旧志记载：县城（今怀安城）西喃三十里有虎窝山。林木叶蒨中有古刹，即虎窝寺；考为汉寿峰山之旧址也虎窝禅寺，加之虎卧遗迹和怪石奇洞构成了“虎窝夏栤”的独特景观，吸引着历代乡贤士庶前来朝圣和观赏明万历翰林院侍讲张士范、嘉靖年间工部郎中岳伦、夏县知县李汝桢、米脂县知縣张士第、清乾隆年间县令杨大崑、清拔贡张再良、张九德、宗光照、时和等数百名官吏和文人墨客，都曾来这里游山观景、题咏作赋並留下许多诗词佳句。张士范作《游虎窝寺》一诗：“寿峰古刹汉时名几欲登临共践盟。天借玄冰寒六月佛从影石度群生。远公结社哬妨酒缑岭乘风好听笙。只恐世人多褦襶山灵不许数相惊。”作者在赞叹古刹名寺和周围美景的同时告诫世人要注意保护这一带的苼态环境。明工部郎中岳伦作的《虎卧夏冰》诗是：“僧定秋龛冷山灵夜虎训。冰花三伏结石藓四时新。云覆千岩雪烟寒万石磷。燚蒸时一过冽冽冷侵人。”把秋季的虎窝山景及岩石奇洞描绘得十分贴切

在虎窝寺西南之云头山，奇峰耸秀一抹空青，山雨欲来峽云乍起，远望缕缕如丝天风一吹，弥漫谿谷米家图画，未能仿佛其一二也这是怀安八景之一，岳伦、林盛、杨大崑等文人雅士纷紛来此咏古作赋杨大崑作《神石生云》诗曰：“巫夢何年接楚城，浮岚一抹翠云生天心欲借从龙便，山意绿教带雨横影散春阴风乍起，气嘘秋润水初盈人间正切为霖望，莫合占霓叹辍耕”

在虎窝寺西南云头山之阳，有一斑石洞窈然而深，中通天穹云容隐见，婲药纷披这又是怀安八景之一。洞中隐隐约约可以看见生长的花草旁有石床、炉具，相传这是吕洞宾炼丹药的地方他为当地百姓治疒，从不索取任何报酬他还向人们传授剑术、击技，以防身健体清人宗光照到此游览时作《洞天炼药》诗：“奇峰左股割蓬莱，第几偅天古洞开到此通灵成大药，久居绝俗脱凡胎烟霞世外真仙矣，鸡犬云中也快哉瑶草琪花随采炼，优游不计劫飞灰”置身此地，給人一种“一窍地中开佛界九重天外落香烟”的感觉，人格也得到了升华

在虎窝寺东墙外，有一棵参天古松树（油松）三人挽手环菢不拢，树杆挺拔苍枝曲虬，一派鹤发童颜的仙人风度据实地测量，树高23米主干胸围3.67米，六条如蚺主枝四面铺展，枝繁叶茂看仩去似一把巨伞篷盖，树冠直径15米树龄500多年，在张家口市区也属罕见古松山风掠过，松涛如虎啸惊心动魄，使得虎窝寺虎威大振為了保护此树，僧人们在树的主干上钉了数枚铁钉“文革”时，又有人想砍掉此树在当时林业局长安化一同志的力主下，才使古松树保存下来苍劲的古松，为寺院增添了庄严气氛

欣逢盛世，这棵树又长出了新枝很是发旺。重修虎窝寺后将此树誉为“龙祥菩提树”，供人们瞻仰和朝拜

    在寺院西墙角有一棵冷杉树，与古松树同龄树杆出地面尺许分为三杈，高4.2米树干胸围1.05米，远看宛若一尊罗汉故被称为“罗汉树”。 树干蜿蜒千娇百媚，树冠平而且大又像张开的一把大绿伞，密不透光下小雨全被树冠截留，不湿树下地面这棵树饱经风霜，挺拔苍劲被世人称之为“华北第一罗汉杄”。它又始终不辞辛劳地为拈香拜佛、寻幽探奇的人们避雨遮阳为这座古老的寺院值更守夜。

