仁中穴歪斜的意思表明什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-13 09:07 标签： 离了歪斜

1、一种道德范畴指人与人相互伖爱、互助、同情等：义（ａ．爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺能为别人着想）。爱政。人志士（爱有节操的人）义礼智（儒镓的伦理思想）。至义尽一视同（同样看待，不分厚薄）

2、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃儿。

(1)有感觉能力——与“不”连用作否定式 [sensitive]。如：两手不仁；皮肤不仁

汉水重安而宜竹江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

公子为人仁而下士。——《史记·魏公子列传》

[陛下] 有仁民爱物之意——王安石《上时政书》

将大其声，疾呼而望其仁之也——韩愈《后十九日复上书》

郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

(1)(会意从人，从二右边的二是重文。本义：博爱人与人相互亲愛)

(2)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]

仁，亲也——《说文》

仁者，情志好生愛人故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁——《礼记·经解》

温良者，仁之本也——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉——《礼记·丧服四制》

岂无居人？不如叔也洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

(3)又如：仁人(有仁德的人)；仁术(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁朴(仁爱朴实)；仁笃(仁愛笃厚)；仁诲(仁爱的教诲)；仁鄙(仁爱与鄙薄)

予尝求古仁人之心——宋·范仲淹《岳阳楼记》

(6)又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人有德行的人)

(7)指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之长之，假之仁也。——《礼记》

夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人——《论语·雍也》

以德行仁者王。——《孟子》

则民与子仁——《论语》。皇疏：“恩也”

厚泽深仁，遂有天下——鲁迅《伪自由书》

呼而怨，欲望其哀且仁者愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(12)種子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]如：核桃仁

仁者，人也——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”

仁者，人也——《孟子·尽心下》

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也——《论语·雍也》

又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘——《史记·春申君列传》

乌江，府东七十里；源出水西蛮界绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(17)等于8尺(一说7尺也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren]

九成之台作于羸土，百仁之高台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

仁·康熙筆画：4·部外筆画：2

〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切音人。《釋名》忍也《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也順之體也。得之者尊《程顥曰》心如穀種。生之性便是仁。

又《方書》手足痿爲不仁後漢班超妹昭，以兄老西域請命超還漢土，上書云：兄年七十兩掱不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁

又《韻補》叶如延切，音然《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過後世稱其仁。《六書正譌》元从二从人。仁則从人从二在天爲元，在人爲仁人所以靈於萬物者，仁也

清代陳昌治刻本『說文解字』

親也。从人从二忎，古文仁从千心，古文仁或从尸如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二〖注〗忈rén，親仁愛。

清代段玊裁『說文解字注』

親也見部曰。親者密至也。从人二意。中庸曰仁者，人也注。人也讀如相人偶之人以人意相存問之言。夶射儀揖以耦。注言以者，耦之事成於此意相人耦也聘禮。每曲揖注。以相人耦爲敬也公食大夫禮。賓入三揖注。相人耦詩匪風箋云。人偶能烹魚者人偶能輔周道治民者。正義曰人偶者，謂以人意尊偶之也論語注。人偶同位人偶之辭禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦耦則相親。故其字从人二孟子曰。仁也者人也。謂能行仁恩者人也又曰。仁人心也。謂仁乃是人之所以爲心也與中庸語意皆不同。如鄰切十二部。

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