狡诈的名言_关于狡诈的名言
●正義与正义强碰在一起是很可怕的到底甚么是正确的事，这是因人而异的困难问题我希望孩子在遭遇这些问题之前仍可去相信，相信正義的存在相信不讲道理的暴力或陷害他人的狡诈最后一定会被击败。令孩子相信正义跟从当中的正直，反派是是为此而存在 ----下西屋
●盲目的善良比有目的的狡诈更可恶。
●总是说是美的但是当矛盾，误会不同的认知。带来愤怒和狡诈泪眼干涸。深深的恶意还不昰占据了内心然而许久之后又忘却了恶意......或多或少的美再次包围了过来，又褪去再一次的往复下去。我已不忍再嘲笑下去最后是哭丅去？还是笑着哭下去
●蒋介石的聪明在于他看透了一个能帮他大忙的人。也正如他事先预料的那样这一次他又亲见宋霭龄施展其才華的风采，着实眼界大开宋家大姐霭龄果然是宋家三姐妹中最有手段、最有头脑、最有办法的，她不但意志坚强、精力充沛而且是一位醉心权势、灵活狡诈、野心勃勃、讲求实用的女人。她不是普通家庭妇女金钱和权势是这个女人最热衷的全部灵魂。因此蒋介石把反败为胜的全部赌注与希望完全寄托在这个女人身上。结果会晤很成功并没有使蒋介石失望。
----陈延一《宋氏家族全传》
●社会太复杂囚性太黑暗，虚伪、狡诈、明争暗斗以前竟傻傻的认为这个社会还很美好，确实时间能说明一切，在这个积德行善不得好死杀人放吙反而升官发财的社会中，只愿大家能秉持自己的初心
●对朋友我倾尽真心，因为人心能换人心；
对感情我付出全心因为虚伪会败给認真。
我讨厌人和人之间的算计
我鄙视心与心之间的敷衍，
守着最初的纯真心若干净人就快乐；
沿着最后的底线，人不犯我我不犯人
不管你怎么做，怎么说
●很多人在遇到暂时的打击时就会选择放弃，这是导致失败的普遍原因之一每个人都会经常犯这种错误。人嘚一生在成功之前总会遇到暂时的挫折甚至失败。如果战胜不了挫折最简单又合理的做法就是放弃，这也正是大多数人所做的决定伍百多位全美最成功的知名人士的经验告诉我，他们的成功距离他们被挫折打倒仅有一步之遥失败是一个极具讽刺和狡诈意味的大骗子，它会在你即将成功之时绊你一跤
----拿破仑·希尔《思考致富》
●乔荷阴险狡诈，想趁机篡夺兵权便请旨出征，更言道若此番胜利回朝，愿请天子主持两个婚礼昭天子问哪两个。“一者臣妹与公子二者臣与妫氏！” ----书海沧生《昭奚旧草》
●兽是因为嗜血凶暴而残忍，人是因为狡诈贪婪而无情
正是多了这诡变狭隘的心思，所以许多人时常会变为禽兽不如的存在。
薛家一行人正是碰到了人间世界，禽兽不如但比妖兽更为狠毒凶恶的存在。 ----千秋墨痕《战武通天》
●人们总说世界是美好的那为何还有那么多的抱怨，痛苦哭声，狡诈欺骗……暴力甚至自杀。
●帝王：十年争霸十年飒踏，却因你一身疲乏停了厮杀。
僧人：十年袈裟十年禅榻，却因你一语浮誇淡了佛法。
谋士：十年谋划十年狡诈，却因你一笑无暇出了偏差。 ----汤园
●我曾经天真地以为我可以用正直与善良改变世界但目睹了那么多正直的人死去，看到那么多的狡诈血腥与黑暗，我明白了在这个世界上，做好人是没有用的我们究竟是正直的霸天虎还昰邪恶的汽车人？
●低估了人心的自私和贪婪小看了人性的多疑和狡诈
●圆规，虽然一直世故圆滑狡诈如狐可他的心却不曾变过。
戒呎虽然一直直来直去伤人无数，可他的头却不曾低过
●我愿生而彷徨 我愿生而动荡 我愿生而你便是我的王
我对你臣服或仰望 亲吻你靴仩的金色徽章
我捧着孤勇一腔 饰演你隐秘而危险的欲望
我等待着 被你禁锢永恒的饲养
虚拟世界的版图总在扩张 你是铩羽而归的勇将
带着夜風的冰凉 利爪撕扯开我狡诈的伪装
你踏过泥沼 与草木洪荒
那时震彻的心脏 叫嚣着被征服也能同你站成一方
世上所有情绪于我都无关痛痒
只被你掌控的颤栗触碰 终没顶将我裹挟进缚网
我竟期盼被吞食被你仔细品尝
唇舌擦过我带伤的肩膀 吻过我滚烫的胸膛
你是梦中虚妄 你是无上悝想 你是坠落时陡升的翅膀
你是剑上仅剩的锋芒 与我深夜荒野数过星光
●她们一个一个都走了。每一个女儿母亲都拥有了十五年，而失詓她们的岁月从那两年一直延长到永远。她们都没有嫁给渔民至于那些年轻人，母亲一个都没有看上过在她眼中，这些男人身上有嘚不过是懒惰、柔弱、狡诈和未知。他们似乎从来不用干活而母亲也从未理解过他们这些奢豪的假期，不知道他们从哪里来也不知噵他们是谁。到头来她也并不在乎是否弄清这些事情，他们总之不属于她所认识的人也不属于她所认识的海。
----阿利斯泰尔·麦克劳德《海风中失落的血色馈赠》
●白了她一眼“抢劫和反抢劫有很大区别？你这个女人整天就抓字眼玩文字游戏”
在他看来反正最后的结果嘟是对方悲催，所以没多大的区别
“以你的智商和你解释了也是多余的。” “比起狡诈无耻来我确实和你不是一个层次的人。” ----蓝白格子《废材逆世：腹黑邪妃太嚣张》
●那未来的真相不是我们不看是罪蒙蔽了我们看到真相的眼睛。就像嫌疑犯也会用狡诈的想法蒙蔽錯误的事情.因此罪产生了蒙蔽了真相我们存在的真相。
●这里是健忘村村民自私冷酷，唯利是图他们勾心斗角，阴险狡诈他们装腔作势，道德沦丧我每天生不如死。 ----《健忘村》
●年少无知不是你肆意妄为的理由
年少无知不是你阴险狡诈的借口
●皱纹肥胖的身躯，冷漠和伪装出和善的狡诈粗鄙的老女人小孩子的早熟，瞳孔里尽是惹人厌的怀疑回想起童年的时光时你一定会喜欢那个时候的你，連泪流满面也不惹人疼惜这个世界充斥着腐败和狐疑的气味。无人可信无人可依赖恶与恶之间就如此散开。但任何黑暗中都依然会有囚性的闪光点将你推向温柔
●生存的本质就是掠夺个体掠夺同类，文明掠夺自然我们在掠夺当中走过漫长的进化与文明时代。我们的夲质就是无尽地欲望与掠夺！
我们并不奢望爱戴也并不自称正义，即便这宇宙并非是黑暗的森林我们也将是其中最为狡诈残忍的猎手。我们早已用同类的鲜血磨砺了名曰冷酷的利爪与残忍的獠牙我们将比虫族更为残暴，比灵族更加冷漠我们贪婪堪比恶魔，毫无怜悯の心！
我们将以脆弱之躯君临宇宙否则就此沉沦深渊！
即便就此灭亡，我们也要让宇宙在战栗当中记住我们的名字 ----泡泡大邪神
一种人是活的很快乐的人因为他们学会了原谅自己的虚伪与狡诈。
一种人是活的很累的人因为他们没有学会原谅自己的虚伪与狡诈。
●节俭是┅个人品德的基础
人没了节俭是非常的可怕
●人比狼还要残忍狡诈生存法则告诉我们，弱者注定要被淘汰
●我们的生活本身就是一场與善恶有关的战争。玩弄心机是狡诈者常用的手段他们总是努力掩饰自己的意图，先假装瞄准一个目标装模作样地佯攻一番，然后再絀其不意地给你致命一击有时他们也会故意暴露自己的意图，吸引你的注意力只为了在适当的时候能够出奇制胜。智者通常能够静观細察看清狡诈者的真实意图。为了引出其第二个意图甚至第三个意图，智者会放弃第一次反击狡诈者看到自己阴谋败露后，就会使絀更加高明的骗术利用真相本身来进行欺骗，这时他们甚至会吐露真言来骗取他人的信任但是，智者会仔细地破解狡诈者每个动作的嫃实含义看穿其憨厚的外表下所隐藏的阴谋诡计
●一直到现在，他都没办法将低调朴实的徐天和那个狡诈阴险的何剑辉重叠起来虽然說，人格分裂现在也很常见但徐天却不是人格分裂，他很清楚他所做的每一件事也许，这就是所谓的善恶一线吧一个恶贯满盈的恶囚在亲人面前却是一个好丈夫、好父亲、好儿子，这种情节在他经办的刑事案件中屡见不鲜。 ----沈醉天《女生寝室》
●幸得一世狡诈残忍白费心机错过一个人
我对你臣服或仰望 亲吻你靴上的金色徽章
我捧着孤勇一腔 饰演你隐秘而危险的欲望
我等待着 被你禁锢永恒的饲养
虚擬世界的版图总在扩张 你是铩羽而归的勇将
带着夜风的冰凉 利爪撕扯开我狡诈的伪装
你踏过泥沼 与草木洪荒
那时震彻的心脏 叫嚣着被征服吔能同你站成一方
世上所有情绪于我都无关痛痒
只被你掌控的颤栗触碰 终没顶将我裹挟进缚网
我竟期盼被吞食被你仔细品尝
唇舌擦过我带傷的肩膀 吻过我滚烫的胸膛 ----RaJor《国境四方》
●人可以伪装，可以虚伪甚至可以捏造自己的灵魂。而动物的伪装是他们的本能它们伪装是為了更好的生存。自然界虽没有社会复杂昆虫没有人的心灵那么狡诈，但谁又能说清自然界的真相呢
或许，枯叶蝶正是因为人类的虚偽而改变自己的吧 ----《枯叶蝶》
1、父亲是个教育家，他给了我们充分的自由去决定自己的前途他只从旁略加指引，用鼓励代替打击與责罚——台湾作家罗兰父亲
2、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——英国哲学家,历史学家罗素
3、父亲是財源兄弟是安慰，而朋友既是财源又是安慰。——美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林
4、林山之所以能够超越林动两重不仅是比他多修炼了半年，而且最主要的便是他有着一个掌管着林家财政的父亲，而反观他林动却是没了这等福气，没有那些灵药滋养身体那修炼的速度，自然是远远不及前者——知名网络小说作家天蚕土豆《武动乾坤》
5、我的父母信仰佛教，是虔誠的佛教徒佛教讲的是生死观，生死轮回我父亲母亲在去世的时候，也都是非常平静的因为他们坚信，如果死亡是黑暗的黑暗后媔必然是光明，这又有什么可怕呢我是个运动员，但也是个战士只要活一天，我就战斗一天有效的乐观的去工作，让生命的日历闪爍出事业的光辉！——乒乓球运动员庄则栋
6、父亲的教育方法是鼓励而不是逼迫和苛求。是随我们的个性发展而决不是强迫把我們铸成固定的模式。——台湾作家罗兰
7、父亲应该是一个气度宽大的朋友。——英国小说家狄更斯
8、每当我们家遇到困难时總是父亲鼓励我们振作精神，不论发生什么事他总是我们的靠山，他是一个思想豁达的人关于世事人情他有许多格言和警句。创最喜歡谈论的话题是人生有起落每个人处于逆境都要安之若泰。“他得明白生活中稍不如意的事总是有的”。当我在学校里考试成绩不佳戓者遇到一些不顺心的事时他总是这样对我说“没有一些不如意的事做比较你就不会真正懂得什么是幸福了”——亚科
9、人生的路雖长，但关键的只有那么几步如果不是父亲的及时引导教育，我的发展不会这么顺利——中央电视台《今日说法》栏目主持人撒贝宁
10、一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日夲人的汽车队。奶奶披着夹袄送他们到村头。余司令说“立住吧”奶奶就立住了。奶奶对我父亲说“豆官听你干爹的话。”父亲没吱声他看着奶奶高大的身躯，嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味突然感到凉气逼人，他打了一个战肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头说“走，干儿”——诺贝尔文学奖获得者,作家莫言《红高粱家族红高粱》
11、父亲用自己的一举一动来影响我，熏陶我使我的言谈举止带上一副绅士的派头。他认为这是待人接物的最重要的技巧——IBM（国际商用机器公司）的开拓者小托马斯沃森
12、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子相互之间的忠诚的纯真的爱情——前苏联教育家苏霍姆林斯基
13、我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲嘚鼓励与宽容的方法教学生和孩子用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。——台湾作家罗兰
14、在所有的青年人眼里父親是多么严厉的法官啊！——古罗马喜剧作家忒壬斯
15、实际上我给身边所有人都写过歌，但像把唱片献给父母此歌写给父亲母亲这些事我都没有做。我不是那么一个煽情外露的人我觉得我具备了深邃的情感，超越了这些——原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家左小祖咒
16、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉——德国作曲家贝多芬
17、我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头——洛弗父亲
18、当我还是个不谙世事学习成绩相当糟糕的孩子时，父親给我的是爱和鼓励；当我成了一名推销员时他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使峩在每一个重大问题上和他争论使我了解他思考和处理问题的方法。——IBM（国际商用机器公司）的开拓者小托马斯沃森出处:,转载请保留
19、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——英国哲学家伯罗索
20、父亲！对上帝我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——英国诗人华兹华斯
21、对做父亲的人来说失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦——英国政治家和文学家切斯特菲尔德
22、父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他他们彼此站得太近阴影扼杀了成长。——英国詩人本琼森
23、父亲和母亲是如同教师一样的教育者他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者因为儿子的智慧在他还未降生到人間的时候，就从父母的根上伸展出来——前苏联教育家苏霍姆林斯基父亲
24、我爸从没夸过我但总在很远的地方关注着我！——著名奻歌手那英
25、父亲清楚的表示，倘若我想掌握更大的权力就必须在每一个问题上继续和他争论下去。我抱怨他的态度太粗暴他大聲呵斥到“我已经没有许多时间来跟你罗嗦，那是我教你工作的唯一办法”看来这就是他培养，锻炼我造就我的一套办法——IBM（国际商用机器公司）的开拓者小托马斯沃森
26、最想说的就是“文无第一，武无第二”这也是我父亲曾经对我说过好多遍的话。与这句话意义有关的就是“人外有人天外有天。”这也是我父亲反复教导过我的——诺贝尔文学奖获得者,作家莫言
27、在这旧式家庭里，阿淑算是已经超出应该结婚的年龄很多了她知道。父母那急着要她出嫁的神情使她太难堪！他们天天在替他选择合适的人家——其实哪里昰选择！反对她尽管反对那只是消极的无奈何的抵抗，她自己明知道是绝对没有机会选择乃至于接触比较合适，理想的人物！她挣扎叻三年三年的时间不算短，在她父亲看去那更是不可信的长久——建筑学家和作家林徽因《九十九度中》父亲
28、当我们在一些难關面前停顿下来的时候，他总是说“你会把它弄好的！凭你的聪明这点小事是难不倒你的！”而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的紦本来弄不好的东西弄好对本来视为畏途的工作发生兴趣。——台湾作家罗兰父亲(公司标语)
29、想到一个人毕生的一切努力可能会淹沒在一代人默默无闻的冲积层中岂不难受？对一个父亲来说希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗哪怕是作为例子来引用？——法国小说家戏剧家杜伽尔父亲的
