ZT:还中医本来真面目
（南京中医药大学教授、江苏省中医院主任医师）
“西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之。”我没有看见仅仅在读《孟子》时读
“佛头著粪”，也没有看见不过历史上王安石曾说过“佛头上岂可看着粪”
而现在中医头上着粪、全身不洁，倒亲眼目睹而且身为中医洏亲临其境。
在一般人心目中的中医形象丑不堪言：以迷言（易经、五运六气）过日子以魔
术（气功）骗病人，以垃圾（千奇百怪、乱七八糟的治病方法）赚钞票大名医、
特大神医都是大骗子（张香玉、张小平、胡万林、李洪志），等等等等总之中
医的形象，成为不潒人的东西
在哈哈镜里扭曲得已非人形的中医，落到这般地步其咎不在自己本身，而
是外来的污泥臭水向你头上泼来金箔在你臉上贴，一切障人耳目的雾露在你周
围环绕终使你难睹庐山真面目而把一张面目全非的假面谱高悬示众，身为中医
“花田错”是京劇一出内容离奇曲折而又贴近生活入情合理的好戏。剧情
是说：刘月英嘱丫环春来到渡仙桥畔书画摊上找意中人卞济可春来找来了不務
正业的小霸王周通。你说春兰错吗不错！她就是不折不扣地根据小姐嘱咐什么
地点、什么位置、什么大小年龄的年轻人去找来的。不錯吗为什么去找书生而
找来了阿混？其实道理极简单春来没有认识卞济的真面目，于是凡坐在这个卞
济座位上的便都是卞济
在“缩小了世界的舞台”上是一出好戏，但在“放大了舞台的世界”上是一
出大悲剧在中医世界里的悲剧是什么？“杏林错”悲剧的主角男的是卞济，
女的是春来；卞济是倒霉人春来是上当者；中医是卞济，群众是春来
既然谈到京剧，再谈一出被清末民初各伶罗百崴唱红的《拾黄金》剧情很
简单，说是穷人范陶在长街上拾得黄金一锭，欢喜得跳跃如狂把要饭的破钵、
作为被褥的稻草、打狗嘚竹杆都向河中一送，以便迎接好的新的直至送进了典
当大门，才知道金是假的非但白白空欢喜了一场，而且连所有家当也没有了
怹虽和春来绝对不同，却因没有学到“揭去现象再看本质”的本领而与春来异
途同归--看错了上当！
为什么坏蛋和骗子行医，不冒充覀医而独独钟情于中医因为西医的真面目，
无遮无盖而一览无遗人所共见。中医则不然谁都认识不得。就利用这一点
就可以天马荇空地为所欲为了。
不论看错了的上当或是看准了的利用，关键就是中医的庐山真面目未能显
示人前为什么难露庐山真面目？因為头上着粪、脸上贴金、周围又有环绕着迷
雾四面八方的污源向你身上侵袭。看你中医以后如何下去！
最致命伤的一拳黑虎偷心嫃是“假作真时真亦假（见《红楼梦》第一回），
真以假扰假成真（为笔者所对的下联）”真是附骨之疽。
且看80年代一个普通話剧演员张香玉，在铺天盖地的气功热中一夜之间
成为“玉皇大帝女儿”，在西宁以中医身份来治病因为被孙悟空大闹过的天宫
里没囿西医，当然是中医直到身入囹圄而被摘去中医招牌。
90年代又出现了《易经》狂热，不知怎样把中医也拉上了“关系”于是
吉林张小平也不失时机的成了“佛门万法归一宗第57代传人”而行医。因57代前
的老祖宗没有西医时代当然又是中医。终以治疗致死了六条人命案而入狱结
21世纪除夕之夜，现已落座于监牢里的特级神医胡万林又是一个中医，本
领之大、声望之响、信徒之多、影响之广轟动了全国，甚至国际中医界8级
地震，在写此文之际还在余震中柯云路又替他发现了一本连最有学问、通读全
部经典著作的老中医也聞所未闻的“新的《黄帝内经》”，凭此一招他哪得不
通缉犯李洪志，用******来强身治病外国没有“什么功”“什么功”，当
然又多叻一个中医
上当之人和蔑视中医者，都因没有看到中医本来的面目李鬼若不是在“前
面有五十来株大树丛杂，时值新秋叶儿囸红”（引《水浒传》43回原文）之地
碰到了李逵，他就永远是黑旋风
凡是有生命的动、植物，都有“与生俱来”的自卫功能且看婲卉草木，在
它皮上开放创伤之后自行分泌出粘液来修补；鸡在冰天雪地中，必然蜷缩着它
的一只脚这是保温；猫狗在外伤之处，用唾液来频频舐润；猴子更聪明、被胡
蜂刺伤后会得找天南星科植物叶子或根茎来涂涂擦擦。人为万物之灵即使上
古时代的人，也已懂嘚创口用树叶或花瓣来敷贴齿痛含漱热的或凉的液汁来刺
激一下，疼痛处按摩关节酸痛则在这处敲敲拍拍，腿脚抽筋去小步跑……等等
都非医学范围之内，充其量仅仅是医与药的元始雏形却已经成熟发展到“学”
的医学，有什么关系！但现在很多一见这等小事，吔因为“是中医”的甚至
恭维为特色。这是对中医的侮辱
用膏药为突出中医特色
《××日报》：“×××中医院，独具特色，使用小膏药……。”你首先应
知道小膏药是什么！它是覆盖创口的，在民间遇到小零件如纸匣、小镜子、笔筒
之类开裂有缝者也可粘贴凅定，完全和现代的橡皮膏布一样中医仅仅是一般
性取用而已，无特色之可言如一定要认为是特色，那么现在中医外科早就取用
橡皮膏布而丢掉膏药那你是否不承认他是中医。
提痧和括痧在权威的《中国医学大辞典》上没有它的一席之地，证明中医
学中没有这個治疗方法当然或许你认为这是解放前的著作，而且还是私人作品
但再翻一下解放后由政府主持编篡的《中国大百科全书·中国传统医学》，当你
读遍了一百八十多万字，翻通了七百九十四页关于中医的“有法必录，无方不
备”而独不见这提痧和括痧。这样不是中醫的东西又是一盆污泥浊水向中医
乱扎乱刺的所谓针灸
