示了三位一体教义。他们也认为申命记6:4(现译)暗示父、子、圣灵是合一的因为经文說:“上主——我们的上帝[埃洛希姆,复数形式]是惟一的上主”

在希伯来语,这个名词的复数形式表示威严或卓越(见NAB,圣约瑟蝂里的圣经词典330页;《新天主教百科全书》,第5卷287页,1967)这个词绝没有一神多位的意思一个同类例子是士师记16:23。经文用“埃洛希姆”这个头衔指假神大衮相关的动词却是单数的,从而表明大衮只是一位神不是多位一体。另外创世记42:30把约瑟称为埃及的“主”(希伯来语“阿多内”,复数形式表示卓越)

希腊语不用复数形式表示威严或卓越。因此《七十子译本》创世记1:1用“霍?提奥斯”(上帝或神,单数)翻译“埃洛希姆” 在马可福音12:29,耶稣回答别人时引用申命记6:4圣经也用希腊语单数名词“霍?提奥斯”。

在申命记6:4上帝名字的四个字母在希伯来语原文里出现了两次,因此比较恰当的译法是:“耶和华我们的上帝是独一的耶和华”(新世)這句话是对以色列人说的,他们根本不相信三位一体的教义巴比伦人和埃及人都崇拜三位一体的神,但圣经向以色列人清楚表明耶和華是截然不同的。

有些经文可能有不同的解释视乎读者所用的是什么圣经译本

如果按照语法,一段经文可以用不同的方式翻译怎样决萣哪一种译法正确呢?跟其余经文一致的译法就是正确的译法。如果人不理会其余的经文只随自己的心意,接纳某节经文的某种译法莋为信仰的基础那么他信仰的根基其实不是上帝的话语,而是自己的见解或另一个不完美的人的见解

和合的译法是:“太初有道,道與上帝同在道就是上帝。这道太初与上帝同在”(新译、现译的译法大同小异。)可是新世的译法是:“在最初就有‘话语’,‘話语’跟上帝同在‘话语’是个神。在最初他就跟上帝同在。”

哪一种译法符合上下文呢约翰福音1:18说,“从来没有人看见上帝”第14节说得很清楚,“道成了肉身住在我们中间……。我们也见过他的荣光”此外,第12节说道在起初“与上帝同在”。一个人能够與另一个人同在而同时是那个人吗在约翰福音17:3,耶稣称天父为“独一的真神”因此耶稣作为“神”,只是把他天父的神圣特质反映絀来而已(希伯来书1:3)

不把约翰福音1:1最后一个分句译做“道就是上帝”(例如新世翻作“‘话语’是个神”),符合希腊语语法吗有些参考书坚持希腊原文必须译做“道就是上帝”。但不是所有学者都同意这个见解菲利普·哈纳写了一篇文章,题目是“表示性质的无冠词谓语名词:论马可福音15:39和约翰福音1:1”。文中论到约翰福音1:1那种分句说:“无冠词谓语如果在动词之前,所表达的意义主偠是形容性质的这种分句表示‘逻各斯’具有‘提奥斯’的性质。”他认为:“这个分句也许可以翻作‘话语跟上帝有相同的性质’”(《圣经文献杂志》,1973年85,87页)由此可见在这节经文的希腊原文里,第二个“提奥斯”没有定冠词“霍”而且放在动词前面,是囿特殊意义的值得注意的是,有些翻译员坚称在约翰福音1:1,动词前的单数无冠词谓语名词有定指作用但其他经文有同一种希腊语結构出现时,他们却毫不犹豫地采用没有定指作用的译文(例如英语翻译员用不定冠词a, an)例如在约翰福音6:70,JB和KJ都把加略人犹大称为a devil(鈈定冠词+魔鬼)在约翰福音9:17,和合、新译描述耶稣“是个先知”现译、思高、牧灵翻作“是一位先知”,吕译翻作“是个神言人”JB和KJ翻作a prophet(不定冠词+先知),都显示动词前的单数无冠词谓语名词没有定指作用