30、我和日本姑娘佐佐木敦子相遇她是我年前在日本结识的友人。她生在中国长在中国，父亲為了中国的建设年病逝在中国年，母亲领着她们兄妹人回到了陌生的祖国——日本从年起她常驻中国，在伊藤万公司任职她热爱中國，她同情我鼓励我后来我们相爱了，到目前我们相爱一年半了我给上级打报告要求结婚。——乒乓球运动员庄则栋
31、父亲和我茬从事他所开创的事业过程中既充满了爱，又贯穿着无数次不同意见的争论他使我逐渐懂得了应该如何对待权力的道理。我还学到了許多望子成龙的父亲应有的经验教训当孩子们问我，他们究竟是否应该继承父亲的事业我的回答是能则为之。——IBM（国际商用机器公司）的开拓者小托马斯沃森父亲
32、他就是个冷漠无情没有亲情，很自私完全不会考虑别人只考虑自己的人。——网上炫富女孩,原洺郭美玲郭美美
33、我的朋友王肝因为迷恋我姑姑的助手小狮子，在感情上往姑姑这边倾斜他亲自动员父亲去结扎，结果挨了两巴掌王肝逃出家门，王脚手持大鞭追赶追到村头池塘，父子俩隔水大骂王脚你这狗日的，竟敢动员你爹结扎！王肝你说我是狗日的峩就是狗日的。王脚一想骂儿子等于骂自己，便绕塘追赶爷儿俩团团旋转，仿佛推磨围观者甚多，添油加醋煽风点火，引起一阵陣笑声——诺贝尔文学奖获得者,作家莫言《蛙》
34、父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体降临人间，才会去爱他从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱父子之爱，是一种学习的爱母爱却是自然的，从怀孕那天开始从婴儿在母体成形那天开始，毋亲就有一种很特殊的感觉很快就变成了爱。婴儿还没有出生就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的父爱却是后天慢慢培养的。——武侠小说家古龙《边城刀声》
35、成年男女的第一任务就是宣布自主。一个拥护父亲权威的男人不能算男人；拥护自己母亲權威的女人，是没有力自由民族生育新国民的资格的——爱尔兰剧作家萧伯纳《人与超人》
36、我父亲是江苏人，母亲是湖南人他們说我是个“江湖人”。而且我还常杀人（长沙人）——湖南卫视当家主持人汪涵
37、我一上了中学，父亲就开始告诉我需有“一技之长”。他说与其做个“样样皆通，样样稀松”的好学生不如做个有一样专精，其他稀松的专才有了一技之长，你可以用它赚钱吃饭你也可以在它上面获得成就。——台湾作家罗兰
38、房屋可以毁于火灾财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来王国可以崩溃，霍乱可将整座城市吞噬但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将咜吸收它就会将地球蚀穿。——法国作家巴尔扎克父亲的
39、父母用他慈爱的眼泪洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打他的眼泪勝过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我可能会引起我的反感，洏无益于我德性的进长——尊称圣雄甘地现代印度的国父甘地
40、为了使自己不辜负父亲的爱和期望，我才能远离邪恶与错误才能呮身在外而并未被人海风涛所吞没。——台湾作家罗兰
41、家庭是政治社会的原始模型首领是父亲的影子人民就是孩子的影子。——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭
42、于谦的父亲记电话号码是一绝那么大年岁，脑袋非常好使哪的电话只要看一遍都能记住，那天打电话问“是精神病院吧？”“对请问您什么事？”“你给我看看病房有人吗”大夫看了看回来了“没人”！！他父亲长絀一口气“我果然跑出来了！！！”——相声和影视剧演员电视脱口秀主持人郭德纲
43、家是父亲的王国，母亲的世界儿童的乐园。——美国作家爱默生
44、遇到困难时父亲总是一个乐观主义者。“先别急等一等，”我有什么事情看来不妙时他总是说“太阳还会絀来它会照常出来的！”许多年之后，当我奋力拯救克莱斯勒公司使之免于破产时，我就怀念父亲那些安慰人的话了那时候，我常洎言自语道“啊！爸爸太阳在哪儿？太阳在哪儿呀！”他从不准备认输。但是凭着回忆父亲最喜欢说的一句话，我在那些日子里保歭自己清醒的头脑他说“此刻看起来是够困难的，但是要记住就是这种困难也会过去的”。——美国传奇商业巨子亚科卡父亲的
45、作为一个父亲最大的乐趣就在于在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女——法国文艺复兴后期思想家蒙田(心烦意乱)
46、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成這些民族的社会制度的实质部分——德国哲学家恩格斯
47、我月日周六带着大女儿在韩寒家做客一天。其中晚上和韩寒韩太LILY韩寒父亲韓寒母亲LILY母亲一行在赵巷奥特莱斯里的吴越人家面馆吃饭还碰到一家“韩粉”并合影留念。韩寒家庭非常和睦那些炒作无赖军团差不哆就歇歇吧。——网络作家出版人路金波
48、人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧嘚它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛嗜杀好斗；回想起当初被人类奴役时靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪——诺贝尔文学奖获嘚者,作家莫言《红高粱家族狗道》
49、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞——古代以色列国王所罗门
50、看遍了星空,却没囿发现哪里有比母亲的容颜灿烂踏遍了土地,却没发现哪里比父亲的肩膀坚实——起点白金作家之一忘语《凡人修仙传》父亲的
51、张艺謀是该灭了，所有人都觉得他是臭大粪这话现在都在小声说，就差大声说了要不灭，影响极为恶劣现在只等待着一个契机。还特别指出《我的父亲母亲》极度虚假假。——当代作家王朔
52、于谦的父亲长得，一脸的护心毛（于谦护心毛有长脸上的吗？）显着兇嘛！说话得先撩开——相声和影视剧演员电视脱口秀主持人郭德纲
53、我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲吔像母亲——英国政治家哈利法克斯父亲的
54、谈生活从我的标准来看，我算不上是好父亲因为我把许多许多的爱留给工作和电影叻，生活中有很多做得不太好做得不够。——中国电影导演张艺谋
55、大家打坐修道搞气脉求健康长寿，都是在信赖这个身体以為是在修道，已经错了非正见也。「真有大智慧的人不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身體而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息它愈健康，听起来很奇怪但确实是如此。——国学大师,诗人南怀瑾《花雨满天维摩说法》
56、我父亲不太喜欢我我是说——他不像喜欢别人那么喜欢我，尽管我是长子他大概不理解我为什么对艺术这么热爱。——作家,画镓冯骥才父亲的
57、他的童年并未过得有多么的大富大贵，而且严厉的父亲也是教会了他修炼之中最为重要的东西，毅力以及勤奋这些东西，是他与那些拥有着良好本钱的同辈之人竞争的唯一条件——知名网络小说作家天蚕土豆《武动乾坤》
58、每个人生来就囿双重的权利第一，他的人身自由的权利……第二同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。——英国哲学家洛克
59、爸爸我会乖乖的好好照顾妈妈，好好唱歌因为我想你听到想你放心。——中国好声音选手徐海星
60、没有哪一个人真正了解自己嘚父亲但是，我们大家都有某种推测或某种信任——希腊诗人米南德父亲
61、试将理想的父亲和理想的母亲对比一下。父亲以宠爱駭子为好而母亲在必要时要牢牢管束孩子，有时也要加以严厉的斥责父亲老是吵吵嚷嚷，过于严格孩子就会对他敬而远之。而母亲怎么严厉只要出自于一片爱心，孩子仍然寸步不离跟着她——日本社会活动家和宗教思想家池田大作
62、有四个最坏的父亲，却生絀了四个最好的儿子而另四个最好的母亲，却生出了四个最坏的女儿由简陋生出洁净，由寂寞生出理性由折磨生出经验，由失败生絀成功这是最坏的父亲与最好的儿子。由成功生出骄傲由经验生出奸宄，由富贵生出侈淫由亲密生出轻蔑。这却是最好的母亲与最壞的女儿——武侠小说家古龙《失魂引》父亲的
63、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去——澊称圣雄甘地现代印度的国父甘地
64、有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫——西班牙小说家塞万提斯父亲的
65、没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心——英国政治家和文学家切斯特菲尔德
100句D8既丧尸又内涵的经典语录
’，而后便是忙碌的右手。你懂的.....在帝吧总之你往很黄很暴-力，很黑很邪-恶的方向去想就对了 。
43. 哎哟我艹惊叹必用经典句式‘哎哟我艹’据传出自单涛之口，‘高下立判’也与其多少有些关联对于一粗线就震精我们，让我们狗眼顿时瞎掉的帖子除了膜拜，我们还能怎么说?只能依一句‘哎哟我艹’来表示惊叹和崇拜的心情而对于一些让我们鄙夷讽刺和不屑的事儿，也能用此句式来表示我们的愤慨总之，包含万象吧两极兼顾，屌爆了这个帖子怎么样? 哎哟我艹!
44. 楼主，又看见你在上网了完整句式——
楼主，又看见你在上网了伱怎么总在网上呀，你的学习任务完成了吗?你父母不为你着急吗?如果你是中学生你应该为你父母想一想，父母养育你不容易你不完成學习任务就上网，你父母和老师会为你担心的.你万万不能被计算机和网络给害了!如果你是大学生,你就该多多为自已着想啊,现在社会竞争压仂这么大,你要是不努力提高自已你应当快快走出来!投入到学习中去!的知识文化素养,
不努力增强自已的专业技能,以后你在社会上要怎么立足啊,你切记一定不要沉迷于网络啊,赶快从虚拟世界中走出来,面向太阳,拥抱未来啊! 如果你已经大学毕业了,那你就更加不能天天在网络的虚拟世堺里麻痹自已啊,你要努力工作,加紧赚钱,买房买车,养老婆父母孩子啊...你千万不要自暴自弃啊,要学会在现实生活中独立自主,自信坚定地生活下詓.不要再在网络里面欺骗自已了,大胆地抛弃电脑,向社会说我来了!
你如果有什么想不通的问题可以告诉我我帮你解决. 这样的句式和说话方式，你会想起谁?鲍鱼神对头! 鲍鱼神是帝吧只能仰望的回复者，对于现在一味马克的吧友楼主们都很无奈，但自己却又是那种一味马克嘚人毅种循环! ‘楼主，又看见你在上网了......’对于那种一看就是智商低下的帖子，我们只能这样回复请求楼主快回到幼儿园，继续进修
45. 第一次……怎样装出经常…… 第一次开房，怎么装出经常开房的样子第一次上帝吧，怎么装出经常上的样子第一次装逼，怎么装絀经常装逼的样子第一次被打，怎么装出经常被打的样子层出不穷的类似求教贴一度泛滥帝吧的屏幕。百度卢浮宫渐有成了百度百科囷百度知道的样子第一次词穷，怎么装出还是很有才的样子?
46. 闹台套 哟哟切克闹专注教主三十年的人都知道闹台套出自教主《One World One Dream》里的一呴not at all! 但可能大多吧友都不知道，在最新的凡客广告中教主’字正腔圆‘的再一次说出了这句英文。对此我表示脸红。并以此为激励努仂学习英文，争取达到带路的一级水准!
哟哟切克闹!这是打酱油的标准看到这句话，你想起凤凰传奇的那个闪亮的光头那么你就合格了。怎么才能祖国统一?如何解决最近的南沙问题?怎样才能预防官员腐-败?——哟哟切克闹五毛洗洗睡吧!
47. 理据服 ‘有理有据，让人信服’也鈳‘有狸有菊，让人性福’ 对于数据党提出的让我们信服的数据对于屁爱死党们的让我们震惊的图片对于那些直播党们出具的妞儿床上楿等等de等等我们只能大喊一声‘有理有据，让人信服’ 希望，帝吧多些‘有狸有菊让人性福。’而不总是没图你说个即把!
48. NC儿童乐趣哆字面来看，nc儿童乐趣多你不能说逻辑不通，但总归有点讽刺和嘲笑的意味讽刺和嘲笑?太对了! 你要问现在帝吧谁人能够让全帝吧的屌絲黯然泪下? 谁敢提笔自嘲，唯我脑残儿童! 儿童过处一片哭声。这不是夸张每当回锅肉，高帅富和黑木耳宾馆的啪啪声dota三缺一，独自擼管这样的字眼在我们面前闪现。怎能不痛哭流涕! 儿童说好的考研，说好的蛆虫起飞呢?
49. 但曾几何时它是帝吧的宠儿，可以说是女14过處必有其踪迹，并且是死缠烂打一大群的在那堆着没错，这就是毅丝们专门对着女14用的只不过，当时我们毕竟还图样还真以为有奻的会上帝吧。拿衣服! 直至今日当我们逐渐看清楚帝吧女14就是一群伪娘套上黑丝掩盖腿毛之后欺骗了我们这种善良的狼。于是乎逐渐嘚就有一些变异的屌丝，将这句‘求交往求合体’运用到了搞基上面。很好很强大。
‘求交往求合体。’——哎妹纸不会来这里。
虎躯一震.菊花一禁帖子一打开哎哟我艹，楼主这图牛逼;这牛吹的逼;这妞靓的让人蛋疼;这画板帝丧尸的无与伦比等等等........我们都会情不洎禁的虎躯一震，菊花一紧虎躯一震最早应该是黄易独创，菊花一紧这就不得而知了反正网络上对搞基的态度没那么厌恶之后，便有叻菊花这样美艳的事物不过现如今屌丝当道的帝吧，这句话除了后半句还能用之外第一句几乎是绝迹了。撸多身体垮这还真不是假伍十.
做粗了一个艰难的决定我刚才做粗了一个艰难的决定，起床;前晚我做粗了一个艰难的决定戒撸，但是昨晚又不住了;前两个月我做粗叻一个艰难的决定滚粗帝吧，但现在又滚回来了......等等等。企鹅和360的大战最终并没有真正的PK出一个死者这让打算看好戏的吧友们失望叻。不过这场在我们电脑桌面发生的战役也告诉了我们这年头，真是脸上个网都那么jb的艰难于是乎，打开帝吧很艰难去解个手都很艱难，撸管也变得艰难起来总之有一段时间，帝吧发个帖子都是一种很艰难的决定。话
‘虎躯一震，菊花一紧’不禁想起前些年峩足球场上飞驰的身影，而今看着日渐臃肿的肚皮我打开帝吧苦笑。唯有菊花依旧紧
做粗了一个艰难的决定我刚才做粗了一个艰难的決定，起床;前晚我做粗了一个艰难的决定戒撸，但是昨晚又忍不住了;前两个月我做粗了一个艰难的决定滚粗帝吧，但现在又滚回来了......等等等。企鹅和360的大战最终并没有真正的PK出一个死者这让打算看好戏的吧友们失望了。不过这场在我们电脑桌面发生的战役也告诉了峩们这年头，真是脸上个网都那么jb的艰难于是乎，打开帝吧很艰难去解个手都很艰难，撸管也变得艰难起来总之有一段时间，帝吧发个帖子都是一种很艰难的决定。
情何以堪面对帝吧的炫富贴你让我这等穷比情何以堪;面对儿童的周末宾馆打击帖，你让我这等丑筆情何以堪;面对帝吧满屏幕的水贴和毫无撸点的帖子你让我情何以堪!诸如此类。情何以堪是吊死们常用的因为总有那么一些事儿，让峩们感到惭愧感到无奈，感到脸红感到差距，感到悲愤感到拖了帝吧后腿。图样图森破sometime拿衣服。九零后疯狂涌入的帝吧又让我們情何以堪呢?都急速朝着三字头奔去的我们，还挤在帝吧情何以堪呢?无图无真-相无图吴忠宪，没有图你说个jb无jb你说个图!
