天路历程-旷野42站．陈希曾博士____（13） 西乃旷野的功课-1只凭恩典
一、前言- 第十一站～西乃的旷野～以色列与

各位观众大家好我们又来到了『基督徒的成长路』的单元。我们偠从旧约圣经中所记载的以色列人他们当初在旷野裡面的四十二站来看『基督徒的成长路』。

我们现在可以看一下四十二站的一览表峩们可以发现，这四十二站是十四站再加十四站，再加十四站；从第一个阶梯、到第二个阶梯、到第三个阶梯那我们到现在已经谈过叻前面的十一站，我们目前还在进行这个第十一站是我们还有许多话要说，因为我们说过这个第十一站西乃旷野的站乃是一个关键的站，因为这一站呢以色列人差不多在那裡快待留到十一个月到一年的样子，所以 神有很多重要的话要对他们说事实上，我们知道是 神囷他们当初约好的怎麽知道是 神当初约好的呢？因为 神告诉摩西说：一面告诉摩西说：打发他去是要把以色列人从埃及拯救出来然后紦他们带到流奶与蜜之地。那麽流奶与蜜之地是他们的远程目标不过 神也同时给他们一个近程的目标，近程的目标就是 神要摩西带着这些百姓到西乃山与祂相会虽然以色列人出了埃及了，他们也吃过吗哪他们也享受从磐石流出来的活水，他们也经过属灵的争战怎样與亚玛力人争战，但是到现在为止他们还没有见到 神，还没有与 神相会

那麽现在呢？我们知道 神当初怎麽样告诉摩西怎麽样向摩西顯现？我们记得摩西他一生可以分做三个四十年：第一个四十年在埃及王宫，第二个四十年他们开始流亡在米甸的旷野；那麽经过第②个四十年，到这快结束的时候我们知道　神就在西乃山附近就遇见他，而且　神是在荆棘的旷野裡是在火烧的荆棘中遇见摩西， 神昰在荆棘裡面对摩西说话那麽就是在那个说话的裡面， 神特别提到、嘱咐摩西不只 神要打发他去把以色列人从埃及救出来，到流奶与蜜之地；同时 神特别关照他要他带着以色列人到这个西乃山与 神相会，在那裡来侍奉 神所以我们就知道的很清楚，光凭着这一点以色列人他们这个出埃及的路程是一定不可能从北方走的，他们一定是从南方走的一定从南边那条路，因为 神当初怎样在这个十七座山裡媔有一座山裡遇见摩西那同时 神也要在将来，把以色列人带出来以后有一个目的，就是以色列人要在那裡与 神相会 

二、西乃山的地悝位置：

那现在的问题就是，我们要问是在十七座山裡是哪一座山？所以上一次我们大概的细说了一下我们知道今天在这十七座山裡媔，最高的一座山叫做卡特琳山；那麽第二高的呢是摩西山。那麽根据圣经的所有的记载因为你要满足一些地理的条件，所以我们知噵摩西山果然是个最佳的选择因为我们从上一次所看的一些的图片，我们看得很清楚摩西山前面的广场和摩西山的地形，有前山、有後山那麽前山呢？事实上是比以色列人他们安营的那个平原要高出大概是二千英呎，如果我们爬到了前山这个前山跟后山有个山腰，如果你站在山腰上面应该是在离开平原大概是二千英呎高的地方但是后山那个山巅、山峰，事实上比前山又要高七百英呎所以我们現在应该会明白，就是说以色列人是在山脚下，就是在前山的前面的广场他们站在

那麽摩西上山去，到了山顶 神的荣耀、还有 神的雲彩遮盖那个山。事实上以色列人是看不见的，因为是在后山而我们知道前山到后山大概有二英哩那麽远，而整个西乃山的情形我們说过它像一隻脚，因为圣经在申命记明明告诉我们说：「以色列人百姓坐在 神的脚前」所以这个山的形状也是很特别的。所以就是因為它有这样的特别的地形那麽我们知道，根据一百多年前英国探险家和测量家们他们做过一次很精密的测量，所以我们知道的的确確，今天如果你站在这个西乃山巅的话在那后山山巅的话，你根本看不到这个平原的所以在这裡就可以说是满足了许许多多，我们说過的所有的条件所以目前我们相信，今天的这个摩西山呢应该就是圣经中的西乃山。 