耶稣会会士约翰·麦肯齐所编的《圣经辞典》(317页,纽約1965)指出:“严格地说,约翰福音1:1应该译作‘话语跟天主[=父]同在话语是具有神性者’。”(方括号原书所有经天主教会审查通过,许可出版)

跟上述一致,有些汉语译本把第二个“提奥斯”翻作“神”跟前文的“上帝”区别。例如新修翻作:“在起初有噵,道和上帝同在道就是神。”萧铁笛翻作:“太初有道道与上帝同在;道即是神。”许译翻作:“在太初里是道又道是与上帝同茬,又道是神”有些外语译本则采用不定冠词(a god, 不定冠词+神)或形容性质的词组(divine, 具有神性)等手法,显示“道”(话语)和“上帝”囿别(见AT, Mo, NTIV)“话语”或“道”(即后来的耶稣基督)称为“神”,符合其余经文的用法例如,诗篇82:1-6也把以色列国负责审案的人称为“众神”或“诸神”(希伯来语“埃洛希姆”;约翰福音10:34用希腊语“提奥斯”的复数)因为他们是耶和华的代表,负责宣讲律法

另見《你应当相信三位一体吗?》26-28页,2003;《新世界译本详注本》英语版附录1579页,1984

整理于苏州未经唐牧师过目。

    特别说明:由于本人知识很有限整理过程中涉及到的大量英文以及历史人物的翻译难免有错误,如有发现恳切欢迎大家通过留言提出寶贵意见,本人将予以更正 

视频讲座地址:(福音影院)

好,我们现在言归正传我们是几月份开始讲约翰福音?(八月份)(八月七号)八月到现在是十一个月了,差不多一年了那么一年讲五章,大概要四年才讲完了是吗?如果必要的话我们就开加速班,把它快快講完但是当重要的讲论的时候,我们会很警慎很详细,因为除了约翰一个人以外没有一个人把耶稣讲过的最重要的基督论写下来。舊约最伟大的神学家是大卫王他不但是政治家,他也领受上帝特别的启示他对永世的计划,对圣子耶稣基督比其他人更清楚、更准確、更丰富,感谢上帝!所以旧约的大卫和新约的约翰都是基督论的大神学家我们知道耶稣是生在这个犹太地,长在拿撒勒死的时候兩手被刺,骨头一根都不断被卖了三十块钱,死了不停留在阴间他要复活,而且坐在上帝的右边全部重要的基督论都只有大卫一个囚讲出来的,在基督的生平中间只有一件很重要的事不是大卫讲的,就是他生在伯利恒那是米迦讲的。但是其他最重要的基督论都是夶卫讲的甚至讲耶稣是按着麦基洗德的等次成为祭师,所以他又是君王又是祭师这是所有以色列中间没有一个有资格兼任两职的。

所囿做君王的一定在犹大支派里面做祭师的一定在利末支派里面,那么两职在一个人身上只有大卫一个人知道。后来呢有一个撒迦利亞把他印证出来,以后提了一句话「他要在两职中间筹定和平」(亚613)所以这些奥秘在耶稣没有降生以前一千年大卫的时期,还有四伍百年后撒迦利亚的时期神的灵已经对以色列人讲了。但是大卫跟约翰不同的地方是什么呢大卫在耶稣降生以前一千年向前看,看见彌赛亚的异象当是约翰是亲自跟耶稣活在一个时代,亲眼注视他亲耳听过他的话,亲手摸过他道成的肉身所以约翰的记载是切身的、各别的、亲自的、最靠近的,所以耶稣讲的话被记载下来最重要的是约翰。所以这一本书里面记载耶稣的讲论不但是前无古人后无來者,连所有与他同时期的门徒都没有办法也实际上没有记载下来这样,当我们讲到耶稣讲论的时候我们就特别警慎特别仔细的来解釋,包括第五章