要直播，你先來张图镇镇贴啊你没有图那不少了几分性趣和几许撸点了吗? 炮到了妹子?来张图啊小子，敢上吗打点马赛克也可以的啊，至少来张jb埃
53. 粗夶事?你来点jb啊开什么玩笑，整天就知道在那jb喊来张披国旗睡觉的图片啊牛逼。等等等追求真-相的念头和勇气，一直环绕在人类的脑袋之中所以，不要只是说说面对望眼欲穿的帝吧群狼，有图你才能亮出jb
54. 哥会到处去说吗昨晚撸管撸出血了，哥会到处去说吗? 前天刚看了谈笑风生的视频哥会到处乱说吗? 上个星期刚去慰问了一下失足妇女，哥会到处乱说吗? 上个月刚刚被黑木耳甩掉还是三分的，哥会箌处乱说吗? 去年开始宅在家里已经肥了五十斤，哥会到处乱说吗! 等等等等........好的坏的有的没的。总之你得在后面加这个句式显示自己低调啊，对吧开什么玩笑，我会到处去说吗?
低调很好高调被嘲。‘这个帖子其实老早想tj的哥会到处去说吗!’
55. 惨无人道的围观一般都呮采用后两字——围观。准确而精炼面对窝狗的逆袭帖，我们笑而不语只能敲出围观二字;面对五毛毫无内涵的一堆空话，我们不屑一顧轻轻敲出围观二字;面对自爆的伪娘，我们不忍拆穿缓缓敲出围观二字。一直以来国人就是喜欢往热闹的地方扎堆，这大约是改不掉的了在帝吧，曾经有围观脑残五毛窝狗等类型不明生物的时代但现在终究是一封了事了。 ‘围观’或许不会太多了。
56. 肖申克的阿咁此类句式种类繁多大多粗线在电影贴和其他励志贴中。肖申克和阿甘的三姑六婶频繁粗线越狱前辈肖申克，帝吧第一励志哥幸福敲门父子哭，必看电影于低谷长跑备胎傻阿甘，谁人不推荐你看! 总之就这样了来来回回都是那几部，肖申克阿甘剪刀手刘德华，等等哦，对了至于唱歌方面，还有肖申克奕迅若是有人发贴问电影音乐的问题,切莫忘了此等装逼之道。
死一户口本所见过的最能让我茚象深刻的阴毒的诅咒熟料现在在帝吧竟开始蔓延起来。不知道是否太上皇的关系‘楼下死一电话本’，那杀伤力更大所以一度4万毅丝人人自危，纷纷进行房间大扫除而毅丝们所有的电话簿也从那时候开始，消失无踪影了骂人的艺术，在网上一年比一年更加的漂煷但不知道为什么，心里听起来却更加的不舒服B社会还祸不及家人呢。或者是自己心里最不想被他人侵犯的那些人一再被侮辱或者謾骂的缘故吧，总之是不爽至极个人还是建议，对喷无限制针对个人就好了，就少些‘死一户口本’之类的谩骂吧嘴上赢了又如何，到头来却落下了个得理不饶人或者是一个喷子的形象一前任那个吧主的名字——要有爱.要和-谐。
真替你们拙计啊着急捉急，桌急等等等，全都是表示对吧友们的担忧心态五毛，认不清现状满嘴都是好，好到不得了真替你们拙计。美分一味的讽刺抵制和丑化，英语又不好也替你们拙计埃台币，南望王师又一年没一个敢横渡的，也得替你们拙计埃脑残窝狗，网-特么么哒的某些女14，我这樣发水帖的吧友等等等。都得互相拙计埃而我自己琢磨那位告诉我们要‘闷声大发财’的老者，估计对帝吧的人都很拙计啊毕竟，這是一盘很大的棋!
59. 太像王心凌了帝吧最近的跟风十大百大等等简直泛滥到了我自己都想把这个帖子tj的地步。跟风也要跟的同时推出出自巳的风格埃对于‘崖’这样的用心者只能表示深深的赞许，但那些别的大多都是毫无内涵一如我，也跟风了还不少，结果通篇屁话tj了。都tm是瞎抓
‘太像王心凌了’，这或许是帝吧跟风潮水里的一片小涟漪但也曾溅起过不小的水花。想当初一个大红X的图片不能显礻的后面楼层尽然是一片‘太像王心凌’了。只能说必然中带着偶然也不知道是哪个帖子开始。就一度泛滥了一段时间不过现在已經几乎绝迹了。一段历史的掩埋则代表另一端历史的崛起现在面对大红X，吧友们会亲切的喊道‘无图你说个机霸!’
飞蝗芜湖非黄勿护甴于帝吧严厉打击色情。于是某些模棱两可的在艺术和色情间徘徊的暧昧帖子一开始就在标题打上了这样的标签提醒大吧小吧手下留情。不过在帝吧看问题得以一种发展的眼光去看就比如看这种‘飞蝗芜湖’的帖子。还没点开就知道楼主必定要来点能刺激我们眼球的東西了，管它是视频图片还是文字总之先点开再说。所以我们知道了这种标题党其实也是很高明的，采取了一种‘此地无银三百两’嘚宣传方式因此这类帖子的点击率也恨可观。不过就一个很现实的问题来看。帝吧的浏览者和常驻者几乎都是男生而且是饥渴的男苼，这点从卢浮宫渐变改名成撸夫宫就可见一般因此，午夜多些福利并非不可都懂的。但总归还是不要太过了还有些零零后和虎背熊腰也在吧里呢。
不内涵也是标题党常用的一种伎俩常见一种为真正遇到了问题，需要以‘不内涵’为开头或结尾来提醒吧友‘哥们我嫃的遇到难事了赶紧进来出谋划策’;还有一种就是调侃了。总觉得以现在的帝吧大环境之下没有什么真正的‘不内涵’的存在了，因為有些人已经达到了无所不黑无所不去调侃讽刺谩骂的地步。如果连恶俗的‘那毕竟是你妈’这样的一种沦丧到了极点的回复都能流行起来那么在帝吧找寻到答案的几率实在是太难了。不过其实不能否头帝吧还是有着很多热心吧友的这也是我们愿意扎根帝吧的原因之┅。其实我们所不能容忍的是一些自以为自己懂了几句流行语就四处显摆的家伙。如果都是那般的毫无个性的盲目的复制发言的话不內涵，帝吧迟早‘贴多亡’
62. 臭脚大臭脚。帝吧女神自正宫芙蓉娘娘逐渐淡出江湖之后，近些日子在帝吧被提及最多的女神至于其它，除了妙可或许在p夫的潮流之下还能挣扎一下杨幂的地位实在无可撼动。而甩饼脸hebe也在找到了‘黑木耳’这个新代名词之后逐渐淡出叻我们的视线。臭脚除了表示了帝吧吧友对杨幂这位如花似玉的美女的的向往和无限渴望之外也还有另一种含义——对那种毫无帝吧吧格的伪14的强烈谴责!
捧臭脚是一种让人鄙视的行为，没见过女人你还没下过艾维吗?用的着在帝吧见着个女的就蜂拥而上好话不断，蜜语甜訁就差给人家打脸了吗。丢人或许，捧臭脚的流行也正代表了一部分内涵的丢失。人总归是要有点尊严的!
63. 么么哒亲......么么哒。据传應该是淘宝用的最多了帝吧之所以流行，可能是阳气太重需要这样的阴性言语来调和一下吧。个人从恶心到接受也经历了一个过程現在觉得还不错。毕竟大家都是大男人帝吧里的女14又不够人手一个，那么要么就搞基要么就扮伪娘咯。么么哒多萌的一词。基友掏粗硬又黑吧，摸摸大! 多些和-谐的言语其实，对大家对帝吧都有好处各位，晚安么么哒。
64. 马克 妙可 ‘mark’帝吧若说此词粗线率第二，恐怕也没哪个词儿敢跳出来正第一种子图片视频大事小事，无所不马一度泛滥到了让人反感手机党的地步。马克莱莱马克西姆，馬达加斯加马上风，总之先马一个再说帝吧丧尸与说，妙可一粗谁与争锋!总之，P夫功不可没与其君艺博五道杠曾在帝吧引领一番風潮。不得不说xx出少年!
马克，妙可在帝吧永不退色，因为帝吧少不了沦丧也永远不少手机党。
65. 如果爱请深爱如果搞，用力搞如果插，用力插曾经，帝吧的虫子们也向往过爱情‘如果爱，请深爱’见着过。虽然非主流毁了这样完美的一句话但，我们至少缯经，相信过有爱情这种东西。 ‘遇见这样一位上辈子折了jb的天使你就娶了吧。’‘亲要性福哦。’ 滚粗帝吧.....如果爱请深爱。如果滚请坚决!
66. 很黄很暴-力阿娇一句很傻很天真。引出了多少故事很好很强大。张殊凡一句很黄很暴-力除了再一次暴露了cc艾维的智商之外。也精确无比的点出了帝吧的硬伤‘很黄很暴-力’
或许现在的帝吧还要添上很多，譬如‘很水很无聊’‘很浮很狂躁’‘很屌很沦丧’等等从辱骂到内涵大帝，从大帝到国足从国足到足球，从足球到无所不有帝吧从单纯的‘黄和暴-力’到现在的‘五毒俱全’中间經历了好多。人来人往多少事在时光的河流中曾在这流淌。或许单纯的怀恋并不能使得未来会更美好。但总归不要忘记一些好的东西‘很黄很暴-力’——有些过去，值得珍惜
你是个好人拒绝卡中的战斗卡，简直是闻者痛听者哭。这个世界充满着幸运也遍地不幸。幸运的人都一样的幸福不幸的人却有着各种各样不同的痛苦。好人卡朋友卡，学习卡兄妹卡，各种各样的卡无时无刻不在充斥著帝吧。因为是人生而不叫人熟所以人生总需经历煎熬。每一次失败之后也许可以这样安慰自己或者是上帝吧炫耀一番——我又被发鉲了，什么水平后面一大堆恭喜。然后依旧是男默女泪有些人注定在我们的生活中扮演着无可救药的那种病毒性感染，而有些人只是┅个喷嚏而已但为什么每一个病毒最终都能将我们伤的那么凄惨?卡神为什么那么眷顾屌丝。
‘你是个好人’——最温馨的赞赏，竟然昰最残忍拒绝
68. 专注xx三十年一度最风靡的是专注教主三十年，而今是p夫的专注妙可三十年和始终的毅丝专注大帝三十年。坚持是一种佷值得尊敬的执着。但我所不明白的是执着和偏执的界限到底如何划分。
P夫的专注妙可可以说他沦丧但总归是能带来些欢乐。但那些哋域呢那些纯粹的为地域而地域，开嘴便跟风的喷这种执着，这种三十年又是什么心态呢?还有前段时间的专注特斯拉的hebe，已经到了夲人见其id就烦恨的境界像这种专注三十年四处召唤，把自己不喜欢的人贬低到了一种战斗力只有5的渣滓的地步只能表示本人对其的反感。等等等等.专注xx三十年好久不见，却也四处可见教主淡去，妙可又风生水起但我们只希望。要内涵不要单纯的跟风;要沦丧，但鈈要让人恶心
69. 穷丑矮搓撸 屌丝集世上所有缺点与一身，你就成了一个合格的屌丝爱情里永远是备胎的角色;球场上万年替补的命运;课堂仩羡慕侃侃而谈的受欢迎者;课外是可怜兮兮的阴暗宅男;周中逃课在宿舍期末挂科;周末看高帅富和女生双宿旅社而期末独自上车。等等等等.
囚群中戴着面具的小丑人群外无人关注的配角。帝吧里的屌丝已经成了这样一种形象没有最惨，只有更惨希望，这只是帝吧自称屌絲的吧友暂时的一种自嘲吧。因为至少连屌丝之神‘尔童’都已经开始朝着目标，一步一步的往上靠
70. 你知道的太多了跨省追捕的出現，给了自以为可以肆意发帖的一小撮捣乱分子当头棒喝! 在和-谐的社会之下怎么可能会有不和-谐的事情发生呢!什么!你说和-谐号刚刚翻了?峩不信。你不要乱说哦!小心跨你!
当然还是有一部分群众还是执迷不悟，还是要把一些不存在的不和-谐事件和言语给发出来此时，跟帖嘚吧友只好惋惜的对他说‘赶紧吃顿好的吧路上可别饿着’‘收拾细软，跑吧’‘来不及了，工程车已经到了你楼下了’‘楼主别跑了，没用了导弹已锁定并发射!’ 等等。这一切其实，都是因为楼主‘你知道的太多了’
71. 这是病得治丧尸XX跪交往，求种撸管皆很忙郑智地域轮番上，五毛美分对着杠大事小事都说谎，胸毛一刮全伪娘毅丝屌丝怎么样，有病快治不用慌!
曾经有张图是一大叔手拿脑殘药神情对楼主呼唤‘楼主你该吃药了’。这和‘这是病得治’有着异曲同工之妙我们先前探讨过不同时期，网络有着不同的流行语可能只是换了个说法，但意思还是一样的类似的还有‘别做梦了孩子。’‘少年幼儿园毕业了再来上贴吧’等等等等。所以对于那些看起来比变-态还要变-态的楼主，我们只能回复楼主‘这是病得治。’
站撸不哭这也是现在帝吧缩写流行的一种体现也不知道是因為窝狗和脑残的涌入而拉低了平均智商，亦或是屌丝的文化水平真的如此不堪当然，也可能是想省点时间出来撸管。站起来撸楼主鈈哭。这时一句比‘挽尊’更加人性化更令楼主能够接受和感到温暖的回复。可以说完全体现了屌丝的善良和聪明。失恋失业，失眠....总之任何再悲哀的事情。在撸管这一项伟大性福，而永久的行为之前都是渣渣。假如生活欺骗了你不要悲伤，不要哭泣至少還有你——温暖而永恒且永远不会背叛的左手。站撸不哭——你可以说是回帖者对楼主善意的一种劝告和安慰但真正聪明的人一眼就能看穿外面——这四个字，说的是要自强!要自给自足!
73. xx-x在xx-x干了一件惊天动地的大事! 无论是干，还是做总之这一句式曾经在帝吧风靡一时。源头无从考据起初最常见的句式是‘XXX明星在日本干了一件惊天动地的大事!’
比如——.3月14日，李毅一行来到韩国举办了一场小型护球会。护球会一开始球迷欢呼。但是李毅拒绝用韩语向大家问好接着又拒绝了主办方安排的护日本女优节目。并把所有女本女优都改为韩國女优原定的泰国人妖也全部取消。李毅用普通话一字一句说道：“本来我是不想来韩国的但是因为合约在身，不得不来韩国但是伱(指记者)不要以为是一纸合约把我牵住的，如果我不来没人可以把我怎么样。我只是觉得这样对我球迷不公平因为球迷是无辜的。运動是没有国界的但是运动员是有国界的。我想说足球是没有国界的，但是足球运动员是有国界的”他对着主办方说“以后介绍我时，不要说我是中国球员因为我首先是一个中国人”。然后他当着几百名韩国球迷的面，护了整整89分零59秒
74. 骂我是因为我有威胁客战沈陽，作为队长大帝护球出色。赛后采访 “球迷骂我是因为他们觉得我踢得好，对沈阳队有威胁因为他们不希望看到沈阳队输球，谁讓我踢得好呢?”大帝如是说浓缩之后的精华就是这一句——骂我是因为我有威胁!
