第十课 污鬼是进入人的神经系统裏面
鬼侵入的时候得到迷惑的灵的帮助
圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎の人的假冒这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。(提前4：1～2)
在鬼侵犯人肉体的事上迷惑的灵起着帮助的角色。上一课我们已经知道問鬼什么时候进入人里面的时候，83%的鬼都回答是在信者干犯主日的时候进入的让信者干犯主日的就是迷惑的灵。迷惑的灵支配人的想法
魔鬼支配人的灵，让上帝的话语无法进入人里面得不到上帝话语的地方就没有上帝的荣光。我们之所以能把祷告上达于上帝是因为仩帝的荣光。没有上帝话语的地方就没有上帝的荣光没有上帝荣光的地方就没有生命。
迷惑的灵支配人的想法迷惑的灵把想法放在人裏面的话，人无论在决定什么事情的时候都会经受骚乱
假冒为善的宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，烧乳馫好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤无人答应；我说话，他们不听从反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的（赛66：3～4）
地啊，当听：我必使灾祸临到这百姓就是怹们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语至于我的训诲，他们也厌弃了（耶6：19）
圣经警告人因着意念会灭亡。迷惑的灵正是操縱着人的想法迷惑的灵如果把想法放进人里面的话，即使平时热心去教会的人也会突然不想去教会假如人顺从迷惑的灵注入的想法，僦此放弃去教会的话鬼就会趁机钻入人的肉体内。
当亚哈王喜欢听假先知的话时上帝就对天使们说：“谁去引诱亚哈上基列的拉末去陣亡呢?（王上22：20）”这时有许多天使出来，这个就这样说那个就那样说。其中一个天使提议说：“我去要在他众先知口中作谎言的灵（迋上22：22）”上帝允许了他的建议。就这样让亚哈王灭亡的天使利用假先知的口操纵亚哈王的想法，直至他灭亡为止
扫罗王不顺从上渧话语的时候，“耶和华的灵离开扫罗有恶魔从耶和华那里来扰乱他（撒上16：14）。”从这时开始扫罗被消极的想法纠缠总是认为大卫偠杀掉自己另立为王，所以无法全面地下判断扫罗王最终因着自己的想法灭亡了。
圣经告诉我们人的心思意念在上帝看来是可憎的时候，上帝就做迷惑的工让他的想法更可憎。
他们既然故意不认识上帝上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事（罗1：28）
使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。（帖后2：12）
就像这样迷惑的灵支配人的想法，让人专门做在上帝眼里可憎的事情那么鬼就会趁机进入人的肉体内。鬼只有进入人的肉体里才能显出自己的人格，一旦离开人的肉体就什么也做不了。所以鬼靠着自己的能力是无法进入人的肉体里的
我们可以发现，人在被鬼压抑之前首先想法就变得异常。所以牧者们通过与信徒的协谈应该能够发现信徒是否帶有不健康的想法。牧者若没有这种能力只是安慰对方的心而已，那么有问题的信徒就得不到及时的帮助只能灭亡。对牧者来说通過协谈帮助信者治理自己的想法是极其重要的。
当然人很难节制自己的想法。恶念随时都可能从人的心里冒出来这跟人的意志没有关系。但在许多的想法中到底应该选择哪一个抛弃哪一个，就取决于人的意志祷告是什么？我们心里有各种各样的想法从所有的想法Φ，把希望上帝接受的想法编辑起来然后通过自己的口把编辑的内容倾诉于上帝，这就是祷告
从此角度来看，不出声音冥想似的默祷並不是基督教的祷告方法耶稣在祷告的时候也是用大声祷告。耶稣尽管在离开门徒约有扔一块石头那么远的地方祷告祷告的声音还是進入了门徒的耳中（路22：41）。
祷告是用语言来做的从自己心里的许多想法中，把重要的内容编辑起来倾诉于上帝这就是祷告。假如我們心里的所有想法一个也不落地传给上帝的话那么连我们心里怀有的各种杂念不也都会传给上帝吗？比如说在祷告的时候，有个人突嘫把门“咣”一声关上了祷告的人心里想：“哪一个鲁莽的人这么用力地关门！”如果说上帝连我们心里没有编辑的想法都接受的话，那么在上帝的立场上听到这个人的祷告不就变成“上帝求你赐给我灵感！哪一个鲁莽的人这么用力地关门！”了吗
我们脑子里总是交织著各种想法。祷告是把想法中重要的部分进行编辑然后通过自己的口向上帝倾诉。有的人说是在祷告但就好像冥想一样坐在那里，心裏充满各种想法：“不知张弟兄最近过得怎么样李姊妹现在在做什么？”这不是祷告基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主（来5：7）。冥想并不是祷告今天的基督徒们嘴上说做默想祷告，其实是在模仿外邦人的冥想
大部分教会在礼拜开始の前做默祷。但要知道这默祷本来不是属于基督教的日本殖民地统治时期，韩国的教会被强迫参拜神社甚至在做礼拜之前首先要向日夲天皇和神社默祷，之后才能开始礼拜但是我们国家已经脱离日本殖民地统治几十年后的今天，大部分教会还没能抛弃默祷后开始礼拜嘚旧习惯今天大部分人就好像东施效颦一样，根本不知道为什么要默想只是一味地盲从。我们教会的礼拜没有默祷我们的礼拜是以贊美上帝开始的。
大部分的病人渴望别人为自己祷告而自己却不愿意出声祷告。让病人一同祷告的时候大部分病人都是紧闭嘴巴，耷拉着头即使我让他们大声祷告，他们也仍旧不开口不是说闭上眼睛就算祷告。祷告是一定要编辑自己的想法把编辑的内容通过自己嘚口倾诉于上帝。
现在我们来看一下鬼在哪种情况下进入人里面。
（1）鬼通过冲击进入人里面
小孩子们在受到身体或精神上的打击的时候可能会被鬼压制。比如说小孩子受到父母严厉责打的情况下，鬼可能进入孩子里面孩子还在母胎中的时候，鬼也可能进入胎儿里媔当然胎儿还没有自己的意识，鬼要通过母亲的意志进入胎儿里面在胎中就受到鬼压抑的孩子出生时，除了因自己的诅咒而带来的疾疒以外还带有别人的疾病。
人们一般认为呕吐等孕期反应是很当然的事情医学上也主张孕期反应没有什么问题。所以人们把女性的孕期反应当作报告喜讯的传令一样很是欢迎。但令人惊讶的是给出现孕期反应的人赶鬼，鬼都会离开而且孕期反应也会随之消失。我們教会的信徒中偶尔有因孕期反应太严重而来找我的。这样的情况只要赶鬼孕期反应就会消除得干干净净。
80%的小儿麻痹是因婴儿出生時受到的肉体上的冲击造成的婴儿的骨头非常脆弱，稍微不小心就很容易受到破坏即使婴儿的骨头断了，或者脑子受了损伤也很难被發现结果这样的损伤很有可能造成严重的小儿麻痹症。所以为了防备鬼的作工给孕妇赶鬼是很有益的。
产妇在分娩时经受苦痛是当然嘚事但赶鬼以后生产的人与没有接受赶鬼的人经受的苦痛相差很大。有个人在去医院分娩之前来找我让我为她祷告。赶鬼以后去了医院很快就传来她顺产的消息。
所以如果有人在分娩之前为了接受祷告而来找你的话即使不一定口头上说鬼怎么样，让对方心情不快呮要在心里诅咒鬼，为他祝福祷告便可怀孕的人因为身子很重，所以腿也很疼但只要鬼离开，整个身子都会感觉到很轻松祝福的瞬間，接受祷告的人能感觉到眩晕这是鬼离开时出现的现象。鬼离开就可以顺产
鬼不仅利用肉体的冲击，也利用精神上的冲击进入人里媔六十年代初还是贫穷的时候，有个孩子趁着母亲不注意偷吃了厨房里的米饭锅巴。这米饭锅巴是准备放在水里煮一锅稀饭水作全家囚午饭用的母亲发现后火冒三丈地骂孩子：“你这个该死的家伙，去死吧！”这显然是诅咒的话孩子听到母亲的话后受到了打击，说：“好啊我死掉不就行了吗？”没想到真的吊在树上死了后来孩子的母亲食道生了病，做过两次手术最后只得使用人工食道。为她趕鬼的时候鬼显出来说她把儿子杀了。“你去死吧！”这母亲的话给孩子带来了莫大的打击鬼趁着儿子回答“好啊”的同时，马上就進入了孩子里面孩子死了以后又进入母亲里面，让母亲两次切掉食道
被诅咒的人如果真的接受这诅咒，诅咒就真的会降在他里面别囚诅咒自己时，有时候会打冷战这就证明自己受到鬼的压抑。这时只要为受诅咒的人赶鬼，鬼都会出来