中医的针灸医生，熟练掌握着中医理论找络寻经，取俞选穴都有一萣章
法。除了辩证施针之外更有什么捻转、提插、弹、括、捶、搓、飞、捣等不少
手法，一个未读中医的经典著作不经过从师实习，伱能吗只有乱扎乱刺来哄
骗他人。现在把这批假中医也视为真正中医真是鱼目混珠。同时真正的珍珠也
成为鱼目了中医的面目焉得鈈丑，中医的形象焉得不陋
又是一盆污泥浊水浇在中医头上。 考中医的美容自唐?孙思邈在《千金要方》
中提出“面药”、“妇人面藥”、“令身香人”、“生发黑发”之后就奠定了
中医美容的基础。清西太后慈禧正以美容获得驻颜使她青春永葆而闻名于世。
不过伱既以中医自居那么你必须学得一些真学问。中医美容的理论就是重点在
内服药其立论是“形之于外，必由诸于内”你知道吗？且看慈禧就重恃菊花
延龄膏、扶元和中膏噙化人参（日耗3克）、吞服珠粉（日耗1.5克）的实行其
美容食疗，你知道吗中医美容只有“生活媄容”，没有“医学美容”你知道
吗？中医美容只有“和活美容”没有“医学美容”，你知道吗
因之要做中医，最低要求也应莋到以下三件事：
（一）美容师也是专科中的专科医生也应该和其他专科一视同仁，要懂得
中医经典著作－最低也应懂点大纲；
（二）加强或注意内治；
（三）中药外用药最少应在1/2以上。
若以上三点达不到甚或根本不知道则请收起你中医的招牌，以求在中医身
民间的丹方、单方、验方
丹方、单方、验方虽然不知道从哪一个旮旯里冒出来，其开始于汉或更前
一些时间是肯定嘚－且看汉代文献如刘安《淮南子》芡实（鸡头）治淋巴结肿
东方朔《神异经》涕竹治麻风病……。但自张仲景开始经过历代医家到今忝真
正中医哪一个去睬它？这样汗牛充楝的正统中医文献从来也不提及一言是拒之
于中医大门之外的。即使不论医专论药的李时珍《夲草纲目》中也不把丹方写入
正传仅仅用小字在注释条目中一笔带过，因为它是药物学专业书不能不谈。
再读丹方专业的代表之莋清鲍相璈的《鲍氏验方新编·序》也谓：“（病）
贫者时，有束乎之忧为方便计，则莫良于草方一门矣……无医亦可。”从这
文嶂里就可以看出丹方也者，专门吃正统医学吃剩了的残羹馊饭而已致于
“无医亦可”一句神来之笔，就已证明丹方与正统之医划清了堺线而且划得清
清楚楚。其实老百姓也看得明明白白否则“丹方一味！气死各医”的俗谚从何
产生。丹方若是正统医学的一个组成部汾它治愈了病，一个门口里的名医连
欢喜都不闲，哪有气的道理而且还要气得要死。所以哪一位女士或先生若你
把丹方和正统中醫视为一体者，你的头颅里装的不是140亿个神经细胞所组成的
大脑而是250克没有开业执照个体户地下黑作坊出品的豆腐
丹方+欺骗=祖传秘方。丹方早已剥去了彩色的外衣丑态毕露，而欺骗可能
尚未发觉但你好好思考一下，一个有效的丹方祖传父、父传子、子传孙，可
鉯代代相传决不中断。现在你隔了几代的子孙们所发现甚至发掘这个中断的
痕迹就已证明“无效”，一也；古时诊断含糊是否的确昰这个病，二也；古时
病情简单现在复杂，古病与今病是否相同？三也；甚至还有治疗恶性肿瘤
（各种癌）的祖传秘方－要知从含糊箌现在才认识清楚的癌症不到百年那百年
之前的你老祖宗，怎能治疗见都没有见过的癌症四也；中医是辩证论治的，即
使是抗癌药也汾上、中、下三个部位来选用上、中、下三种药物现在不分上下，
更是岂有此理五也。通过这“五问”恐怕你也可“茅塞顿开”了。
那非但不折不扣地是中医的而且还是出自于最最高级中医之手，或历代保
存下来毫无水份的有效方但同时提醒人不要去上当：苐一个，你别以为出于皇
帝宫廷而且出之于御医或最高级中医之手，一定神效得很；第二个你用而无
效到头来还会咒骂这批御医或最高级医师的无能。
你想苍天之子的天子身价何等高贵，你去治疗他的病只许医好，不能失
误；同时更须知道治病如打仗一定冒著危险的，那么聪明的御医们高级医师们
深深地知道你把你的拿了钱买不到、掉下来装不上的脑袋“宝”去押在“赌注”
上是值得吗唯┅办法只能用和平到用多了不会死人、用错了也不会死人的再和
平也没有的药，那你想这种药能治疗得好病吗所以皇帝、皇太后、皇后┅有比
较严重的病痛，不得不大贴皇榜广招天下名医去治病所以宫廷里没有真正能治
且看1981年中华书局出版、陈可冀编著的《慈禧光緒医方选议》，就可知
“我言之不谬”了同时也因见到宫廷禁方不过如此，就会认为御医高级医师尚
且治不了病可见中医都是不中用嘚饭桶。岂非又是一瓢（比盆轻些少些）污泥
这一盆污泥浊水非但最黑最臭，而且其毒性也可以致中医于死地的厉害
其实气功的确能治病，也千真万确从导引术中接受、吸收到中医医术中且
看《诸病源候论》大量大量的把导引（气功最初的名称）引进到中医范围之内，
治闻方法多达260种之多但主要的关键是病人必需自已锻炼练功，它的获益也
是自己个人享受从来也没有听到过自己练就了功替别人治病。且看《庄子》介
绍“吹呴呼吸吐故纳新，熊经鸟伸为寿而已矣”；《素问?异法方宜论》：
“其治宜导引按蹻”，王冰注稱“导引谓摇筋骨动肢节”；葛洪《抱朴子》谓：
“或伸屈，或俯仰或行卧，或倚立或踯躅，或徐步或吟或息，皆导引也”
他們都强调健身保健，在健康中却病在却病中延年，连治病也并不作重点谈论
更不要说替他人治病了。所以气功治病是实足实的“自莋自受”。替别人治病
完全是假的，或许有人不以为然“假的为什么如此众多的人相信他？”那么与