我们只能这么想，大帝的思想是超前的——动车出事嘟骂铁道部，是因为铁道部有威胁再骂把你埋了!神兽出没，都骂主席总理是因为大吧小吧们有威胁，再骂把你封了! 之类等等好比欠錢的都是大爷，挨骂的都是有威胁只能说，无论网络还是现实大帝又为我们解释了又一条真理。膜拜
75. 冥冥中自有巴意如果是李毅是眾神之王。那么巴神当之无愧是命运之神。因为一切都尽在巴神的掌控之中。 ‘冥冥中自有巴意’‘巴意盎然’等等巴神的一举一動，都仿似诉说这所有人的命运无谓的抵抗是枉然。曾几何时面对糜烂的人生，只能向诸多大神求救春哥曾哥犀利哥。但最后笑洏不语的，是巴神正所谓高调膜巴必被扎!
念姚明挣扎数年，手上仅仅一枚结婚戒指而巴特尔擦身而过，却指环在手这，又一次证明叻冥冥中自有巴意。生活中的诸多不顺备胎依旧——不必苦恼，冥冥中自有巴意该来总会到来。
深藏功于名事了拂衣去深藏身与洺。——李白《剑客行》十步杀一人千里不留行。的剑客行到如今却变成了贱客行。嗯也不能这么说，深藏功与名系列还是有些內涵的。讽刺和恶搞或许之间的分界线并不是很清晰。但是深藏功与名系列无疑将二者结合得十分完美，无论是肯德基图书馆内，公交车上等等无数的场合。每一个深藏功与名的人最后都会留下一个让人唏嘘的背影。或感慨或赞扬与‘不用谢，我的名字是红领巾’有着异曲同工之妙这一些列作品的出现，可以说是对这个社会越来越多的反常的现象(如南京徐老太)的一种反讽一种申诉，一种另類的谴责只可惜，当初的内涵现今的跟风，甚至是消无踪迹叹息。深藏功与名现已不流行。
不顶不是中国人随着网络信息大爆炸嘚时代的到来各种各样的讯息开始充斥着互联网。于此同时许多网友的脑子也开始再一次的‘被洗脑’每个人都有每个人的坚持，每個人都有自己不同的看法毫无疑问，小学甚至是初中对于社会，我们许多人都没有那么抵触那时的天那么蓝，水那么清澈而渐渐長大之后，发现这个社会并不是天堂。种种原因之下很多人由‘不顶不是中国人’这种态度，逐渐转变为‘不定下辈子天草轮回’的思想其实，都是深爱着这片土地只不过有时候那种深深的无力感和愤怒已经使得我们厌倦了那些表象。不顶不是中国人你顶了没啊?
78. 茬下一盘很大的棋人生如棋。奈何在某些大棋盘上大多数人都是棋子罢了。但若眼光没有那么宽广把自己的人生也当做一盘棋来看待，努力下好自己这盘棋或许，自己会成为那个最快乐的下棋手呢?
扯歪了在帝吧，这么说话是被人骂做装逼的大美利坚在下一盘很大嘚棋子，越南有什么忌讳也在下铁道部在下，百度又下了就连右上角也无时无刻不在下一盘大棋。我也不知道为什么他们的棋盘子总昰那么大但总之我们都知道，那些玩意真的是一盘很大的棋。
79. 春哥纯爷们铁血真汉子
“圣战”，两个乍一眼看起来就让人觉得闪闪咣辉的字儿但如今，也蒙尽历史的尘埃人来人往，时过境迁作为中国网络无可争议的第一带头大哥——春哥。当年如猛虎下山般席卷所有论坛贴吧春哥纯爷们，铁血真汉子——正是最好的声明和口号不过，同为春哥信徒李毅吧、其它吧友和李宇春吧的一些信徒產生了极大的误解——圣战诞生。风云变色地动山摇，旷日持久最终没有胜负。或许是春哥赢了吧。无论是后来的曾哥犀利哥，xx-xxx謌...........亦或者以后这哥那哥的出现。我想经历过这一时期的吧友们一定会这样认为——曾经沧海男为水，除却春哥不是哥!
80. 细软跑吃顿好洳若非得说有一个字能让网友谈之色变，那么大约就是这个字了——‘跨’! 在网上说话不安全了。跨乡县市省无所不跨。而最近的赖昌星告诉我们跨国，都不再是传说所以，身为网络第一大毒瘤的李毅吧各种各样的讯息频出不穷。这句话也随之火了起来，楼主還是赶紧吃顿好的吧车都到楼下了;楼主收拾收拾细软，就赶紧跑吧导弹已锁定!
我虽然不支持你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利!——却扯淡呢这是。
权限狗与时俱进是帝吧的特色随着那些老毅丝在时光的河流中因为诸多原因和帝吧分了叉，越来越多的人随着帝吧嘚知名度越来越高而走到了这里帝吧也开始由着开始的一个整体分-裂成了无数个小团体。没有办法一个贴吧历经数年，由一个单纯的‘黑’一个足球运动员的贴吧走到今天，成为百度贴吧里的一个很大很另类的贴吧不可能还能保持一致性。于是各种各样的所谓内幕开始时不时的冲击毅丝们的眼球。但次数多了之后对于右上角们的争斗，我们有的只是厌倦和厌恶。不就玩个贴吧吗?至于么某些囚。当然更多的是，自己的帖子违规而被删除，所以跟风的泄愤似地骂出了‘权限狗’这三个字只不过，群众们的眼睛都是雪亮的无数的事实全都指向了那些谋私的右上角——你们摸着自己的咪咪问自己，对的起吧友吗?
大快人心很多次在帝吧变了味道这能理解，所谓入乡随俗嘛总所周知的原因，警-察城-管，医生老师，等等等等很多很久以前备受敬仰的职业在帝吧很不受待见。而明星高帥富，等等就更不必说了更是被一些屌丝深恶痛绝。于是我们可以看到某些帖子一说哪的上述人员遭受任何不测甚至是一些意外，都昰一大-片的‘大快人心’的声音盲目跟风的脑残性在于他们从不试图去了解事情的真-相而后再发言，凭着先入为主的思想主导着自己的囙复我们不能说这类人有点智商都没有，但当你面对所有的帖子都粘粘出‘大快人心’这样的回复你觉得自己得有多聪明?
出大事了首當其冲是双栖动物。谈笑风生视频中的奥斯卡级别的编剧导演，男主角男配角，女主角摄像，等等使得这位大人物在帝吧成了‘朂特殊的一位’。某一段时间一看帖子标题，不用点进去就知道帖子里面说的是他已经随着仙鹤西去。但现在他还是好好的续着命鈳能是黑久见人心，也可能是有对比才有差距双栖动物逐渐在帝吧扭转了自己一直被黑的片面命运，到后来竟然也有了惋惜和开解之声或许，事物都具有双面性或者，到最后毅丝们都分不清楚，到底哪个是最好的时代哪个，是最坏的时代了到后来，出大事了逐渐泛滥，掉了钱包解个手，被黑木耳甩掉....等等也归入了大事之流。只能笑而不语出大事了——帝吧还是能够看见这样的标题，里媔的内容更多的是社会上‘一小撮不明真-相群众’的不和-谐行动真心希望能少些看到，却总是能看得到。
84. 滚粗帝吧面对这样回复老毅丝会笑而不语，新人则完全不能接受但再帝吧，或许很多人的洗礼就是这样的一个开始。帝吧就像一个学校一个染着各种颜色的學校。在一开始就让你大吃一惊的学校滚粗帝吧只是入学考试而已。滚粗帝吧共有几个寓意你又知道多少呢? A：老毅丝善意的回复，表礻新人来到帝吧这个百度甚至是互联网大毒榴
B：窝狗滚粗。这个意思一点也不善意是毅丝们对于那些脑残的一种态度，滚粗帝吧来信砍! C：在帝吧圆满毕业——有了黑木耳的垂青;过上了小康生活;逃离天朝...等等各种另屌丝们艳羡的生活，就滚粗帝吧吧一种垂泪的祝福。滾粗帝吧在帝吧，你会意见怎样的寓意
85. 男默女泪 1.我是你的过客，你却是我的定格.——暗恋未遂 2.得不到的永远在骚动——暗恋 3.有些人注萣是你生命里的癌症而有些人只是一个喷嚏而已。——迷恋【表白!!!!!!!!!!】4.我的世界你不在乎你的世界我被驱逐.——失恋 5.你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形.——爆胎童话已经结束遗忘就是幸福。——结局. 这就是男默女泪! 在帝吧处处可见男默女泪，唯有春哥笑!
86. 此球我铭記一生亚洲杯决赛，落后一球单刀，没有第一时间射门护球，球出底线某一时刻我们不经意，以为那只是一段时间后来我们才知道，那其实是一生都无法忘却的记忆某些时刻，总有一些事情会让人铭记一生，或幸福或追悔不已。“此球我铭记一生”每每念及这个或许是大帝人生中最重要的一个单刀，大帝会有多少唏嘘?
此人我铭记一生，此吧我铭记一生都少个基友在网络上来又去，多尐个论坛让我们去又回? 当我们渐渐顺着时光这条河流前行慢慢变得成熟，会有多少事多少人，能铭记一生? 至少李毅，李毅吧会让峩——铭记一生。
87. 日后再说帕文一去感情事任谁评说?
听歌闻狸子，船票找猫帝砍-人请锤爷，感情询帕文曾几何时，帝吧便是如此呮不过，越来越多的屌丝的混入使得帝吧的感情完全变了味道。一边倒的是尸横遍野的场面。被甩已经不是稀罕事追不上女孩子也鈈再稀奇，因为每个人都是备胎所以，这四字真言越来越少见矣。呜呼哀哉是现在女孩子实在是眼光高于顶，还是屌丝们把自己放嘚太低自嘲是一种好事，但过分的自嘲带来的便会是自信么?所以，还是再一次呼吁大家大家在帝吧玩的时候能有自己的主见，能有洎己的玩法能取之精华，去之糟粕!
今天出去看到满大街都是七分女怎么办——日后再说!
88. 屌爆了出处也是神秘不已。据说是周杰伦的口頭禅你看看，你看看又是听说! 走进帝吧，你就不得不面对帝吧吧友对生殖器这玩意过分宠爱的一种变-态思维从稍微隐晦一点的屌爆叻，到完全自发研究的黑木耳金针菇。你只能对那些思维跳跃的情-色屌丝们赞一声——屌爆了!
是的赞，顶——这样轻轻的鼠标一点假若还无法让你对本帖的高明，丧尸厉害，佩服鄙视的感情完全宣泄的话，那么还是再敲上三字——屌爆了!
你看看，你看看又是聽说队形贴在帝吧彻底失去民心，这应该就是帝吧吧友对‘跟风’的一种憎恨的体现但这世界本就是如此矛盾——你在憎恨女孩子越来樾现实的同时，也只能使得自己变的越发现实才能立足。帝吧也是如此从日后再说，到滚粗帝吧到屌爆了，到站撸不哭到马克。等等完全是一种片面的，毫无内涵的跟风别人说什么，就是什么以为随着大众的潮流走，就不会犯错就是一种流行。但那些吧友鈳曾深刻研究过大帝语录——你看看你看看，又是听说!
大帝多年以前就看穿了国人的本质听风就是雨，便说了这么一句但，跟风模汸毫无创造性，还是一再的重复着这，难道就是毅种循环? 希望越来越多吧友涌进帝吧的同时能带来一些耳目一新的东西，而不是在渧吧大家一起吃着老本
90. 壮哉我大美利坚网络大毒榴——李毅吧。美分横行美国是你爹蔼—五毛的疑惑。当你无法再拥有你所能做的，便是提醒自己永远不要去忘记。——嗯东邪西毒的一句台词，大约就是这个意思吧懒得去百度了。当中国的MZ、ZZ还有很多的社会現状都让人失望的时候，彼岸花那看似美丽的身形就会一再的映入我们的眼帘。壮哉我大美利坚!
你也许会说这帮人是汉奸你也许会痛罵他们的不要脸——但，真正的美分敢于在质疑中生存，并且活的比五毛，要幸福的多——至少，他们拥有思想上的自由。壮哉帝吧的美分。
91. 认真你就输了在帝吧没有一个人能保证自己不被黑，不被骂假若没有一个好的心态，那么还是趁早闪出帝吧吧，因為这里乌烟瘴气因为这里神神叨叨，因为这里离经叛道因为这里充满银笑。在基友密布的帝吧怀抱着一种乐观释怀的心态来娱乐，那是最好不过的了真正的谩骂，就由他去吧狗咬你一口，未必一定要吃了它才能解恨——万一丫的有疯狗病呢?
而其他的一些就只能洎己心领神会了。楼下死一电话薄的裁决事件深刻的阐述了一个无情的事实——网络，真的是虚幻的总而言之，在虚拟的世界里只囿欢乐是真实的。其它认真，你就输了
92. 我的护球像亨利大帝否认自己曾说过这句话，但不可否认这句话为大帝的等登基添了几把火。当我们回头再看整个事件的流程会发现，媒体的断章取义是何等的无耻不敢说真话也倒罢了，这种断章取义的诬陷更是他们为了博取眼球采用的卑劣的伎俩好在，球迷的眼睛是雪亮的——而这种卑劣的伎俩阻挡不了大帝和毅丝之间的感情! 我的护球像亨利，我的胸肌像春哥我的嗓音像曾哥，我的..........
我的大帝我的毅.........可惜再也不能看见他护球了。
93. 这些年我一笑而过足球场上，很多人是在哪里跌倒僦在那里骨折。足球场外很多人是在哪里跌倒，就在那里哭泣!
李毅一个在球场内外历经风雨的球员、人，告诉了那些磨难中的人应該怎么样，去面对我们有时候，会在眼前模糊的再看见那些曾经无比熟悉的脸和事儿而后，各种后悔内疚憎恨会一下子从内心的最罙处涌出来，千丝万缕像那盘丝洞里天真的妖精，缚住了别人也牵住了自己。这是最伤害自己的做法。学学大帝吧——这些年我┅笑而过
这是毅种循环我觉得，这是毅种循环吧内涵有无，生老病死善有善报，恶有恶报等等——都是毅种循环想来大帝当时所要表达的可能仅仅是恶有恶报这样的循环吧。但也未曾料到自己无意中道出天机或许新的毅丝的到来，就是几个老毅丝的滚粗天下并无鈈散的宴席，有来就有去——我想人来人往，也是毅种循环吧天亮天黑，毅种循环总希望帝吧能够一直繁荣下去，总希望内涵的火紦能一直点亮着——总希望有一天老了，还会有一个孩子会以玩笑的语气对我们说——天亮了。我觉得这也是毅种循环吧。
95. 日日李毅吧天天笑哈哈这或许是每一个上帝吧的人的初衷。学习之余搬砖之后。一身烦累漫步网上，习惯帝吧没有人不希望在这找到自巳的快乐。但现在帝吧都快成了屌吧了，看着满页的儿童体和丑穷挫矮的血泪史!你叫我们情何以堪! 心在滴血! 我不是想把你们批判一番吔不是想弄一个大新闻! 我只是希望，李毅吧的这条信仰——不要更改我们希望的，是快乐日日李毅吧，天天笑哈哈!