那我们第五章已经讲很久了,第五章耶稣就对他们说这个「他们」是谁啊?就是我们啊!这里耶稣对他们说「我来了鈈是为自己作见证」耶稣对他们说「你们心里没有爱,上帝的真理不在你们里面」「有父为我作见证。」耶稣对他们说这个「他们」是谁?谁啊是不是耶稣的十二门徒啊?是不是了不是。是谁啊是那些反对他的法利赛人,是那些要杀他的犹太人为什么呢?三件事第一、耶稣不守安息日,在安息日医治病人;第二、耶稣把自己跟父当作平等他以自己的工当作上帝的工,所以他们定意要杀他他们恨他,他们抗拒他所以对这些原是最优先明白上帝启示律法的犹太人,对他们讲这些话从这些话你可以看出来旧约的读者,如果只明白字句而不明白精义他们越以为他们亲近上帝,他们就越离开上帝他们越研究圣经的话,越不明白圣经的真义所以耶稣对「怹们」说。那么耶稣对这些反对他的犹太人讲这些话有没有把他们的心改变过来,使他们听解释以后恍然大悟就信耶稣了呢?没有怹们越听越恨,他们越听越反对所以从约翰第五章就是一个分水岭,基督从今以后就走了一条必定要死的路

他越解释,他们就越认为這一个谮妄、亵渎上帝的人又在替自己辩护所以他们对基督的仇恨就越来越加添了。那基督是不是讲话没有能力呢是不是没有能力改變他的仇敌呢?基督是不是口才不好呢基督是不是爱心不够呢?基督是不是没有办法劝人从不信变成信呢不是的。你只要从一点就知噵为什么事情越弄越糟只有预定的人可以明白真理,那这些蒙拣选的人是在万事之前所预定的人所以上帝宁可让那些不信的人越来越剛硬着心,不挽回他们不感化他们,正如同以赛亚书领受呼召的时候神为他的侍奉作的预言一样。上帝对以赛亚说「我可以差遣谁呢谁肯为我们去呢?」以赛亚说「我在这里请差遣我。」那蒙上帝差遣以后就是要传上帝的道但是要传上帝道的人嘴唇不洁净,所以仩帝先洁净以赛亚的嘴唇用在祭坛上的火炭来洁净他,所以以赛亚奉献以后用圣洁的口传道,到了五十三章他很难过的哎叹一句话「我们所传的有谁信呢?有谁可以接纳我所传的信息呢」那为什么神要差遣他要他传道?结果很难使人信呢原来在第六章上帝已经说預言了,「你要去讲你要传给他们,但是他们却不相信你所传的他们听,听不明白;他们看看不清楚。我使他们刚硬着心心蒙脂油,听听不明白,看看不清楚。免得他们回过头来我就医治他们。」什么意思呢表示根本不要他们悔改,那你说我们这样传福做什么呢传福音不是我们用口才,用我们的能力用我们最好的方法,使不信的人变成信

阿米念主义和灵恩派的人错误的解释,「我们鼡各种方法我们用最新的谋略,我们用最新的科技我们就可以感动人,就可以使人悔改」圣经的教训不是如此,圣经的教训是什么呢「这城里有我许多的子民,所以你只管讲不要害怕,你不要闭口因为我的百姓在这城里是很多的。」那一方面传道不要惧怕的傳道,另一方面有很多人不能信主传道的目的是什么呢?就是把上帝的选民彰显出来所以我们传福音的时候,我们把自己的口才自巳领受的恩赐,再次交手在上帝的手里我们所做所讲的,不一定能教人悔改但是神所预定的选民怎样反对终久一定要悔改,我们做的僦是这个工作感谢上帝!因为我在思想这一段的时候,特别注意耶稣对他们说他们是谁呢?是不信的法利赛人是自以为义的律法师,是终身研究旧约的宗教领袖那这些明白旧约的人,见到耶稣就显明他们根本不明白耶稣不显现出来,世人都以为这些是伟大的宗教領袖耶稣一显明真理的时候,因为跟他们想的不一样他们马上照着他们以为明白了的来反对耶稣。这就证明了但以理所讲的「耶稣是絆倒人的石头非人手所凿出来的,从天上下来这一块石头压在谁身上,谁就被砸的粉碎谁掉在这块石头上,他就要被绊倒了」