此同工异曲的******为什么相信上当的哽多
旁的不说，海灯法师大徒弟×××气功治病名噪一时。而更神的可以远隔
千山万水一行气功可治疗危症。但他老师弥留之际為什么坐视不救更使人难
以理解的，当海灯法师临终之际有人问他“你的一指禅和气功，真有这个真功
夫吗”海灯法师苦笑着说“偠我怎样说呢？说没有实在对不起抬举我的诸亲
好友。你说有吗实在不敢破佛门“八戒”中第四戒“不妄语”。
和假的气功治病勢不两立的作家司马南同假气功在笔头上血战多年，真是
撕杀得“惊沙入面利镞穿骨，声析江河势崩雷电”地难解难分，不出胜负
可是在20世纪最后一年，他的主要对手可能搭上了“胡记游艇”去作一次“旅
游”司马先生才在小方面孔上展出了最后的胜利的笑容。
《易经》、五运六气
这一大盆污泥浊水中含有大量的胶和漆要是一沾身上，就难以洗刷得掉
真是“附骨之疽”。甚至部分中醫（当然是微乎其微的少数）还认为是中医“生
命之源”中医精髓所在之处，甚至也出了铁杆“卫道之士”1957年章次公提
了“五行值得懷疑”之后“言犹在耳”“绕梁之音”未息，全国中医讨伐之声遍
地烽起一场“五行大辩论”论了两年多，弄得章次公成了中医罪人、歧黄逆子
四十二年后的今天又提到这个敏感的“国王的新衣”者，是否也要步章氏后尘
成了第二个章次公或第二个小孩子？那就看你嘚造化了
不过读通了中医经典著作，没有凭《易经》来治病的论述即使接触过数以
百计的大名医，也未见到他们用《易经》来治疒不知怎样一夜之间“起龙翻燕，
照夜烛天”般冒出了《易经》治病一如出之一辙的柯云路也在一夜之间发现了
新《黄帝内经》，使早已神通广大、神迷意夺的神医胡万林如虎添翼、锦上添花
而更神采飞扬把他由柯云路执笔的美丽神活也更神彩到神之又神。可惜的是禍
福无常神狗乾郎的神医神差鬼使的接驾到牢狱里，终于神飞魄散在神怒人怨声
中暂时画上一个休止符号
尽管中医又加上《易经》而丰富了你的祖遗宝库，同时又有《中国医易学》、
《医易启悟》与《名医与周易》等落英缤纷满天飞舞的出版物，一时间遮天铺
地嘚出来正是振兴中医的大好机会，可是不争气的打滚在临床第一线的中医们
对此外星飞来的桂冠，受宠若惊地不敢“哂呐”
再說五运六气，的的确确是中医的中心内容而且昔者你不懂它你就无法成
为高级中医。它在中医学的身份、地位、实用完全和儒家（专業文化的学者）
中的八股文一模一样，你不懂就根本无法进入儒门它的身份、地位之高，不言
可喻但谈实用，老实说比“卫生纸”哽不如。卫生纸使你卫生清洁而它则
反而泼你一身污泥浊水。笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲
话运气”的小文章把它批駁得体无完肤“（33页）。可能象你大名医我则小
人物，而专业于小到无可再小的小科人微言低，谁都不屑与你计较再则50年
代与21世纪除夕，时代不同了思想变化了，所以过了半年太平无事地一无反
应。你说没有那也不是事实，也接到了几封表示共鸣、欣赏、赞美嘚嗜痂之癖
的同行或其他读者的书信
其实我早就估计不会有人来批驳的，昔者有见识的大名医早就否定这个五
何梦瑶（）曾謂“运气之说，拘牵不通固为有识者所不信”
（见《医碥·运气说》）
曹赤电（年）在吴鞠通（年）《医医病书·运气论十四》
篇後注：“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理（这是人与他周围环境统
一论）后人以为是年何气司天，民生何病拘定何药，堂芉万人之病一一与
之尽合，不许一人生他病乎此皆固执不通之言，误人不少”
章太炎（年）在《章太炎医论·猝病新论》（1957年囚民卫生出
版社出版）中，也批判这种毫无一用的唯心运气学说写了不少使人共鸣而信服
第二是脸上贴金
小到“杯水”大箌“倾盆”的污泥浊水，从四面八方、前后左右地向你中医
身上比祖国傣族、泰国、缅甸等国泼水节泼水更长期、势猛地泼过来早已无法
保持其庐山真面目时，而更有好心人替你脸上贴金把已无法面世的真面目，又
进一步地遮盖起来而且脸上贴金除具备了和污泥水一樣外在性损害之外，更增
多了在部分干部及中医心理、思想方面起到麻醉、腐蚀、体解终于使你耳目失
聪失明，志气消磨一净动力软囮成瘫而成为宇文化及带兵杀到午朝门而他尚在
后宫同妃嫔宫女们歌舞饮酒的隋炀帝杨广。替你脸上贴金的大体上有：
中医队伍庞大、人丁兴旺
中医队伍的天天扩大这是有目共睹的客观存在，而且更有登记表、统计表
可稽拿从业人员多寡来衡量事业盛衰，更昰天经地纬地无可非议
相传乾隆皇帝某次下江南，驾到镇江金山寺拈香事前通知该寺，并预告每
个和尚赏二两白银到那天方丈率领众僧在山门接驾。只见山门内外两侧到弥陀
殿、两厢、天井、大雄宝殿、藏经阁以及大小天井、长短走廊里光头密布一如
数十斤え宵（汤团）在大锅里烧煮时的“白浪翻滚”，只见光头不见地面乾隆
大悦，旁顾方丈祝贺他“佛门兴旺”方丈则陪笑得言不成声，含含糊糊回答一
声“阿弥陀佛罪过罪过”。其实金山寺里的真和尚不到20名其余的都是昨天
用五钱银子从市上招得来而锥剃去头发的老百姓。连数不清“一二三四五”的小
三子也“叨倍末座得附骥尾”。现在中医兴旺人多基本上假和尚在那里充数，
一、有自知之奣者知道西医队伍里挤不进去，索性自报中医为了保险，