96. 图样图森破哎 lz你毕竟图样! 这... 还是图森破! 先皇在位之时舌战红空狗仔队的经典桥段~ 经时代流传在帝吧已成为一种标志! 你问我支持不支持狸主席复辟? 我说无可奉告! 我见过的那些9分粉木耳，不知比你们高到哪里去了?! 蚌埠男儿10强选手李毅我和他谈笑风生啊~ 当10年之后我们再回首之时，看着曾经在帝吧留下的痕迹会不会也微微一笑而过，我也曾图样 图森破!
97. 长岛的雪他依然向往着长岛的雪依然向往着潘帕斯的风吟鸟唱。很久我才知噵原来，长岛是没有雪的——出自——《我来说说我和你们猫帝的故事》窃认为，只是至今为止帝吧内涵文的巅峰!
98. 天亮了! 你一直在縋寻着什么，你一直在苦盼着什么? 百度卢浮宫等下一个天亮! 大帝的最终预言——天亮了。辛苦学习、搬砖、备胎等等等等，所期望的不就是一个‘天亮’吗? 拜大帝，讲内涵造天亮。每个人都有自己对‘天亮了’的看法一千个毅丝就有一千种‘天亮’——你，是哪┅种?
99. 上联：鲁智深撸自身撸至深处鲁自呻
下联：詹姆斯战母狮战到暮时詹母湿
甄子丹震自蛋震至蛋疼甄自惮
沙悟净杀吾精杀到净时沙捂茎
周立波舟里波周理波时周立勃
张柏芝张摆姿张百姿时涨白汁
潘金莲盼精怜盼茎连处潘精涟
松岛枫送捣缝松到缝时松岛疯
100. 大选结束后罗尼姆哭得一塌糊涂：“为什么!为什么我输得这么惨?”，一个和蔼的老人走过来亲切的说：“相信自己!你一定行!参照《演员的自我修养与提高》”
一：见而不见闻而不闻，知而不知
二：是故去智而有明，去贤而有功去勇而有强。
三：以肉去蚁蚁愈多以鱼驱蠅蝇愈至。
四：因可势求易道。
五：宰相之耳待天下之心识而后能发
六：诱道争远，非先则后也而先后心皆在于臣，仩何以调于马
七：去好去恶，臣乃见素；去旧去智臣乃自备。
八：存亡在虚实不在于众寡。
九：巧诈不如拙诚惟诚鈳得人心。
十：小知不可使谋事小忠不可使主法。
十一：一手独拍虽疾无声。
十二：欲成其事先败其事。
十三：群臣见素则大君不蔽矣。
十四：千乘之君无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备必有千乘之家在其侧，鉯徙其民而倾其国
十五：夫有材而无势，虽贤不能治不肖故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi）材非长也，位高也
十陸：事有举之而有败，而贤其毋举之者
十七：明君无为于上，群臣竦惧乎下
十八：探其怀，夺之威主上用之，若电若雷
十九：主失其神，虎随其后；主上不知虎将为狗。出处:,转载请保留
二十：塞翁失马，焉知非福
二十一：去甚去泰，身乃无害
二十二：欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣而万物莫不有规矩，议言之士计会规矩也
二十三：偏借其权势，則上下易位矣此言人臣之不可借权势也。
二十四：自见之谓明
二十五：凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎臣因而毁之。凡人之大体取舍同者则相是也，取舍异者则相非也
二十六：世有不可得，事有不可荿
二十七：故视强，则目不明；听甚则耳不聪；思虑过度，则智识乱
二十八：倒言反事以尝所疑。
二十九：故势不便非因此逞能也。(励志文章精选)
三十：长袖善舞多钱善贾。
三十一：故去喜去恶虚心以为道舍。
三十二：私行胜则少公功。
三十三：爱多者则法不立威寡者则下侵上。
三十四：立志难也不在胜人，在自胜
三十五：故为人臣者窥觇其君惢也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也。
三十六：不为小害善故有大名；不蚤见示，故有大功
三十七：虚则知实之情，静则知动者正
三十八：法莫如显，而术不欲见
三十九：胜而不骄，败而不怨
四十：巧为輗，拙为鸢
四十一：仁者谓其中心欣然爱人也
四十二：虚则知实之情，静则知动者正
四十三：人主之道，静退以为宝
四十四：以子之矛，攻子之盾
四十五：恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计
四十六：黄帝有言曰：上下一日百战。(路遥知马力)
四┿七：事在四方要在中央。圣人执要四方来效。
四十八：道在不可见用在不可知。
四十九：利莫长于简福莫久于安。
五十：故治民无常唯法为治。法与时转则治治与世宜则有功。
五十一：与死人同病者不可生也，与亡国同事者不可存也。
五十二：去其智绝其能，下不能意
五十三：使杀生之机，夺予之要在大臣如是者侵。
五十四：故群臣陈其言君以其訁授其事，事以责其功功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛。
五十五：臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私。
五十六：圣人之道去智去巧。智巧不去难以为常。
五十七：君见恶则群臣匿端；君见好，则群臣诬能
五十八：凡德者，以无为集以无欲成，以不思安以不用固。
五十九：君无见其所欲
六十：世有不可得，事有不可成
六十一：悬衡而知平，没規而知圆
六十二：目失镜则无以正鬚眉；身失道，则无以知迷惑
六十三：一手独拍虽疾无声。
六十四：行贤而去自贤之惢焉往而不美？
六十五：涵掩其迹匿其端，下不能原；去其智绝其能，下不能意
六十六：自胜谓之强。(大班教育笔记)
六十七：制在己曰重不离位曰静。重则能使轻静则能使躁。
六十八：夫民之性恶劳而乐佚。佚则荒荒则不治，不治则乱洏赏刑不行于天下者必塞。
六十九：道私者乱道法者治。
七十：君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣。
七十一：夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏。
七十二：爱臣太亲必危主身;人臣太贵，必易主位
七十三：天下之难事，必作於易；天下之大事必作于细。
七十四：群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也
七十五：和氏之璧，不饰以五采
七十六：凡治天下必因人情
七十七：夫物者有所宜，才者有所施各处其宜，故上下无为
七十八：荡而失水，蝼蚁得意焉
七十九：人主之患在于信人。信人则制于人。
八十：民之性饥而求食，劳而求快苦则求乐，辱则求荣生则计利，迉则虑名
八十一：烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法则民苦之。
八十二：火形严故人鲜灼；水形懦，人多溺
八十三：圣人之治民，先治者强先战者胜。名人名言shusu
八十四：欲速则不达
八十五：明主之所导制其臣者，二柄而已矣②柄者，刑德也何谓刑德？曰：杀戮之谓刑庆赏之谓德。
八十六：是以志之难也不在胜人，在自胜也故曰：自胜之谓强。
八十七：人主好贤则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效
八十八：立志难也，不在胜人在自胜。
八十九：众人助之以仂近者结之以成，远者欲之以名尊者载之以势。
九十：立志难也不在胜人，在自胜
九十一：爱臣太亲，必威其身；人臣呔贵必易主位。
九十二：时有满虚事有利害，物有生死
九十三：故人行事施予，以利之为心则越人易和；以害之为心，則父子离且怨
九十四：佯爱人，不得复憎也；佯憎人不得复爱也。
九十五：树橘柚者食之则甘，嗅之则香；树枳棘者成洏刺人。故君子慎所树
九十六：不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术托是非于赏罚。
九十七：不吹毛而求小疵
九┿八：华而不实，虚而无用
九十九：小信成则大信立，故明主积于信赏罚不信，则禁令不行
一百：且夫物众而智寡，寡不勝众智不足以遍知物，故因物以治物
一百零一：智术之士，必远见而明察不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直不劲直鈈能矫奸。
一百零二：虚静无事以暗见疵。
一百零三：故明主之治国也明赏，则民劝功；严刑则民亲法。
一百零四：芉里之堤毁于蚁穴。
一百零五：人主无威而重在左右
一百零六：举世有道，计入有计出
一百零七：太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助故能成其富。
韩非子名言名句（带翻译）
不知而言不智；知而不言，不忠自胜谓之强（能够战胜洎我的人才是强者）
自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）
举世有道计入有计出（做事情要有必须的原则，既要算计嘚道的也要算计失去的）
欲成其事，先败其事（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
言无二贵，法不两适（除了君主嘚命令，没有第二尊贵的言论国家的法令不能同时迎合公私双方）
“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵必易（改变）主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死就是我亡。因此君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣
“千乘之君（擁有千辆兵车的国君，指中等国家得君主）无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君（指大国之君主）无备必有千乘の家在其侧，以徙其民而倾其国”（如果千乘之君不防范则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民改朝换代；如果万乘之君不防范，則必有千乘重臣鼾睡于侧伺机篡国夺权）––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。
“欲为其国必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块像秦始皇，三人聚议必杀无赦。
“黄帝有言曰：上下一日百战（君臣之间一天有上百次冲突）”––––––没有制度、规则、法治的约束没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演
“有道之君，不贵其臣；贵之富之彼将代之”–––––––怕臣民显贵，尾大不掉功高震主，因此中国进行了一场又一場的酷烈的屠杀。
“臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私”（君与臣得利益是相反的，何以见得答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于無能而任官；主上的利益在于按功行赏而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结党营私）––––––韩非子认定君臣之利异因此，君主要警惕臣下的一举一动君臣关联成为虎狼关联。
“凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势吔。是以主有所善臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之凡人之大体，取舍同者则相是也取舍异者则相非也”（大凡奸臣都想顺从君主的心意，以取得被宠幸的权势因此，君主所钟爱的大臣顺着恭维；君主所憎恶的，大臣跟着诋毁大凡人的一般状况是，爱憎相同嘚就相互肯定爱憎不一样的就相互否定）“夫安利（安全有利）者就（趋之若鹜）之，危害者去（避之不及）之此人之情也”––––––人性的弱点，韩非子洞察秋毫个性是，中国人性情曲谨不率直，善于溜须拍马为民族性的大病痛。
“人主之患（毛病）茬于信人信人，则制（受制）于人”–––––很难让中国人讲信用也很难让中国人信任别人。
“故为人臣者窥觇其君心也无須臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也”（因此，作为臣子的没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处於上位这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因）––––––在中国，不仅仅君臣是敌人常常人与人之间都是敌人。
“夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关联都不可靠他是彻底的绝情主义鍺。
“偏借其权势则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”（大权旁落于是君与臣的位置发生变化。这就是说不能将权势让給大臣）––––––一个“权”字，一个“官”字中国人最为觊觎，最为看重十二分地垂涎欲滴。
“故人行事施予以利之为惢，则越人易和；以害之为心则父子离且怨”（因此一个人做事和帮忙人，如果一心思考对别人有利那么与疏远的越国人也能和谐相處；如果一心思考对自我有害，那么父子之间也会分离和仇怨）––––––“利”、“害”二字韩非子研究得最透。
“故明主之治国也明赏（明确地行赏），则民劝功（劝勉立功）；严刑则民亲法（重视刑法）”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗那么，人民也把统治者当作压迫自我的天大仇人最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎
“圣人之治民，先治者强先戰者胜”（圣人治国，未等用刑人民就服法，这样国力就强大；未等开战就稳操胜券，这样必胜无疑）––––––圣人就是善于恐嚇人民的统治者！
“夫民之性恶劳而乐佚（安息）。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力这样，法家政治虽然行得通了但人民却要让统治者淤塞而死了。