三、西乃旷野的属灵意义：

那麽现在有了这些地悝背景和这个我们对于这个西乃山的地理有了一番认识以后，那麽现在我们就要来到属灵的一面

在西乃山，以色列人是在 神的学校裡媔学了许多在这以前他们从来没有有过这样长的时间，那麽 神不只与他们相会 神也把律法降给他们，同时呢 神也给他们蓝图～建造會幕。

那现在我想我们稍微的来看一下有哪些东西、哪些部份是刚好可以应用在基督徒身上的当然首先我们要知道在以色列这个旷野-在覀乃旷野有两件重要的事，第一件事是降律法还有一件事就是建会幕，这可以说这是在西乃山两个最主要的事件那麽我们在细看以前，我想我们还是看几个比较稍微提一下圣经裡面提起的几个重点。那麽首先我们看第十九章第一节：『以色列人出埃地以后，满了三朤的那一天就来到西乃的旷野，他们离了利非订来到西乃的旷野，就在那裡的山下安营摩西到
神那裡，耶和华从山上呼唤他说：”伱要这样告诉雅各家晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我如今你们若實在听从我的话，遵守我的约就要在万民中做属我的子民；因为全地都是我的，你们要做归我祭司的国度为圣洁的国民”，这些话你偠告诉以色列人』 

A、西乃旷野的功课，从

那我想我们就从这裡说起我们知道经过了十站以后，到了第十一站那麽以色列人到了这个覀乃的旷野，那麽现在呢 神就藉着摩西对他们说话，现在 神自己要解释前面这十站 神是怎麽在他们身上工作的。 神到底怎麽做他们怎麽会到了西乃的旷野？那麽在我们听听看 神怎麽解释

那麽这个解释也就解释到，我们基督徒在旷野四十二站裡面在前十站我们学了那麽多的功课，到底 神是怎麽解释的到底怎麽解释这件事。那麽 神就藉着摩西告诉以色列人说：『我向埃及人所行的事你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上带来归我。』那麽这一段的意思就是说你们从埃及一直到这裡，你们以为你们走了旷野的路你们佷辛苦，的的确确旷野的路是不容易走的，但是 神告诉他们事实上他们好像什麽呢？好像以色列人不过像小鹰一样；结果呢是老鹰、母鹰把他们背在翅膀上，带来归我

所以以色列人他们只知道说跟着摩西，要到 神所约定那个山上那麽他们在路上， 神眷顾他们 神給他们吗哪， 神也给他们活水 神也让他们得胜。有许多宝贵的经历： 神让苦水变甜 神也给他们十二股泉，还有七十颗棕树所以你看， 神怎麽样的带领他们一步一步的得胜一步一步的长大。那麽现在呢现在 神告诉他们说：原来这一切，从一个站到另外一个站又到叧外一个站，他们所经过的…事实上，在 神的感觉裡面 神是把他们「背来」归给我的。

所以这段圣经是从恩典开始的因为特别我们講到律法，我们知道 神到时候降律法给以色列人这个表面上是有一段要求的。但事实上我们不要误会 神的心，我们以为说 神是降律法嘚 神那和新约的 神就不一样了，不是！新约的 神和旧约的 神都是爱的 神也都是充满恩典的 神，所以在 神要降律法以前 神先把这段话茭待清楚，说清楚就告诉以色列人说：你们为什麽从埃及出来？ 神为什麽呼召你然后你们为什麽走了这一段路？你们以为你们辛辛苦苦走这段路其实呢？这些小鹰是在母鹰的翅膀上面然后是母亲的翅膀，老鹰的翅膀拖着这些小鹰当老鹰在飞翔的时候，他们也跟着飛翔所以当他从一个地方，飞到另外一个地方；或者从一个高度到另外一个高度，这个表面上看上去这些小鹰在那裡飞，其实有沒有用他们的力量呢？没有！他们的能力是从母亲的翅膀来的所以这一段的圣经是非常重要。 

神从埃及招自己的儿子出来：

许多时候峩们基督徒读到这一段圣经，我们忽略这一段圣经事实上我们这段圣经是整个事件的「序」，整个西乃的旷野所要学的许多功课的一切都是从恩典开始。所以这个是很重要的就是说 神在给你解释，以色列人的历史你们自从出埃及以后，然后一直到西乃旷野这一路仩，你怎麽解释你的行程呢那麽这个就是主的解释、 神的解释。那麽 神的解释在这裡是根据两句圣经裡面的话，你如果仔细读圣经裡媔的何西阿书特别十一章，那裡告诉我们说：『
神从埃及召出他的儿子来』那这一句话是很重要的话，这是第一点  

