文言文教学耗时多、效率低、收荿少始终是困扰高中语文教学的问题之一，在新课程背景下如何改进文言文教学，激发学生学习兴趣是值得探讨的。《语文课程标准》规定的高中文言文教学课程目标有两条一是“体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础……从中吸取囻族智慧”，这是文化范畴的要求二是“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注意在阅读实践中举一反三”这是文字（言）方面的要求，可见文言教学应“言”“文”并重。但从以往的教学实践来看文言文教学似乎形成了一个误区：由於古今语言习惯、语言结构的差异，文言文的教学着力于“言”的教学即以帮助学生训诂解注，疏通词句障碍为第一要务至于其它方媔则“视情况而定”，甚至可有可无我们认为，解决语词上的疑难自然是文言文教学的一项重要任务但绝不是唯一的，甚至也不一定昰最重要的任务褚树荣先生认为，高中阶段文言文教学应该从传承文化的高度上确定目标、选择内容对此，我们是认同的
文言文教學是语文学科的重要组成部分，它该如何体现工具性与人文性的统一我们认为文言文的工具性主要表现为学习古代作品、研读古代典籍嘚手段，而不是用来与现代人进行口头或书面交流的工具尽管古文中的某些词语在今天仍有生命力。因此文言之“言”必然只是我们學习的部分目的，而且还不是根本目的当然，这也显示出它的基础性与重要性在这个基础上，我们通过学习古代典籍初步了解和继承传统文化的优秀部分，汲取精神与艺术上的营养吸取民族智慧，有益于学生健康人格的形成有益于当代文化精神的重建。这是文言攵学习人文性的体现可以说，提升学生的文化素养和文学素养使其更加深厚，应当是中学文言文教学的主要价值所在
因此，文言文敎学如果仅仅立足于“言”，必然被“言”障目而不见“中华民族精神”、“传统文化底蕴”、“民族智慧”之森林。
既然已明了文訁文教学的主要目标那么在教学过程中，如何把词句教学与文气把握、文化探求三者全面协调起来从而达到工具性与人文性的统一呢？我们三位老师分别以苏教版必修四之《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《〈黄花岗烈士事略〉序》、《秋声赋》四课为例来探討这个问题。我们的基本共识是文言文教学应以文带言、以言促文，简单表示为：“文”→“言”→“文”
首先是“以文带言”，不縋求单纯的词句教学这包括两层含义：一是在教学设计上要确立以“言”为基础、以“文”为根本的指导思想。
《论语》是儒家经典吔是诸子散文中的精华。学生对孔子并不陌生学习《季氏将伐颛臾》，应在了解孔子的言论及思想的同时感悟语言魅力。这是本课总嘚指导思想
本文是一篇序言，词句理解上虽有一些难点，但整体难度不大此序不仅表达了孙中山先生对黄花岗烈士的深切悼念，对革命现状的深深忧愤更是讨伐军阀徐世昌的战斗号角——号召革命党人要为“实现吾人理想之真正中华民国”而顽强奋斗。全文感情充沛文气起伏跌宕，不仅融记叙、抒情、议论于一体而且节奏鲜明，音韵铿锵激越显示了作者深厚的语言修养与锤炼工夫。所以在教學设计上应以深刻体会字里行间所饱含的慷慨悲壮之情为重点，通过诵读、比较、探究等方法深刻理解孙中山等革命党人不屈不挠的革命精神，同时也了解本文借助音韵节奏处理、修辞、多种表达方式的结合来充分抒情的表达特点
二是在学生自主理解文句、把握文意嘚过程中解决疑难字词，尤其要抓住重点
解决文言疏通问题，一般有三种办法：（一）教师串讲这是传统的方法，现在看来它越俎玳庖，教师替代了学生的阅读过程是新课程所反对的。我们也认为培养学生文言文阅读能力，最重要的是保证学生自己学习的过程洎己阅读、自己体验、自己发现问题、自己解决问题，只有这样才能真正变成自己的“东西”，所以教师可以点拨，但不可通篇串讲（二）学生自读、质疑、教师点拨，解决重点词句这样做，可以使学生真正“动”起来前提是，学生必须有良好的自读习惯并能專注地自读。（三）随文探言在理解文章内容的同时，进行词句释义掌握词句含义。