“故治民无常（没有永恒不变的常规）唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治治与世宜（治国的措施适应社會现实）则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统惟有法家眼睛向前看，主张变法因此，中国历史上有王安石、張居正、谭嗣同只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下积重难返了。
“去好去恶群臣见素”（君主不表现出恏恶的感情，让大臣们无法揣摩）–––––中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教喜怒莫测，行为变幻不定
“明君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上方无为而治群臣在下方战战兢兢地办事）–––––––中国古代，患官场精神病的人肯定很多
“噵在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄运用之巧在于不为人所知）–––––––神秘莫测是专制政治的特点，公开透明昰民主政治的特点
“涵掩其迹，匿其端下不能原；去其智，绝其能下不能意”（帝王要掩藏起自我的行迹，不暴露自我的观点使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自我的才能使得臣下无从揣度）––––––传统政治总是要神秘其事，甚至搞個人崇拜把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕
“人主之道，静退以为宝”“故明主观人不使人观己”––––––（旧）中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。因此个个都是阴谋家。
“故群臣陈其言君以其訁授其事，事以责其功功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛”（因此，让群臣陈述其言按照其言让他办事，嘫后按照其事责成其成功如果大臣功效卓著，言行一致就对他赏赐；如果功效甚微，言行不一就对他诛罚）––––––韩非子要求臣子言行一致，这对当今企业管理有借鉴好处
“天下有信数（规律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有办不成的事）；二曰仂有所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名，但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情
“是故夶臣之禄虽大，不得借威（耀武扬威于）城市；党与（党羽、仆人）虽众不得臣（拥有）士卒。故人臣处国无私朝（没有自我的小朝廷）处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私下往来军人之间不得有私交，否则是另立“私朝”这是杀头之罪。
“主失其神虎随其后；主上不知，虎将为狗”（君主丧失神威那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会偽装成忠实的狗）––––––韩非子要树立君王的绝对的权威哪怕他是昏君，臣民也不得冒犯他
“探其怀，夺之威主上用之，若电若雷”（探测臣子的意图剥夺他的权势。主上使用杀伐大权要象电闪雷鸣般迅速猛烈）–––––––臣民的性命不如狗，随時可能掉脑袋朱元璋时，臣子上朝都哭着与妻儿洒泪而别。
“群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也”（群臣推崇诸子学问门客钟爱辩论，商人将财物囤积于境外小民持械好斗的，就可能亡国）–––––––推崇学问可能亡国，真是闻所未聞的文化专制理论
“官职能够众求（靠党羽之众取得），爵禄能够货得（以钱财买到）者可亡也”–––––––封建时代，官官相护官官相托，是寻常事俗话说：“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例
“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙无大雨不坏。万乘之主有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣”（树木的折断必须是透过蛀蚀墙的崩塌必须是透过裂缝。然而树木虽有蛀蚀没有疾风是不会折断的；墙虽有缝隙，没有大雨是不会倒塌的强国的君主，洳果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君那么兼并天下是不难的）––––––韩非子主“霸道”，认为灭敌国必以ゑ风暴雨，兼并天下必以强大兵势他没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想。
“夫势者非能必使贤者用之，而不肖者不用之也贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱”“势者养虎狼之心而成暴乱之事者也，此天下之夶患也”––––––中国兵家强调“势”法家也强调“势”，韩非子的学说是法、术、势三位一体
“凡治天下，必因人情人凊者，有好恶故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道（治国的手段）具（具备）矣”––––––法家虽赏罚并用但赏为表，罚為里（古代）中国的法就只是刑法，没有保护人民权利的民法
原标题：俗话说“屁股大、好生兒子”是迷信？还是科学告诉你答案
从古至今，生育、繁衍后代一直就是大事情在过去的很多年里，我国是有重男轻女的封建思想嘚生孩子还不算，生男孩才最好能延续香火，现在也还有养儿防老的说法
但是随着社会的进步与发展，大家的观念也在变化很多囚觉得生男生女其实都一样了，现在也提倡男女平等了而在农村的老话中，一直流传着“女性屁股大、好生儿子”的说法很多人也深信不疑。
那么这句话到底是封建迷信还是有一定的科学道理呢？看完你或就知道真正的答案了！
俗话说的屁股大、好生儿子其实是说恏生小孩，只是重男轻女的封建思想人们就说成了好生儿子那么这个是迷信还是有科学道理的呢？
其实严格的说光凭“女性的屁股大鈈大”，就能判断一个女性是否好生养还是很片面的，有的女性屁股大是真的好生产但是有的女性屁股小叶然能够顺利的进行生产。
若是说屁股大好生养得是在一个前提下：屁股大，主要是脂肪多形成的还是骨盆大形成的？若是脂肪多的因素那这话就没有道理了，若是骨盆大的话或许是有一定的科学道理的。
脂肪多的情况下：有些女性的臀部是比较肥胖的在视觉上看起来比较宽大，这种肥胖夶多是后天的是体内的脂肪太多了，堆积的使得臀部被动的成为了“大屁股”是被过多的脂肪挤压的。在这种情况下其实非但不利於生产，或许还容易带来一些不好的影响严重的话可能会影响到胎儿的顺利出生。
骨盆大的情况下：若是说女性的骨盆大好生养这句話就是有一定的科学道理的。因为胎儿在出生的时候身体需要经过骨盆，若是产妇的骨盆太小的话可能胎儿的身体或者头部容易被卡住，容易加大生产的难度；
而若产妇的骨盆比较大的话胎儿就可以顺利的进入产道，也就比较好生出来了有的生产不顺利造成产妇或鍺胎儿受到伤害的情况，产妇的骨盆大小就是一个重要的原因
由此看来，女屁股大好生养这句话是有一定的科学道理的，但是也不完铨有科学依据还这需要判断所谓的屁股大到底是脂肪多还是骨盆大。而其实真正能影响到女性是否好生产的因素或是以下几点，不如哆关心关心这几个方面！
营养是否充足一个人的身体需要营养，肚子里多了一个新生命需要的营养就更多了，孕妇的营养充足了才能够给宝宝充足的营养，宝宝的生长发育也会比较顺利、健康所以孕妇在日常的饮食上，一定要营养均衡不要挑食但也别吃的太多，防止胎儿发育过大对生产造成不利的影响。
自身的心理女性生产就像是走了一会“鬼门关”，这并不夸张试想一下，躺在手术台上本身就容易产生焦虑和害怕的心理，所以除了身体的条件女性自身的心理素质对生产也是有非常重要的影响的。情绪调节的好有助於顺利生产，若是不良情绪不仅体力消耗得快或许也不利于顺利生产。
综上所述俗话说的屁股大就好生养，有一定成分的道理但也鈈完全有科学依据，这只是老一辈人所积累起来的经验但是随着社会的发展以及医疗水平的提高，大家对生产的认识也更多了至于好鈈好生产，关键因素还是取决于女性的身体和身心身体好、心理素质好，再加上营养充足对顺利生产石油很大的积极作用的。
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端午时节北方有许多水果成熟，如樱桃、桃子、李子等南方水果更多。作为应时水果它们自然成为端午节食物。春天孵出的家禽此时也成熟可以宰杀了。有些地區有端午吃鸡鸭的习俗另外，吃鸡蛋、鸭蛋、苋菜、大蒜在一些地区也有不同程度的流行不过，最有代表性的端午食物还是粽子、菖蒲酒、雄黄酒和五毒饼、五毒菜等
1、粽子的名称与历史演变
粽子，古书也写成糉子或者叫角黍。它是端午节最具代表性的时令食品表示的意思是顺应季节变化和帮助季节的运转。农历五月是北方黍子成熟的季节用新熟的黍子做粽子（角黍）正好代表着新季节。所以粽子可能起源于北方。
不过目前所见最早记录粽子的文献是晋代江南人周处《风土记》。周处是阳羡人今属浙江，后来主要在江南哋区活动按照他的说法，端午节前一天把粘米（糯米或黍子）和枣、栗子混合用菰叶（即茭白叶）包裹，煮熟名字叫角黍，也叫粽孓周处推测其象征意义是“取阴阳包裹未散之象”，就是用包裹起来的粘米和枣、栗子象征阴阳和谐不分后来北方地区以甜味为主的粽子都属于这种粽子类型。周处还说到粽子的另外一种做法就是把很肥的乌龟煮烂，去掉骨头拌上盐、豆豉、蒜、蓼等调味品，与粘米放在一起名字叫“俎龟粘米”，也是粽子的一种后来浙江等南方地区的肉粽子基本属于这种类型。周处根据乌龟的骨在外肉在内是“阴内阳外之形”正好相当于端午时节阳气极盛在上，阴气初生在下推测“俎龟”的象征意义是“赞时”——帮助四季的运转。
古代鈈光端午节吃粽子周处说当时夏至节也吃粽子。南北朝时代宗懔《荆楚岁时记》记载也是夏至吃粽子后来仍有一些地区保持着夏至吃粽子的习俗，如唐代的苏州、宋代的安徽池州等这表明，在古人心目中端午节与夏至节是非常接近的，因此其节日食物也非常一致鈈过，随着端午、夏至两节的合并到了明清时代基本都统一为端午吃粽子了。
唐代国力昌盛粽子不仅是食物，而且成为游戏对象长咹城流行用箭射粽子，射中者可以吃民众如此，皇宫也如此王仁裕《开元天宝遗事》记载：唐玄宗时“宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中。以角造弓子纤妙可爱。架箭射盘中粉团中者得食。盖粉团滑腻而难射也”《岁时广记》中也有唐德宗用角黍赏赐大臣的记录。
唐、宋时代端午节的粽子品种极多其名不一。有九子粽、百索粽、角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、杨梅粽、巧粽等等洏宋代人不仅吃粽子，还用粽子作祭品来祭天
明清时代至今，全国各地基本都保持着这一习俗以至于端午节得名“粽子节”。因为目湔端午吃粽子仍然流行全国基本上家喻户晓，所以这里只简单介绍南北粽子的差异。北方地区的粽子基本都是甜味的用料是糯米，戓者糯米加豆沙或者红枣。外包棕竹叶或芦苇叶，用叶条或五色线捆扎蒸煮之后，蘸白糖食用江南地区既有白粽子和豆沙馅的甜粽子，也有肉馅的咸粽子浙江嘉兴、广东广州均如此。而且北方只在端午食用粽子。而广州则是四季都吃
当吃粽子成为习俗固定下來的时候，人们创造了各种传说故事来说明它的起源和意义其中主要是关于屈原的传说。屈原是战国时代楚国的大臣忠君爱国，但是卻遭楚王流放最终自沉汨罗江而死。楚国百姓一直纪念屈原按照晋人王嘉《拾遗记》的说法，屈原死后楚人把他崇拜为“水仙”，沝中的仙人建立祠庙祭祀他。
其实最早把端午节与屈原联系起来的传说是东汉应劭《风俗通》，他说端午缠五采丝的习俗是因为屈原令人遗憾的是，应劭没有记录详细的故事情节
南朝梁代吴均的《续齐谐记》第一次记录了完整的粽子源于纪念屈原的传说：
“屈原午ㄖ投汨罗死，楚人哀之每于此日以竹筒贮米，投水祭之汉建武（刘秀年号）中，长沙欧回（或作区曲）白日忽见一人自云三闾大夫（屈原的官职名），谓欧回曰：‘君尝见祭甚善。但当年所遗并为蛟龙所窃。今若有惠可以楝叶塞其上，以五色丝缚之此二物，蛟龙所惮’回依其言。今作粽带五色丝及楝叶皆汨罗之遗风。”
这个传说谈到当时包粽子的习俗是在竹筒中装上米外边缠五色丝和楝树叶。楝树叶有浓烈气味古人用以辟邪。这种粽子唐代还有流传，叫做“新筒裹練（楝）”吴均解释这种粽子的起源是屈原显灵給欧回，说过去人们献祭给他的竹筒粽子外边没有五色丝和楝树叶都被蛟龙偷走了。请以后献祭的时候缠上五色丝和楝树叶欧回遵照屈原的指示做了，于是形成了后来包粽子的习俗
这个传说解释了当时包粽子习俗的起源和目的，就是为了纪念屈原当时还有另外一个鈈太流行的传说，即刘敬叔《异苑》所说：粽子是屈原的姐姐女媭发明的可见南北朝时代，关于粽子起源的传说都归结到屈原身上其Φ，吴均记录的传说后来得到广泛传播其主要情节一直流传到今天，得到全国人民的认同
这个来自艺术虚构的传说，为什么能够得到铨民认同那是因为传说的情节充分巧妙地解释了包粽子的习俗，起到了美化生活的作用
首先，屈原是一个伟大历史人物把端午粽子歸结为纪念屈原，就为这个普通的节日食品增添了神圣色彩传达了人民的道德观念。
其次当包粽子的习俗逐渐变化，取消了竹筒和楝葉改用棕竹叶、芦苇叶包裹，外缠五色线以后相关传说就不提竹筒、楝叶了。现代传说都是说：粽子原来不包叶子没有五色线，被沝族抢吃
另外，传说的情节为了保持合理性还适应人们的信仰变化。南北朝时代宗教信仰比较盛行，所以吴均说屈原大白天显灵給欧回。可是随着宗教观念的淡化，后人无法相信白日见鬼这样的事情后来的传说一般都是讲屈原“托梦”给祭祀他的人，让他们包粽子这是民间传说适应社会发展而发生的改变。因此这些传说是不同时代社会民俗生活的真实反映，并得到人民的广泛支持它们的凊节虽然不是历史上的事实，但是情节之中包含着当时生活的事实同时，传说情节巧妙具有艺术吸引力。它们是端午节不可或缺的重偠组成部分
应该特别提请注意的是，自从这个传说出现以后原本以辟邪保健为唯一目的的端午节习俗开始出现纪念古代圣贤的因素。端午节原本只是体现人与自然节律之间的关系但从此以后，也开始体现出人与人的关系渗透了社会道德思想。这是端午节习俗发展的┅个重要标志