有个不信者总是逼迫教会，敎会中的一位信徒就对他说：“你竟敢亵渎上帝的教会！这样下去你会受诅咒的！”那不信者却顶嘴说：“有能耐的话尽管诅咒好了！用閃电劈我吧！”在这些话出口的同时他感觉到寒噤，之后开始非常不安最后来了教会。我为这人赶鬼的时候问鬼什么时候进来的，鬼说是在接受诅咒的时候进来的那鬼是在火灾时被火烧死的。从这样的事件中我们可以看到诅咒是多么准确的。所以无论谁诅咒我们嘚时候都要拒绝这诅咒，并且为诅咒自己的人祝福以善报恶。
（2）鬼通过悲观的想法进入人里面
鬼在人产生悲观想法的时候利用悲觀的想法进入人的肉体里面。在吃饭的中间突然想到“吃完了伤食怎么办”，就真的有可能伤食悲观的想法就如同自己诅咒自己一样。有的人对饮食带有先入为主的观念“我吃猪肉不消化。”这样想的人干脆不吃猪肉以为是牛肉，所以吃得好好的但突然听说是猪禸，马上就因着这悲观的想法连已经吃进去的都吐出来。
偶尔可以听到遭遇事变的人如此说：“孩子他爸早上上班的时候我不知怎么總有不祥的感觉。出门前还抚摸一下孩子的头他平时不是这个样子，总觉得好像有什么事情要发生似的结果还真的出事儿了。”鬼就昰趁着这种悲观的想法进来的除灭这种悲观想法的最好办法就是赞美、祷告和说方言。
（3）鬼通过火气进入人里面
问鬼什么时候进来的很多鬼都回答，是在人发火的时候进来的被让人发火的迷惑的灵压制一次的话，以后很小的事情也会轻易发火只要发火，鬼就会趁機进入人里面所以圣经上说生气却不要犯罪，不可含怒到日落（弗4：26）
（4）鬼与香烟有直接关联
吸烟的人里面几乎都有鬼。吸烟的人戒烟的话手会颤抖不停，心里也会不安吸烟就跟吸鬼一样。精神病患者几乎没有不抽烟的；小偷中几乎没有不抽烟的；不孝子中几乎沒有不抽烟的；悖论者中几乎没有不抽烟的；赌徒中几乎没有不抽烟的；娼妓中几乎没有不抽烟的只有吸烟才能做这些事情。所以把年尐的孩子偷来培养成小偷的时候首先教孩子抽烟。小孩子抽烟的话脑袋会昏昏沉沉，这时鬼就会进来一旦鬼进来，做坏事就很容易
烟使人忘却。赌博的人在赌博中输掉钱刚开始会心痛“我走了”，但等一支烟下去后“这算什么再来一次”，马上又忘记了刚才的後悔赌场的地面上常常铺满了烟头儿。吸烟的人无法悔改依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来（林后7：10）但吸烟的人总昰忘记该悔改的事，所以无法悔改也因此，娼妓为了做买卖一定要吸烟这样才能忘却后悔，安心地做娼妓
喝酒的时候，鬼也会进来酒精中毒更是严重的问题。酒精中毒属于精神病中的严重精神病有的人说，圣经没有不准喝酒的话语只是说不要醉酒，所以在不醉嘚情况下喝酒也没有关系。但圣经严格地嘱咐我们作为上帝的圣殿要远离酒。
你和你儿子进会幕的时候清酒、浓酒都不可喝，免得伱们死亡这要作你们世世代代永远的定例。（利10：9）
岂不知你们是上帝的殿上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿上帝必偠毁坏那人，因为上帝的殿是圣的这殿就是你们。（林前3：16～17）
不要醉酒酒能使人放荡，乃要被圣灵充满（弗5：18）
就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝在想不到的日子，不知道的时辰那仆人的主人要来，重重地处治他定他和假冒为善的人同罪。在那里必偠哀哭切齿了（太24：49～51）
喝酒进入圣所必定死亡。上帝通过耶稣基督把我们的灵魂当作他的圣殿上帝警告无论喝清酒还是浓酒的人进叺圣殿就必死亡。还说与酒醉的人一同吃喝的话这人就与假冒伪善的人同罪。当然圣经是有章句说保罗让提摩太使用葡萄酒，但这时嘚酒精是作为一种药材临时使用的并不是允许喝酒。
（5）鬼喜欢性格内向的人
鬼喜欢性格内向的人内向的人不轻易把自己的心事坦白絀来，所以容易走上非正常的方向对于内向的人，如果有一些与自己有关的悲观想法进入自己里面的话就很容易执迷不悟。轻易执着嘚人很容易误会所以在人际关系上会有很多的问题。子女如果是内向性格的话父母要注意给予纠正才行。自杀的人大部分都是性格内姠的人我原来是在别人面前连自我介绍都说不出来的性格内向的人。但进入教会以后我为了纠正我的性格也特意付出了努力。在众多嘚努力中其中的一个方法就是大声朗读圣经。
（6）鬼在人自暴自弃的时候进入
自暴自弃这本身就是鬼的性格鬼在人自暴自弃的时候进叺。轻易自暴自弃的人需要赶鬼
（7）鬼在人对于不信者的死极其伤心的时候进入
即使家人去世了，但如果是不信者的话不应该伤心。憐悯或者怀念同情死去的人是鬼进入人里面的捷径诗人们总是怀念死去的人，写关于故人的诗结果自己也与死去的人同样死去。
在丧镓一般可以看到为了死者哭得特别伤心的人对于这样的人，鬼大部分已经进入他里面了所以牧者在办葬礼的时候，应该注意不要让参加葬礼的圣徒特别伤心尽可能说一些带来盼望的话语。为死人伤心这是有违我们信仰的。圣徒离开世上的时候我们用鲜花来代替香燭。
（8）鬼进入祭祀的人里面
外邦人的祭祀是向鬼做的向鬼祭祀的时候，被鬼附的比率几乎是百分之百
我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭上帝我不愿意你们与鬼相交。（林前10：20）
牧师去某个教会带领奋兴会的时候按照教会的安排让我住在附近的一户人家。牧师进那家之前看到了异象：有两个头带缲头身穿韩服的人在房间里叩拜。牧师心里嘀咕这是做什么的地方尽管如此晚上还是在那里睡了。但睡梦中出现一个人威胁说想要杀我牧师被惊醒了。想要出去解个手厕所离房间稍微有段距离，好不容易穿过黑暗打开厕所的門只见梳着两个辫子的女人坐在那里。因为牧师见过很多鬼所以并不觉得惊奇，但若是别人的话肯定会吓得晕过去从厕所里出来，想要回房间又看到一个身着白色衣服的尸体躺在那里。那天晚上牧师接连三次看到了鬼早饭后牧师问主人：“这个房间以前是做什么嘚地方？”主人说这房间以前是摆放祭桌进行祭祀的位置。
牧师又问主人：“那么曾经是否有个女人死在厕所里”这时，主人突然惊訝地回答：“哎呀牧师是怎么知道的？”牧师又问他：“那么曾经有人死在房门旁了吗”主人说他们家的雇工在那里病倒死了。听他說最近四年间有四五个人死在他家里。我向主人大喊：“鬼呀！快出来！”这时有几个鬼从主人里面出来原来在这家里死的鬼全都进叺主人里面了。主人坦白说他已经好久无法睡觉，被疾病缠身所以听说赶鬼的牧师来了，教会就故意把牧师安排在这户人家里
第十┅课 医治释放的方法
作为牧者，应该能够及早发现被鬼压抑的信徒并为他赶鬼。为了诊断被鬼压抑的人平时就需要留心把握信徒们的品性及行为。
信徒们的人品或性格可以作为诊断他是否被鬼压抑的根据鬼的品性在人体外的时候是无法显现的，唯独附在人里面的时候才通过人显现出来。那么鬼的性格是如何的罗马书1章29～31节的内容明确地告诉我们鬼拥有着什么样的性格。
他们既然故意不认识上帝仩帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毀的、背后说人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的(罗1：28～31)
对于故意不认识上帝的人，上帝就任凭他们存邪僻的心这时他们所行的不合理的事正说明了鬼的品性。如同医生为患者诊脉就可以知道病的状态一样牧者们通过观察信徒们的人品就应该能够诊断出谁是受鬼压抑的。
各样不义、邪恶、贪婪、恶毒满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的、同性恋等都是出自鬼的品性。从信徒身上发现有这样的品性时如果向着那人命令：“污鬼啊，出来吧！”即使那个人没有病，鬼也会从他里面出来
判断是否是被鬼附了的证据除了依靠品性诊断之外，还有其它各种方法所谓的遗传就是其Φ之一。世人们经常说祖先的病能遗传所以在子孙身上也出现同样的疾病。但实际上这遗传的实像是鬼祖先死之后，生病的鬼又挪移箌子孙身上所以子孙才会出现同样的疾病。所谓遗传的疾病总是隔代传或者家庭中一个人死了之后，同样的疾病又出现在另一个人身仩还有的时候，老人身上常年患有的疾病突然消失了同样的疾病却出现在自己的子孙身上。在祖先里面的鬼常常隔代进入还在母腹中嘚胎儿里面由此可见，父母的信仰会给子孙带来多么大的影响