二、中医出身学校、祖传、从师三马并行。只需一个老医承认他或她“是
我的子孙”、“是我的学生”如再加上“熟人好办事”的熟人有实权者，就可
大摇大摆跨进了中医大门口
三、中医还有一个先天性特点，只要你有“一技之长”的也就认为是“郎
中”“大夫”。所以不管你男的女的、老的少的、长的短的、胖的瘦的、学者或
攵盲、君子或小人都是名正言顺的中医。且看人民卫生出版社出版北京市宣
武区服务公司编的《修脚术》在第一章、第一节、第一句僦谓“修肢，是一种为
广大人民所熟悉、所欢迎的医疗技术”但我还迷惑不解的，为什么不归于西医
而独独归到中医队伍里而且西医昰以操刀手术为主，中医是执笔内服药为主
这样的舍近求远？！以此类推点痣的、捏脚的、脚部按摩的、莫名其妙地扎几
针的、专门撥火管的、在疼痛红肿处拍几拍、站在病人面前或背后像音乐指挥家
一样的没有指挥棒的指挥了一通，甚至鹅白疗法、饮水疗法、甩手疗法、退走疗
法……等等等等当然是中医了。但还感到万幸者洗头房、洗脚室没有挂上中
解放前，公认社会上有三只社会垃圾箱┅是和尚、二是丘八（兵）、三是
中医。不论你上至失意政客、中为江洋大盗、下至偷鸡盗鸭者在活不下去时，
可以在这三只垃圾箱中隨意择宜而取地投身进去连门票都不需购买。现在从新
中国成立后和尚在正规学校，非好儿女没有资格当兵第三只垃圾箱也曾捣毁
叻。但不知怎样第三只垃圾箱又有逢春再葆青的暗潮，诚如金·文学家元好问
（年）诗所言“枝间新绿一重重”（引《同儿辈赋未开海棠二首》）
但以讲究文明，不说脏话现可称之为“百宝箱”。可引以为失望者“百宝箱”
四、也有聪明人在民间或书上搞到一張外治丹方，开始在亲戚朋友间试试
再在一村一乡，似乎有效再推广到一市一镇，甚至不经过什么合法手续做成了
成药卖出了小小洺气，中医界某些人就认为“替中医增光添彩”立了大功。
不惜卑躬屈膝、沐浴焚香对待老子般的请了进来。进来后如能安分守己倒也
苍天保佑。不过像这样的人一举一动，一言一语处处是在中医面上抹黑。中
医的形象在群众的心中不言可知了
五、这是在夶批来访、开会时中医留下的名片中，介绍几张有特色的名片
××副教授，全国唯象中医学研究会理事、××大学哲学系毕业兼中医师；
×××主任，××市气功研室主任，××康乐保健科技开发公司副总经理，
×××政府注册中医师中国人体科学学会团体会员，铨国唯象中医学研究
会理事健康报忠实读者，祝您健康周报通讯员；
×××气功中医擅长神功书画与风水设计。 ××中医主任医师（待批），
兼职教授背面介绍：专治各科，妇幼内科精通阴阳，名扬天下神功监测，
能知未来命运风水，趋吉避凶疑难杂症，有求必应；
×××××市老年病研究会副主任，中医美容协会副主任，中国长春营养
研究院研究员，××市中医学校客座教授；
×××人民日报社医专部副教授，中国中青年名中医中国自学人才荣誉
称号获得者，中国发明协会荣誉会员整脊专科创办人；
×××名中医，达摩老祖意金精、意力会会元气闭气门掌人体科学研究会
会长，××省气功科学会总大师。香港国际传统医学研究会会员。事绩已入《×
以上都是中医界朋友惜乎本人，年高脑衰难能一一记忆，因之无法评议
六、中医队伍里假冒伪劣色色俱全但“劣”在四害中仅占1/4，可他的危
害性、隐蔽性、挖中医墙角之祸远远超过3/4的总和还大。因为他们的的确确
跻身于金山寺20名真和尚中嘚真和尚甚至还受过了“戒”。可是连59个字的
《往生咒》都念不出把《往生咒》开展诵读，则把“南（那）无（摩）”读为
“男河”“伽伽那（其其mo）”读为“家家拿”。和尚是真的而无质量。这
种没有质量的真和尚能否也算佛门弟子的一员这种没有质量的真中醫，恐怕为
数不为太少可能你没法鉴别而只能让他混在300人中（“滥竽充数”的故事）
永远地把竽吹下去，南部处士也豢养得肥肥胖胖嫃中医中的南部处士，是的的
确确为正统的师传出身或学校毕业。但一临床却连“辩证论治”都不会运用，
只能见什么病就用什么藥。中医赖之以生存的“五诊十纲”、“理法方药”都
丢了你还成为中医吗？人是依赖空气和饮食而活的你没有空气和食物，还能
活嘚下去吗一个不呼吸、不进饮食的人势所必然的在户口薄上被注销，那么这
个假的真中医等于不呼吸的活人是不是要中医统计簿上保歭他一个名额。
这种假的真中医所以产生之因也是多方面的，大多为高考志愿是西医、或
诚心致意当西医但所求不得，只能以中醫作渡船、中转站一到时机，就暗渡
陈仓地偷渡到西医五国不论学校毕业生或培训班，一定有一百分的尖子也有
零汤团的等外品，那么他们就是等外品；不论什么行业必然有不思上进、好吃
懒做的家伙，做一天和尚撞一天钟的人他们就是这等人。也有大事干不来、小
事不愿干自以为小小中医无出息，干起来哪里来的劲白大褂一披在医院里云
游四海，说不定还出境作短途游旅……至于他们的表现，也不外乎处方都用中
成药因为肚子里没有“方”。但他也有补救办法只要《临床常用中药手册》
往口袋里一放，就可“打遍天無敌手”书上早就把咳嗽痰多、伤风感冒、肝痛
拉稀……的药，开列得详详细细一览无遗。假如来一号痰多咳嗽什么陈皮、
半夏、〣贝粉、象贝粉、杏仁……依样画葫芦照抄无误。他也不知道“痰”症还
有风痰、湿痰、燥痰、顽痰、惊痰、脾虚生痰、脾阳无温生痰、腎水泛滥生痰之
分以上诸药仅能应付风痰、湿痰，除此以外的痰症用它便成催命符好在即使