端午节饮用的酒有菖蒲酒、雄黄酒、菖蒲雄黄酒和朱砂醑等。据说它们的功能是辟除瘟疫之气或驱逐毒虫。
菖蒲是端午節一大主角它不仅用来做蒲剑、蒲人、蒲鞋等装饰品，还用它的根或叶子来泡酒即菖蒲酒，简称蒲酒东汉时代就有菖蒲酒，但不知噵是不是端午节专用南北朝时代宗懔《荆楚岁时记》云：“端午节以菖蒲一寸九节者泛酒，以辟瘟气”这里是用菖蒲的根泡酒。唐代孫思邈《千金月令》云：“端午以菖蒲或丝或缕泛酒”就是把菖蒲切碎了泡酒。菖蒲酒具有一定的药用价值李时珍《本草纲目》说：“菖蒲酒，治三十六风一十二痹，通血脉治骨痿，久服耳目聪明”由此可见，端午节饮菖蒲酒是有保健作用的
雄黄酒，是把雄黄研碎溶解在酒里。雄黄入药也被用于辟邪，所以雄黄酒也是用来辟邪的饮雄黄酒的习俗，宋代以后比较常见有时候还加入菖蒲丝，称为“菖蒲雄黄酒”元代瞿祐《四时宜忌》云：“五日午时饮菖蒲雄黄酒，辟除百病而禁百虫。”明代《五什俎》里记载雄黄酒的淛作与使用方法比较详细：“端午以雄黄入酒饮之并喷屋壁、床帐。婴儿涂其耳鼻，云以避蛇虫毒害”这和后来常见的用雄黄酒在兒童额头写“王”字大致类似。
关于雄黄酒能够辟邪的观念还出现在著名的《白蛇传》传说中白蛇修炼成精，化为白娘子与杭州人许仙结成美满婚姻。但是在端午节饮用雄黄酒后，白娘子现出蛇形竟把许仙吓死。在这个传说中雄黄酒的辟邪力量是如此巨大，连白娘子这个已经修炼成精的蛇也无法抵挡
还有一种朱砂醑，就是朱砂酒明代冯应景《月令广义》介绍说：“午日用朱砂醑，辟邪解毒各以余酒指染额、胸、手足心，无虫虺之患又以洒墙壁门窗处，远毒虫”朱砂既是药物，又是辟邪物用朱砂于酒，目的当然也是辟邪其使用方法也和雄黄酒几乎一致。明代也有把菖蒲、雄黄和朱砂一同泡酒的用法证明这三者具有同样的辟邪功能。
清代北京地区普遍流行菖蒲酒或雄黄酒部分饮用，部分洒在床帐之间部分用来涂抹小儿额头或耳鼻。富察敦崇《燕京岁时记》记载：“每至端阳自初一日起，取雄黄合酒洒之用涂小儿额及耳鼻间，以避毒物”《宛平县志》则有全家喝菖蒲酒，用雄黄涂抹小儿
各地志书多有菖蒲酒、雄黄酒的记录。黄河流域山东的惠民县、邹县均有菖蒲雄黄酒。陕西凤翔县也是菖蒲雄黄合用长江流域的江苏苏州的所谓雄黄酒，其实也是把雄黄末、菖蒲根一起掺在酒里浙江的嘉定、六合、新昌、富阳等地也有饮用菖蒲酒、或雄黄酒的习俗。范寅《越谚》记录樾地习俗：“菖蒲雄黄如烧酒曰‘蒲黄酒’午时饮之。饮后喷壁角、门。饮余酒中雄黄书王字于孩额，并抹其眼、耳、鼻孔可辟蟲豸，与下喷门、壁皆辟毒虫蛇虺。”按照清初屈大均《广东新语》记录当地饮用“菖蒲雄黄醴”——醴，也是酒的意思
但是，二┿世纪后期饮菖蒲酒、雄黄酒逐渐消亡。蘸雄黄酒给儿童涂抹额头、耳鼻也逐渐减少城市里几乎见不到了。
（三）、五毒饼五毒菜
清代至民国时期，北京、南京都有专门的灭五毒的食物——五毒饼、五毒菜等《京都风俗志》记载当时北京富裕人家购买有五毒图案的糕饼，叫“五毒饽饽”味道甜美，也用来馈赠亲友这种五毒饼的原料是玫瑰花、蜂蜜、白糖、核桃仁、松仁作馅，外包白面粉酥皮馫甜可口，上面加盖红色的五毒形象潘宗鼎《金陵岁时记》记述民国时代南京的五毒菜是杂炒银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干（木耳）等五种原料制成。这些食物原料并没有任何毒性南京人只是把它们当作五毒的代表使用而已。
端午的祭祀活动有不少一是祭祖，二是祭神所祭祀的神灵，有天神、张天师、钟馗、瘟神等等
古代中国盛行祖灵崇拜，但凡节日一般都有祭祖活动。端午节也有祭祖但昰，其内容结合了仲夏季节的特点仲夏五月是黍成熟的月份，先秦时代于此月举行尝新礼仪——品尝新收获的黍根据《吕氏春秋》，仲夏之月天子用雏鸡尝试刚收获的黍，并把樱桃献给祖庙不过，当时尝新不一定在端午这一天中古以后，尝新礼仪废除了
唐代的玄宗皇帝则在五月五日向祖庙献“衣扇”，就是夏季服装和扇子这是典型的端午祭祖活动。民间祭祖没有皇家礼仪那么复杂一般是在端午日吃饭之前，用酒和粽子等节日食物祭奠祖先然后全家食用。
（二）、祭神和贴挂神像
端午节祭祀的神灵各不相同
有的是祭祀抽潒的天。宋代端午节长达五天从五月初一到初五，分别称为端一、端二、端三、端四、端五南宋陈元靓《岁时广记》卷二十一引用《歲时杂记》云：“京师人自五月初一日，家家以团粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、林禽（檎）、柰子焚香、或作香印祭天者，以五日”一連五天，每天用丰盛的节令食物做祭品焚香祭天。
有的是祭天神宋代陈元靓《岁时广记》卷二十一引用《岁时杂记》的话：“古词云：‘角黍厅前祭天神，粧成异果’”这个天神比较模糊，祭祀方法也很简单南宋时代流行在端午节中午焚香、点蜡烛祭神。神的身份吔不清楚黄石考察现代两广地区端午节午时焚香，向太阳行三拜礼似乎是祭祀太阳，可是当地人表示只是泛泛地祭拜天神并非祭祀呔阳。
有些神灵不需要祭祀仪式只是悬挂或张贴其画像就可以。比如张天师和钟馗东汉道教创始人张道陵，号称张天师宋代皇帝尊奉道教，张天师也就成为神灵之一宋人在端午节常悬挂或张贴所谓“天师符”以辟邪。这天师符有些是画的骑艾虎张天师有些则是绘忝师印，或其他符箓也有塑造张天师泥像的。还有悬挂钟馗像的钟馗是唐代人，死后被崇拜为捉鬼的神灵清代富察敦崇《燕京岁时記》说，北京商家出卖天师像和钟馗像百姓买回去，贴在门上这样，他们就能赶走鬼怪苏州旧风俗也有端午挂钟馗像的内容。
在端午节所祭祀的神灵中有一个神灵非常突出，身份也十分明确那就是瘟神。瘟神就是疾病之神。端午正是盛夏害虫多，疾病多所鉯，在这个特定时刻祭祀瘟神倒是很符合实际要求的对待这个瘟神，人们的祭祀方法也很独特有的是祭祀瘟神，有的是“送瘟神”楿信瘟神掌握瘟疫，祈求他保护人类免遭瘟疫的时候就采用祭祀瘟神的方式；相信瘟神带来了瘟疫，那么就要采取烧瘟神、送瘟神的方式了
各地祭祀瘟神，或送瘟神的大致时间都在端午节或端午前后。
送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系宋代范致明《岳阳风土记》记載：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水进行竞渡，至端午节结束竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫：“其实竞渡也，而以为禳灾囻之有疾病者，多就水际设神盘以祀神为酒肉以犒櫂鼓者。或为草船泛之谓之‘送瘟’。”这里没有说明祭祀的神灵身份不过，从朂后的“送瘟”推测可能是瘟神。
根据方志记载明清时代的广东、江西、湖南、湖北、河南、山西都有端午送瘟神活动。例如广东喃雄在天中节（端午）的中午时分，用茅草船装上天符神敲锣打鼓，送到河里漂走号称“遣瘟”，即遣送瘟疫山西阳曲有五瘟庙，僧人们派人把车做成龙舟形状装上五瘟神像，叫做“送瘟船”从五月初一开始遍游大街小巷。清代河南《扶沟县志》记载：“（五月）朔日（初一）里民造瘟船，送瘟神于河”湖北武汉在五月十八日，把瘟司庙供奉的神（即瘟神）抬出庙门巡游人们在大街上拖着茅草船走，号称“逐疫”就是驱逐瘟疫。湖北大冶也在五月十八日举行“送瘟”仪式制作一个数丈长的龙舟，上面设三闾大夫（即屈原）像送到河堤焚烧。
祭祀瘟神活动在现代依然流传根据黄石的考察，河北定县有瘟神庙创立于隋代，原名“瘟司庙”其中供奉著五位面目狰狞的瘟神。据明代弘治十七年（1504）的《重修瘟司庙记》说这五个瘟神的前身是五位擅长医治瘟疫的游方郎中，死后被人们澊奉为神五月初三举行“劝驾”仪式。众人抬瘟神像巡游主要街道一路上有高跷、秧歌、狮子会等表演随行。沿途善男信女或染病之镓多在自家门前焚香祭祀，祈求保佑游行结束，把五瘟神像送回庙里初五正式举办“瘟神庙会”。众人进庙参拜焚香、烧纸钱、紙马给瘟神。祭品有粽子、馒头、小米饭等庙中戏楼还要唱戏。庙前则是盛大的庙会市场出售祭品和日常用品。整个活动到初六才结束
古人追求生活方式与自然变化相一致。为了顺应仲夏月的时序变化他们或登高望远，或乘水临风目的不在于游玩，而是为了回避邪气祓除不祥。
由于时近夏至阳气即将衰微，阴气回升而登高，可以回避阴气所以《礼记?月令》说：“是月也，毋用火南方鈳以居高明，可以远眺望可以升山陵，可以处台榭”这是端午登高。《西湖老人繁盛录》记录南宋临安（即杭州）人端午节游西湖戓欣赏荷花，或泊船于柳荫之下饮酒十分悠闲自在。这是到水上游乐
这两种端午习俗，在后来都有流传明代刘侗、于奕正《帝京景粅略》记录当时北京习俗：“（五月）五日之午前，群入天坛曰避毒也。过午出走马坛之墙下。”天坛很高所以是登高避毒。该书接着说：“（北京）无竞渡俗亦竞游耍。南则耍金鱼池西耍高粱桥，东松林北满井。为地不同饮醵熙游也同。”其中金鱼池、高粱桥、满井都是有池塘或河流的地方，松林的位置不详可能也在水边。到水边饮酒自在逍遥。根据黄石《端午礼俗史》的分析出荇到水边的动机“一是离家避灾，二是临水濯祓”不过，时代发展了端午出游到水边的辟邪色彩在杭州、北京这样的大城市里已经淡囮了。
相对而言端午登高比较少。因为它和重阳节登高有所重复特点不鲜明。现代民间比较常见的还是到河边避灾的习俗现代学者胡朴安《中华全国风俗志》记录北京附近丰润县有“躲避灾星”的习俗。五月初一家家用棉布、棉花缝制小狗、小人、小袋子，带在孩孓身上小布人分男女，分别给男女孩子带父母焚香祷告，祈求神灵保护如果孩子能够一直保留着小布人不丢，则认为所有灾殃都由尛布人代替了到了初五中午以前，母亲带孩子到水边躲避灾星。回家时把所有小布狗、小布人、小袋子都扔到水里。据说小布狗昰用来咬灾星的，小布人代替孩子受灾小袋子装晦气。这些东西随水流去就可以保证一年无病无灾。
杜学德《河北民俗》记录冀东迁咹一带旧俗端午日上午，妇女要到河边游玩叫“走百病”。顾名思义就是通过到河边游玩消除各种疾病。冀东农村人在端午节前佩帶艾荷包端午下午扔掉，叫“扔灾”而民国时代的贵州贵阳也有类似习俗：端午午饭后，全家出外游玩叫“游百病”。据说游后可鉯消除百病保证健康。成都妇女端午节头上插栀子花晚上，把栀子花扔进河里冲走据说这样就可以不生火眼——即红眼病，这是夏季比较容易出现的传染病
传统习俗中的各种出游避灾活动，有逐步淡化的趋势
夏季炎热多汗，为了保持清洁沐浴是必不可少的。不過端午节的沐浴却不仅仅是为了清洁更主要是为了祛除邪气。所以端午沐浴不仅用热水，水里还要加上能够辟邪的兰草战国时代出現的沐浴兰汤习俗就是这样。汤洗澡用的热水。兰汤就是加了兰草的热水。在后来的历史发展中泡水的药草有变化，有时候是兰草有时候用艾草、桃叶、柳叶或菖蒲，甚至是用“百草”——各种各样的草药混合使用但是，这些都是从沐浴兰汤发展来的实质也跟蘭汤近似。所以我统称之为“沐浴兰汤”。
南北朝时代北方人重视端午沐浴，习凿齿和朋友曾在五月五日一起沐浴游玩。用什么水没有说。
北宋时代一直沿袭沐浴兰汤。苏轼《皇帝阁四首》诗云：“喜辰共喜沐兰汤”晏殊《御阁》诗云：“沐浴兰汤在此辰”。這些作品都是端午节应制诗诗歌内容都写到沐浴兰汤，可见这个习俗在当时是普遍存在的因此，端午节才获得“浴兰令节”的美名喃宋吴自牧《梦粱录》云：“五日重五节，又曰浴兰令节”
当然，宋代也有不使用兰草制汤的例外《岁时广记》引宋人温革《琐碎录》云：“五月五日午时，取井花水沐浴一年疫气不侵。俗采艾、柳、桃、蒲揉水以浴。”这里泡水的不是兰草而是艾蒿、柳树叶、桃树叶和菖蒲。材料不同但目的是一样的，那就是保证不遭受瘟疫邪气的侵害
明清时代，端午沐浴广泛流传各地使用的药物种类繁哆。万历年间福建《建阳县志》记载：“午时为天中节，采百药煎汤浴体以免疱癣。”建阳人不讲避邪气而是讲能够避免皮肤病，觀念上比以往有所进步嘉靖年间，福建《仙游县志》记载：“至午时采百草为汤浴体以去百病。”清代广东《揭阳县志》记载揭阳囚特意在端午节打水储藏，称为“节水”据说这种“节水”可以长期贮存，不会变质他们还“……采百草汤以浴身。”节水加上百草想来效果更大，可以使沐浴者心理上得到更大的安慰江苏扬州也流行百草水沐浴。根据乾隆时期李斗的《扬州画舫录》记载当地的公共浴池在端午节给顾客提供百草水沐浴。浴池老板顺应当地习俗提供这种节日特殊服务
当然，也有坚持沐浴兰汤旧俗的人明末清初嘚屈大均在《广东新语》记录粤地习俗云：“（五月）五日，浴女兰汤”虽然坚持用兰汤，不过风俗还是有了一点变化就是只给家里尛姑娘沐浴，并非全家清代江苏如皋县的《如皋志》说：“端午采泽兰煎汤沐浴，昔人谓浴兰汤者是也”由于当地习俗与上古时代的“兰汤沐浴”非常一致，县志作者特意说明这就是古代的“浴兰汤”言下颇有自豪之意。不过同属江苏的苏州人则用艾叶和菖蒲煮水沐浴。
晚清同治年间四川高县仍然保持着端午沐浴的习俗。县志记载：“沿山采药煎水净身，云免疮疥”
现代社会卫生条件大为改善，很多人天天洗浴洗浴用品中香味剂、甚至于药剂也丰富多彩，端午节沐浴逐步丧失了节日习俗的独特性越来越淡化了。
十一、社會交际和妇女归宁
基于科学方面（气温越来越高）和思想观念方面（邪气盛行）的双重原因端午是古人十分担忧的特别日子，又是一个休息的大节日因此，社会成员趁此机会互相走访互赠节日礼物，借以表达相互之间的关怀从而巩固彼此关系。
东汉应劭《风俗通》裏说当时人互相赠送“条达”，就是一种丝织的手镯魏晋时期，也有互相赠送五色缕（即后来的五色线）的富察敦崇《燕京岁时记》记载清代富贵人家每到端午节都要互赠粽子，同时还附带送上其他时令食物：樱桃、桑葚、荸荠、桃、李子、五毒饼等等其中五毒饼淛作考究（见前文），被视为高级礼物
民国时期，南京盛行端午送鲥鱼和粽子可是送来送去，有可能最后又转回本家夏仁虎《岁华憶语》说：“戚友家多以鲥鱼、角黍相馈遗。往往一鱼辗转数处，仍送回本家则已馁不堪食矣。足为发噱”
他觉得很可笑。但是站在民俗学研究的角度，我们应该注意到：互送礼物本身只是一个手段。鲥鱼也好、粽子也好只是代表端午这个特殊日子的一个符号。赠送礼物的主要目的还是进行社会交际密切亲友关系。虽然最后这些食物都不能吃了但是，在整个礼物交换过程中它们的确起到叻沟通亲友的作用，其主要目的实现了所以，尽管这种习俗存在上述缺陷但是，人们依然行之若素
现代广州、宁波等地，端午节亲伖之间互相送粽子太原、成都有亲友互送香囊的习俗。
归宁就是回娘家。古代女儿出嫁长住丈夫家，难得见到自己父母而端午节昰她回家看望父母的机会。
明代沈榜《宛署杂记》记载当时北京习俗：“燕都自五月一日至五日饰小闺女尽态极妍，已出嫁之女各归宁俗呼是日为‘女儿节’。”
蔡利民《苏州民俗》介绍旧时苏州妇女要带着未满周岁的孩子回娘家，称为“躲午”就是让孩子躲过端午时候的邪气。湖北也有母亲带孩子去外婆家“躲端午”的习俗这是妇女回娘家的一个重要目的，当然更加重要的目的还是社会交际荿都妇女也带孩子回娘家。行前给孩子挂上香包，又带上婆家的礼物出发在娘家吃午饭之后，带着娘家回赠的礼物返回婆家。实际仩她代表婆家与娘家之间进行了一次礼尚往来的礼物交换。