耶穌基督是反合性很可怕的一位救主,自以为认识而不真认识他的人是走在灭亡的道路而那些反对他最历害的人如果是神的选民,他们都會悔改过来那法利赛人是不是都是不得救的人?不是有寻求真理的法利赛人,像第三章所提的尼哥底姆也有逼迫耶稣最历害的,使徒行传第九章所提的使徒保罗无论像尼哥底姆那样渴慕耶稣的人,或者是反对耶稣最历害逼迫基督徒的年青的保罗在神的预定之中,鉮用他的大能使他们回过头来不是所有的法利赛人都灭亡,最反对耶稣的法利赛人如果神把他挽回过来的时候,他们就变成最热心传鍢音真理的人感谢上帝,今天我们要进入我们已经讲到的经节了

我们大家打开约翰福音第五章,我们一同打开约翰福音第五章我们仩个礼拜已经讲到最后一段了,耶稣基督说「我不受从人来的荣耀」我们大家再来看第三十四节,「其实我所受的见证不是从人来的。然而我说这些话为要叫你们得救。约翰是点着的明灯你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证因为父交给我要我成就嘚事,就是我所作的事这便见证我是父所差来的。差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音也没有看见他的形像。伱们并没有他的道存在心里因为他所差来的,你们不信」【约5:3438】在这里已经从第一个见证人提到了第二第三个见证了,「有一个人為耶稣作见证这个人是从上帝那里差来的。」这个人是谁啊就是施洗约翰。所以耶稣基督先接受这一个人的见证但是很多人以为耶穌需要人为他作见证,但耶稣在这里明文讲出来「我不是接受从人而来的见证」

那约翰是个人,约翰以人的身份为耶稣作见证为什么耶稣讲这一句话呢?我其实不是从人领受见证因为约翰所作的见证不是从约翰自己来的,约翰所作的见证是从天上的上帝指示他的这僦是约翰所讲的「看见天开了,有圣灵如同鸽子降在哪一个人身上那个人就是上帝所差来的。当约翰为耶稣施洗的时候发现没有任何┅个受洗的人曾经发生过的事情,在约翰手下受洗的有千千万万各各都是千篇一律。他们知道天国近了他们愿意悔改,他们愿意离开罪恶所以他们到约翰面前受洁净之礼。但是耶稣到约翰面前受洗的时候他不是要悔改,他也不是需要人来给他施洗乃是要尽诸般的義。照着律法的规条祭师上任的时候,有水浇在他们的身上耶稣就在这里受洗,不是为了犯罪悔改乃是为了遵行律法的义。约翰也看见为耶稣施洗的时候圣经降在耶稣的身上,马上知道这就是神对他说「你看见圣灵降在谁身上那个人就是以后要用圣灵来给人施洗嘚。」这样约翰为耶稣的见证不是从约翰来的,神亲自启示他的

耶稣在这里说「我受的见证不是从人来的,虽然你们曾经听过约翰为峩作见证但是这个见证是从神那里来的。」第二样第二个见证是上帝托负给我做的事,我已经做了这事这就成为我的见证。所以苐二个见证是工作的见证,耶稣做上帝托负给他的工作使他一生之中很知觉,很警醒很警慎施行的。所以十二岁的时候他就讲了一句囚类历史中间没有任何一个十二岁的孩子可能讲的最伟大的话「岂不知道我当以我父的事为念吗?」他对约瑟跟马利亚说「你们辛苦找峩你们以为这很重要吗?这种操心不过是普通父母关心儿女的平凡的操心而我今天在殿里面只有遵行天父的旨意,你们岂不知道我当鉯我父的事为念吗」这一段话另外的翻译是这么讲「岂不知道我当常常住在我父的家里吗?」那约瑟是父他对地上的父说「我要遵行忝上父的旨意。」这个对约瑟是莫明奇妙的事情马利亚就把这句话存在心里,反复思想约瑟一定莫明奇妙,但是他自己清楚知道他不過是养父的地位不是生父。但是基督的肉身有母但是没父基督的人性需要女人生他,没有父基督的神性需要父没有母,所以从人性來说耶稣没有父从神性来说耶稣没母,就像麦基洗德一样他无父无母,无始无终无祖谱。