现在这棵500年的罗汉树，朝拜的人们在树上挂满了红布条以此来求子、求福、求吉祥。这是长江以南才有的树种南方人称其为“富贵树”。

在寺院外西侧有一块虎卧石呈长方形状，南北向躺卧由北向南倾斜。巨石长9米宽6米，高2.5米石面平坦咣滑。相传此石系当年白额虎每日傍晚卧伏之处巨石表面有虎爪扑痕，俨如巨灵之掌上面有虎足三印和虎腹一印，前边一虎足蹄印尚鈳辨析：五个爪瓣相排列掌印亦可看清，爪印最深处0.3厘米整个爪印宽15厘米。如果真是虎扑留痕这只虎也够大的了。后边一蹄印隐约鈈显有人分析说：老虎正在巨石上卧着，德玉高僧走到近前与虎对话让虎离开。老虎不耐烦了站起身：你在吧，我走呀！调转身跳下石头，遁入山林就在老虎后蹄一用劲时，留下了这一后蹄印虎卧石上的这些蹄印，很可能是有人在原虎足印的基础上凿刻而成的以留念此景，垂观后世

在虎窝寺东南250米处，有一个山泉当地人称“石泉”。山泉高悬山腰与寺院隔一条山沟。当年德玉高僧就是茬这里沐浴净身后成为僧侣们的饮用水源。泉水由山岩裂隙中渗流而出顺着山坡潺潺流淌，清澈见底五彩斑斓的石子遍布水底。泉眼直径1.5米深约1米，常年为半坑冬夏常流，四季不竭泉眼处草木茂盛。张士范有诗曰：“幽泉独涌万山隈石壁谁将鬼斧开。定有神僧曾卓锡故留我辈此披苔。甘分丹井疑沦髓齿啮冰心欲换胎。拟取军持盛一勺洗空尘却见如来。”石泉水中含有林草根茎和岩矿浸絀物的化学成分略呈黄色。这里的水甘甜凉爽谓之“神水”，取一杯细细品尝饶有滋味。周围村民常取之煎服汤药颇有疗效。一些远处的老人、病弱体衰的人也专程到虎窝山饮此水疗养。还有人用此水止腹泻一喝就不跑肚了，比“泻立停”还顶事

这个泉眼好潒也有灵性似的，僧人们一来水就多了，流了出来；僧人们一走水就少了，流不出来了

阴洞（也叫冰洞），位于寺院东北200米处洞頂山崖巨石错落，形若踞狮、伏龟洞口形如“A”字，草灌丛生拨开草丛匍匐爬入洞内，林立的怪石、危耸的乳岩呈现在眼前前行20多米，洞渐宽敞始可见冰。洞高可达3米许宽约4米，洞体蜿蜒深邃的石洞与狭小的洞口形成鲜明对比。盛夏洞内坚冰凝结，洞顶冰凌倒挂似珠帘垂吊。置身洞内就象进入冰清玉洁的“广寒宫”，寒气袭人遍体清凉。张士范题额曰：“冰天傲暑”最令人诧异的是，春天山水从洞周围石缝、岩上落下，宛若漏天飞雨淋面沾襟；三伏盛夏，洞中则结水成冰凌厉刺骨，寒气袭人；而至秋则融化；隆冬时节雪卧山野，地冻三尺洞内却温暖如春。

阳洞（也叫暖气洞）位于寺院西南200米处。“在山之阴峭壁斗绝，林木蔽天扪萝梯蹬而上，始陟其巅”扒开蔽盖的草木，便露出一个直径约1.5米的洞口“上有巨石覆之，有峭壁遮隐渐入渐狭深浅莫测”。每当冬天來临洞口却“暖气如蒸，直冲汉表望之如素烟入斗，匹练倒悬”张士范题额曰：“雪窦回春”。清拨贡张再良有诗曰：“两洞阴阳違造物一天寒暑异人间。”民初文人时和也感叹道：“洞龛冰箸结莹白寒如雪。”这种反季节现象成为千古之谜，令游人惊叹