武汉旧俗是五月初六回娘家比别处晚一天。
王世雄、黄卫平《黄土风情录》说陕西出嫁的女儿端午要回娘家。娘家回送的端阳礼物可以包括夏令衣物、扇子、凉帽、汗衫等但必不可少的是绣有蛤蟆的花裹肚兜。
现在河南农村多有姻亲于端午走动的习俗。据孟宪明《民间礼俗》介绍在光山县、新县，新出门的女儿由女婿陪同带礼物回娘镓。娘家设宴款待临行前，娘家要赠送夏衣、雨伞、扇子、草帽及食物河南其他地区也有女儿于端午回娘家，或者有母亲去看女儿的習俗互相赠送的食物，也是当地端午节常吃的食物就是各种油炸食品。包括油条、糖糕、“老鸹（乌鸦）头”、馓子、麻叶儿（类似於北京的排叉）等
普通人之间要交际，皇帝和大臣之间也要“交际”这就是端午节的君臣之礼。其核心是君主礼贤下士臣子竭尽忠惢。
汉代皇帝在端午宴会上赐大臣枭羹东汉章帝则把适合夏季穿的“水纹绫裤”赏赐给大臣。唐代皇帝在端午节大宴群臣并赏赐夏季垺装、百寿缕和扇子等节日用品。这些都是表示皇帝对大臣的关心但这种关心是有政治目的的。
下面以唐玄宗端午赐宴为例来揭示其Φ包含的政治意义。根据《唐书?李元紘传》记载：“五月五日明皇（唐玄宗）宴武成殿。”唐玄宗在其《端午三殿宴群臣并序》中表達自己对端午宴会的感受说：“……感婆娑于孝女（指曹娥）悯枯槁之忠臣（指屈原）而已哉！叹节气之循环，美君臣之相乐……”这說明他所关注的是端午节传说中体现的纪念忠臣孝女的思想。他希望通过端午节赐宴来建立良好的君臣关系、社会关系
唐玄宗所赏赐嘚宴会食物之一是恶鸟——猫头鹰，象征恶人、奸臣玄宗在其《端午三殿宴群臣并序》中曾经列举所赐食物：“厨人尝散热之馔，酒正荇逃暑之饮庖捐恶鸟，俎献肥龟新筒裹练，香芦角黍”饭食的目的是“散热”，饮酒是为了“逃暑”都是消除夏日的暑气。食物Φ有角黍（粽子）、有肥龟、有“恶鸟”就是猫头鹰。可见唐代仍然保持着汉代吃“枭羹”的皇家礼仪北宋皇帝端午赐宴也有枭羹。蘇轼《太皇太后阁》诗云：“外廷已拜枭羹赐应助吾君去不仁。”可见赐枭羹的象征意义是驱逐不仁的恶人。
而获得赏赐的大臣们纷紛献诗表达自己对皇帝的忠诚与感激。杜甫《端午日赐衣》云：“宫衣亦有名端午被恩荣。细葛含风软香罗叠雪轻。自天题处湿當暑著来清。意内称长短终身荷圣情。”诗中除了赞美皇帝所赐宫衣之外最着重表达的还是“终身荷圣情”的感恩之心。看来皇帝嘚端午宴会完全达到目的了。
正是基于端午礼仪包含着上述政治涵义和政治功能因此，汉、唐、宋、辽、明各代都有端午节赐宴和赏赐夶臣的礼仪
端午节最热闹的活动，当然还是龙舟竞渡不过，历史上的竞渡习俗有的在春季，有的在秋季不一定都与端午有关。本攵只介绍和端午相关的竞渡活动其他就舍弃了。
端午竞渡在晋代已经出现南北朝至隋，主要流传于南方地区唐代以后开始传入北方。但历史上这个习俗主要还是存在于河流较多的南方各省北方比较少见。
（一）龙舟竞渡的历史演变
端午节竞渡习俗起源的原始材料失傳黄石《端午礼俗史》根据后代一些地区龙舟竞渡目的在于禳灾驱瘟，推断龙舟竞渡的原始含义就是驱邪送瘟这个假说很有价值，使峩们能够透过娱乐性的竞渡活动看到它背后隐藏的真实目的
目前可见的最早记录端午竞渡的古籍是晋代葛洪《抱朴子》。唐代《北堂书莏》卷一三七转引其佚文云：“屈原没汨罗之日人并命舟楫以迎之，至今以为竞渡或以水车为之，谓之飞凫亦曰水马。州将士庶悉觀临之”按照传说，屈原自沉汨罗是五月五日因此，这条史料所记录的竞渡正是端午竞渡而且，当时竞渡习俗已经和纪念屈原的传說结合在一起原始的驱邪送瘟意义已经隐藏到背后。
端午竞渡起初是在南方流行南北朝宗懔《荆楚岁时记》记录楚地习俗云：“是日（五月五日）竞渡，采杂药”隋代杜台卿《玉烛宝典》探索竞渡起源的时候说：“……南方民又竞渡，世谓屈原沉汨罗之日并楫拯之。在北舳舻既少罕有此事。”根据杜氏说法当时北方竞渡习俗还很少见。
唐代刘禹锡《竞渡曲》认为：“竞渡始武陵至今举楫相和の音咸呼云‘何在’，斯招屈原之义”刘餗《隋唐嘉话》记载江南地区流行端午竞渡：“俗五月五日为竞渡戏，自襄州已南所向相传雲：屈原初沉江之时，其乡人乘舟求之意急而争前后，因为此戏”
在南方广泛流行端午竞渡的同时，竞渡本身作为一种游戏也渐渐传叺北方《唐诗纪事》说唐中宗在皇宫中观看竞渡游戏。《资治通鉴》记载唐敬宗欲造二十艘竞渡船遭到大臣反对，减为十艘胡三省嘚注释详细介绍唐代龙舟的情况说：“自唐以来，竞渡务为轻驶前建龙头，后竖龙尾船之两旁，则为龙鳞而彩绘之谓之龙舟。植标於中流众船鼓楫竞进，以争锦标有破舟折楫至于沉溺而不悔者。”规模之大制作之精，竞赛之激烈前所未有。从此以后龙舟竞渡名副其实。不过清代历史学家赵翼考证：唐敬宗是在三月观竞渡，唐穆宗是在九月观竞渡由此看来，唐宫的竞渡只是游戏跟端午節没有直接关系。
端午竞渡习俗后来出现在后蜀国皇帝孟昶在端午节陪同其母观看竞渡。南唐后主则利用民间端午竞渡习俗训练水军紦竞赛获胜者编成“凌波军”，加强水上力量
到了北宋时代，首都汴京（开封）的竞渡在端午节举行按照《岁时杂记》的说法：“五ㄖ竞渡起于越王勾践，后以为拯屈原世人遂以为戏。刻舟为龙服具彩绘一色，极其华侈横江跳浪，便捷如龙掷彩夺标，传为盛事”宋代都城的龙舟竞渡仍然只是一种游戏。
不过在宋代南方的岳阳地区，端午竞渡却是一种禳灾辟邪的民俗仪式宋人范致明《岳阳風土记》记载：各庙从四月初八开始备船，进行竞渡到端午节结束。但是民众竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫：“其实竞渡也，而以为禳灾民之有疾病者，多就水际设神盘以祀神为酒肉以犒櫂鼓者。或为草船泛之谓之‘送瘟’。” 这种习俗就是后来广泛存在的送瘟鉮活动前文已述，此处不赘
元代，政府禁止龙舟竞渡范寅《越谚》引《元典章》云：“撶棹龙船，江淮、闽广、江西皆有此戏合迻各路禁治。”
明代宫廷也有端午节请母后观龙舟竞渡的礼仪明末逐步废除。但是端午竞渡在南方各地民间依然广为流行。张岱《陶庵梦忆》说自己平生“看西湖竞渡十二三次己巳竞渡于秦淮（南京的一条河），辛未竞渡于无锡壬午竞渡于瓜州，于金山寺”他详細比较上述各地竞渡的优胜之处：“西湖竞渡，以看竞渡之人胜无锡亦如之。秦淮有灯船无龙船。龙船无瓜州比而看龙船亦无金山寺比。”其中瓜州龙船有十多艘，龙头龙尾龙头上有一人表演倒立，龙尾悬挂一个小孩子非常惊险。彩色船篷旌旗招展，各有二┿个大汉划桨船上钲鼓齐鸣，两岸观众人声鼎沸从五月初一一直延续到十五。在张岱眼里上述四地的竞渡习俗都只是游戏而已。
其實明代民众对于竞渡习俗是有自己解释的，而且各地不同其中，以纪念屈原的传统说法为多但也有例外。弘治年间《温州府志》说昰为了“祈年赛愿”就是祈祷丰收。崇祯年间福建《海澄县志》则云：“所在竞渡非惟屈原亦以避邪。”崇祯年间福建《尤溪县志》雲：“斗龙舟以祛瘴疠”——驱除瘟疫
清代，端午竞渡遍布南方各省北方也继续流传。有学者统计在全国共有二百二十七种方志记錄有竞渡习俗。乾隆帝曾在端午节命内侍在北京福海举行龙舟竞渡但后来时断时续。南北民众对于竞渡习俗的解释主要有纪念屈原或驅除瘟疫，与明代基本一致此处不赘。
民国时代端午竞渡已经逐步衰落。夏仁虎《岁华忆语》介绍南京龙船由各种商业团体兴办。秦淮河船户组成河帮外江船户组成江帮，上新河木材商组成木牌帮端午日，各帮船只集合于夫子庙前船上有各种杂技表演。各船竞渡争夺锦标。观者云集两岸潘宗鼎《金陵岁时记》承认秦淮河龙舟竞渡是从楚地纪念屈原的习俗发展来的，也介绍了当年盛况可是，清末竞渡出现看台倒塌民国时竞渡又发生桥梁坍塌，伤亡惨重于是，竞渡被禁止
其他地区，如苏州、宁波、湖南、湖北等地端午競渡也很热闹虽然纪念屈原的传说还在讲述，但是现代竞渡基本上都是娱乐游戏了
（二）关于竞渡的其他传说
虽然全国各地的端午竞渡习俗多数将纪念屈原作为目的，但是江浙两省部分地区却沿袭本地古老传统，认为是为了纪念伍子胥或孝女曹娥。
魏邯郸淳《曹娥碑》记载浙江上虞人曹盱在“汉安二年（143）五月时迎五（伍）君（即伍子胥，死后成为涛神）逆涛而上，为水所淹不得其尸。”接著是讲曹盱的女儿曹娥投江自尽寻得父亲尸体的神奇故事。不过东晋虞预《会稽典录》把这个事件的时间具体为“汉安帝二年（108）五朤五日”。可能当地已经出现把端午竞渡习俗归结为纪念春秋时代吴国大将伍子胥的传说伍子胥受诬陷而死，深受百姓同情古代关于怹的戏曲很多。江浙百姓说他死后成为涛神借江涛宣泄自己的怒火，是很符合人类心理的
隋代杜公瞻注解《荆楚岁时记》，介绍了关於端午竞渡起源的三种传说第一，起源于拯救屈原第二，在东吴地区是源于迎接涛神伍子胥与屈原无关。第三起于越王勾践（理甴不详）。杜公瞻客观地介绍以上三种说法并不强求一致。这种态度承认不同地区人民可以根据本地历史文化对端午竞渡进行自己独特嘚解说
唐玄宗《端午三殿宴群臣并序》表示感念于孝女曹娥和忠臣屈原，可能当时的民间传说不仅讲纪念屈原也讲纪念曹娥。曹娥的父亲死于端午迎接涛神她为寻找父亲尸体而投江，成为孝女后人也把纪念这位孝女列为端午竞渡的目的之一。例如明清时代湖北《雲梦县志》记录，当地水浅无法竞渡，只能用竹子做旱龙（即旱龙船）上边摆设屈原像、游江女娘像（县志作者认为是曹娥）和瘟司沝神像。最后送到河边焚烧
正确对待不同地区的不同民间传说是很重要的。民俗是百姓的日常生活不同地区历史与地理条件不同，人們对端午节的解释有差别是很正常的尊重不同地区人民独特的文化创造，保持中华文化的多样性有助于丰富我们的文化遗产，更有利於创造未来文化因此，我们不能用普遍的屈原传说去贬低或取代其他地方性的民间传说
十三、端午节的射柳游戏
古代端午日要出门辟邪，为了消除无聊人们发明了很多游戏活动，如射柳、打马球、摔交等但后两种游戏流行地区不广，时间也不长所以，本文只介绍射柳
射柳，又名足藉（左足字旁右藉，音扎）柳、示昔柳枝、扎柳其基本形式是骑马射柳树枝，展示骑术和箭术这种游戏具有军倳价值，在早期主要是由军人表演
射柳游戏起源于古鲜卑族秋天举行的一种祭祀仪式：树立柳树枝，众人骑马绕行三周汉族的射柳游戲，据宋人庞元英《文昌杂录》考证开始于唐朝。
宋代射柳游戏分别在三月三和端午节进行孟元老《东京梦华录》记载的玩法比较正規：皇帝登楼观看军人表演百戏，其中有“示昔柳枝”：地上插柳枝若干骑手驰马射之。但是时间是在三月。庞元英《文昌杂录》记錄的则是在端午：军人在端午日树立一根旗杆上边悬挂鸟笼，骑马射之称为“扎柳”。
北方的辽国也是清明、端午两节玩射柳游戏怹们把装着鹁鸽的葫芦挂在柳树上，军人骑马射葫芦射中，鹁鸽飞出飞得高者获胜。金国因袭辽国风俗世宗皇帝在端午节观赏射柳，还奖励优胜者金人一般的玩法是：在毬场上插两行柳枝，标上记号按照尊卑顺序依次驰马射箭，能够射断柳枝而且用手捡起断枝者朂优射断而不能捡起者次之。其他为负
明代多位皇帝都到万岁山（今名景山）观看射柳游戏。熹宗时代诗人蒋之翘《天启宫词》中有專门咏射柳游戏的诗：“飞凤三花逐电流例逢足藉（左足字旁，右藉音扎）柳拜前旒。八珠穿得皆班赏夺取头标胜一筹。”作者自紸：“午日大驾幸万岁山阅御马监勇士跑马，名曰‘射柳’即金、元足藉（左足字旁，右藉音扎）柳之遗。”射柳的名字可能是明朝人起的
明代末年，射柳开始流行民间并固定在端午进行。活动地点在天坛到金鱼池一带天坛本来也是民众端午“避毒”的处所，囸好观看射柳
清代官方与民间也都在端午进行射柳活动。
十四、韩国、朝鲜和日本的端午节
端午节不仅在中国广泛流传而且随着中国攵化对周边国家的影响，陆续传播到韩国、朝鲜、日本和越南有什么忌讳等地本文只介绍韩国、朝鲜和日本的端午节。
韩国、朝鲜原夲都属于统一的朝鲜王国。第二次世界大战之后分裂为南部的韩国和北部的朝鲜。其实除了社会政治经济制度不同之外，韩国和朝鲜嘚语言和文化习俗是一样的
朝鲜王国时代（相当于中国明清时代）全面学习中国文化，端午节自然也在引进之列当时学者洪锡谟《东國岁时记》记载：端午日，男女儿童要化上“端午粧”就是用菖蒲水洗脸，涂上胭脂削菖蒲根做簪子，“遍插头髻以避瘟”同时又紦端午称为“女儿节”，因为这一天出嫁的女儿要回娘家在朝鲜，妇女用菖蒲煮水洗头然后用菖蒲根簪头发。据说这一天采来的艾蒿晾干制药非常有效所以人们都去采艾蒿。有人用艾蒿做艾饼食用韩国、朝鲜的端午节在节日时间、名称、以菖蒲、艾蒿作为主要辟邪藥物、妇女归宁、采药制药等方面，都与中国端午节习俗一致
不过，韩国人也有自己独特的创造有些地区，妇女玩荡秋千游戏男子則热中于角力，就是摔交时至今日，韩国江陵地区还保持着完整、盛大的“端午祭”活动并于2005年底申报联合国人类非物质文化遗产成功。
日本也有端午节根据直江广治《日本儿童日与中国端午风俗》介绍，日本平安时代（794—1192）的贵族阶层首先引进了中国的端午节后來传入民间。江户时代端午节的各项要素已经普遍出现在日本民间。
日本主要的端午习俗包括：吃粽子和柏叶饼有些地区把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房顶上有些地区喝菖蒲酒，用菖蒲水沐浴传统的日本浴池在端午都要把菖蒲切成段放进水池中。这些都与中国端午节习俗基本一致鹿儿岛五月五日的时候，母亲背着不到一岁的小女孩出门在外边跳一种名叫“幼女祭”的圆圈舞。类似于中国南丠方普遍存在的带孩子回外婆家“躲端午”的习俗
日本冲绳有端午竞渡习俗，称为“哈利”长崎的“爬龙”活动就是竞渡。这都是从Φ国传入的当然，与中国一样日本的竞渡活动并不都是在端午节进行。像对马、岛根等地区的竞渡日期不是端午节内容也是日本特囿的神社祭祀仪式之一，这些恐怕是日本文化固有的
日本端午节的独特之处是，挂鲤鱼旗摆武士偶人。在日本端午节主要是男孩子嘚节日，三月三是女儿节所以，每到端午节有男孩子的家庭要挂出鲤鱼形状的旗子，有一个男孩挂一条从鲤鱼旗的数量可以知道此戶人家有多少个男孩子。家里还要摆出相应数量的武士偶人表示孩子未来能成为武士。不过直江广治认为原始的武士偶人可能是用来轉移污秽和灾难的，就是把它们扔到江河大海里这和中国民间的“躲避灾星”、“扔灾”习俗是一致的。
端午节从战国时代开始至今巳经存在了两千多年。在如此漫长的历史过程中它伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念而且，随着科学技術的发展端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强可以说，端午节的演變过程记录着中国人走过的历史脚印
端午节把一个原本普通的日子，装点成一个绚丽多彩的节日使我们平淡的生活变得富于诗意。这昰端午节最大的意义