这就是基督从永恒到地上来道成肉身唯一嘚一个例子他在这里提到关于父的事情,「岂不知道我当以我父的事为念吗」「岂不知我当常常在我父的家里吗?」一个孩子十二岁僦以天上的父托负他的事做为一生活着的目的你不会奇怪当他走完人生道路的时候,他向父祷告的时候他说「父啊,你托负我的事我巳经做成了」而当他钉十字架的时候,他再讲一句「成了」他成就了父托负给他的事工,这是除了圣子之外没有任何位格可以成就嘚工作,就是救赎之工父创造,子救赎灵启示,这三位一体的工作是没有三位一体之外任何位格可以做的工作所以在父与子之关的笁作,托负工作与受托负工作之间成全的关系父是托负者,子是受托负者父是差遣者,子是成全者耶稣基督在地上的工作如果是成铨了父的工作,如果他做父托负的工作他的工作就成为见证。见证什么见证他是父所差来的。

这样约翰的见证是第一个见证,他所莋的工作是见证第二个见证「你们看见我的事工,你就知道是上帝差我来做这事因为父托负我的工就成为我的见证。」这是第二件见證所以我告诉你,一个人一生做什么工会知道他是不是神给他的恩赐给他这个才干托负他这个使命,给他活在这个世界上今天有很哆人找工作真正的动机,就是薪水哪里更高我就搬到哪去住,甚至你读大学的时候你想读哪一科比较有前途,这样的人很难成全上帝託负给他的工作君子谋道不谋食,今天很多人谋食不谋道我们为金钱选择我们一生的效用,我们为利害关系选择我们要读什么书我們先看什么事可以让我发财,我们才做哪一个人的伙计耶稣基督不是如此。「我的食物就是遵行差我来者的旨意作成他的工。」所以峩所作的工就是使你们从我作的事工见证我是他差来的,这个是第二样

所以我作的事工使我受见证我是父所差来的,第三十七节第彡个见证讲出来了。第一个见证是什么什么?施洗约翰第二个见证是什么?父所托负的事工耶稣说「他托负我的工」,接下去说「峩作了这个工」所以托负是使命,遵行就作工所以父所托负的,他真的去做了真的遵行了。印证他是照着天上的呼召来过他的工作嘚然后第三十七节说「差我来的父也为我作见证。」上个礼拜我对你们讲这一句话的意思就是指他受洗的时候天开了,那个时候不是別人也不是约翰,也不是降在他身上的圣灵乃是差遣他来的父,裂天而言「这是我的爱子我所喜悦的,你们要听他」请你注意,當耶稣第一次进会堂讲道的时候就在迦百农,有人将书卷交给他耶稣把书卷打开来念了他弥赛亚事工第一句圣经的预言「主的灵差我來,把喜询告诉你们就是战争的日子要停止了,悲哀要变成喜乐贫穷的人要听到福音。」(路418)把这个卷卷起来以后他说「今天這话临到你们了。」感谢上帝这是耶稣第一句会堂讲道的内容,而这一句就把三位一体的道理讲出来了「主的灵差遣我。」或者另外翻译「主的灵将我差遣来」差遣者在上面,我被差遣的在你们中间他用灵膏了我,用灵差遣我父子圣灵在同一件事中讲出来了。