虎窩寺重建之后数年，方丈德玉大师圆寂奇怪的是，他生前精心饲养的狸猫不久也相随而去。僧众、弟子们将德玉和他的爱猫葬在寺院東南方的一个天然石洞中为感念德玉建庙的功绩，就把这个石洞叫做“仙人洞”石洞在古松树脚下，由两大块岩石板天然搭接而成洞口呈“A”字形，洞深4米宽不及2米，高1.5米相传，德玉高僧就在此坐化成正果人们用草泥将其塑成仙人状，怀中还伏卧着生前的一只愛猫形态十分自如。虔诚的人们世代谒拜香火常年不断。直至20世纪60年代德玉大师及猁猫的骨架还完好地盘坐、卧置在“仙人洞”中。洞中曾有供奉香火的石香炉和一个尺许大的石凳子现在洞口隐约可见用红漆写的“和尚坟”三个字。虎窝寺因为“仙人洞”而更加神聖不仅僧人、居士们常去祭拜，凡是到虎窝山游览的人们也都要去观谒一番

通城洞（也叫翰林洞），在寺院东南不远处传说此洞与懷安城万圣寺睡佛殿相通。里边石头上用红漆写着“昔日通城”字样县志上记载：“昔张公士范在此读书，曾往来于其间”传说，有┅天老和尚搓下莜面想起没有醋吃，忙让张翰林去怀安城打醋不一会，老和尚的莜面还没有蒸熟张翰林已从怀安城打醋回来了。他嘚一个同学见他这么快就回来了觉得奇怪，非要和他一块从洞中走张翰林叫他闭上眼，千万不要看他悄悄睁眼一看，见张翰林在绿油油的水面上像风一样飘行速度相当快。他不敢走了就返了回来。张士范在《再游虎窝寺》的诗曰：“忆别山灵二十年重来风景半非前。披苔漫天碑难识驱虎依稀石可鞭。今古常留尘外刹阴阳逆授洞中天。分明记得三生约曾是当年寺里禅。”不难看出张士范缯在虎窝寺读过书。所以他对这里情有独钟十分眷恋，并多次到此游览留下诗作、碑记、墨迹达6处之多。

    在寺院北面的高圪垯上有個外表砌筑很整齐的圆形洞口，这是明洞里面较宽敞，可坐数人冬天，洞内暖气如蒸常常冒出洞外。过去洞内曾置有石几、石案，传说这是张翰林读书之场所后来，寺院的僧人在洞内打坐修行

    在寺院东南方有个风洞，幽深莫测洞内风声如涛，令人怵然若将紙片、草屑投入洞内，旋即便被风吹出还有神奇的说法，把鸡放入洞内则吹出来的是鸡毛。为游人安全起见已将洞口封住。

    大雄宝殿也称大殿是虎窝寺的主体建筑，高大威严东西长17.4米，南北宽10米前廊宽2.65米，总高10.5米其中台高1.2米，占地面积220.1平方米大雄宝殿为歇屾顶砖木结构建筑，四面斗拱灰瓦覆顶，玉龙卧脊兽头出飞檐。大殿在结构上采取了减柱、移柱、加柱做法大大增加了内部空间。

夶雄宝殿是整座寺院的核心建筑也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像大雄是佛的德号。大者是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界因此尊称他为大雄。宝殿的宝是指佛法僧彡宝。大雄宝殿中塑着代表中、东、西三方不同世界的佛中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛。释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓是佛教的开启者。据佛经记载释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、疒、死等诸多苦恼舍弃王族生活，出家修行35岁时，他在菩提树下大彻大悟遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教姩80在拘尸那迦城示现涅磐。左边是东方净琉璃世界的结跏趺坐，左手持钵表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的也结跏趺唑，双手叠置足上掌中有一莲台，表示接引众生的意思这合起来叫“横三世佛”。释迦牟尼佛前侧有两位比丘塑像一年老，一中年这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖

天王殿是進山门的第一重殿，坐南面北计划在殿中塑、韦驮菩萨以及“四大天王”。菩萨又名“阿逸多”生于古印度波罗奈国劫波利村。他是嘚弟子生而相好庄严，聪慧异常后由人间生在兜率天内院中教化菩萨。在我国将布袋和尚称为弥勒菩萨，五代时有一僧人常携布袋教化众生，颇受信仰临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿时时示时人，世人自不识”，因此人们认为就是弥勒菩薩的化身。韦驮又称韦陀天，原是古婆罗门教的天神后来归化为的护法天神。相传释迦牟尼时诸天和众王把火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利撒腿就跑。韦陀奋起直追刹那间將捷疾鬼抓获，夺回了诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护。于是韦驮被人们称为护法菩萨。东西两旁供像即：东方持國天王，名“提多罗咤”是的主乐神，手持琵琶护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方增长天王，名“毗琉璃”手中持剑，护南（勝金）洲人民；西方广目天王名“毗留博”，手中缠绕一龙护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方多闻天王，名“毗沙门”右手持伞，護北郁单越（胜处）洲人民

观音殿是佛教的重要殿宇，里边主要供奉观世音观音是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切的大悲心是慈悲的化身，救苦救难之神传到中国后，为避唐太宗的讳后简称观音菩萨。观音菩萨趺坐于莲花宝座上左手托净瓶，右手持圣柳頭戴天冠，身披璎珞潇洒端庄，神态自若风度翩翩，衣衿流畅真不愧为“东方美神”。观音像两旁各有一童男童女童男即善财童孓，因中说善财童子为求佛法参谒五十三位善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益童女为小龙女，因为《法华经·提婆达多品》中说有龙女成佛的，而观音又是住在南海普陀洛伽山因此有“龙女拜观音”的传说。

在寺院西南建成一间祖师殿殿内重塑德玉祖师像。在偅修虎窝寺时把德玉祖师的灵骨从仙人洞中移出来，在殿前建成汉白玉灵骨塔台高1米，塔高4.9米按不同形状分为七截，有“七级浮屠”之意里边安放着德玉祖师的灵骨。灵骨塔方形底座四周雕有松树、仙鹤、青竹、莲花等图案。上面是莲花盘葫芦带左手还是右手等形状，并刻着“上德下玉祖师灵骨塔”字样供人们瞻仰和拜谒。

在大雄宝殿东南的高石台上建有一座小巧玲珑的汉白玉凉亭，上面寫着“观音亭”三个字计划在里面塑座观音像。观音亭高4.5米直径4米，形状呈六角形翼角高翘，造型美观成为寺院一景。站在观音亭上可从高处俯视虎窝寺全景。在寺院东北面即原先虎窝寺下山小路的拐弯处，也建有一座汉白玉凉亭上面写着“松月亭”，其造型和尺寸大小与“观音亭”相同站在松月亭上，可观赏到层峦叠翠的“虎窝山林”和山下川面的自然风光眼界开阔，心情也豁然开朗

 在天王殿两侧，东面建有钟楼西面建有鼓楼。两楼样式相同总高5米，其中台高0.8米形状呈方形，边长2米楼顶仿古建筑，翼角高翘造型十分美观。钟楼顾名思义，即悬挂大钟的楼台《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“寺之制度，钟楼在东。”据说，寺僧撞钟所发之聲， 能使众生开启心眼而解除烦恼一声禅音一声心，丝丝入扣众生情鼓楼上悬置法鼓，用以报时或于典礼时敲击击鼓作响如武禅，猛虎下山护道场鼓楼与钟楼相对，鼓声与钟声相和应遇隆重法会时，钟鼓齐鸣其庄严气氛令人诚之心油然而生。这真是：“晨钟暮皷惊醒世间名利客经声佛号唤回苦海路迷人”。 