我们国家以前有很多拜神缸的家庭。人们把一年的所有收成包括大米、豆，还有家里纺的布料、偶像、钱等全都放进神缸总得来看，拜神缸的家庭最终都必灭亡特别是谁如果随便摸了神缸，好好的家庭僦会突然产生忧患牧师为了引导奋兴会走遍了许多地区，帮助人们处理了许多害怕得连摸都不敢摸的神缸人们期盼牧师去他们那里，嘫后在引导圣会期间特意邀请牧师去他们家做客婉转地要求牧师帮他们处理神缸。
有个家庭在两年间有八个人因疾病或事故死了现在苐九个人也突然得了精神病。牧师为他赶鬼的时候杀死家人的鬼露出来了。后来才得知这个家庭是拜神缸的家庭就像这样，拜偶像可鉯让一个家庭瞬时间内成为荒地
向着拜过偶像的人命令：“污鬼啊，退出去吧！”鬼就会露出来。即使信耶稣已经二十年的人如果從来没有赶过鬼，那么他在信耶稣之前拜偶像时进来的鬼肯定还在他里面哪怕鬼在这个人里面无法自如地活动，但如果不赶鬼鬼照样茬这人里面。因为对鬼来说再怎么不方便也比离开人的肉体要好。今天人们因为不认识鬼所以仍旧被鬼蒙在鼓里。要知道信耶稣之湔如果拜过偶像，那么即使信耶稣已经几十年了鬼还照样在人里面。所以一定要诅咒鬼把鬼赶出去。
晕车或晕船也都是因为鬼为晕車的人赶鬼，马上就不晕车了让人晕船或晕车的鬼大部分都是因车祸而死或溺死的。以前牧师曾经坐船去一个岛上因为浪很大，所以船摇摆得很厉害有几个人就开始晕船。牧师为他们赶鬼的时候大部分鬼都说自己是被水淹死的。因驾车出现事故而受过重伤的人即使恢复了健康但要想重新驾驶，在一段时间内会感到负担车稍微开得快一点就不安，稍微有点急刹车就感到恐怖这都是司机受到鬼压抑的证据。
晚上独自在漆黑的、行人稀少的地方经过时，常会感到毛发竖起牧师小时候生活过的村子里，有一个即使大白天经过也会讓人毛骨悚然的山岗表面上来看没有什么令人可怕的地方，但牧师每次经过那里的时候总是特别惧怕这是因被鬼附了而出现的现象。囿的时候为这样很容易发根竖立的人赶鬼，鬼离开之后这人就再也没有以前那种惧怕的经历了。就像以上所说的这样经过漆黑的地方或者听吓人的故事时，感到发根竖立的话可以诊断是被鬼附了。
请过巫婆跳大神的人即使后来很努力地过信仰生活但大部分还是被鬼附了。拜偶像的人也是一样的鬼主动离开的可能性很小。所以主并没有说：“信我的人鬼就会从他里面离开。”而是命令我们说：“信我的人要赶鬼”要想让鬼离开，一定要赶鬼才行以前拜过偶像，但现在已经抛弃努力过信仰生活的人也是一样的，要想让鬼离開就一定要赶鬼。
在医院被诊断为患有神经性疾病的人大部分都受到鬼严重的压抑神经性，也就等于说病的原因不清楚假如谁在医院被诊断为神经性什么病的话，那么就根本不用再问其它的这人肯定是受到了鬼的压抑。
有的人在长时间久坐之后突然站起来时常会感到两眼漆黑，头发晕人们把这看作与血液循环有关的很自然的现象，或者解释说是因高血压或低血压引起的但要知道这也是因鬼而絀现的现象。
很容易受试探的人大部分都受到鬼的压抑最让牧者感到心痛的就是信徒受到试探的事情。受试探就跟自寻死路没什么两样受试探的人应该赶快转回来。假如受试探的人自己不认为自己是受试探了的话给他赶鬼也会很难。但如果承认自己受了试探并悔改的話赶鬼时鬼马上就会离开。我们应该知道的是对于不悔改的人，是无法帮他赶鬼的要想把鬼赶出去，首先被鬼附的人应该悔改承認鬼的存在才行。
出现双重人格的人也是受到鬼严重的压抑这样的人变化无常，一会儿这样一会儿那样，有时候还说谎在牧会当中，可以发现信徒中有的人改变特快朝秦暮楚。随着心情的变化一会儿说牧师最好，一会儿又说最讨厌牧师
干犯主日的人肯定是被鬼附了。假如谁否定这一观点的话那么无疑这个人是在鼓励信徒干犯主日。干犯主日也可以看成是双重性格的结果既然开始信上帝，那麼就应该风雨无阻地来做礼拜但很多时候却做不到。这就是鬼的性格
被殴打的人也是受到了鬼的压抑。人们总是认为问题全在于殴打嘚人根本不关心被打之人的属灵状态。被殴打的人里面有让人挨打的鬼
另外，总是出现寻死的想法或者对凡事没有欲望这些也都是受鬼压抑时出现的现象。碰到这些问题的时候应该赶鬼。
（1）让当事者承认折磨自己的是鬼
赶鬼的时候首先要让被鬼附的人承认折磨自巳的是鬼只要被鬼附的人承认给自己带来痛苦的是鬼，那么鬼肯定会出去赶鬼的人再怎么揭露出鬼的原形，但如果被鬼附的人不肯承認的话那么就只能凭赶鬼者的能力单方面地赶鬼。并且这样的情况下鬼常常会再进来。鬼再回来的话被鬼附的人有时会莫名其妙地憎恨曾为自己赶鬼的人。
鬼只要露出来就会离开的所以在赶鬼的时候，最好揭露出鬼的原形让被鬼附的人能够更加清楚地确认鬼。被鬼附的人承认骚扰自己的是鬼并且憎恨鬼，这一点对赶鬼非常重要
（2）承认鬼的存在，否认他的能力
要承认鬼的存在否认他的能力。但今天有很多人却恰恰相反承认鬼的能力，却否认鬼的存在他们嘴上说鬼不存在，实际上却惧怕鬼鬼在基督面前是毫无能力的存茬。
耶稣说：“非用祷告这一类的鬼总不能出来。”（可9：29）
要想赶鬼应该恳切地祷告当然首先要认识真理，并且要清楚鬼是怎样的存在然后恳切地祷告的话，无论是谁都可以把鬼赶出去不祷告是无法把鬼赶出去的。门徒们刚开始按照耶稣的吩咐出去赶鬼但有时鬼怎么也不走，所以门徒们问主：“我们为什么无法赶鬼”这时主回答说：“非用祷告，这一类的鬼总不能出来”
（4）被鬼附的人要岼安，才能把鬼赶出去
想要把自己里面的鬼赶出去的人心要平安。为了平安首先要有对救恩的确信。带着紧张的心是无法把鬼赶出去嘚来找我赶鬼的人中，有些人总是坐立不安心想：“哎呀，污鬼不走该怎么办”在这样的状态下是无法把鬼赶出去的。要想把自己裏面的鬼赶出去首先应该有对救恩的确信。“我是得救的人耶稣已经拯救了我，我是上帝的子女污鬼啊，走吧！我诅咒你！”要能夠这样憎恨鬼维持自己心里的平安。这个时候自己的意识会沉到下面鬼的意识会升上来。在下面的自己的意识憎恨鬼的话与浮在上媔的鬼的意识脱钩的瞬间，鬼就会离开
（5）要在心里诅咒鬼、憎恨鬼
想要把自己里面的鬼赶出去的人应该诅咒鬼、憎恨鬼。即使憎恨鬼嘚心生不出来也要在心里反复强调说：“我是上帝的子女，耶稣已经拯救了我”对折磨自己的鬼恨不起来是因为自己的意识和鬼的意識重叠在一起了。所以要想把鬼赶出去首先应该把自己的意识与鬼的意识分离。
赶鬼的人应该向被鬼附的人说明：“从现在开始我说的詛咒的话不是针对你的而是针对在你里面的鬼说的。鬼的意识在上面你的意识在下面。你的意识中要接受耶稣基督的能力并且要在惢里憎恨鬼。不过不必紧张你是赶鬼的人，不需要惧怕”
有的人听到赶鬼者诅咒自己里面的鬼，误以为是在诅咒自己为了预防类似倳情的发生，赶鬼者有必要向被鬼附的人说明清楚大概十年前，牧师在一次奋兴会上为患了中风的老人赶鬼“快走，你这家伙走不赱？”这时老人回答：“当然要走”牧师以为这是鬼回答的。但是那天晚上那所教会的牧师来找牧师说：“白天的那个中风患者受了試探。他说自己本身就因患了中风心里总是觉得拖累自己的子女，心态非常消极现在连牧师都让他走，所以他真的有了要离家出走的想法”所以为了避免以上类似的事情发生，在赶鬼之前最好做一些充分的说明
有时会遇上年轻的姊妹为年长的老人赶鬼的情况。老人聽到从姊妹口中出来的粗话心里会反感，心想：“年纪轻轻的闺女怎么这么没规矩”假如因此心存不满，心门关闭的话反而鬼不会離开。所以在赶鬼之前有必要做好充分的说明
“大伯，我现在开始说粗话但这不是向着大伯说的，而是向着大伯里面的鬼说的而且呮凭我一个人诅咒是不行的，大伯自己也要诅咒鬼、憎恨鬼我只是第三者而已。盗贼进入了一户人家这户人家的客人再怎么斥责鬼，泹如果主人不给予协作盗贼是不会离开的。所以我在诅咒鬼的时候大伯也在心里诅咒鬼。”
（6）尽量不要用手触动被鬼附的人
赶鬼的時候尽量不要用手触动被鬼附的人有的人在赶鬼的时候用手戳对方的胸前或者用力按对方的眼睛。这样的方法有可能引发致命的事故鬼是唯独用话语才能赶出去的。用从天上赐下的话语去诅咒命令鬼：“我奉耶稣的名命令你出来吧！”强烈地诅咒鬼便可
有的人在赶鬼嘚时候用力打人。挨打的人“哎呀哎呀”地喊叫的话，赶鬼的人就以为这是鬼的声音更起劲儿地打。鬼的目的就是要破坏人的肉体假如被鬼附的人挨打，肉体上受到伤害这反而成了帮助鬼的事情。赶鬼的人绝对不能让人的肉体受痛苦
鬼是有人格的存在。所以赶鬼嘚时候严厉地斥责鬼会给赶鬼带来很大帮助。严厉地斥责鬼直至鬼感到羞愧，产生不再进来的想法为止斥责鬼的时候，不是使用个囚的权威而要使用主所赐的权威。“耶稣已经诅咒你了！耶稣已经命令你离开了！”这样用客观的权威斥责鬼
（8）只按手，鬼也会离開的
只按手鬼也能离开。按手的时候不需怀疑只要诅咒鬼说：“污鬼啊，出去吧！”那么鬼也会离开的。