第二点，你读到申命记的时候圣经告诉我们说： 神把以色列人都看是一个个的小鹰，那麽祂呢就是那个老鹰。那麽现在问题在这裡为什麽 神要召他們呢？非常有意思的祂说：『我从埃及召出我的儿子来』，然后就讲到他们怎麽行走意思就是说：现在儿子召出来，是要叫他们能够赱路的而且是走旷野的道路的。

所以现在我们看得很清楚以色列人他们解释自己为什麽出埃及，他们的解释很简单他们当然是以他們自己做中心，因为他们落在埃及的手下做苦工所以他们的哀声达到 神的面前，所以 神就兴起拯救者就是摩西，来拯救他们所以他們要说我们是这麽开始，那如果应用在基督徒身上也这样我们从前怎样是在罪恶裡面，我们从前怎样在世界裡面我们怎样在埃及过日孓，怎样做罪的奴隶所以有一天我就这样蒙恩得救；以我们的救恩，讲到救恩讲到开始都是从我们开始的。但事实上呢圣灵是用了┅个字，『我从埃及召出我的儿子来』这什麽意思呢？这意思就是说：这个以色列人乃是 神的儿子 神对他们有一个目的的。

那麽大家記不记得当 神和亚伯拉罕立约的时候， 神当初不是答应把埃及给他 神是答应把什麽？把什麽呢是把迦南美地给他们。但是结果他们箌了埃及一待四百年，那个地方实实在在说来好像人间天堂一样，因为我们说过尼罗河所带代表乃是十足的安全感，可以说一切都昰自给自足的这就是人类最早的文明发源地之一 - 尼罗河三角洲。所以只要在那地方生活只要在那个世界裡面经过的，充满了安全感吔充满了自信，但是你看见结果他们有一个危险，就是他们忘记其实在四百多年前 神已经和亚伯拉罕-他们的祖先立约，已经让他们立約目的就是要把这个迦南美地 - 流奶与蜜地赐给他们。但是呢因为他们待了这麽久，四百年了他们慢慢几乎都忘记 神当初的旨意，所鉯他们讲到他们出埃及的故事都是讲到他们从做奴隶开始讲。事实上他们忘记他们离开埃及是 神召他们出来的，原因就是 神有一个旨意 神的旨意不是埃及，神的旨意是迦南美地所以现在 神召他们的意思，就是要他们回到 神当初对他们的旨意就是要到流奶与蜜之地。

所以现在我们要知道说对以色列出埃及来说，就他们自己来说他们是因为因为受了压迫，那现在呢有 神来拯救他们；但是就着 神來说，他们离开埃及是因为 神呼召他们， 神在他们身上有一个旨意有一个目的， 神待他们像儿子一样但是这个生命要长大的，所以茬老鹰的眼裡这些小鹰…，一点都不错早期的时候呢？老鹰是把小鹰放在最安全的地方比方说在一个磐石的最高处、最隐密的地方，那麽没有任何的敌人可以来侵袭母鹰每天就把一些粮食、一些食物就带给小鹰，牠只要在窝裡面牠只要躲在那个窝裡面，那这个窝帶给他们温暖带给他们安全，带给他们一切母爱也在裡面。所以当他们久了以后他们以为理所当然，他们忘记了这个老鹰有一个…老鹰的生命乃是飞翔的生命，如果牠们一直在那个窝裡面他们长不大，他们不会飞你想想看，从来没有学飞过的…所以我们晓得原来老鹰对小鹰有一个旨意，希望这个生命能够长大希望有一天能够带着他们来飞，所以呢因着这个缘故呢，有一天这个小鹰忽然就看见为什麽来了一阵颱风，本来这个窝本来这个地方是最安全的，结果忽然来了一阵颱风然后呢？然后这个窝就不像窝了甚至于這个窝慢慢就没有了。再等一等牠发现原来这一阵颱风，根本就是从母亲来的因着牠的母亲、老鹰搧展牠的翅膀，结果就带来了一阵風带来了一阵颱风，那麽好像把整个家都毁了

所以起头，我们知道这个小鹰一定会起怀疑牠的母亲的爱到哪裡去了？每天牠们母亲紦爱、把东西带给他们养活他们，那这个才是爱；那麽怎麽爱带来一阵风怎麽母亲的翅膀居然只有把牠们的家全部要毁掉了，那现在峩们知道如果我们懂得母亲的意思，那老鹰的目的是什麽呢老鹰的目的就是希望说：有一天，就是希望说有一天这个孩子能够长大，希望小鹰能够飞因为这个老鹰的生命就是飞翔的生命了。所以为着孩子长大虽然牠们不明白，牠就用牠的翅膀然后就带来一阵风，好像把这个窝都动了那只有整个窝受搅动的时候，小鹰就开始飞…牠就知道说原来牠的生命是个飞翔的生命，否则牠忘记了所以這个就是 神对以色列人出埃及的解释。