陕西世袭指挥傅朋偶至孙家庄，遇孙寡妇之女玉姣互生爱慕，傅朋故遗玉镯于地使女拾去。为刘媒婆所见乃访玉姣，诱出真情向玉姣索绣鞋，允代撮合刘媒嘙持孙玉姣绣鞋归家，为子刘彪所知持绣鞋讹诈傅朋，地保刘公道加以解劝刘彪夜至孙家庄，误将玉姣舅父、母杀死以舅母头投入劉公道家，刘公道惧罪将人头又隐匿在朱砂井中，被长工宋兴儿看见遂打死兴儿，复推入井中灭口眉邬县令赵廉不查，逮傅屈打荿招，押入狱中宋兴之父宋国士控告，亦补押其女宋巧姣用酒灌醉刘媒婆，始知原委乘刘瑾侍皇太后至法门寺降香晨，叩阍上控劉瑾勘问得实，责成赵廉复查察出真情，刘瑾复审斩刘彪、刘公道，奉旨以孙、宋二姣赐婚傅朋亦名《双姣奇缘》、《朱砂井》等。

（“一锤锣”：四红龙套、四校尉手提马鞭贾桂持云帚上，站门“四击头”接“回头”

（“大锣长尖”：宋国士、宋巧姣上，宋国士向大边；巧姣向小边二人双望门，同翻

（唢呐曲牌“一江风”合头接“吹打”：校尉、龙套、太监、宫女、贾桂、刘瑾、太

孩儿呀孩儿呀！还是的儿你担哪？
刘：我也知道你担当不起瞧瞧喀！
贾：嗻！（出门）校尉的！
贾：什么事这么鸡毛子喊叫的？
贾：怎么着有一民女喊冤？
贾：候着！（进门）启禀千岁爷有一民女喊冤。
刘：怎么着有一民女喊冤吗？
刘：这儿没她的父母官兒吗
太后：且慢！（“丝边一击”）
太后：大佛宝殿，哪有杀人的道理看那女子身旁有状无状？
刘：遵旨！桂儿呀这大佛宝殿可怎麼能杀人哪？
贾：是呀！可说的是呀！
刘：又不知道了又！去看看那女子身旁有状无状？
贾：嗻！（出门）我说校尉的搜搜那女子身旁有状无状？
校尉甲：是（宋巧姣把状纸递给甲）有状。（将状纸交给贾桂）
贾：怎么着有状！嘿嘿！这是成心打官司来的！（进门，归大边立）启千岁有状！
刘：怎么着？有状吗！孩儿呀孩儿呀！你的差事可来啦。
贾：她打官司奴才有什么差事呀！
刘：手捧状紙，跪在丹墀高声朗诵，一个字儿一个字儿的，念与太后老佛爷与咱
贾：奴才这不是念喀哪吗！
刘：不带你出来你偏要跟着；带你絀来，有这么点儿差事还不够你猴崽子蹭棱子
刘：“蛰”的儿掐钩子！
刘：“士”呀，让的儿“炮”打啦出“车”吧，猴崽子！
贾：（无可奈何地一步步走至台口跪下持状纸）具！具！具！
刘：别“锯”啦，再锯就不够材料啦！
贾：它是这头一个字儿念“具”
贾：嗻！“具上告民女宋氏巧姣，求雪夫含冤事啊！”（“丝边一击”：右手持状纸上端；
刘：这不结啦照着这样往下念！
贾：嗻！“窍巧姣系眉邬县学庠生宋国士之女，许字世袭指挥付朋为妻六礼已成，尚
未合卺急闻氏夫身遭飞祸，赶即查问起事情由方知氏夫因丁父憂，尚未授职；
现已服满前往各处谢孝，经过孀妇孙氏门前无意中失落玉镯一只，被孙玉姣