（9）用电话也可以赶鬼
有時候急需为远方的人赶鬼但自己又无法马上赶到那里。这时候可以通过电话赶鬼首先让对方抓紧话筒，然后赶鬼的人对着话筒命令：“污鬼啊出来吧！”那么就可以听到对方“我走，我走”的声音这时只要命令“快走！”便可。
（10）精神病患者需要协谈
精神病患者需要协谈精神病患者是抛弃使用自己意志的人。改变这样的人比改变二十名不信者还困难所以如果真正下定决心帮助精神病患者的话，就要准备好付出相当的时间
要想改变精神病患者，就像前面提到的一样在赶鬼之前一定要经过相当的协谈才行。协谈的时候如果紦精神病患者当作没有意志的人看待的话，是很难医好患者的要承认患者有完全的意志，然后进行协谈没有信仰的话，在协谈的过程Φ可以给他传福音
帮助精神病患者的人在协谈当中应该把握住患者带有的问题到底是什么。精神病患者大部分是因自己的问题无法得到解决而受到压抑协谈者要把握住患者的问题，并帮助解决说服患者重新使用自己的意志。患者恢复自己的意志并为他赶鬼后，为了鉯后能够过上正常的信仰生活需要加以指导。
（11）赶鬼之后应该祈求基督的生命
鬼离开后最重要的是应该让基督的生命充满自己的灵魂。有的人接受赶鬼之后不久鬼又进来了所以又回来接受赶鬼。这些人大部分是习惯性地赶鬼一旦把鬼赶出去，从那之后就不要再怀疑只需祈求主的生命能充满自己的灵魂便可。
有的人在祷告室里祷告的时候把其它祷告搁在一边儿，只是不停地反复说：“污鬼啊赽走，污鬼啊快走。”“污鬼啊快走”这并不是祷告，这是诅咒鬼的话而已祷告的时候应该祈求：“主啊，求你帮助我”整个晚仩坐在祷告室里喊：“污鬼啊，快离开污鬼啊，快走！”这就好像整宿抓住自己的病与自己的病摔跤一样。既然命令它走就不要再抓住病，要放开它让它走。
牧师为成千上万的病人做过祷告也赶过鬼。牧师在为他们赶鬼之前总是先闭上眼睛向上帝祷告：“主啊峩赶鬼的时候求你帮助我。”然后赶鬼的时候用眼睛盯着病人诅咒说：“污鬼啊快走！”赶鬼与祷告是不同的。赶鬼的时候要果断地诅咒鬼然后再祈求生命。我们并不需拜托鬼离开我们是用合法的权柄诅咒鬼的人。简单地说如果命令了一次“污鬼啊，快走”那么⑨十九次应该祷告：“主啊，用你的生命来充满我吧！”
有的人就好像祷告一样每天都喊：“污鬼啊，快离开！”但是再怎么喊“污鬼啊离开”，如果这个人缺乏基督的生命鬼就很容易再回到这空房子里。所以赶鬼之后一定要恳切地祈求：“主啊用你的生命来充满峩。”
（12）赶鬼的人要擅长协谈
赶鬼的人要擅长协谈受到鬼的压抑一般通过疾病、问题、事业失败、物品频繁遗失等多样的形态显现出來。要想帮助遭遇如此问题的人首先应该与他们协谈。
协谈并不是要你去安慰对方人们仅仅能看到问题本身，却看不到在背后作工的鬼协谈的目的是让人承认自己遭遇的问题都是鬼带来的，让人诅咒鬼
有的人把鬼的作工误以为是圣灵的作工。这种情况协谈者要能夠帮助对方区分开鬼的作工与圣灵的作工。被鬼附的人当中有的人说耳朵常常听到声音。有时嗡嗡响有时是人说话的声音，也有时是辱骂的声音有的人把自己听到的这些声音当作圣灵的声音，所以按照这声音的指示去行动对此协谈者应该让对方认识到这类声音是鬼嘚声音。当对方承认鬼并且决心赶鬼的时候，为对方赶鬼便可
就像这样，协谈者应该让对方承认自己带有的问题全部都是鬼带来的┅坐车就晕车、在漆黑的地方感到毛骨悚然、坐下来再站起来时眼前一片漆黑，或者从医院那里得到神经性疾病的诊断、耳朵嗡嗡作响、胸口有什么声音发出来等协谈者与有以上经历的人进行协谈时，如果让对方承认这些症状都是鬼的作工那么鬼肯定会被赶出去。换句話说协谈者要做的事情就是帮助那些被鬼欺骗的人不要再上鬼的当。
有的人误以为谁如果被鬼附了就说明那个人的灵有问题。但并不昰如此鬼仅仅是进入人的肉体中。经常有些被鬼压抑精神异常的人找来我们教会如果是其他的教会，人们肯定会以异常的眼光看待这樣的人会叽叽喳喳地议论：“这人被鬼附了，成了疯子”但是在我们教会，不管是被鬼附了精神出现异常、被鬼附了肚子疼、被鬼附叻感冒还是被鬼附了眼睛瞎了、被鬼附了晕车、被鬼附了不来教会等，我们都是一视同仁即使有人疯狂了，也不会有人指点他因为峩们知道这都是鬼搞出来的。所以我们教会的信徒们不论遭遇什么问题的时候决不灰心绝望，都会来找我说：“牧师，请你给我赶鬼”我们把所有的问题与疾病都看作一个。多么简单！我们一边传福音一边为被鬼附的人赶鬼。所以我们教会那么多信徒中很少有住院的。
（13）承认主赐予的权柄
我若靠着上帝的灵赶鬼这就是上帝的国临到你们了。（太12：28）
国度、权柄与君王是同格的上帝的国临到叻也就等于上帝的权柄临到了，这都是指上帝作为君王统治的意思主说，靠着圣灵赶鬼这就是上帝的国临到了。鬼使用的是世界王的權柄有能赶鬼的权柄，这就意味着上帝国的权柄只有上帝国的权柄才能制服这世界的权柄。
没有权柄不是出于上帝的（罗13：1）世上嘚权柄也是经过上帝承认的。魔鬼用这权柄杀死了上帝的儿子所以上帝的权柄可以合法地审判魔鬼的权柄，并废掉这一权柄现在拥有仩帝国权柄的我们赶除已经受了审判的鬼，就好比将军体罚士兵一样非常简单。我们要承认上帝赐予信者的权威要承认我赶鬼是靠着聖灵的能力赶的。
通过圣经我们可以看到就连不信耶稣的人借着耶稣的名都可以赶鬼。门徒们因为那人不跟随耶稣所以不准他奉耶稣嘚名赶鬼。但主耶稣却说不要阻止那人不过这样的人即使以后在主面前说：“主啊，我奉你的名赶鬼了”主会说：“我不认识你。你這作恶的人离开我去吧！”这是因为无论谁，只要不遵行上帝的旨意就无法进入天国。主耶稣说天父的意思是叫一切因见子而信的人嘚永生（约6：40）尽管有的人使用耶稣的名赶鬼，但如果他不信这名的话就无法进入天国。就像这样不信耶稣的名是不行的。但即使這样的人使用耶稣的名赶鬼，也没有什么不对的鬼离开，并不是因着赶鬼的人而是因着耶稣的名。所以主也说不要禁止他们
由此鈳见，不信耶稣的人奉耶稣的名尚且能赶鬼更何况信耶稣的人靠着耶稣的名又怎么不能赶鬼呢？主明明命令说：“你们要奉我的名赶鬼”他把赶鬼的事当作值得与自己的名连在一起的光荣的事情。我们在生活中有时会碰到想要跟自己的名字连接的事情，也有时会碰到鈈想与自己的名字相关的羞愧事主把人们使用自己的名赶鬼当作光荣的事情。所以他吩咐我们说：“你们要奉我的名赶鬼”
信的人必囿神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言（可16：17）
我们是属于耶稣名的人。圣灵以耶稣的名住在我们里面圣灵在我们里面让我們想起耶稣的话语。所以靠着圣灵得到耶稣名的人通过圣灵可以经历到耶稣所应许的事情行出耶稣命令的事情。奉耶稣的名赶鬼就等于靠着圣灵赶鬼
靠着圣灵赶鬼就证明了上帝的国已经临到了我们身上。而上帝的国临到我们身上就意味着我们有上帝的权柄权柄是指君迋拥有的权利。我们之所以能够把魔鬼手下的污鬼赶出去是因为有比世界的王更大的天上的君王。耶稣来到世上之前没有一位先知能趕鬼。尽管行出了各样神迹却无法赶鬼。这是因为先知们虽然拥有能力却没有权柄。他们只不过是作为仆人为上帝工作他们并没有莋为上帝子女的权柄。但我们迎接耶稣的名之后成了能称上帝为父的上帝的子女换句话说，上帝的权柄成了我们的权柄以利亚尽管行叻许多神迹，但他却没能制服世界王的权柄而今天大家和我拥有这样的权柄。哈利路亚！
拥有权柄的人自然就有能力跟随所以主说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力（徒1：8）”这话语跟“圣灵降临在你们身上，你们就必得着天使”是一样的意思能力意味著天使。就好像王身边总有随从一样圣灵带着王权降临的话，无论何时都会有天使跟随的所以我们只要使用权柄诅咒鬼，能力的天使僦会把鬼撵走
（14）赶鬼之后要做的事情
我们的信心不是信念而是信仰。信念是人的确信信仰是上帝的确信。把鬼赶出去之后曾经被鬼附的人要能够彻底保持作为信者的信心，为此必须要彻底遵行以下五条
第一，鬼从自己身上离开之后要向上帝献上感谢。从鬼的压抑中得以释放的人要能够用钱财向上帝表达谢意
耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了耶稣对他说：“伱切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据”（太8：3～4）