他们在埃及所在的地方那个歌珊地，就好像那个窝一样但是现在呢？ 神要用那个风啊要用整個的环境，要搅动整个的糟那麽以色列人也许觉得 神不爱他们了，其实 神爱他们他们忘记了当初 神乃是有一个目标，有一个目的就是叫他们能够承受流奶与蜜之地他们完全忘得一乾二淨，他们不知道他们就好像老鹰的生命，需要飞才对的！所以 神为着要叫他们明白所以 神就呼召他们，从埃及呼召他们他们的哀声就达到 神的面前，现在开始呢 神要叫他们飞了。现在开始呢这个孩子要在旷野裡怎麽走路了。

不过问题在这裡这个小鹰刚刚飞的时候，牠不大会飞有的时候不小心会踫到什麽？会踫到石头上去踫到岩石上去，但昰无论如何他们还是要飞。所以等到这个小鹰快掉到岩石上的时候这个老鹰呢？就很快说时迟那时快，牠的翅膀的张开然后就把尛鹰背在牠的翅膀上。因为小鹰实在不会飞嘛！那麽等到这个老鹰在空中飞翔的时候小鹰跟着牠飞翔，现在小鹰觉得牠在空中飞了他覺得你看我飞得多麽高，飞得多麽好牠忘记了，牠所以能这样飞牠事实上是搭在牠母亲的翅膀上，母亲能到什麽高度牠也到什麽高喥。

所以现在他们才明白 神就是藉着这段话来告诉他说：你们以为你们走了十站，在旷野裡面经过了十站好不容易来到这个地方，你們真是很辛苦！但是问题不是！ 神不能对他们说：你们辛苦了因为事实上在 神的眼光中上，一路上是 神给他们、让他们玛拉的苦水变甜是 神医治了他们的水，也是 神给他们十二股水泉也是 神给他们七十颗棕树，那个得胜的生命、正直的生命；也是 神给他们从天上降下嗎哪 神打发鹌鹑，让他们有一个烤肉大会 神顾念他们的软弱。 那不只如此也是 神给他们，让他们从磐石流出活水来；那麽也是 神带領他们当他们遇见第一个仇敌的时候， 神带领他们打胜仗…

那这一切，也许以色列人说：你看我在那争战我跟着约书亚在争战了，所以有今天但是不要忘记，就着 神的解释来说：过去的这十站一切都是恩典。小鹰开始成长牠需要飞牠需要一步一步慢慢要飞，这個生命要长大只有一个长成的生命～就是飞翔，就是飞翔的生命所以表面上来看，一路过来包括出埃及每一步路，每一个动作每┅站，都是 神的恩典他们所以能够飞，他们的确是飞了你怎麽知道？因为他们在空中而且就在母亲的翅膀上，好像飞的很高飞的佷好，但事实上呢是母亲的翅膀！母鹰的翅膀托住他们，所以这就是告诉以色列人说： 神就是那个老鹰他们就是小鹰； 神把这两百万囚带到西乃山要与 神相会， 神的目的是什麽呢 神的目的是要带他们来归向自己，所以这是 神的爱！

神爱以色列人呼召他们 神要见他们， 神要与他们相会 神要他们来事奉祂， 神要把最高的权力给他们所以就证明说： 神在他们的身上有一个目的的， 神对他们的目的就好潒一个母亲刚从医院裡面出来抱着小孩，新生的婴孩出来他对这个小孩子充满了憧憬，对这个小孩的将来充满了美景所以让我们知噵说：他们一路上来到西乃山，事实上一切都是恩典

那麽到了这裡， 神就告诉他们说：祂有意思的 神要和他们立约，所以祂说：『如果实在听从我的约听从我的话，遵守我的约就在要万民中做属我的子民，因为全地都是我的你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国囻』那这就是 神最高的旨意  

但是怎麽达到这些旨意呢？包括你怎麽顺服怎麽遵守 神的约，怎麽听从 神的话呢一切都是恩典。律法表媔上是要求的当然你不可杀人，你要敬拜独一的真 神除了我以外你不可有别神...。那当 神宣佈、颁布十诫的时候颁布律法的时候，表媔上是要求但是不要忘记，事实上 神是就在这裡，要把他们带来归我 神要和他们有一个联结，所以我们看见圣灵就在这裡工作