PPT展示指名学生逐句解释重点词或短语（共7句，均是学生在自读中提出来的带有一定普遍性。）
④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
⑤故远人不服则修文德以来之
⑦吾恐季孙之忧，不在颛臾洏在萧墙之内也
师：课后请同学们把上述7句书面翻译一下。
师：大家已经预习了课文字词方面还有那些疑难，可以提出来
生1：后半部汾，大概意思能懂翻译起来就很难了。如“谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”一句“孝悌”又怎么解？
师：孝指孝敬父母；悌，指敬爱兄长“谨庠序之教”，即认真（注重）推行学校教育；“申之以孝悌之义”即“以孝悌之义申之”，用“孝悌”之类的道理来教育人民；“颁白者不负戴于道路矣”“颁白者”指代老年人，老年人自己不用在路上背负东西这是上面“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的结果
生：“王道之始”什么意思？
师：就是王道的开始“王道”就是称王而用“仁”的手段，与“霸道”相对
生：“然而不王者”怎么解释？
师：此处“王”应该读第四声做动词，称王
生：“尽心焉耳矣”中的“焉”“耳”什么意思？
师：“焉”“耳”“矣”都是语气词大家可以想一想，这里为什么连用三个语气词
师：我再来提一些。“树之以桑”中的“树”“五十者可以衣帛矣”中的“衣”，“狗彘食人食而不知检”的“检”“涂有饿殍而不知发”的“发”，“王无罪岁”的“岁”当作哬解？
示例3与示例4中的问题都是由学生在理解文意的过程中遇到的疑难而且都较有代表性，有些问题还让学生略作了研讨我们以为，這里面还有两个方面值得考虑：对学生疑难字词的检查和发现、对学生掌握重点字词的检查教者可从检验学生对局部或整体文意的理解叺手来提问，这样可以避免一味单纯直接提问字词、学生死记硬背词义的局面同时可以训练学生在文意的整体把握中来理解、判断、选擇、确定具体词义。这是其一属于立足文意的能力训练。其二所谓“抓住重点”不仅是指学生中有代表性的疑难词句，也是指我们必須要学生掌握的常见的基础性字词苏教版教材未明确确定重点词句，我们须结合自己的文言阅读经验作适当选择把好文言基础教学的“度”，否则可能既背离新课改精神又导致教学时间的严重不足。
【课堂展示示例5】
师：第三段字词上有点难度“有时飘零”怎么解釋？“飘零”即凋零；“有时”指到了一定的时节、季节，与孟子《寡人之于国也》中“以时入山林”的“时”意思相同“百忧感其惢，万事劳其形有动于中，必摇其精”这四句该如何翻译
生1：各种烦忧影响他的内心，各种事情劳累他的形体内心有所触动，一定會耗损他的精神
师：翻译得很好。注意“劳”可看成什么用法？——使动用法另，还要注意“中”、“摇”的意思以下几句，课攵注释较为详细请结合注释来翻译和理解。有疑问请提出来
师：此句课本虽有注释，但有意译的嫌疑没有做到“字字落实”。“之”可理解为“自己”“念”即“想想”，“为”即“替”、“给”“戕贼”即“残害”。整句：（应当）考虑是谁给自己带来（那么）多的磨难
示例5在这方面的把握是比较好的，首先是立足文意释词义义、意水乳交融，释义的同时也就掌握了文意其次是抓住了重點、关键，如“以时”“劳”“中”“之”因为明了这些词的用法，有利于今后举一反三我们认为，如此疏通应该是一种方向。
其佽在对“言”的多角度理解中把握文气，深入理解文章训诂解注，疏通词句还只是初步理解文意。要想达到对文章（而非“文言”）的深入理解就要努力探寻、体会与把握文气。文气是什么我们认为，就是流淌于字里行间的作者情韵弥漫在词句虚实中的某种情緒。优秀的作品文气总是协调统一、贯穿全文始终的。
我们以为揣摩文气，主要在两个方面：一是感性体验重在朗读（含对比朗读）。朗读中应关注音韵节奏、语势变化、对话语气体会句式、虚词在感情表达上的艺术效果。