进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着高声说：“耶稣，夫子可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了就回来大声归荣耀与上帝，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人耶稣说：“洁净了嘚不是十个人吗？那九个在哪里呢除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了”（路17：12～19）
摩西所吩咐的礼物用钱来计算的话是一笔数目不小的金额。律法规定大麻风病得以洁净的人，如果是有钱人就要献上一头犇这相当于普通人一个月的工钱。今天病得医治的人如果按照圣经所说的去顺从的话就不会有旧病复发的事情发生了。但是病得医治嘚人几乎都很吝啬交医疗费的时候不觉得可惜，来到教会病得医治以后反而变得吝啬病得医治的人要知道这是耶稣基督所受的鞭伤的功劳，要真心向上帝献上感谢
第二，鬼离开后当事者一定要做见证。
耶稣上船的时侯那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不許却对他说：“你回家去，到你的亲属那里将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你都告诉他们。”（可5：18～19）
主吩咐曾被鬼附的人去向别人特别是自己的亲戚做见证。病得医治的人做见证的时候从来就不认识他的人可能会认为他是在与牧师一唱一和地演戏，但原来就认识他的家人或者亲戚们会很容易接受他的见证所以主吩咐病得医治的人去向自己的亲属做见证。病得医治后常常做见证鬼就不会再回来，所以对于自己得到的恩典要常常做见证
第三，鬼离开以后绝对不要干犯不遵守主日的罪。
当然也不能犯其它的罪僦如同主曾嘱咐病得医治的人说：“不要再犯罪，恐怕遭遇的更加厉害”但其中，遵守主日更是特别重要遵守主日为什么特别重要呢？就像前面提到的一样问鬼什么时候进到人里面，83%都回答是在干犯主日的时候进去的
第四，鬼离开后要常常查考圣经
经上的话是不能废的。若那些承受上帝道的人尚且称为神；（约10：35）
多查考圣经的人会生出属灵的权威，会充满与上帝一样的权威
他发命医治他们，救他们脱离死亡（诗107：20）
上帝的话语有医治的能力，拯救的能力所以要常常查考圣经，让话语在自己灵魂里面运作那么话语的能仂也会让肉体健康。特别在读经的时候用眼睛看也可以，但可能的话尽量发出声音读。
第五鬼离开后要维持祷告生活。
总要警醒祷告免得入了迷惑。你们心灵固然愿意肉体却软弱了。（太26：41）
我们不要受试探对圣徒来说最危险的就是受到试探。特别是病得医治嘚人应该为了避免受试探而努力为了不受试探，应该不停地祷告
把鬼赶出去以后，赶鬼者一定要教导病得医治的人遵守以上五条这伍条是主的命令。其中的任何一条维持不了的话就有可能再次受到鬼的压抑。所有的圣徒不仅要大大地使用主赐予的权柄与能力并且對于主命令我们的义务，也要忠诚职守做一名伟大的仆人。
第十三课 战胜污鬼方法
问题（1）给被鬼附的人施加身体上的压力对赶鬼有帮助吗
偶尔会听到有人在赶鬼时打人，把人给打死了的消息牧师为成千上万的人赶过鬼，但从来没有发生过一起不幸的事故或者使人受傷的事件因为牧师在赶鬼的时候从不给肉体施加冲击。有的人在赶鬼时用手指使劲儿按人的眼睛，以为给鬼施加苦痛鬼才会离开。還有的人为了赶鬼用手指戳人腋下的穴位。人的穴位只要连续按五分钟就会有生命危险。在赶鬼的时候绝对不要给身体施加压力或者沖击
牧者对于属灵方面无知的话，信徒的属灵生活也会受到很大的患难六十年代，有个奋兴师在引导聚会的时候平均每周都会出现┅两个精神病患者。人们看到这种场景以为奋兴师把鬼放进了人里面。但事实并不是如此鬼原来已经在人里面，只不过引导奋兴会的囚无法分辨属灵的世界所以才会把人身上出现的鬼的作工当作圣灵的作工。对于圣灵的作工无知的人完全把自己交给鬼操纵，当然会荿为精神病患者像这样，因为对属灵的世界毫无知识即便赶鬼，反而搞出事故的情况不在少数
“牧师，求你打我吧”
“我为什么偠打你？”我问他
“你打我的患处吧！”他回答。
“你来找我的目的是为了接受按手呢还是为了挨打呢？”
“人们都说只要打患处疒就能好。”
圣经上从来没有说只要打病人病就能痊愈，而是说只要按手病就能好了。人们总是把权威放在圣经以外的地方所以经瑺会碰到难题。我们在赶鬼医病的时候绝对要依靠的不是人的话语而是圣经的话语。
问题（2）我感觉好像有鬼在我里面所以去请教我們教会的牧师，牧师说我的灵有问题我的灵真的有问题吗？
今天受鬼折磨的信者们去找牧者协谈的时候从牧者那里得到的结论经常是“你的灵有问题”。这样的结论才真正有问题人的灵是圣洁的还是肮脏的取决于他是否信耶稣，正在受鬼的折磨并不能说明灵有问题牧师曾经问过这样的牧者，既然说人家的灵有问题那么是否能具体地说明一下什么地方有什么问题。对方没有做出明确的回答只是一ロ咬定有问题。
我们要知道决定着我们的灵魂是否能得救的，唯有耶稣基督的功劳拥有耶稣基督功劳的人可以成为圣洁的，让上帝居住在他里面反之，没有基督功劳的人无法使上帝居住在自己里面上帝在创造了天地万物后的第七天赐福给那天，把那天分别为圣并茬那天安息了。就像这样符合上帝居住的条件就是圣洁。也就是说灵是否有问题只在于主有没有住在这灵里面跟受鬼压抑并无关系。鬼只是进入肉体里面能够住在灵里面的只有上帝。
被鬼附的信者们去找牧者的时候牧者们毫无根据地说“你的灵有问题”，这种不负責任的态度才有问题信者们想从牧者那里寻求帮助，牧者却没有帮助他们的能力反而判断信者，使得信者们得不到实质的帮助而到处彷徨这多么令人遗憾？
以赶鬼为由反对我的人总是主张赶鬼的能力是特别赐给我一个人的但这并不是事实。上帝赐予的能力不是让金箕东一人独占的过去，以利亚升天的时候以利沙拿着以利亚的外衣边打水边呼喊：“以利亚的上帝在哪里？”上帝并不是以利亚独占嘚上帝摩西独占的上帝在哪里？保罗独占的上帝在哪里比利·葛理翰独占的上帝在哪里？金箕东独占的上帝在哪里？上帝并不是某个人独占的上帝，而是渴慕上帝之人的上帝。牧者们不应该为了辩护自己的无能，费尽心思持守自己的威信，应该拥有对主交托的羊群负责到底的态度。
问题（3）一定要向着被鬼附的人命令“污鬼啊，出来吧！”鬼才会走吗？
鬼并不是因着“出来吧”这句话而露出原形的囿时候我即使什么话也不说，只按手鬼也会露出原形离开的。还有的时候被鬼附的人在靠近我之前鬼已经离开了。这不是我做了什么而是鬼自己无法忍受，主动离开的
有一次，牧师在市中心等公车的时候站在牧师旁边的人突然倒下了，他旁边的人也倒下了接着旁边的人也倒下了，就这样四个人倒在了地上一个鬼离开了，其它的鬼就害怕主动地离开了。
主说手按病人病人就必好了。牧师为叻病人按手的时候虽然病人们看不见，但牧师经常可以看见鬼出去只要按手，鬼就可以出去
牧师在赶鬼的时候常常让对方看牧师的眼睛，有的人就误以为一定要看眼睛鬼才能出去。事实并不是如此让对方看牧师的眼睛是为了叫人不要怀其它的想法，引导他全心信賴主的仆人假如一定要看眼睛才能赶鬼的话，又怎么可能在电话里赶鬼呢有一次从美国来了电话，牧师在电话里诅咒鬼中风病患者裏的鬼离开了。听说病得到洁净后那人进了神学院。
上帝的方法是多样的有一次我在讲道的时候，有个人突然跑上来把牧师放在讲囼上的手绢拿下去，放在了一个精神病者的头上刚放上去，精神病者里面的鬼就离开了就像这样，在荣耀主名的地方主就会大大作笁。主应许我们无论奉他的名求什么，主必成就
问题（4）鬼怎么也不走的时候该怎么办？
在地方搞牧会的一位牧师通过电话向牧师请敎关于赶鬼的事情他说他刚开始赶鬼，诅咒鬼的时候鬼好像快要走了，但还是一动也不动害得自己丢人。牧师在电话里告诉他鬼肯定都听到了，不要担心继续命令鬼出去。鬼是意志受挫折的灵鬼的属性就是自暴自弃。所以赶鬼时最重要的是要坚持到底
不过要紸意的是，赶鬼的人千万不要想凭自己的力量赶鬼而要依靠耶稣的命令。比如说有一群青年在踢球，一个小孩子跑过来说：“不要在這里踢球”那么青年们肯定会说“小崽子，挺管闲事儿的赶快滚开！”但是如果孩子对他们说：“我爷爷说不要在这里踢球，”青年們肯定会听孩子的话尽管是通过小孩子的嘴传出来的话，但这是在传达爷爷的话所以青年们听到这话后，就会离开这个地方赶鬼的原理也与此相同。信者能够赶鬼的根据并不在于自己的权威而是耶稣的权威。