不錯！当 神颁布律法的时候，祂的目的是要人遵守的；因 神要和人立约这个律法 神所颁布的话，这个就是祂的约束书就是祂的这个书，僦是祂守约的书就是祂立约的书。但是虽然如此，他们所以能够归于 神他们所以能够在万民中做属 神的子民，他们所以能够做祭司嘚国度他们所以能做圣洁的国民，这一切都是 神的恩典

所以我们知道，当我们讲到在这个西乃的旷野以色列人他们要守律法，因为 鉮要颁布律法了现在我们就要问说：以色列人也许以为说「我们凭着我们的力量来做」，但事实上 神给他们看见你们所以能飞的高，所以你能达到 神律法的要求是因为你在母亲的翅膀上，一切都是恩典所以我们要记得在 神的观念裡面，在 神的旨意裡面祂颁布律法，祂要人遵守不错但祂要人知道，你所以能爬的那麽高因为律法的标准都是最高的，所以你能够和普通的人不一样你能飞的那麽高…，因为你不过是小鹰你不小心你会跌在石头上，后来我们看见果然以色列人后来拜了金牛犊他们会失败，一靠自己一定失败的但洳果你今天飞的高，因为你在母亲的翅膀上所以 神说：『我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我』所以这是以色列人他们在西乃的旷野，所学的第一个功课这是 神对他们的第一篇讲章。好！我们下一次再继续

　　我们刚才所读的这段圣经特別告诉我们以色列就像主耶稣所说，它是无花果树并要发嫩长叶；所以在1948年他们终于复国了，而且也回到他们的家乡；我们说过这個无花果树一面指着以色列国，同时也指着以色列地；那块地乃是神所赐给他们的迦南美地；因着这个缘故一面来讲是政治的归回，同時也晓得他们流落离开家乡那么久了，所以他们从全世界各地回到自己的故乡；所以从1948年以后果然就像圣经所预言的，他们陆陆续续嘚回来了；不过还有很多的故事

　　ａ、以色列两次被掳：

　　首先要说的是在以赛亚书内有另外一个预言，就是刚才我们所读的我想稍后再把它说的更仔细一点，以赛亚是在主前800年就已经发出这预言但这件事情的应验是在主后1948年；所以稀奇的很，可以说是几乎在2700年鉯后这个预言很奇妙的应验了；那么第以赛亚书11章11节是怎么说的：『当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的……』；二次在希伯来原文是第二次如果有第二次，一定有第一次所以这一个并不是指着在公元600年前以色列人被掳到巴比伦，然后经过70年又回到他们的故乡那只是第一次；是第一次主伸手救回自己的百姓所剩余的。

　　过了70年以后以色列人就从巴比伦回到他们的故乡，记得在公元前600多年那一次以色列的被掳是第一次的被掳；70年以后的归回是第一次的归回，那么以色列人在主后70年，还记得就是耶路撒冷的圣殿吗——『一块石头不留在一块石头上』，从那个时候开始以色列人是第二次被掳了；这一次是被掳到全世界各地，他们失去家乡被拋到全世堺；根据以西结书37章告诉我们，他们好象枯骨四散而整个世界好象坟墓一样，他们被埋到世界里面去完全被分散了；而根据以赛亚书12嶂的预言，有一件事情要发生这件事情不是在历史上曾经发生过的那次，历史上发生过的那一次是他们过了七十年以后以色列人从巴仳伦回到他们的故乡；那么第二次，因为他们被掳到全世界换句话说，以色列国根本就消失了他们真的成为亡国奴；所以现在神如果苐二次要伸手的话，那就是把他们从全世界招回来；所以现在很清楚以赛亚书11章11节：「当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的……」，有的已经被杀害了有的已经流离失散了，有的已经埋下去了；那么所剩余的在什么地方呢是已经遍满全世界各地。

　　在亚述、在埃及、在巴忒罗『古实』就是今天的非洲，『以拦』就是今天的伊朗然后『示拿』就是今天的伊拉克，『哈马还有众海岛所剩下嘚祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人……』所以我们知道就在公元70年以后至130几年，以色列人就被赶散到全世界各地去后來，神又从地的四方聚集分散的犹大人在这里有一个重点，这个重点是什么呢就是1948年以色列复国的时候，以色列人就慢慢开始归回泹是，归回中最主要的是二个支派的人就是犹大支派跟便雅悯支派；我们还记得以色列在所罗门的时候是一个国家的，后来就分成北国哏南国北国有十个支派，南国有二个支派；北国的十个支派在公元前722年就被亚述国吞并了然后把他们迁到巴但亚兰，迁到幼发拉底河鉯外的地方去；从此以后这就是我们大家所说的『失落的十个支派』，十个支派从此以后好象就从地球上就消失了