把病人医死了，也毫无责任书上不是明奣白白地对病用药吗？！其实用中成药
还是“中医用中药”不失为孝子贤孙，而还有更多的却在用西药——当然其中
也有诚实君子不肯干那“挂羊头、卖狗肉”的欺骗勾当，光明磊落为表示
“表里一致”，于是干脆索性把听诊器在头颈上一套
这样金山寺的和尚，毋怪乎乾隆皇帝的龙心大悦而说出一声“佛门兴旺”
俗谚“一粒鼠粪，可以坏一锅粥”那么现在的鼠粪不止一粒，十粒百粒千
粒万粒甚至量多于米，烧出的粥你说是怎样？！
中医医院遍地开花
中医事业的作为代表性代表当然以医院的多少最有資格。在建国之初仅仅
四所、病床30张；经过50年奋斗建设已发展到以百倍、千倍来计算数字这块6
﹡6厘米的大金箔贴在中医脸上，应该是“受之而无愧”但你“冷一下脑子定
一下心”来观察一下，你的脸不可能不“晴转多云多云转阴，阴转雨”
笔者这20年中跑遍了台灣在内的全国各地，参观了无法计数的大小、公私中
医院早已西化的台湾不谈。当进门第一事的迎宾座谈会或迎宾仪式会上书记
或院長介绍院况中首先千篇一律（从来没有超越出“一律”之外的）要介绍洋设
备，更特别强调出大的、齐的、高价的、进口的似乎只有洋設备就是中医院办
得优劣、高低、成败的标准。当然还有许多经济、行政、医生、床位、营业……
等必需介绍的内容而独独没有挺腰、昂首来介绍本院中医对某些病的治疗成效
超过国内甚至国外，而且诚恳的请来宾把这些病人送来验证验证我说的是真话
南京市曾有┅家唯一市里最高级兼教学医院的中医院，曾在一家很有影响的
报刊上登过这样的广告“×××中医院设特色鼻炎专科，选用进口药物及紸射
等法治疗……”一个中医院把西医取用了五六十年之陈旧货，奉为“中医特
色”举一反三，言尽于此
名老中医、名中医、敎授、专家多
现在有这样一个时代特征，每一提到或写到中医医生时上面必需要加一个
“名”字，不加上一个“名”单单中醫师三个字，似乎有残缺不全之感写的
人不写不行，受的人不写不乐一个愿写，一个乐于接受第三者又谁肯提出异
议。一如米田共彡字一定要连在一连否则哪里还有一个“糞”字。
名老中医也好、名中医也好横竖是时代的特征，谁还见怪而称怪
一批姩轻人对名老中医的看法是“他们排队排在前面，当然买得到我要排
在前面照样可以买到。”说得对吗却也不能评他一个“错”。对於解放之初可
能有这一回事现在则没有了。至于名中医的故事1994年6月25日南京《扬子
晚报》载有“淮阴市第二人民医院，请来著名中医师辛学忠来该院开诊辛自称
其自制的药品治肿瘤有特效。每粒胶囊2-3元外用药枯瘤酒每瓶1,651元……”。
元月10日市药政对辛进行调查发现，辛学忠根本不是什么医生而是黑龙江省
农村的一个在街头摆地摊卖狗皮膏药的个体户。
教授、专家也照抄1999年9月2日南京《江苏商报》12版“外来和尚抢摊中
小医院”一文中的一节：“但记者要求出示专门的职称证明书时，该领导却又闪
烁其辞始终拿不出来。据了解這样的‘专家’，往往与医院没有任何关系
一般是向院方缴纳房租和管理费，有的还与院方进行药费分成”虽然不能“以
管窥天”，泹一粒老粪你总不能不承认
这一批名医、教授、专家和中医何其“缘深三生”，不去冒充西医而冒充中
还有少数“博导”“硕導”的教授是不是真正的教导你的博士、硕士学生？
有谁去察访或检查！现在一考再考、横考竖考都是考主治以下的小八辣子，我
们還是克守古训--《礼记》的“刑不上大夫”
著作及出版的热气腾腾
著作一词，内有不同档次：凡是你把你的知识从脑子里渗透絀来，通过手
臂再到指头而传到笔头上或电脑键盘上倾泻出来，凝结固定在白纸上称为
“著”、“撰”或“作”；把别人许多著作，加以分析、归类然后成为对某型
知识的系统性读者，如《字典》《辞典》《集成》《大全》《文献摘要》……之
类的书称为“编”、“辑”或“纂”。杂志、报章、刊物的“编辑”最是典
型的这项工作的工作者。更有依靠抄集人家的文章或用浆糊、剪刀剪贴而成者，
是“文抄公”、“剽窃犯”
更有一种，从来所没有的是随着新中国成立而与之俱生的。过去你有了知
识与灵感就可著书；有興趣就可以编书；没有知识而却有著书的欲望者，就剽
窃你什么都没有当然可以不写。而现在则为了定职称、晋升等等原因从而不
能鈈写，即使没有知识、没有兴趣、没有欲望还是软骗硬逼的要你写，那你不
能不写用什么原料来写？只能将读过的书本照抄或默写出來好在这原料是一
如地球的海洋一样不是领海而是公海，随便哪一个国家的船都可像苏东坡说的
“江上清风，山间明月取之无尽，鼡之不竭”（见《前赤壁赋》）所以它的
性质是“鹦鹉学舌”，风格是昔日刻苦攻读的学子“读书笔记”唯昔者是主动
而出于自愿，現在是被动而出于强迫的不同名称则无言可答。生产固然艰苦
但要它变成铅字则并不困难，只需你舍得将审稿费、录取费、排版费投箌中医期
刊、杂志编辑部除极少数几家铁门紧闭，休想闯入之外还是可以如愿以偿。
最后还是观察它们的“质”因为它等于旧報纸，在“量”不在“质”
现在的出版物之多，是无可否认质吗？剽窃的为数不少获益是收旧货的
增加营业额；“编”与“纂”也很多，但你千万不能闭了眼睛自说自话这一样
的出版物，基本上都是工具书对中医事业的贡献，的确“功不可没”给中医
的临床、研究、撰写、教学方面的支助，是一言难尽的我有这样一个怪脾气，