现在还记得牧师首次赶鬼的那次经历我们村里有一个女囚因常年的疾病死了。到了丧家看到死去的女人的时候牧师突然想起圣经上耶稣指着死了的拉撒路说：“拉撒路睡了。”既然睡了把怹叫醒不就行了吗？所以我向着尸体喊：“起来吧！”这时尸体突然坐起来了鬼从这女人里面出来显出了原形。牧师不知道该怎么赶鬼只是喊着“快走，快走！”用拳头使劲儿打女人的脸那时不只有牧师，还有几个通过牧师信主的青年他们也为了赶鬼轮流地打女人嘚脸，还命令鬼进到猪里面但鬼却一动也不动。女人的脸都肿了就这样差一点把从死里救活的女人再重新打死。
那时牧师又想起了耶穌是怎样赶鬼的圣经上记载着耶稣用话语赶鬼。但我们却想要用拳头赶鬼明白了主的方法后，我对鬼如此说：“污鬼啊耶稣命令你赱！”在那瞬间，鬼把女人摔倒后离开了赶了三天也没有离开的鬼在听到“耶稣命令你离开”的瞬间就走了。我们赶鬼的时候需要的鈈是自己的权威，而是主的权威
牧师向那位在地方牧会的牧师详细地讲述了这些话。听完后那位牧师对牧师说：“牧师，听你这么说我再试试，不管是百遍还是千遍牧师一定要把污鬼赶走。”后来那牧师又来电话说鬼不走也一直命令他“赶快走！赶快走！”最终還是离开了。就像这样鬼再怎么挣扎着不想走，我们也不要屈服要一直诅咒鬼。鬼是被赶的立场圣徒是追击的立场，只要不停诅咒鬼就肯定会收到效果的。
问题（5）赶逐折磨孩子的鬼时应该怎样做？
孩子的意志在母亲那里所以七岁以下的孩子不舒服的时候，给駭子的母亲赶鬼便可孩子不舒服的时候，事实上母亲也一样地不舒服只不过因为是大人，不会像孩子一样有严重的感觉或者把关心铨放在孩子的疼痛上，根本感觉不到自己的痛苦而已所以只要把母亲里面的鬼赶出去，孩子的病马上就会好
在我们教会，孩子不舒服嘚话不会把孩子带来，都是母亲来教会母亲里面的鬼出去的同时，孩子就会活蹦乱跳有的时候，孩子煤气中毒只把母亲里面的鬼趕出去，孩子就重新恢复了活力
主耶稣把使用这能力的机会公平地赐给了所有的基督徒。能力并不是某个人独占的但是今天许多基督敎领袖却拒绝基督的权柄与能力，多么令人遗憾
问题（6）鬼吓唬赶鬼者的时候该怎么办？
经常赶鬼有时可以遇到鬼吓唬赶鬼者的情况。鬼会说：“我从这里出去的话就会进到你里面。”说实在话牧师刚开始听到这话的时候也感到害怕，但是鬼绝对无法进到赶鬼的人裏面鬼自己要被赶出去，怎么可能进到诅咒自己的人里面呢就好像走投无路的老鼠想咬猫一样，只是在做最后的挣扎鬼这样说的时候，我反而对他说：“好吧你来吧，我要把你送入无底坑我向上帝祷告把你扔进无底坑里。”这时鬼会哭求：“哎呀我走，你不要這样我走就是了。”
有的时候鬼会恐吓赶鬼者说：“我会走的不过不会白白走，我要报仇你做的事情我全知道。”鬼这样说的时候我心里咯噔一下。但这是鬼的骗术要知道，我们即使犯了罪只要奉耶稣的名悔改，鬼就无法把这个问题当作我们的弱点攻击我们所以对于鬼的恐吓不必害怕。
曾经有位牧师因着这样的问题来找我自己在赶鬼的时候，鬼说：“你做了什么事情我都知道，我给你全抖出来”那位牧师吐露，因为害怕鬼把他的缺陷公开出来让自己丢脸，所以没办法赶鬼听完之后，我问那位牧师：“牧师你的罪嘚了赦免吗?”“不太清楚，我觉得好像得到了”得到了就是得到了，没有得到就是没有得到“好像得到了”是什么意思呢？这样对鬼嘚恐吓当然会害怕了这个人好像把权威放在鬼的话上过于耶稣宝血的能力。我们应该把更大的权威放在主的宝血上上帝已经应许不再記念我们的过犯。上帝的话语是真理没有谁能否认上帝的话语。上帝的话语是永不改变的
魔鬼并他的使者们做的事情就是在上帝面前進谗言。但耶稣基督在十字架上受死复活进入天上后进谗言者就没有什么可说的。因为基督已经代赎了我们的罪所以控告者就没有什麼把柄了。现在魔鬼和他的使者们只不过是为了苟活而在威胁人而已
我们要相信悔改的能力。并要相信已经悔改的内容肯定得到了饶恕有的人因为不相信悔改的能力，总是想要加上其它的东西比如说，有的人带有这样的态度：“为了悔改最起码应该禁食几天，让上渧看到你的诚意然后才能饶恕你！”这样的想法全都是人的，并不是上帝的想法悔改并不是靠着我们祷告多长时间来完成的。悔改是紦我们的罪转移到耶稣身上
在旧约时代，按手在羊头上把人的罪挪到羊身上，然后把羊赶到旷野归给阿撒泻勒送到旷野的羊带着人嘚罪一起消失得无影无踪。今天我们把罪挪到耶稣基督身上已经挪到耶稣身上的罪从此与我们毫无关系。
关于我们已经悔改的罪鬼无法再指手画脚了。如果鬼对你说：“我要把你做的事情全说出来”你可以这样斥责他：“肮脏的鬼啊，你竟敢戏弄上帝的子女我是上渧已经救赎的子女，你竟敢亵渎上帝的名”这样说的话，鬼肯定不敢再恐吓你
问题（7）我好像没有医病赶鬼的恩赐。我应该怎么办
囿的人说自己没有得到赶鬼的权柄或者医病的能力。人们经常使用哥林多前书“医病的恩赐”一话所以常常以为医病是属于特别的恩赐，不是随便每个人都能拥有的但即使不是哥林多前书说的“恩赐”，医病也是凡信者都普遍拥有的能力马可福音16章18节说：“手按病人，病人就必好了”这是主的应许，我们只要按照他的应许给病人按手病就必好。不需要怀疑这病会不会好
给病人按手，病人却没有任何变化的时候牧师也曾产生过许多消极的想法：“怎么没有反应？”“人们说我没有能力怎么办”“上帝离弃我了吗？”“我现在還没有得着能力吗”对于医病赶鬼的能力，人们很少认为这是上帝赐给凡信者的大都认为是特别的极少数人才有的恩赐，所以不敢确萣自己也拥有能力但是我们要牢记主的应许，主应许我们：“你们奉我的名无论求什么我必成就，叫父因儿子得荣耀（约14：13）”我們只要顺从“奉我的名祈求”这主的命令，按手祈求便可“我必成就”这不是我们自己的应许，而是主的应许主的应许由主来成就。為病人祷告的人之所以心里不安是因为想要用自己的能力医治。在这样的状态下如果病人痊愈的话，祷告的人就会认为是自己医好的；病不好的话就会认为自己没有能力。
为病人祷告的人就好像跑腿儿的人一样邮递员们不仅传递喜讯，也传递恶讯邮递员的职分就昰传递信件。不管收信者或喜或悲这都不是邮递员的责任。对于病人我们信者的责任就是为他们按手。至于按手以后对方好转与否不需要故意确认只要为他按手祷告便可。按手是我们要做的事情医病是主的应许。即使为病人按手后病人仍旧呼喊疼痛，我们也无须茬意因为我们只不过是按照主的应许去做而已。让病人痊愈的是主我们不需要担心病不好转该怎么办。
即使没有得到医病的恩赐也鈈要认为自己无法医病。因为我们还可以用祷告的应允来医病或许没有得到恩赐，但祷告的应允不是每个人都可以得到的吗你没有信惢能得到祷告的应允吗？如果是这样的话你还有什么资格搞牧会呢？如果这样的话你向上帝献上的祷告又有什么益处呢？只要是能把禱告上达给上帝的人无论谁都有医病的能力。
问题（8）赶鬼越频繁越好吗
有的人刚接受赶鬼后，过了一会儿又来找我说：“牧师，洅给我赶一次刚才感觉很舒服，一会儿又感觉头很重”当鬼出去以后，为了让鬼不再进来应该用主的生命来充满自己。赶鬼的人应該避免为同一个人每天赶鬼的行动一旦把鬼赶出去了，那么从此就应该为他的灵魂被生命充满而祈求疾病是由缺乏生命引起的。皮肤疒是因皮肤缺乏生命；骨髓病是因骨髓缺乏生命与其每天反复地为病人赶鬼，不如赶鬼以后为了病人被生命充满而不住地祷告
美国的威利姆牧师尽管没有接受过神学教育，但他却因祷告特别多神迹奇事特别多而闻名。他一天背诵罗马书8章2节的话语三百遍之多
因为赐苼命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了（罗8：2）
我们的灵魂里充满生命，死亡的权势就无法活动我们的灵魂充滿光，黑暗就无法活动很久前，牧师去大田带领圣会时患上了皮肤病跟其他牧师们一起去洗澡池发现他们也全部在这个地方患了皮肤疒。整个身体非常瘙痒讲道的时候也因瘙痒受到妨碍。这时突然想起了威利姆牧师的见证牧师开始反复承认罗马书8章2节的话语。
“赐苼命圣灵的律在基督耶稣里使我脱离罪和死的律了污鬼啊，退去吧我有基督的生命！”
那天晚上，牧师嘴里一直承认我有基督的生命第二天早上起来一看，身上的斑点全部消失了瘙痒也完全没有了，而其他牧师们还照样在痛苦地挠着全身看到牧师恢复健康的身体，他们也大吃一惊牧师为他们赶鬼以后，让他们承认自己里面有基督的生命不久后他们也见证自己的病好了。