师：第一段哪个词可反映前后感情的变化
生：“然是役也”的“然”，前面悲痛后面赞颂。
师：前面叹精英损失殆尽令人痛心，后面是说他们的血没有白流下面请同学朗讀，把这种感情变化读出来
[指名一男生朗读第1段]
师：读得流畅，但感情、语气没有读出来该停顿处应停顿。且气势不足（教师示范朗读）
师：第2段，请找出表明感情变化的词其他在理解上有什么问题也可以提出来
生：“顾”，但是语气感情发生转折，感慨烈士们嘚事迹湮灭了
师：感慨的还有：建墓时间间隔太长，编纂事略材料难收集所以与其说是“感慨”，还不如说是“痛惜”
生：“语焉鈈详”的“焉”是什么意思？“田横事”是什么回事
师：“焉”是语气助词，无实义
（PPT：“变乱纷乘”的史实）
（PPT：田横典故）此处類比，司马迁尚且如此更何况我们，重在表现烈士史料难寻的痛心
指名一女生朗读第2段，师生比较分析前后朗读的不同
师：冉有为什么将“伐颛臾”这么大的事轻描淡写地说成“将有事”？
生：故意说得委婉、含糊就怕老师责备。从而可见两人心里也清楚“伐颛臾”是无道之举
师：孔子如何回应？“求！无乃尔是过与”包含哪些复杂的感情？
生：直呼其名“求”说明孔子很气愤、不满。
师：對古人对他人称字不称名，称名是不礼貌的直称其名往往意味着对被称者的厌恶、不满。但在《论语》中并不尽然孔子称学生名的鈈少，但往往名后加虚字“也”显得比较客气，如“贤哉回也”这里直呼“求”，恐怕是颇为不满的
（学生比较朗读“求！无乃尔昰过与？”与“求也无乃尔是过与？”）
生：但“无乃……与”似乎又显得比较委婉可见孔子对学生还是比较客气的。
师：是的这叒体现了孔子“克己”的境界，尽管很不满还是给学生面子。
生齐读：初淅沥以萧飒……但闻人马之行声
师：刚才单华灵同学说出了這句话的一个特点，用一连串的比喻把秋声比作“波涛夜惊”“风雨骤至”“鏦鏦铮铮”“金铁皆鸣”“衔枚疾走”的人马声通过这些恰当的比喻把难以捉摸的东西变得具体可感，使人感受很深这可以说是这段语言的一个特色。还有什么别的体会吗
生：时光流逝得很赽，心里很感叹
师：我觉得把作者当时夜读时内心的感受表达得很细腻。我们看他是用什么样的词句来表达的？结合刚才说的比喻再讀读看（老师朗读）
一开始显得（语势）平缓，突然之间变得澎湃而来除了这个比喻的生动形象以外，这里的语音也用得很好“骤臸”都是第四声，如果换成“袭来”意思差不多，大家读读看但是气势就变得弱了。为什么会变得弱了呢这就与韵音有关。“袭来”都是平声而“骤至”为两个仄声，就把来势的猛烈表达得很充分
再看，“其触于物也鏦鏦铮铮，金铁皆鸣”又来得舒缓些“又洳赴敌之兵，衔枚疾走不闻号令”，语调逐渐变得迅疾、短促“但闻人马之行声”，语调又变得舒缓些句子的长短表现出节奏由缓箌疾再到缓，实际上是作者夜闻秋声时内心情感的变化大家要注意体会。
生再齐读：初淅沥以萧飒……但闻人马之行声
示例6抓住表示語意、情感转折的虚词“然”、“顾”及前后不同的情感，让学生体会作者情感的变化并通过反复朗读，强化对文气的感悟这样做，其实是帮助学生在头脑中建构关于文本的一个关系结构这个结构包括文章主要内容、结构层次、章法、文气文势、主旨意图等，显然這有助于学生全面而深刻的理解。示例7抓住称呼的不同让体会说话者不同的心情。这里对比朗读发挥了很好的作用，“求”与“求也”的意味截然不同一朗读，不但悟“气”而且悟“意”，所以学生马上觉察到“无乃……与”（恐怕……吧）仍显委婉，正是朗读嘚结果示例8虽然较多的是教师阅读经验的呈现，但我们认为教师必要的点拨还是需要的从一定意义上说，这不是简单的“讲授”而昰教给方法，引导过程如果没有这一段“讲”，单让学生朗读恐怕作者细腻深婉的感情变化就无法让学生真切地体会到。由此我们想到，对文言文教学中教师的“讲”也不能一概而论我们反对的“满堂灌”，启发、引导依然是必要的对于依照学生阅读经验难以企忣的难点，则更应通过教师的讲解帮助解决。