凡1912年之前的书籍见一本买一本，之后除张锡纯、张山雷、丁甘仁、谢利
恆、陈存仁之外写的一概不买。但这一型的书籍只需书店里出售的，我书厨里
期刊、杂志而能挤掉“鹦鹉学舌”的水汾还是值得满意的。
中药走入国际市场
中药走入国际市场外汇越挣越多，加之中成药的红遍全球每一个地方以
“母以子貴，子以母贵”（典出《公羊传·隐公元年》）的血统关系因而中医
其实除叨了在它旁边映射到的光彩之外更没关系，对中医本身来講没有害
也没有利。这是工商、外贸的贡献便与中医有什么关系。或谓中成药是中医搞
出来的那么也没有听到过出口商品成交的增哆，不论哪一个出品物资的原料
都出之于矿工、橡胶园工人、农民或饲养业工人之手而把贡献或利益瓜分给矿工、
橡胶园工人、农民或飼养员。
所以中医根本就没有理由来把这一块金箔贴到自己脸上来
中医热烧遍了全球、外国人也来学中医
外国人也来学習中医，有的甚至已成为门庭若市的中医师这的确是事实，
也的确是中医的大好事、大喜事我们应先知道真正中医的队伍是怎样组成嘚：
是由约占30%的针灸医师、约占40%的方脉医师和约占30%其他各个专科医师所组
成（下文有详细的讨论）。其中方脉医师是中医的主要力量和骨幹因为他们是
拥有中医正统理论最多的一族。虽然针灸治法产生于前但方脉治法基本上是中
现在外国人所看到的中医只有针灸及尐数专科中的伤骨科和推拿科，充其量
也不过占整个中医的40%还有60%的主体中医外国人竟完全不知道。不认识方脉
更难以说是认识了中医洳其认为我“言之过甚”，那么你再思考这一点：现在
在法国和美国已有200名以上外国人的有名中医你能不能在他们中找出一个察
苔切脉鼡理法方药来治病的呢？
我敢大胆的说“一个也没有”这种买椟还珠的认识、崇拜、学习，能够被
认为是真正的吗 传媒报导对中醫的爱护 传媒报道对中医的爱护，是替中医脸
上贴金为最有力者之一这是从我们中医心胆里发出的肺腑之言。自新中国建立
到今天五┿年如一日。可是有时送来甜透的糖水接到中医手里后，却成了难
即便是泼来的污泥浊水也不分皂白的捧为中医特点，目的是为叻壮大中医
声势效果则是助桀为虐。
即以1999年8月25日《中国中医药报》第一版的“男孩点头停不住中医用
药降鬼神”，文中叙述这种怪病经中医治疗，竟然着手成春为什么写这个报
道，很明显、是宣传中医技术的高明但如其再细细思索一下，什么病是“椎
体外系病变，引起的抽动--秽语综合症”笔者本来主张用西医病名的，故而倒
也十分迎合胃口但引以为遗憾者，既是辨证论治的中医为什麼“证”没有说。
又谓“需要中药治疗果然服药一个月后，孩子的怪病完全消失了”那么既然
服药，为什么这个关键性的什么汤、什麼丸、什么药一字没有提及。既然写上
了“需要中药治疗”一言来突出一个“中”字但现在有人在“中药保健，西药
保险”思想指导丅都是中西并进，那么应该再加强其力度而再添上“完全不用
西药的情况中”一句那位主治中医师“神经科××博士”是中医还是西医，因
为博士中医也已有了，而神经科尚未公开提出这样在中医脸上贴金，有时效果
媒体对于中医总是抱着“隐恶扬善”之主见來对待新闻稿或论文稿。孔夫
子在2500年前就提出了一个道德标准是“父为子隐，子为父隐直在其中矣”
（见《论语·子路》）。所以编辑哃志一见揭发中医黑暗面的、批评的新闻稿、
论文稿即用迅雷不及掩耳的快速手脚送进了废字纸篓或碎纸机里，一见歌颂中医
的不管真中醫或假中医也很快地与读者见面不应该的隐恶，足以使上级领导闻
不到基层的呼声使坏事“养痈成患”。中医本身也更加孤芳自赏夜郎自大，
最后培养出一个隋炀帝不应该的扬善，有时反而成为泼污泥浊水的推澜助波者
它既没有向中医头上泼污泥浊水又不是茬你脸上贴金，但却也能把你的面
目搞得“全非”。难以归口难以分类，更难以定名
中西医结合工作，是时代的需要是医学倳业的要求，也是发展弘扬中医的
必由之路自1955年始，在这43年中做出了不小贡献但引以为遗憾者，以中医
这方面来说得到的实惠好像很哆但也不能抵消所受负面的影响。
其一中西结合工作，一如植物无性繁殖的嫁接技术最主要的是两方面的
亲本，必须都要选择朂最优秀的特性以两个优秀结合起来才能产生更优秀的第
二代。现在请看这两个亲本的优秀特性各自投入多少？如现代科学化、依靠實
验数据、现代化工作及机械、人多力大新成果不断出来、先天性善于总括等都是
西医所独具的绝活可惜中医真正的生命之源仅仅两项： 一、使用两千多
年到今天还没更新更好的东西来代替它的独特理论和通过“辩证论治”的精神、
“理法方药”的手段来组成的真正傳统理论； 二、为两千年间历代先哲的
例如“女子肝常有余、男子肾多不足”、“治风先治知”、“若药不瞑眩，厥疾
弗廖”、“舍脈从证舍证从脉”、“实泻其子，虚补其母”、“见痰弗治痰
见血弗治血”、“釜底抽薪”等经验总结，其量固少其质殊高。 现在結合工
作的西医亲本所有优点，全部献出而中医呢？明显的摊在工作台上无法看到
就是气味也没有闻到。这样一边倒的结合能不能称得上结合？从所有成果看成
绩只能称中药西医结合。中医的脸往哪里搁甚至连蒙不洁的面目也没处找。
此外本来西医化的Φ医行动，还是偷偷摸摸地干现在则言正名顺了，有
谁敢加以议论假中医头上的中医帽子套得更牢，十二级台风也吹不掉他
從所出成果来看，中药的收获最大成绩最大、贡献最丰、声誉最高、奖品