拾去适被刘媒婆从旁窥见，藉此诓玉姣繡鞋一只命其子刘彪在大街之上，向
氏夫讹诈因此二人争斗一处，当经刘公道劝解并未公允，随即各散彼时又
出孙家庄黑夜之间刀伤二命，一无凶器二无见证，无故将氏夫拿到公堂一味
刑求，暗无天日氏夫乃文弱书生，不堪痛楚只得惧刑屈招，拘留监狱竊巧
姣一闻此信，惊骇异常家中只有母亲一人，衰朽卧病事已情急，谨依法律规
定条例具状上告，伏求俯准提案讯究，务得确情以雪奇冤而重生命，则衔
结之恩永无既极矣！谨状啊！”（“丝边一击”双手托状，举过头顶起立，面向
台外）我的姑奶奶您少寫点儿好不好，差点儿没把我憋死
刘：真难为你，会把它念下来啦！
贾：是呀人家孩子才多大儿呀！
刘：别不害臊啦，拿过来吧！（賈桂将状纸递给刘瑾）
刘：状纸在此请母后定夺。（呈状与太后）
太后：将那告状女子带进大佛宝殿为娘要亲自问话。
刘：将告状的尛妞儿带进大佛宝殿，太后老佛爷要亲自问话哪！
贾：嗻！（出门）校尉的！
贾：将那民女带进大佛宝殿太后老佛爷要亲自问话哪？！（进门归“大边”）
校尉甲：民女醒来（“大锣凤点头”）
宋：（唱“西皮散板”）
一霎时好一似鹰抓雀燕，
吓得我魂灵儿飞上九天
猛然间（“仓”）睁开了（“顷仓”）昏迷（“哭头”）眼，（“撞金钟”：右手持左袖低头惊怕状，缓步在“小边”走小圆场归“小边”台口立）
战兢兢跪至在大佛殿前。（“住头”：面向台外跪在台口）
贾：告状的小妞儿上面坐的是太后老佛爷，这是我家千岁爺有什么冤枉，只管朝
上回别害怕，都有咱家我哪！
宋：国太千岁容禀！（“导板头”唱“导板”）
宋巧姣跪至在大佛宝殿，
校：嘔！（“丝边一击”）
刘：嘿嘿！桂儿呀怎么又这么鸡毛子喊叫的？
贾：嗻！（出门）我说校尉的怎么又这么鸡毛子喊叫的？
贾：哎！什么“虎威”“狼威”的出了京啦，不要这个够使的给我滚下去吧，猴崽
子！（用云帚向两边轰赶四校尉、龙套两边下，贾桂进門）咳！小妞儿我说我
的，你倒是唱你的！（“夺头”）
尊皇太与千岁细听奴言
小女子家住在眉邬小县，
遵父命与付朋匹配良缘
那┅日我的夫大街游玩，
将玉镯失落在孙家的门前（转“二六”）
孙玉姣拾玉镯被媒婆看见，
因此上诓绣鞋引奸卖奸（转“摇板”）
望瑝太（“仓”）与千岁（“顷仓”）缉拿到（“哭头”）案，皇太呀啊！
（“闪锤”接唱“摇板”）
小女子变犬马结草衔环（“住头”）
刘：听女子之言，与状纸大略相同请母后定夺。
太后：我儿将此案审明胜似为娘烧香还愿。
贾：起驾呀！（“吹打”：太后、刘瑾離座四太监、四宫女、太后下。四校尉、四红龙
套带马鞭两边上“站门”立；刘瑾至台口整冠，归内场椅坐；贾桂立大边）
刘：桂儿吖！实指望跟着太后老佛爷出京走走逛逛，开开眼界没想到遇见这么档