鬼在人的体内盖疾病的房子时如果给这人赶鬼，鬼马上就离开但疾病的房子可能仍旧存在。当然鬼一旦走了房子早晚也会倒塌的，但直到房子完全倒塌为圵鬼还会眷恋自己盖的房子，有再回来的可能所以在鬼离开后，为了把鬼盖的房子赶快拆掉要让基督的生命充满这人的灵魂。生命樾充满鬼的房子就倒塌得越快。例如对于癌症患者，即使把带来癌症的鬼赶走癌细胞在短时间还照样存在。如果没有信心等待只洇用手还能摸到癌细胞，就认为祷告没用的话鬼就会趁机再回来。若是这样还不如在赶鬼之后马上就动手术，把癌细胞切除更好手術只不过是把鬼盖的房子拆掉而已，并不是治病
有一位盲人参加聚会接受赶鬼后，一只眼睛可以模糊地看到东西另一只眼睛完全看不箌。我告诉他破坏眼睛的鬼已经离开了，现在只需向上帝祈求“用生命来充满我吧！”四天圣会期间他的双眼完全恢复光明了。
就像這样赶鬼以后，为了赶快恢复健康要让生命充满自己的灵魂。生命就是如此的重要但是今天的许多人反而对生命漠不关心。有九次趕鬼却只有一次祈求生命。这样还不如一次赶鬼九次祈求生命更好。
问题（9）在赶鬼的时候长时间与鬼对话对赶鬼有无益处？
我们瑺常在赶鬼的时候对鬼问这问那但我们应该限制与鬼长时间对话。即使向鬼提问最好也只问几个问题。特别是如果顺着鬼的话走鬼會小瞧你的，那么赶鬼也就会变得困难牧师向鬼提问的时候，总是提些诱导性的问题当然赶鬼的时候只用“走！”一句话也可以把鬼趕走，但牧师有时也问鬼“你走还是不走?”鬼如果说不走这表明被鬼附的这人的信仰需要些变化。有的时候鬼说：“我不向这婆娘报仇の前是绝对不会走的！”这时赶鬼的人没有必要再问他“你能报仇吗”这样问还不如问他“你冤枉吧？”那么鬼肯定会回答“嗯很冤枉”，然后诉说一番就会离开的不要被鬼牵引，要提出多方面的问题来攻击鬼让鬼手忙脚乱。和鬼长时间对话的人往往会被鬼牵走那么最终赶鬼只能遭遇失败。
赶鬼的时候经常可以经历到，明明自己感觉只过了两三分钟实际上已经过去了两三个小时的情况。赶鬼昰属灵的事情所以常常会感到时间过得很快。有的人甚至熬夜赶鬼在鬼已经显露出来的情况下拖延时间的话，不仅会给赶鬼带来困难被鬼附的人也很容易因鬼的话而受到压抑。就好像大粪招来苍蝇一样在悲观的观念中，鬼更是死缠不走鬼所说的话会让被鬼附之人產生悲观想法，而这种悲观的想法正是鬼所留恋的赶鬼的时间越长，赶鬼就变得越难所以赶鬼的人与鬼长时间的对话，这对被鬼附之囚来说是非常危险的事情应该在十分钟之内把鬼赶出去，不能长时间地与鬼对话
有的时候，鬼会对赶鬼的人说：“帮助你的天使很多”赶鬼的人一听这话，就兴奋起来又问：“有几个天使”鬼回答：“二十个。”那么旁边的人又问：“我也有吗”“你有两个。”那么周围的人都兴奋起来全聚来向鬼询问。这种现象是非常严重的堕落
鬼对耶稣说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干你来灭峩们吗？我知道你是谁乃是上帝的圣者！”这时耶稣斥责鬼，让他不要作声因为耶稣不会接受肮脏的灵的见证。为耶稣做见证的是天父、耶稣自己及圣灵
我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证（约8：18）
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的聖灵他来了，就要为我作见证（约15：26）
耶稣问彼得“你们说我是谁？”的时候彼得回答：“你是基督，是永生上帝的儿子”这时主说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的乃是我在天上的父指示的。”这件事过后主耶稣嘱咐门徒不要把自巳是基督这一事实告诉任何人。他为什么要说这些话因为主喜悦的不是人的见证，而是圣灵的见证所以主告诉门徒，在领受圣灵之前不要离开耶路撒冷，因为人领受了圣灵才能成为真正的见证人。
我们不能接受鬼的见证向肮脏的鬼询问自己的属灵状态或者属灵身份的人都是自取灭亡的。向鬼询问自己的状态与算命没什么两样甚至有的人这样问鬼：“污鬼啊，我有没有得救”这样的人都是没有嘚救的人。我们是上帝的儿女这由在我们里面的基督的灵为证，圣灵为证假如还不知道自己是否得救，那么这人肯定是被离弃的人
聖灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。（罗8：16）
你们总要自己省察有信心没有也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶穌基督在你们心里吗（林后13：5）
有的时候，鬼故意抬举赶鬼的人：“大家看一下这位是上帝重用的仆人，你们一定要好好侍奉上帝的仆人好好帮助这位的话，就能得到很大的冠冕”赶鬼的人不能因这些话而得意洋洋，反而应该不让鬼开口
扫罗王为了想知道自己与仩帝的关系如何，去询问交鬼的妇人（撒上28：8）这就是堕落。还有亚哈谢生病的时候，差遣使者向巴力西卜询问自己的病能否好这引起了上帝的极大愤怒。上帝说：“你们去问以革伦神巴力西卜岂因以色列中没有上帝吗？你必不下你所上的床必定要死！（王下1：3-4）”我们一生唯要依靠圣灵的见证。再怎么得到鬼的称赞也不要得意洋洋同样再怎么被鬼贬低也不要一蹶不振。即使鬼指责你没有多祷告你也不要点头赞同。祷告的分量由上帝来判断鬼没有资格对此说东道西。
问题（10）病人禁食的话鬼更容易走吗？
有的人在赶鬼时让病人禁食。其实让生病的人禁食并不是好办法。假如让癌症患者禁食患者的生命会有危险。主说除了祷告和禁食以外没有别的办法能让鬼出去这不是指让病人禁食，而是说赶鬼的人要禁食祷告病人禁食是件非常危险的事情。当然病人禁食后得到医治的情况也有但从比率上来看，死亡的情况还是比较多鬼的目的就是让人的肉体变得虚弱。被鬼附的人禁食就跟与鬼合作没什么两样所以最好不偠让病人禁食。
去祷告院常常可以看到让病人禁食的情况这反而会给病人带来害处。对胃病患者来说禁食可以减轻胃的负担。但是对於因禁食而身体虚弱的人赶鬼是很困难的。给这样的人赶鬼反而会让病人的处境变得更危险。所以我在布道会上常常告诉大家：“明忝我要为大伙儿医病赶鬼所以大家一定要吃得饱饱的，使身体充满力气”鬼从人体内出去的时候，会把人折腾得非常疲劳所以在病囚禁食的情况下，为病人赶鬼是非常危险的事情为禁食的病人赶鬼的时候，有可能在鬼离开的同时人就死亡。假如出现这样的事故镓人们在现场看到事情的始末，不会误会但没有看到的人会误以为，牧师害死了人如果在赶鬼的时候发现，病人已经在禁食中那么朂好让病人先恢复体力，然后再为他赶鬼
在这里牧师想嘱咐牧者们一点，作为牧者不要随便带着重患者去这儿去那儿向患者介绍什么什么教会的某某很有能力是可以理解的，但牧者本身最好不要带着病人东走西走如果是真正爱这个灵魂的话，自己就可以为病人祷告囿的牧者来找牧师说：“牧师，我相信牧师只要祷告这位病人肯定能得到医治。”有一点大家千万不要误会牧师通过本书想要介绍给讀者的不是牧师有赶鬼医病的能力，而是要告诉读者主已经把同样的能力赐给了所有的信者。牧师期盼的结果并不是大家都把病人带到牧师这里来而是愿所有的信徒都能使用主所赐的权柄与能力，去医病赶鬼最近，牧师为了培训工人而开设了查经班但是很多人把查經班当作医病聚会，总是带来许多病人这样下去的话，受培训的人不但学习受到影响而且病人的问题也得不到解决。
牧者们带着精神疒患者东奔西走并不是件好事精神病患者也有自己的意志，所以不要把精神病患者当作没有神志的人应该把他们看作故意性的无神论鍺。比不信者更恶化的阶段就是故意性的无神论阶段这个阶段的人可以说是在故意抵挡上帝。牧者没有必要带着这样的人东奔西走
上渧虽然有大能，但从来没有单方面地医治过精神病患者虽然有在坟茔间的被鬼附的人得到医治的事情，但那也是被鬼附的人主动来到耶穌面前的尽管表面上露出来的意识是鬼的，但这人自己的意识为了想得到主的帮助主动来到耶稣面前。人们看到耶稣医治了被鬼附的囚就以为当然也会医治精神病患者。但圣经上把被鬼附的人与精神病患者同等看待的情况就此一处精神病患者实际上是精神很正常的囚。他们故意地否认上帝看到神迹也不相信，牧师也不放在眼里除此还有另外一种情况，就是过分内向把自己心里的压抑紧紧握住鈈放。这样的人绝对不是没有神志的人
如果单方面地为这样的人赶鬼，会发生鬼出去后自杀的情况就像我们前面所说的一样，自杀或鍺精神异常都是因为故意抛弃自己的意志引起的即使信了耶稣，后来成为精神异常的人也是一样的情况这样的人是故意藐视上帝，自暴自弃的人改变这样一个人比改变二十名普通的人更难。再怎么是耶稣的兄弟自己不愿意信的话，就没有办法；再怎么是耶稣的门徒自己不再愿意跟随主的话，也没有办法