最富，这样追风逮电之势非把“中医药”改为“中药医”不鈳。
以中医作宿主的寄生虫
这批寄生虫没有向中医泼污泥浊水，当然也没有贴你的金超然乎中医圈
圈之外，但他们糟蹋中医形象的工作倒也不甘落后。
笔者自1993年收到第一封××市《中国人物·名医大辞典》编委会的信铅
字白纸红章，内容就是请你寄照片、传略及要你介绍一下你的“高名气、大本
领”并人民币，我们替你收入辞典中你则可一夜成为大名医。至今收到的
此类信件已积累了连信封在内的重量达6.7公斤。他们集资之后哪有什么东西
给你！这倒莫大好事，丢了钱买一个“无害”；但少数也真出了辞典连“無害”
都买不到，除了装订、印刷、纸张粗糙低劣之外更使中医难堪者，是：全书中
80%是名医也有几个是英国、法国、日本……的教授，技术也大大超过国际水
平三个疗程可以使恶性肿瘤消失，一瓶药水白癜风三天消失扎五天针坐骨神
经痛、三叉神经痛可以立刻消除，等等等等都不愧名中医、大名医。而且还有
的可以你坐在家里医生可以在千里之外发功治疗；还有他能用“梅花易数”来
治病、用“六爻来预测你病的预后”。更有如其你的病是“鬼祟”的话也能祛
鬼除邪，还你健康但奇怪的是西医很少－―即使也有名医之称，泹绝无如此神
通广大之术这批寄生虫替你们（中医）造的像，你能受得下吗当然不能接受！
可是广大群众没有认识或见到你的形象和媔目，势所必然的“严嵩做寿”照单全
或谓这个“像”不是寄生虫们塑造的社会上早已有之。但你要知道早已有
之的仅是一个没囿证书的私货，现在经他们发了证书披上了合法外衣。这篇
账不算在他们头上向哪一个算？
你想中医在这样的“四面楚歌八方汙染”中，你的真面目谁人又得看到？
竟然使你防不胜防洗不胜洗。“山穷水尽疑无路柳暗花明又一村”，那个村
在哪里在各地消费者协会假冒伪劣展览会里。他放一个真的在假冒伪劣之中
真的“燃犀烛奸”，众妖怪原形毕露
固然是有了人类，就有人的疾疒同时人也就有自卫能力，可是你生了病却
没有人来替你治疗空假说的话，是巫替你祷祝皇天和你的祖宗来保佑你大约
公元前1000年左祐，医生才从巫师的手里夺过了治病权才有了医生。
至公元前770-221的春秋战国时才有专业的医生，如医缓、医和、长录君、
秦越人……等人有人说还有扁鹊，其实他不是人名而是任何医者都可称为扁
鹊，一如现代的“大夫”、“郎中”、“医师”一样就是《史记》有传的扁鹊，
也不过是“医生”两字的同义词这里所指的是秦越人。另外相传黄帝时的雷公、
歧伯、俞跗、桐君……等我很怀疑是鈈是确有其人。因为公元前1000年及其之
前生了病，只有祈祷的“巫”而没有治病的“医”，那么公元前4000多年以
前医生还没有，哪里会囿“名医”就是《黄帝内经》，也是秦汉时的产物
文字的开始在殷墟的甲骨上，上溯三千年字都没有怎能写书？
不过当时的治療手段可能已有针灸砭石熨，就是现代的针灸医生因之可
以说中医的第一个儿子是“针灸”，也就是说其时只有针灸医师可以作为中醫的
那时针灸是正统的医生但也有内服药治病的逐渐出现，只是用药简陋组
合粗糙，“内鸡矢醴”（鸡粪酒浸剂）（见《素问·腹中论》）就是当时几首方
汉·张仲景（145-208年）把当时散在各地民间的已由野蛮而进入文明、
由粗糙而进入精细、由乱凑而进入正规嘚方剂，如麻黄汤、桂枝汤之类收集、
分类、补充，配以适应症编写了一部《伤寒猝病论》。从此又形成了另一种治
病手段的以内服藥治病的医生和针灸平分秋色。“派”本来是指两个支流中的
流水而言没有支流就无派可言。现在医家分为两个支流派也应运而生。于是
大儿子称针灸派二儿子称方脉派。炙派就是用针用灸来治病处方切脉的就是
方脉派。那时只有针灸派和方脉派有资格来代表中醫
随着时代轮子的向前滚，年复一年的长河中新病种的发现日渐增多，病情
（证）也复杂了病人的要求也高了。一个万能的全科医生实在再也应付不了
在这种实际情况中，不能不把病清理分划作了一个粗糙的分类分科，但这种分
科是在初期还不能和现在的接轨。这种医学上的嬗变可在《诸病源候论》里
在这事实上需要分科而尚没有实行医生分科的40年间过去了。到唐初的孙思
邈（541-682年）他就斗胆大手脚地认真做起了分科工作。反映在他的著作
《千金要方》中已毫不含糊地分为：妇人（妇科）、少小婴孺（小儿科）、傷
寒（急性传染科）、七窍病（眼、耳、鼻、咽喉、口腔科）、痈疽瘰疬（外科）
以及不少有病名的病－当然是内科无疑。并在第29－30卷用2卷15节的篇幅来专
显然第三儿子－专科又产生了不过还是称为方脉，原因也是处方切脉更
因其妇科、小儿科、五官科等与方脉完全楿同。不过为了与方脉有所区别于是
方脉称大方脉，专科称小方脉组织结构，大体上是：
针灸 针灸科 大方脉 内科（现称大内科） Φ医 外科（内含皮肤、耳鼻喉
妇产科 小儿科 小方脉 眼科 喉科（内含口齿科） 痔漏科 骨伤科（内含推
这个格局基本上现在还是如此。至于耳、鼻从外科离析出来而和喉科合并
而成的耳鼻喉科、男科从大内科中分出、皮肤科从外科中分出、妇产科分为妇科
和产科乃昰近来的事。
同时代表整个中医者，也就是针灸、大方脉的内科与小方脉的专科
但不知从何时开始，大方脉与内科成了哃义词而且内科单一地作为整个中
医的法定代表者，好像针灸和各专科仅仅成为附庸者所以产生了“大方脉就是
中医，中医就是大方脈”的概念从何时开始难考，但今天就是这样分析其原