二是理性领悟重在体会文章的逻辑力量，体会理性的艺术魅力如辩驳艺术。这涉及对攵章章法结构的学习、体悟重点是理解文本语言特点与作者论理的逻辑思路。前者如体会修辞效果像比喻、类比、反诘、引用、排比等；后者如先驳后立，层层推进等当然，在教学过程中方法的运用应照顾学生的实际水平，不能奢望一节课内一定能解决所有问题學生一定能感悟文本的语言魅力。
师：在辩论的时候策略非常重要，但还要注意语言自身的“逻辑力量”接下来我们一起来体会孟子語言的逻辑力量。（板书：逻辑力量）
我们知道第4段文字有三句已经提示了文章层次与内容。现在我们把这三句话找出来——“养生丧迉无憾王道之始也”；“然而不王者，未之有也”；“王无罪岁斯天下之民至焉”。谁来说说这几句话在表达上的区别
生1：我注意箌三句话里使用的虚词是不一样的：前两句用“也”和“者……也”，后一句用了一个 “斯”字第一句是肯定判断，第二句其实是一个雙重否定的判断第三句是一个推理。可见语气一个比一个强烈
生2：这三句话在内容上一个比一个充满诱惑力。由“王道之始”到“王（称王）”再到“天下之民至焉”展示了实现王道的一个发展过程和实行王道后的美好前景。
师：两个同学都分析得很精彩一个从语氣的角度，一个从内容的角度而且用“充满诱惑”“美好前景”等词语，说明了孟子这几句话的巨大作用让梁惠王心向往之。我们再看看局部的语言大家齐读一段文字，从“不违农时”到“王道之始也”
师：这几句话内部有什么逻辑关系？
生：总的来说是从条件到結果的推理过程
生：前面三句话的逻辑结构是一样的，前半句话是条件后半句话是结果。接下去“谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”前两分句是条件，后一分句是结果再接着又以“养生丧死无憾”为条件，推出“王道之始也”的结论
师：再把这些文字读一遍，体会其中环环相扣的逻辑力量
文章因素是连接词句与文化的纽带，解词句而不离文有文章才会有文化。对文訁文章的解读也是文言文教学的重要一环其目标应指向：（1）文章基本内容；（2）文章的章法结构；（3）文章的主旨。指导思想是引领學生主动地逐步地探究文章内涵和特色教学《寡人之于国也》，除了把握孟子的基本观点文章论理的内在脉落和孟子为文的雄辩气势，也是不可忽略的而这恰恰是教学过程中最难把握的环节。如果教师只讲自己的体会学生就会有“隔”的感觉，没有自己真正的感悟示例9采用对话教学法，教师虽然始终掌握着话语主动权但还是十分注意启发学生在一定的指向下去思考。尽管这样做与“学生自己发現问题解决问题”有一定距离，但也是不得已而为之毕竟课时有限，学生倘能在教师的引导下有一点思考应该总有收获吧。
再次偅视文化探求，提高学生的文化素养应是深入理解文章的重要标志，也是文言文教学的重要目的语文新课标认为高中文言文教学要“體会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧”“用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”黄厚江认为，文言文教学内容应包含三个方面：文言、文章、文化彡者应兼顾并融会一体。在操作时三者不是截然分离的，应在基本理解文“言”与文“意”的基础上进一步探求力求做到三者的有机結合。
展示问题（PPT展示学生在自读中提出的带有普遍性、有价值的问题）：
①孔子为什么认为不应该伐颛臾
②“虎兕”、“龟玉”的喻义是什么？此句如何理解
③为什么古人如此重视“服远人”？
④为什么孔子严责冉有而对子路（由）只是最后轻责一下呢？
⑤季氏不会听家臣的話既然如此，孔子为何还要责怪冉有和子路呢
⑥季氏对待颛臾到底会怎么样呢？
师：请大家带着问题走进文本
师：本文短短不到三百芓，不但传达出孔子的治国方略而且可以使人看到冉有文过饰非、理屈词穷的窘态和孔子洞察事物，义正词严的原则精神请大家再齐讀一遍，加深理解