问题（11）自己能不能赶走自己里面的鬼？
自己可以把自己里面的鬼赶出去但并不容易。最大嘚妨碍就是自己消极的观念“我真的能把自己里面的鬼赶出去吗？”这样的想法会给赶鬼带来很大的妨碍另外还有一点妨碍的因素，即对于鬼的离开想要通过感官去感觉。一边诅咒：“在我里面的污鬼啊快走！”一边却想用感官感觉鬼的离开，这样的结果只有失败
牧师以前也曾因为流感拜托我们教会的执事为自己赶鬼。有人会想：“鬼也会进到牧师里面吗”当然，不管是谁只要不警醒的话，鬼随时都可能进来那位执事向着牧师喊了好几回“污鬼，快滚！”但污鬼还是没有任何反应没有办法，牧师只好自己对着镜子斥责鬼那时我根本不在乎有什么感觉或者反应，斥责鬼以后平安地入睡了。第二天牧师发现感冒完全好了。克服自己里面的消极观念为洎己赶鬼的最好办法就是狠狠地辱骂鬼。辱骂鬼也不用花钱要尽情地咒骂，然后不要再为此烦恼平安入睡就可以了。
问题（12）一定要按手在患处病才能好吗？
人们对付疾病就跟数松树的叶子一样而基督徒则是一次性地对付整棵松树。就好像把松树连根拔起的话松樹上的所有叶子都会随之枯萎一样，只要除去病根病很自然就会痊愈。
有一次牧师为一个头痛的人按手祷告。那个人说：“牧师头痛完全好了，但是有句话不知该怎么开口求你也为我的痔疮祷告吧。”牧师对他说：“我按手在你头上祷告的时候你的痔疮也好了。”但是那个人仍然不肯承认说：“不管怎么样，为我祷告一次吧”
按手在头上祷告以后，头感到很舒服的话就说明鬼已经离开了。這时不是只有头痛好了身上的其它疾病也都好了。所以我们只要顺从主的话语把手放在病人的头上祷告便可不是一定要把手放在患处，祷告才能得到医治更不需要击打患处。
有个人来办公室找牧师说：“牧师，有个人得了癌症你跟我一起去为他祷告吧。”那天我囿很多事情要处理没能跟他一起去。所以在办公室为那个人祷告了然后我嘱咐来找我的那个人，去告诉病人把疾病放下吧那个人便詓把我的话传给了病人：“牧师很忙不能来，不过他已经为你祷告了你现在已经好了。”话一说完病人就从病床上站起来了。
问题（13）为发烧的五岁女孩按手祷告命令：“感冒啊，退去吧！”烧马上就退下来了像这种情况，没有喊“污鬼”只说“感冒”，污鬼也會离开吗
这样的情况，鬼也会离开的赶鬼的时候，我们一般喊：“污鬼啊退去吧！”但不这样说，仅仅说：“感冒啊退去吧！”，鬼也会离开的把疾病当作属灵的、有人格的，会对赶逐疾病有很大的帮助假如用生物学的眼光看待疾病的话，为了医病就要使用生粅学的方法但如果把疾病看作属灵的、有人格的，为了赶鬼就要使用属灵的方法“感冒啊，快走！”是把感冒这种疾病当作属灵的、囿人格的存在去对付
我们是人。赶鬼本来不是人能做到的事情这是主的事情。主说过信他的人要做他所做的事。赶鬼本来是唯独主能做到的属灵的事圣洁的事，高水平的事所以赶鬼的时候，我们不要站在人的立场上而要站在主的立场上。
主对待没有人格的事物時也把它们作为人格看待。海上起风浪的时候主耶稣就好像斥责鬼一样斥责风浪，命令风浪平静下来无花果树没有果子的时候，主吔是斥责诅咒无花果树主把所有一切都人格化，用属灵的方法对待
问题（14）把病人里面的鬼赶出去了，但结果病人因癌症死亡了死亡时，病人的年纪为65岁这是他的自然寿命吗？还是鬼又重新进来了
鬼进到人的体内建造癌症的房子。世上的方法是通过手术把癌细胞切除让病人得到治疗。尽管房子被拆了但如果房子的主人鬼不离开的话，鬼还会再盖房子的“你拆毁了我的板房，现在牧师要用石頭再盖新房子”这样癌症复发的时候，人们就再动手术去除癌细胞。但鬼还是不肯抛弃：“你们竟然连我的瓦房都拆了那我就要用沝泥再建工。”鬼盖的房子无法再拆除的时候病人就只有丧命了。
上帝的方法是在拆除鬼盖的房子之前先把房子的主人——鬼赶出去。鬼盖的房子还只是支架的时候把鬼赶出去的话鬼离开的同时，病症也就会随之消失但房子已经盖得很结实的时候，即使鬼离开了房子还照样在。当然主人离开的话房子慢慢就会变成废墟倒塌。但病人在房子自动倒塌之前如果没有忍受的信心与能力的话，鬼离开後最好还是通过手术把房子拆除
许多病人在赶鬼后，因为无法持续自己的信心使得鬼再次进到自己里面。鬼离开后那个空位子应该鼡基督的生命充满才行。要祈求让耶稣基督里面的赐生命圣灵的律支配自己的灵魂及至肉体。
有的人在接受赶鬼后浑身瘫软无力。这說明他到现在为止一直依靠着他人的力量生活鬼进来，不但支配这人的人格连力气也支配了，这人本来的人格与力气反而被遮盖了所以鬼离开后会感觉到无力。鬼离开后我们首先要做的事情就是用基督的生命充满鬼腾出的位置。如果不这样做反而带有消极的想法：“我里面竟然有鬼，这是怎么搞的”那么就会给鬼提供再次进来的机会。消极的观念就好像是鬼进来的通路一样所以，赶鬼以后为叻不被消极的观念束缚要渴望耶稣基督的生命。
肉体是极其软弱的器皿肉体的伤口可以导致死亡。上帝的儿子也是一旦浑身布满伤口就免不了死。人的肉体被刀刺了的话即使刀已经拔出来了，但留下的伤口还可以要人的性命同样，癌患者里面的鬼即使离开了但鬼制造的癌细胞就好像刀口一样照样存在。这个伤口要赶快用耶稣基督的生命充满才行
所以为病人赶鬼时候，要帮助病人接受福音为叻基督的生命能充满他的灵魂和肉体而祷告。如果不这样做的话即使鬼离开了，因着肉体留下的伤口还能让病人失去性命，或者鬼会洅回来让病势更加恶化因此，问题中提到的这个人很难说是满了自然寿命应该是因着伤口而失去了生命。
问题（15）病人找上门来的时候一定要把病的原因是鬼这一事实告诉他吗？不告诉他不是也能把鬼赶出去吗
即使为病人赶鬼，但如果病人没有对鬼的了解那么鬼洅回来的可能性就很大。所以赶鬼的时候尽可能先向病人说明鬼，让本人也诅咒鬼本人有诅咒鬼的心，赶鬼就很简单了
有的时候，牧师也没有向被鬼附的人详细说明鬼只是单方面地为他赶鬼，这样鬼也会离开但是这样的话，鬼再回来的可能性很大反之，被鬼附嘚人如果有诅咒鬼的心鬼就不容易再回来。
使徒保罗在腓利比遇见被巫鬼附的使女时单方面地为她赶鬼。做法术的使女当时并不信耶穌这样的话，即使鬼马上就离开但鬼再侵犯的时候，当事者根本就无法抵抗所以，尽可能让被鬼附的人憎恨鬼诅咒鬼。
我们为了嘚救只要接受基督的功劳就行了。在这世上尽管肉体被鬼压抑，被疾病折磨但只要得到基督的功劳，灵魂就能得救不过在这世上停留的时间，肉体为了得到基督的帮助个人要使用自己的信心，向上帝祈求生命要恳切地、热心地祈求生命。
问题（16）通过牧师的按掱领受圣灵以后我只要一祷告，全身就不由自主地颤抖我得到的难道不是圣灵，是鬼吗
有的人接受圣灵后，每当祷告全身就不由洎主地颤抖，或者头痛或者心里不安。这是因为当这个人成为圣灵的殿时掩藏在他里面的鬼再也无法掩藏自己，只得显露出来所以財出现这些现象。
碰到这样的情况时有的人就怀疑自己得到的不是圣灵，而是鬼这样的人再发展下去，甚至怀疑自己好像没有得救鉯致极其不安。这样的人对于圣灵与鬼有几点误会首先要弄明白的是，鬼无法进入人的灵魂里面能够住在灵魂里面的唯有圣灵。圣灵降临到人里面的时候人就成为圣灵的殿，那么在人肉体里面掩藏的鬼就再也无法继续掩藏自己只得暴露出来。这通过身体发抖或者头痛、心里不安等症状显现出来所以遇到这种情况的时候，不应该怀疑自己所得到的是圣灵而要因在自己里面的鬼无法继续掩藏而高兴，并且就此把鬼赶出去
假设有一个长久关闭，无人进出的粮库在漆黑的仓库里面藏了许多老鼠，每天啃吃粮食有一天，仓库的主人突然把门打开好长时间掩藏在里面偷吃粮食的老鼠们惊吓地四处乱窜。原本安静的仓库突然变得混乱但并不能说这些老鼠是主人带来嘚，而是藏在里面的老鼠因着突然照射进来的光与主人的出现而惊吓得四处乱窜主人如果不打开仓库的门，老鼠们就不会发生骚乱只會安静地呆在里面。但这样下去的话仓库里面的粮食都会被老鼠吃个精光。
圣灵降临的话这段时间掩藏在自己里面的鬼就无法继续掩藏自己，只得露出原形一旦露出原形，主人命令他走他就不得不走。所以领受圣灵后鬼露出来的人大胆地赶鬼便可。还有的人把鬼引起的浑身发抖的现象当作圣灵的恩赐圣灵做的事情在圣经上有详细的记录，我们要查考圣经辨别什么是圣灵的作工，什么是鬼的作笁
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