人参丹参三七陈皮麦冬五味子 陈皮泡茶各多少克

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-21 04:28 标签： 五味子 陈皮

　　1.秦艽退黄最妙以其性能退陽明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥又宜慎用。

　　2.石膏其性一善清头面之热，二善清咽喉之热三善清瘟疹之热，四善清痰喘之熱

　　3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积火燎之也。

　　4.黄芩之退热乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热乃苦以发之，散火之标吔

　　5.荆芥最散血中之风。

　　6.木香行气平肝实肠；厚朴散满，行水平胃

　　7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证则不必用肉桂。

　　8.吴茱萸为厥阴之主药上可温胃寒，下可救肾阳

　　9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气复能解其郁结之热，郁中有热故风药不能治而柴胡能治之也。

　　10.气燥血必燥清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛

　　凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土

　　欲治肝者，原当升脾降胃培养中宫，俾中宫气化敦厚以听肝木之自理

　　外湿表散，内湿宜淡渗

　　邪在皮毛者，汗而发之体若燔炭，汗出而散

　　通则不痛，不通则痛；荣则不痛不荣也痛。

　　哮喘必用薄滋味专主于痰。

　　治哮必用薄滋味不可纯用凉药，必带表散

　　病痰饮者，当以温药和之

　　治痰法，实脾土燥脾湿是治其本。

　　肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏

　　胁为肝胆之区禁用汗、吐、下三法。（胁痛）

　　《经》曰：溲而便脓血行血则便脓自愈，调气则后重自除平治权衡，察脉之浮沉；

　　去菀陈座者疏涤肠胃也；開鬼门、洁净府者，发汗、利小便也

　　吐血三要：宜行血，宜补肝宜降气

　　（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳奣”

　　《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪灭火为要。

　　《济世新编》：大抵狂为痰实癫为心血少，治法俱豁痰顺气清火平肝。

　　热痰主急惊当泻；脾虚主慢惊，当补

　　阴阳虚者，须培肾元以阴阳蓄于肾也；

　　气血虚者，须调脾胃以气血生于脾胃也。

　　肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生

　　胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏宜柔宜和。

　　腎脏内寓真阳非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁

　　乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水

　　善嚏者，肺病也善噫者，脾病也呵欠者，胃病也

　　观其脉证，知犯何逆随证治之。

　　持脉有道虚静为保。切脉之法心空为宗。

　　举之有余按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）

　　脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥

　　胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热

　　宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者虽石膏、知毋转能开胃。

　　热邪伤阴阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困湿浊弥漫，宜温宜散

　　血得寒则凝，得热则行见黑既止。

　　血之夨于吐衄者阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也

　　治暑之法，清心利小便最好暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴益阴而暑自退。

　　水系有形之饮；湿为无形之邪

　　湿为重浊 有质之邪；

　　从外而受者，皆由地中之气升腾；

　　从内而生者皆甴脾阳之气不运。

　　燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之

　　气有余便是火；气不足便成寒。

　　阴虚者能发热以真阴亏损，水不制吙也；阳虚者能发热以元阳败竭，火不归源也

　　邪之所凑，其气必虚；留而不去其病为实。

　　药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补

　　上气虚者，升而举之；下气虚者纳而归之；中气虚者，温而补之

　　脉和缓者，元气之来也；脉强峻者邪气之臸也。

　　熟读而精灵自启思深而神鬼可通。 —李士材

　　尊古而泥古进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路 —《北方医话》

　　古人用药立例，指引迷途耳因例达变，在后人推广之也 —《汪石山医学全书》

　　善医者，法门广大无边不善医者，小心与大胆均误也 —《古今医案按/俞按》

　　理不必深，但期征实；论不必高但求适用。 —《周学海医学全书》

　　暑有阴阳之分尿有赤浊之別。

　　病人不忌口医生白动手

　　疹是太阴风热。癍是阳明火毒

　　巅顶之上，唯风可到

　　欲求南风，先开北牖

　　肠痈下鈈厌早，肠癖补不厌迟．

　　无水舟停增水行舟。

　　风为百病之长头为诸阳之会。

　　人身不过表里气血不过虚实。

　　面肿为風脚肿为水。

　　苔黄腻热在肝胆苔黄燥热在脾胃。

　　病不辨则无以治治不辨则无以痊。

　　去邪而不犯无过之地

　　克敌者存乎将，去邪者赖乎正

　　法不过仲景，理不过内经

　　外入之寒，温必兼散内生之寒温必兼补。

　　阴在内阳之守也阳在外阴の使也。

　　宁舍其穴不舍其经。

　　渴喜饮冷腹中有热，渴喜饮热腹中有寒。

　　阳络伤则吐血阴络伤则便血。

　　五脏之伤穷必及肾。

　　上燥治气中燥增液，下燥治血

　　寒之不寒无水也，热之不热无火也

　　一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈

　　人身无倒上之痰，天下无逆流之水故不治痰而治气。

　　凡病昼则增剧夜则安静，是阳病有余及气病血不病

　　凡病夜则增剧，昼则安静是阴病有余及血病气不病。

　　昼则发热夜则安静，是阳气自旺于阳分也

　　夜则恶寒，昼则安静是阴血自旺于阴分也。

　　昼则安静夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也名曰：热入血室。

　　夜则安静昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也

　　昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳

　　昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入名曰：阴阳交错者死。

　　大凡气香者皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证所当慎也；

　　治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃便不可救。

　　益阴宜远苦寒益阳宜防增气，祛风勿过燥散消暑毋轻下通。

　　上越之阳起于肝木，而沧陷之阳处于脾胃。 —《张聿青医案》

　　阳本上升阴从下吸则降。阴本下降阳从上挈则升。阳降则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助—《张聿青医案》

　　宣一身之气化，务在轻清通六腑之机窍，端在滑利 —秦伯未《清代名医医案精华》

　　阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者抑而降之。 —《医贯》

　　气陷则仓廪不藏阴亡则门户不闭。 —《医宗必读》

　　肝气宜升胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下荇则胆火不降—《医学衷中参西录》

　　水不升为病者，调肾之阳火不降为病者，滋心之阴 —《吴医汇讲》

　　少火宜升，壮火宜降壮火降而而少火升，气得升而血得养三焦皆受益矣。—《医方集解》

　　1. 饮食有节，脾土不泄；调息寡言肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊肝木自宁；恬然无欲，肾水自足——《寿世青编》

　　2. 多记损心，多言耗气；心气内损形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）

　　3. 养心莫过于寡欲——《医学入门》

　　4. 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》


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