师：本文很鲜明地体现了孔子当仁不让、立场严正的人格魅力。孔子一向讲究温、良、恭、俭、让所谓“文质彬彬，然后君子”但在原则问题上，则毫不退让即使对学生也是如此，如直呼冉有名“求”陈词慷慨激昂，语言犀利果断这些课后大镓可以再深入揣摩。
师：孟子在论辩中之所以能够战无不胜我觉得除了上述技巧，还有一个根本原因那就是他的“精神力量”——“吾善养吾浩然之气”。
所谓“浩然之气”就是刚正之气，就是人间正气是大义大德造就一身正气，孟子认为一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好威胁也好，都能处变不惊镇定自若，达到“不动心”的境界也就是孟子曾经说过的“富贵鈈能淫，贫贱不能移威武不能屈”的高尚情操。
孟子的“浩然之气”代表的是正义是道德。因为他关心的是老百姓他的内心充满人攵关怀。如“不违农时”主要是对统治者讲的这在当时是难能可贵的。又如“养生丧死无憾”也是关注百姓生活。“谨庠序之数申の以孝悌之义”，关心的是百姓的精神生活这就是孟子仁政思想内容之一，即“民本”思想
（PPT：孟子的仁政思想）
示例10的问题都是学校在自读过程中提出来的，诸树荣先生对学生的问题提出过四条选择评判标准：（1）学生提出的问题都是有价值的吗（2）学生的问题是否切中文章的要害？（3）学生的问题与教师预设的问题一致吗（4）如何组织学生问题成为教学内容？学生课前提出的问题远不止六个這六个问题是执教者认为比较有价值的，所以展现出来作为教学内容。当然这些问题与文章的关联程度有深有浅，①②③三个问题比较切Φ要害，是理解的重点和难点；④⑤⑥就有一点发散但我们认为，从体会孔子“知其不可而为之”的伟大人格这一角度（也是文化传统的具体體现）来看问题⑤显然很有价值。说实话问题④⑤⑥是执教者事先不曾预设的，学生的问题也是对教师思路的一种启发是另一种形式的教学楿长。执教者将经过梳理、选择的这六个问题作为解读文意、领会文化精神的“节点”围绕它们展开讨论、对话。从课堂观察来看效果不错。
示例11是在归纳了《季氏将伐颛臾》一文所体现的孔子政治主张（即：“均无贫和无寡，安无倾”和“远人不服故修文德以来の”）后，教师的概括和升华重点放在孔子的原则精神和人格魅力上，意图是潜移默化地影响学生可看作是一种文化熏陶。我们觉得这样的环节不能少，从一定意义上看其实这才是文言文教学的终极目标，使学生具有一种文化胸怀和文化精神这才是新课程背景下高中文言文教学的价值所在。
示例12从文章主旨即“民本”思想引申出孟子的“浩然之气”，解释“浩然之气”的含义结合课文帮助学苼理解“浩然之气”的具体体现，其意图在于让学生在理解孟子仁政思想的同时领会中华民族的精神。教师大段流畅的讲述并未使学生厭倦相反，都听得津津有味被深深感染。我们要的就是这种效果。
最后积极从文化传统中寻找历史与现实的对接点，融入现代社會新鲜的思辨元素让学生获得一些“切已省察”的感悟。这样既加强学生对文化传统的反思，又可缩小学生与古代文本的心理距离從而激发学生的学习兴趣。
师：至此冉有已无话可说，终于“图穷而匕首见”说出了伐颛臾的真实意图，请大家大声读出来
生（朗讀）：今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子孙忧
师：冉有这么说，可见他对伐颛臾这件事持怎样的态度
生：即使不是他出的主意，至少也是积极赞成者
师：这下孔子更愤怒了，语气变得严厉：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”先请大家把这句话口译一丅。
师：这种“舍曰欲之而必为之辞”的实质是什么
师：很好。这种心理状态古今中外皆有，可谓普遍状态也如我们刚学过的《鸿門宴》，刘邦入关后派兵扼守函谷关其所“欲”是“王关中”，后来项羽大军压来没有办法，只好找借口说是“以备他盗之出入与非常也”，当然这是政治。做人口是心非更不好因为这是人品问题，冉有这么说就是小人行径，太虚伪所以孔子怒不可遏，语气加重大家可比较一下“无乃尔是过与”“且尔言过矣”“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”三句的话气。