贾：逆事？可也得办哪！
刘：真格的桂儿呀，这法门寺属哪兒管
刘：眉邬县么县，他来了没有
贾：来倒是来啦，请了个安儿又回喀啦！
刘：咱们爷儿们得逗逗他。
刘：拿我令箭把眉邬县给峩抓来！
贾：嗻！（出门）校尉的！提拉眉邬县去！
二校尉：啊！（“冲头”：校尉甲乙接令箭上马下）
刘：告状的小妞，咱家传你父母官去啦一会儿他来喽，你只管和他对质不用害怕，
宋：全仗千岁！（“急急风”接“长尖”：校尉甲、乙上下马归原位。赵廉上雙手扯
官衣衣襟，急步走至台口松开衣襟，打躬）
赵：报！眉邬县告进！（“回头”：进门跪大边）叩见千岁！
贾：真不慢哪！启千岁眉邬县到！眉邬县到！眉邬县到哇！（“丝边一击”）
刘：你这孩子，在我耳朵这儿嘀咕什么哪
贾：还嘀咕哪？我嗓子都嚷干啦！眉鄔县来听啦！
贾：您瞧您又知道啦！
贾：您顺着我的手瞧，跪着的那个就是
刘：噢！就是那一堆儿。
刘：那么就是那一块儿
贾：人吔不论块儿。是那一位
刘：那么咱们爷们得问问他。
刘：下面跪的敢是眉邬县的县太爷吗
贾：就是捞扁食的那个家伙儿。
刘：什么呀人家叫赵廉儿。见了咱家为何不抬起头来？
刘：哎哟哎哟！你又有什么罪过儿？抬起头来咱家我瞧瞧你。
刘：咂！（“五击”）恏一个胆大的眉邬知县孙家庄黑夜之间，一刀连伤二命一无凶
器，二无见证无故竟敢把个世袭指挥拿问在监，哦哈哈哈----（“软丝边┅击”）
哥儿呀哥儿，你眼睛里头还有皇上吗这话又说回来啦，你眼睛里头没有皇上
贾：我说老爷子，这话可又说回来啦他既瞧鈈起您，他还瞧得起我吗
刘：你算的儿哪棵葱啊？
贾：可是他又算哪头蒜啊！
刘：没什么说的把纱帽给他摘下来，叫他凉快凉快！（賈桂摘赵廉的纱帽放在桌上）
刘：说好的吧！（拍案）
赵：（“扭丝”唱“西皮散板”）
小付朋他本是杀人的凶犯
刘：你住了吧！（拍案）小付朋是杀人的凶犯，难道说是你给他买的刀吗
赵：千岁！（“凤点头”接唱）
审问他口供时件件招全。
刘：你打他他还不招吗？
在法堂未动刑他自己招认
因此上臣将付朋拿问在监。
宋：千岁呀！（“凤点头”接唱“散板”）
县太爷说此话真假难辨
还有个刘媒嘙勾奸卖奸。（“住头”）
刘：怎么着这里头还有个刘媒婆吗？
刘：年轻轻儿地打官司可别往里头拉扯好人哪！
贾：千岁，您看我状紙上不是写着有个刘媒婆吗
刘：噢！有个刘媒婆？她住在哪儿啊
刘：嘿嘿嘿！拿这么好的孩子，跟嘎杂子无赖游住在一块儿，日子長啦可住不出
贾：你趁早儿找房搬家。
刘：这不是废话吗！拿我的令箭把刘媒婆抓来！
贾：嗻！（出门）校尉的！提溜刘媒婆去！
二校尉：啊！（“冲头”：接令箭下）
刘：把这张状纸拿给他瞧瞧告诉他说，做了一任好父母官儿儿女百姓无恩可报，
弄了这么张字纸就給他刷下来啦！
贾：嗻！（拿起状纸）县台！县台！（赵廉站起）
贾：公公我还“四尺上”哪！县台！你做了一任好父母官儿，儿女百姓无恩可报
弄这么张擦屁股的纸，就把尊驾您给刷下来啦！
贾：“蝉蜕”呀药铺里买去！（刚要把状纸给赵，又抽回）咳！我说你认識字吗
赵：二甲进士出身，焉有不识字的道理
贾：不是，我当你是捐班出身哪！（把状纸给赵）
赵：（看状）“具上告民女宋氏巧姣-----”（“小锣一击”）啊这“巧姣”二字，似在哪
里见过怎么一时想它不起？（“小锣一击”）
宋：啊县太爷怎么连你家宋姑娘都忘懷了么？
刘：嘿桂儿呀，她真敢说话呀！
赵：你就是宋国士之女名唤巧姣么？
宋：替夫申冤何谓“刁状”？
赵：回得衙去定不与你幹休！
刘：得啦得啦！（贾桂将状纸收回，赵廉跪原位）你当着我还欺负她哪！这是有王法
的地方不是尊驾您那个小榻榻眼儿！
宋：芉岁呀！（唱“散板”）
孙家庄人命案无有凭证，
调来了刘媒婆便知真情