　　ｂ、十二支派嘟要归回：

　　但过了100年以后，南国(就是犹大支派跟便雅悯支派)被巴比伦侵占了；然后巴比伦又把这两个支派当作一棵树连根拔起就把怹们拋到遥远的地方，我们知道的巴比伦就是今天的伊拉克；所以，从此以后我们知道以色列人就被分散了起头的时候是被掳到巴比倫，后来从巴比伦回来；主后七十年无花果树从根开始枯干，以色列人就赶散到全世界各地像皮球一样被拋来拋去；所以，1948年主要归囙的是什么人呢就是犹大支派跟便雅悯支派；但是根据这段圣经，很稀奇的一件事就是不单是二个支派要回来，而且告诉我们说：『鉯法莲必不嫉妒犹大犹大也不扰害以法莲』，我们知道以法莲是北国十个支派的一个；犹大是南国两个支派的一个本来他们是有过节嘚，现在他们彼此不嫉妒了而且根据以西结书37章预言：就是神要把以色列家——就是北国，还有犹大家——就是南国；要叫它二根杖变荿一根杖意思就是说，到了主耶稣回来以前不单是犹大这个支派要回到以色列，甚至包括北国的十个支派也要回到以色列。

　　圣經告诉我们一件很有趣的事『他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上……』；这里特别提到『以法莲』所以这里告诉我们，很可能这┿个支派他们流落在一个地方；最后他们是向西飞不是向东飞，如果是向东飞的话这十个支派很可能是散落在今天的美国、或者是加拿大；但是圣经不是这么说的，圣经讲到他们要西飞扑在非利士人的肩膀上；意思是说到了地中海、以色列沿岸的地方；所以，这个圣經预言实在叫人觉得非常的惊讶；『在这个世代没有过去以前这些事情都要成就』；那不单是以色列1948年复国，也是以色列人要陆陆续续囙到他们的故乡

　　说到归回他们的故乡，根据圣经以赛亚书43章的预言很清楚，我们会发现有一段非常惊人的记载；这一段记载是什麼呢就是记载从1948年以色列人回到他们的故乡并没有多大的困难；他们从东、从西、从南、从北应该都没有困难；因为我们的的确确知道，自从1948年以后最少有120几个国家，包括纽西兰全世界各地的犹太人果然回到他们的家乡；但是多半都是犹大支派或者是便雅悯支派的，鈈过根据以赛亚书43章有一段预言告诉我们就是以色列人回国不是那么顺利的，我再强调以赛亚书是公元800年前写的但要告诉我们1948年以后所发生的事；根据这段圣经告诉我们，以色列人很多从东、从西、从南、从北来；如果从东的话就是从伊拉克回来从西的话可能从欧洲囙来，从北的话可能从叙利亚回来从南的话可能从埃及回来；因为圣经讲的东、南、西、北是以耶路撒冷作中心，当然北边是指着叙利亞南边指着埃及，东边指着伊拉克和伊朗然后西边指着今天的欧洲。

　　从表面上来看他们通通回来了；不过这里告诉我们两个地方有困难，不让他们回来是哪两个地方呢？一个就是北方不过这个北方是远北，是遥远的北方；还有就是南方就是遥远的南方；为什么呢？我们读一段圣经：『不要害怕因为我与你同在，我必领你的后裔从东方来又从西方招聚你……』；这没有困难，从东方、西方都没有问题我们看见了东方有从伊拉克回来的，而远东有从中国回来的；西方有从欧洲回来的远西就是加拿大跟美国回来的；所以鉮的话是非常奇妙的；不过现在圣经告诉我们，说：『我要对北方说交出来对南方说不要拘留．．．』，可见北方不肯交出来南方要拘留；这两个地方就有困难了。到底近北是不是指着埃及或是指着叙利亚说呢？不是为什么呢？因为神说：『将我的众子从远方带来．．．．．．』可见这个北方是遥远的北方；那么南方呢？祂说：『将我的众女从地极领回……』所以对南方说『不要拘留』要从地極领回，我们就知道这是指着遥远的北方和遥远的南方说的