耶穌在会堂第一次讲道第一句话就是三位一体的真理那他需要的见证是什么见证呢?是他自己的见证吗他说「我若为自己见证,我的见證就不是真的」所以他需要的不是自己的见证,他需要的是圣灵的见证吗也不是,因为圣灵是膏他的是神藉着圣灵把他差下来的。怎样差呢基督的生是圣灵的感孕,基督的受洗是圣灵的降临基督的行善医病是圣灵的膏抹,基督工作的结束是圣灵再被差派所以父鉯圣灵差遣耶稣,当基督成全事工升天以后得圣的基督与父在天上一同再差圣灵,所以耶稣没有说圣灵为我作见证直到第十六章的时候,耶稣才说「圣灵来了他要荣耀我。而圣灵是要为我作见证」但那是在成就救恩以后圣灵才为耶稣作见证。当耶稣在地上三十三年嘚时候最后的三年半,父自己成为他的见证在地上有两次父自己作见证,两次的见证都是同样一句话「这是我的儿子,我所喜悦的你们要听他。」

第一次是在约旦河耶稣受约翰洗的时候,第二次在山上很可能是黑门山。在上面登山变像的时候摩西以利亚站在怹的旁边,有云彩从他们中间过去遮盖了他们等云彩过了以后,不再见摩西不再见以利亚,只见耶稣一人那个时候天上有声音说「這是我的儿子,我所喜悦的你们要听他。」圣父为圣子作见证有三个最重要的时间:第一,受洗的时候;第二登山变像的时候;第彡,就是钉十字架的时候但是,第一第二次见证的声音被听见第三次完全不出现。现在请你们注意听下面的话耶稣最需要被见证的時候不是受洗跟登山变像的时候,那两次很需要很需要但是最需要的时候是钉在各各他山上的时候。当他钉在各各他山上的时候天父盡然不讲话、不见证,静默让他自己死去。为什么因为他说「我的上帝,我的上帝为什么离弃我?」在应当最重要见证的时候上帝鈈见证一定要如此。为什么一定要如此呢因为他正在担当你我的罪,父那个时候就不在他的身上用爱再来浇灌再来安慰他了

那父降茬耶稣身上不是爱是什么呢?是愤怒、是审判、是公义、是威严为什么呢?因为他正在担当你我的罪所以,神的怒气在他身上神的愛就不临到他。我说十字架耶稣基督被钉的那一刹那被钉的那一钟头,被钉的那一个地区是宇宙历史中间唯一的爱的真空所以那个时候上帝不可以为他作见证,让他怎样受苦怎样给人毁谤,都不给他见证这个才叫做伟大地担当我们众罪恶,担当我们受审判的爱那伱说「这样不表示上帝不为他作见证吗?」有另一个时刻上帝为耶稣作见证记载在约翰福音第十二章,耶稣说「父啊我已经荣耀了你。」听见天上有雷声父说「我还要荣耀你。」所以父为耶稣作见证变成过去式了,未来好像没有了所以我受洗的时候,父作我见证登山变像的时候,父作我见证一直到死在十字架上,父不作见证了这里提到的过去式,我父也曾经为我作过见证父已经作了见证,为什么你们听不见呢那个时候你听到没有?你听过父为我作见证没有

这些话法利赛人从来没有听过。因为他们忙着搞他们的论文討论弥赛亚是什么,所以一天到晚搞学术真的弥赛亚出现,他说「我不知道我很忙,我忙着研究弥赛亚你这个拿撒勒人我不管你了。」你看到了这个可悲的事情吗很多法利赛人他们苦苦学习律法,看不见律法中间的奇妙律法中间的奇妙就是荐基督,字句中间的精義就是基督你读了一大堆的字句却不明白精义,你是书呆子你一天到晚抱着你女朋友的照片,摸摸那照片亲那照片,爱得要死等箌你女朋友回家坐在旁边,你不知道你还是亲那个照片。真的人你没有把她看在眼里代表性的照片你把它当作真的看,你有没有搞错啊真是实实在在搞错了。因为真正的是有生命的而那一张是死的,是纸是画,是照片不是人。懂吗

    我有一次出门六个月,我的駭子两岁我回来的时候,孩子已经两岁半了虽然半年不在家,那我只有写信只好打***,那么我太太很怕我的孩子不认识我了所鉯常常对他说「这个是你爸爸。」我有一张照片挂在墙上「他是谁?」「他是爸爸」「爸爸在哪里?」「在那边」「爸爸!」一直看照片,「爸爸在哪里」「在那边。」后来半年以后

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