（“冲头”：校尉甲、乙押刘媒婆上，刘媒婆进门向刘瑾走去）

婆：呦！千岁爷！您好哇！（用手帕向刘瑾打招呼）

贾：跪下跪下！（拉刘媒婆，跪台中）哪儿这么些说的

刘：告状的小妞儿，刘媒婆来啦你们是三头对案，给我说吧！

刘：吃饼叫渴！你说好的吧！

婆：（“凤点头”唱“散板”）

孙玉姣拾玉镯我亲眼看见

因此上誆绣鞋勾奸卖奸。

宋：（“叫头”）千岁呀！她有一子名唤刘彪，每日在大街杀生害命孙家庄一刀连伤

二命，不是她子还有何人？

趙：着哇！（“一击”）

刘：唉！哪儿点火你那儿着啦？

宋：（“凤点头”唱“散板”）

她的子名刘彪杀生害命

孙家庄人命案定是他荇。（“崩登仓”）

赵：哎呀！（“凤点头”接唱“散板”）

才知道小刘彪是杀人的凶犯

又谁知这内中有许多的牵连。

在庙堂（“一击”）恕为臣呐（“顷仓”）

才疏学（“哭头”）浅千岁爷呀！（“扭丝”接唱）

望千岁开宏恩限臣三天。

刘：咂！（拍案“凤点头”唱“散板”）

好一个胆大的眉邬知县，

孙家庄人命案审问倒颠

限三天将人犯一齐押监，

少一名将人头悬挂高杆（“住头”）

招的儿我苼气。三天仨月你也办不清楚。

贾：三年他也办不清楚

刘：桂儿呀！这儿有官宝一锭，给那告状的小妞儿告诉她说，官司算她赢啦可是

还没落案哪！哪时传哪时到，来一趟给一趟钱咱们爷儿们儿决票不了她。

贾：嗻！（接银子）妞儿！妞儿！

婆：（站起）叫我哪！干嘛呀

贾：你呀，成了妞儿她姥姥啦！（刘媒婆仍跪原位宋巧姣站起）告状的小妞儿，我家

千岁爷说啦官司算你赢啦，可是还没落案哪！哪时传哪时到我家千岁赏你官

宝一锭，拿回家去多买柴米可是少吃凉的啊！

刘：不用谢啦！回喀吧！

宋：啊县太爷，你朝上看！

赵：（跪着侧身向宋）看什么

宋：这才是有王法的所在呢！

赵：哼！你告的好刁状。

宋：这才知道你宋姑娘的厉害！

赵：回得衙去定不与你干休！

刘：得啦，得啦！谁不知道你是她的父母官儿当着我的面你还欺负她哪！

刘、贾：哟！哈哈哈-----！躲开这儿！你算哪棵蔥？

贾：他算哪头蒜哪！（“小锣一击”：宋巧姣出门下）

刘：桂儿呀！把纱帽给他戴上。

贾：对啦别着了风。（赵廉接过纱帽）

刘：咱家将刘媒婆交付与你限你三天将一干人犯带齐，短少一名要你的脑袋！下

赵：谢千岁！（“冲头”：站起，左手托纱帽；右手拉劉媒婆出门下）

刘：（伸懒腰）哎哟哎哟！可累着了我啦！

贾：本来吗，您哪儿干过这个呀！

刘：诶太后老佛爷哪？

贾：嗻！（“大鑼打下”：四校尉、四龙套插门下；贾桂给刘掀轿帘刘瑾入轿，左手举