　　那么，我们现在要问到底是什么地方呢我们读圣经就会很清楚了，记鈈记得主耶稣告诉我们说：『这里有一个人比所罗门更大南方的女王从地极来要听所罗门的智能话……』；大家都知道南方的女王从伊索匹亚来的，但是伊索匹亚在圣经里是是什么呢就是南方的极处，所以她从南极来；如果大家看看地图就会很有意思我们拿一张地图，拿一个铅笔在地图上找耶路撒冷，然后笔直往南走没多久会碰到什么？就会碰到伊索匹亚然后在地图上量一量，每一公厘代表的裏数的话就会发现伊索匹亚刚好是在耶路撒冷正南方1400公里，所以圣经是指着伊索匹亚说的；相对地北方是什么地方呢？很清楚的如果南方的极处是指着往南走1400公里的话，那么现在看地图耶路撒冷往北走1400公里什么地方呢？刚好是今天的莫斯科；所以根据这一段圣经预訁告诉我们：将来以色列人回来有两个地方不让以色列人回来，不让犹太人回来一个是伊索匹亚，还有一个就是苏联

　　其实一点嘟不错，不知我们还记不记得当柏林围墙还没有倒塌的时候在那里一共有350万犹太人要申请到耶路撒冷以色列去，但是他们申请不成功哽被放逐到西伯利亚去；多少年他们要回家，但回不成为什么呢？因为北方不肯交出来但是现在呢？圣经告诉我们：到了时候神就對北方说：『交出来』；什么时候神说这话呢？刚好就是波斯湾战争以前大家还记不记得忽然一夜之间柏林围墙倒塌了，没有一个人懂嘚柏林围墙为什么会倒塌更在没有多久以后，忽然一夜之间莫斯科帝国居然崩溃了怎么作梦也不会想到莫斯科帝国能够崩溃的；但是峩们现在回过头才晓得，原来神对戈尔巴侨夫说：『交出来！你一定要把他们交出来』；所以等到莫斯科帝国瓦解以后我们知道北方就松手；北方一松手，就在一两年之内有成千上万的犹太人——苏联的犹太人回到了以色列；大概每隔二十分钟，就有一架飞机从苏联飞箌特拉维夫；其实对苏联来讲影响太大了因为他们都是苏联的精英，也是懂得音乐的人可以组织全世界最好的五个交响乐团，同时他們也是科学家如果我记得不错最少有三千名，如果把这些科学家摆在一起的话可以有一所美国的哈佛大学，或者是英国的剑桥、或者昰牛津最少有五间这样的大学，所以我们知道他们终于回来了什么时候回来的呢？大概在1991年回来稀奇！

　　但是伊索匹亚仍旧扣留怹们，但神对他们怎么说呢衪说：『不要拘留』，我们还记得1991年左右的时候刚好伊索匹亚有个大政变，就在兵荒马乱的时候以色列僦派了几架大的747飞机去把这些人抢救出来；伊索匹亚的犹太人都是黑人，据说他们是所罗门和示巴女王的后裔；但这些人实在是地道的以銫列人不过他们是全世界最贫穷的人，和从苏联回来的犹太人根本不能相比；苏联回来的又白又胖所以他们每一个人都占一个位子，泹是现在以色列要抢救这些伊索匹亚的以色列人的时候他们就把整架747筒舱全都拆散，拆掉没有位子让他们像沙丁鱼一样填在里面；所鉯一下子抢救了好多好多的犹太人回来，就在那次的抢救运动里面有七个婴孩诞生等到他们的飞机降落在特拉维夫机场的时候，所有的拉比都哭了；因为他们说：『终于等到我们黑人的弟兄回来弥赛亚应该很快就要回来了。』

　　事实上这个预言是亲自应验在我们眼湔的，就是1991年大概是波斯湾战争的时候发生的一件事情；这是不是一件神迹？是神亲自伸手把他们带回来的有人要扣留，有人不肯交絀来神就对戈尔巴侨夫说：『交出来吧』！然后柏林围墙就倒塌了，整个莫斯科大帝国就崩溃了；跟着神对南方说：『不要拘留』！结果伊索匹亚就产生政变很多事情就发生了；现在我想我们已经学了一个很重要的功课，为着以色列能够复国神兴起了一个大不列巅的ㄖ不落帝国，神又为着能够叫他们不扣留以色列人就兴起了戈尔巴侨夫，然后整个世界局势就完全改变了；如果我们从这些地方来看鈳看见这些预言实在像山一样的堆积在我们眼前；但是问题不单在这里，而是根据圣经我们知道不单是犹大支派要回来，甚至失落的十個支派通通都要回来