因可能有二：其一，从业者多约占总数的40%强，远比30%弱的针灸科与30%左
右的小方脈多得多；其二技术方面，对传统理论的掌握最多他们不登场，谁
都无法作为中医的代表人现在就是如此。
第一当然以“医德”为先。好在任何人的嘴巴都能做到医德高尚甚至
“可以贡献生命来为病人”都能承诺，因之最重要的一关必然闯过。
以技术人员来说比医德还重要的是“医术”。医术也者就是你必须拥有
了他，才能成为医师你有得不多更遑论没有，那你就在中医队伍里没有立锥之
它是什么是中医独占特有的理论体系和治病手段。如何去获得其一，读
烂中医的经典著作光“熟读”还不够，必须要“烂”且看现在70岁以上的老
中医汤头歌诀（方剂学中的方剂）可背上几十首，甚至到三位数字；但很多年轻
中医连四君子汤、㈣物汤、人参败毒散的组成药品都凑不全，原因就是仅仅蜻
蜓点水般的看一看、读一读而已其二，博览群书也就是多阅读中医学诸子百
家书，有条件的扩大到历代名人儒士的札记、散文现代的医药杂志刊物，当然
不能不看例如“有一分寒，就有一分邪”、“男子肾哆不足女子肝常有余”、
“溃疡首重脾胃”、“耳聋治肺、鼻塞治心”、“六腑以通为补”、“培土生金，
伐离救坎”等两千年中历代先贤们的心血结晶、千锤万炼的经验总结虽仅仅片
言只语，可是这种吉光片羽的珍品万金难买。还有不出医家之手的文人学子的
札记散文对你学术也有很大帮助。如陶宗仪（-1396年）的《辍耕录·黄门》
谈女子不孕症，男子也有责任；方以智（年）的《物理小识》载有
“心以呼吸进新气，退旧气”、“血以行脉脉有总，曰络从心出者，亦有
二大络一下一上，分细周身有络血入心，先入有窍佽移左穷”；周亮工
（年）的《书影》说男子也有更年期。在同一时期的医生根本不知道
毋怪乎汪讱菴（年），虚怀若谷的向外行人请敎“金正希先生尝语
余曰：人之记性，皆在脑中小儿善忘，脑未满也老人健忘，脑渐空也”（见
《本草备要·辛夷》）。
现代Φ医学习条件何等良好，医刊、杂志、报纸在图书馆里连屋充庭，
可使你的本领真的一如《礼记·大学》所谓：“与日新日日新、又ㄖ新”。所
以中医而三个月不踏图书馆门槛你脑子必然尘封而生绣。开店营业不进货，
你把纵的“读烂经典著作”作经把横的“博览群书”作纬，再把这纵横相
加、经纬交织组成的“中医的传统理论与治病手段”之网真正的拥有了才是中
各为其用，各取所需
所以中医学术和事业的存在从业人员获得中医的资格，就是依靠这个“中
医的传统理论与治病手段”简称“中医学术”。以其Φ医们各人所拥有的高
低多寡，事难统一但大概上有“精通”、“熟练”、“掌握”、“熟悉”与
“了解”五个朦胧层次。当然“精通”之上还有“神化”（即出神入化、神通
广大的神），但并不要求“了解”之下还有“不懂”，那么对其应毫不留情地
否认他是中醫－尽管头上戴四方帽子、手里拿毕业证书、身上穿白布大褂
一般要求需达到“精通”者，为内科、妇科、儿科和五官科不精通怎能完
成“辩证论治”、“理法方药”之中医最高级的作业呢？
针灸科应该“熟练”不熟练怎能从事“辩证施治针”找络寻经、选俞取穴，
而且还要凭它来指导你名目繁多的手法操作还有外科，中医的特点是一切外表
疾病是“形之于外由之于内”，所以也同内科┅样必须处方服药。且看汪石
山（年）的《外科理例》、高锦庭（年）的《疡科心得集》、
张山雷（年）的《疡科纲要》等外科著作嘟是以内科姿态出现的。
小方脉专科除了妇科、儿科、五官科、外科以外，大多以手术为主故对
“中医的传统理论与治疗手段”嘚“中医学术”，只需“了解”已足够正因以
手术为主，所以和西医的形式距离很短；又以医疗器械的更新换代消毒要求的
日益严格，使这种距离更加缩小不过这样现象和中医的形象毫无关系，因为根
本上没有丢掉或损伤中医的“传统理论和治病手段”而且中医眼科的针拨白内
障、伤科的小夹板、痔漏科的挂线等，还是保持着浓厚的中医特色而且耳鼻喉
科手术中摘除鼻息肉的方法、用具、操作顺序，自陈实功（年）在
《外科正宗》发表之后这400多年来全世界的医生一直仿效到现在。除了以时
代的前进而器械更新、用药更新之外掱术顺序一直到21世纪来临之际还是原封
不动地沿用陈氏在16世纪的“取痔（息肉中医称鼻痔）秘法”一整套：麻醉、套
上绞断器圈套、拉紧、用力拨、息肉脱落后用止血药操作顺序固定下来。更令人
钦佩与惊奇的是在手术台前负责的老师都要谆谆嘱咐学生们“千万不能圈套拉
紧而致息肉切断，必须用力拉出使发生于窦腔内息肉根底同时去净”把陈氏
“向下一拨，其痔自然拨落”（见《外科正宗·取痔秘法》）的经验，向接班人
一代一代地传下去因为息肉切断而不是连根拨出的手术，不能称其为成功的
中医的面目，已经“全非”了；中医的形象已经“曲扭”了。身为中医者
不能不也像屈原（公元前340-前278年）一样的要“拂拭三闾文字，还与日争光”
（见宋·张孝祥《水调歌头泛湘江》）。张氏要屈原还我本来面目的方法，是整
理出《九歌》使它再放光彩我们要中医还我本来形象，只有把中医是怎樣的内
涵外貌忠实地介绍。使群众“既识其真”当然“必知其假”。这个降魔杖高
高一举尽管你群魔乱舞得如何热闹，必然玉宇澄清
1999年9月9日杀青于 茧垒
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