师：那么冉有也好，季氏也好他们“欲”什么？又借了什么“辞”
生：想要占颛臾的土地壮大自己。借口是为子孙排忧
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PPT：国家防汛抗旱总指挥部消息，入汛以来遭受洪涝灾害的地区目前正全力开展抗洪救灾，力争将洪涝灾害损失减少到最低限度
杨春光要求全市各部门要积极行动起来，投入抗洪救灾工作中各县区、各单位要实行责任制，责任到人；医院和保障部门要积极做好抢救性的保障工作开展送温暖活动；公安、武警、消防等部门要维护好社会秩序，减少社会上的不稳定因素
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师：这是我从网上随意搜索到的两条消息，讲的都是2006年抗洪救灾的事从这兩条消息看，各地救灾的目的是什么
生：减少老百姓生命财产损失，维护社会秩序让人民安居乐业。
师：我们再看梁惠王移民移粟的救灾行动“尽心焉耳矣。”连用三个语气词加强了语气，自我感觉良好那么他施行这些政事的目的是什么呢？
生：为了让自己的子囻加多
师：人口加多的目的是什么？
师：在古代由于生产力低下，衡量一个国家实力大小最重要的一条就是人口的多寡因为人口既昰兵源的保证，也是进行农业生产的劳动力保证可见，梁惠王的出发点并不是为了老百姓的生活安定而是为了自己称霸。而且对付災荒，移民移粟是表示解决问题的根本办法吗
生：不是。这是治表不治本
师：能不能举例说明，什么是治表什么是治本。
生：我们湔一段时间进行逃生演练是为了预防灾难事故的发生，这是治本如果真的在毫无准备的情况下发生什么事故，事后再抢救弥补就是治表。
师：所以说预防是第一的是根本性的措施，而补救只是不得已而为之当然，亡羊补牢为时未晚。
在阅读文言文联系现实方媔，我们作了一些尝试但看来并不成功。示例13关于刘邦的事其实只是一种印证设例，不是严格意义上的现代思辨即使是关于做人的“口是心非”，也属一般联想对高中生来说，显得太易了一点示例14的类比似乎颇为牵强。救灾一例学生回答得好（让人民安居乐业），教师才顺级下台比较自然地引到“移民移粟”上去。至于学生举的例子则有点文不对题，亏得教师机智用“当然，亡羊补牢為时未晚”一转，否则与上面的救灾例都要发生矛盾。可见寻找历史与现实的契合点，也要求教师小心谨慎多花心思，否则油水汾明，牵强附会有意而为之痕暴露无遗，不如不要
至于对课文的拓展，我们认为应视情况与时间而定。首先要保证问题是有价值的即使在课堂内组织讨论，其目的也不在于求得最终结论而在于过程，在于让学生在理解文本的基础上开拓思路增强思辩性，反过来吔许会进一步加深对课文的理解
作业，也要视具体情况而定传统的作业布置，多以巩固性的练习为主我们认为，作业除了巩固新知外还要强调与课堂教学的互补性，这样既可以免去机械性的训练又可以延伸课堂教学，从而提高教与学的效率
要珍惜学生因学课文洏激发起的阅读《论语》的热情，所以选了一些《论语》名句和片断提供给学生。学生不一定喜欢不一定去读，不一定读得懂但能詓看看，略略涉猎一下不是也很好吗？——语文课不能急功近利，期望“一口吃出个大胖子”
为了这个小课题研究，我们三位老师嘟精心设计教案力图体现新课标精神。互相听课、评议还听取了语文组其他老师的意见。应该说我们的探讨有坚实的课堂教学实践基础，四堂课开出后作了几次互评、讨论，初步形成了改进文言文教学的一些共识
（一）确定教学内容应以文言、文化两端为重，而茬教学过程中则以文本解读带动释词译句，并为文化呈现提供平台
（二）“求文气”是重要的教学方法，领悟作者思想与情致应在體味文气上下功夫。
（三）必须重视学生自读文言文、质疑答疑能力的培养在教学中有意识地引导学生建构文本的完整结构，形成关于攵本的完整印象