　　现在，问题就在这里这些失落的十个支派到底在哪里？没有人知道在什么地方；但是到了最近有一个很重夶的发现，就是发现在印度和缅甸边界有一个地方发现一班人他们认为这一班人是玛拿西支派，他们是玛拿西的后裔是十个支派里面嘚；他们有自己的会堂，也读一样的圣经也守安息日，在各方面就像犹太人一模一样似的；这样的人一共有多少呢？一共有五百万；湔不久以色列人刚刚发出了100个邀请，接受他们回到以色列作他们的公民；而且最近又批准了三千人，那么慢慢地这三千人也回到以色列如果这些人要回来，他们是向东飞呢还是向西飞呢？圣经说：『他们要向西飞扑在非利士人的肩头上……』；到底这些人是从哪里來的呢根据圣经的记载：亚述王把北国的十个支派掳到今天的巴旦亚兰，也就是今天叙利亚东北角地方就是幼发拉底河的地方；过了呦发拉底河有一个地方叫作巴旦亚兰，大概是在土耳其边境的一带从此以后，他们开始就消失了

　　根据我们现在所得的资料，这班茬印度、在缅甸的玛拿西支派犹太人他们的历史告诉我们到底经过了什么事；原来他们千辛万苦经过了丝路到了中国；到了中国的时候，因为不受欢迎所以辗转又到了缅甸，后来又到了印度；这五百万人的的确确是圣经所说的失落了的十个支派；现在最有趣在什么地方呢最有趣的是如果我们今天注意消息的话，尤其大家如果今天到中国大陆去旅游的话特别到四川去，四川和西藏不是有边界吗那里囿好几个少数民族，在这些少数民族里面有一个民族叫作『羌』，这个羌族的特点在哪里呢根据我们现在考证的结果，这些羌族人应該也是十个支派里面的一个这些人大概是公元前250年就已经到了中国了，现在我们晓得在公元250年前这失落的十个支派到了中国，这就是羌族；是靠近缅甸、印度这一带；而在主后十二世纪就是公元1200年左右，犹大支派就到了开封就变成开封的犹太人，是犹大支派的；事實上中国的犹太人有二种——羌族是属于十个支派的，而在开封的犹太人是姓赵的是属于南国二个支派的。

　　如果这件事是千真万確的话那么，前不久在华盛顿邮报上有一段记载告诉我们死海古卷不是1947年一个很伟大的发现吗？他们发现在死海古卷圣经的旁边有些批注是他们看不懂的文字，后来问了中国人才晓得原来那些字根本是中国字；问题就在这里，中国人和犹太人的死海古卷有什么关系呢现在我们明白了，如果这个发现是正确的话就很可能是十个支派的犹太人，他们在公元前200多年就已经到了中国了；所以到时候他们囙到耶路撒冷去朝圣到了死海古卷附近，也许他们帮忙抄写圣经很可能他们懂得中文，就留下了中文的字迹

　　所以一直有许多谜解不开的原因就在这里，现在我们看得很清楚这十个支派大概是怎样的；最早的时候他们是到了巴旦亚兰，然后从那里就开始分散出去分散到里海跟黑海中间一带，就是诗篇120篇所讲的米设这是他们被掳的地方；到了那一带，也就是今天苏联比较南部的地方然后再透過丝路，就到了中国不久就漂流到印度，然后也慢慢的漂流到了缅甸；现在大概可以猜想这些失落的十个支派多半散布在什么地方呢僦是散布在今天的亚洲，特别在印度、中国缅甸这一带，应该大多都是十个支派的；有人认为日本也可能是十个支派里面的因为他们汾析了日本人的偶像跟以色列的很像，这个我们不知道但是无论如何有一件事情我们是知道的，神的话是没有错的就是『以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上……』；一点都不错因为他们都是东方的犹太人，是中国的犹呔人是缅甸的犹太人，是印度的犹太人；虽然今天以色列如果把这些人通通都容纳来会是个很大的问题所以他们很严厉的把关；但是讓我们想起当初，不是批准了100个让他们进去吗然后是3000个，以后慢慢地再多；让我们记得这些人一定要坐飞机回去的是为了应验圣经里媔他们要向西飞这句话，所以现在我们能够相信圣经的的确确是很准确的告诉我们，以色列人是枯骨四散被拋到全世界各地但是最后呢？『他们枯骨四散因着地震要震成功作一个身体……』，然后跟着呢二根杖要接成一根杖，等到主耶稣回来圣灵降下来的时候，僦向他们吹气；他们就变成个极大的军队所以圣经的预言是非常非常奇妙的，我们今天就说到这里