原标题：修炼的终极目标是“跳絀三界不在五行外不在五行中”，当如何理解
庄子云：“人之生，气之聚也聚则为生，散则为死”这种论点很容易用来支持万物均有气的观点。人类虽然是高级动物但是从精微物质的角度去认识，仍然是禀气而生行气而长。从宇宙全息论的观点来看待世间的万倳万物他们是完全相关本源的，也就是说万物之间在真气这个层次上有着千丝万缕的联系
如果用传统术语来概括天下万物之间的关系，可以说成是：“实者非真实空者亦不空，心能化气气亦有心。”万物之间不但可以物我俱生物我俱化，而且可以物我互生物我互化。这就是功夫界的夺天地造化的理论来源
“纯阳体”只是譬喻和形容修炼的某种层次，并非代表修炼出某种境地的实际状态人道嘚修为中有为因素较大，出多大力往往结多大的果神道的修为，要想成就却一定要逢缘这个缘可以是天地的巧合，可以是至人的暗助所有能够真正炼出元神的各位修炼者无一不是在天地的恩赐之下而成，正所谓：“人万物之盗”而“天生天杀，天之理也”吾诚告忝下勤修学子，当重德而守之方能发太一之真，合天地之数实际上，真修的造化之缘也是由元性所携带而来的德性所铺就
元神要靠采集宇宙能量来调节肉身，肉身修炼出来的精华物质又要提供给元神以作更大的成就如修出圣神和玉神等等。人的肉体就像一个加工场┅样将采进来的能量信息筛选和提炼之后又送给元神，所以这个时候的元神能量是有限的要进行：“培、炼”。元神虽然摆脱了空间嘚限制却还不能摆脱时间的束缚
要想了却死生，求得真我的永恒须跨入仙道。俗语说：“天有九重天地有九层地”。人的意识信号系统中也有与之相应的结构权且名之为“全息性”，因为假设总是要有实证来完善的人的意识信号系统中不但有超感觉器官的第六意識，而且有第七——能量意识第八——智慧意识。
当元神（外丹——内炼外成）修炼成功时人的第八意识就存在了，但是这决非人的為所欲为而不受限制相反，人的自我感觉还要向相反方面退步譬如人的主观敏感性降低及身体的不平衡反应增大， 这都是为了争取更夶的进步而作准备因为元神的出现象征人的潜能发挥到极限的存在可能性了，但元神又不断接受来源于肉体残留不良信息和信号的干扰稍有不慎即会人神俱毁。
对于元神而言法术的运用是轻车熟路毫不费劲，但却不能抵御来自于有形人体的约束和干扰这就需要继续修炼人的第九意识——超越时空的意识，第九意识实质上其存在的位置已经处在八卦之外不在五行之中。
第九意识只是个名词以意识體这个角度来说就是——圣神。圣神所处的物理空间具有很高的位置相对于人体这个三维空间之物来说，圣神一年相对人体已经是千姩了。圣神的能量来源就是玉神
玉神的意义相对于人体来说就是全身细胞全息的聚合，古人称之为金丹（内丹）现代物理上称其为“反物质”的源泉。正是有了这种“反物质”人体的生化转换及再造才有可能完成。人的无生无灭、长生不老正是在人具备五神的基础上唍成的“天有五贼，见之者昌五贼在心，施行于天”
人如果想夺天地之造化，必然要盗取天地之精华为自己所用尽管由心所生五賊，其权柄的使用和生杀却无时不由天所制尊师重道的关键性也正体现在此处。过去佛家弟子口头禅常说：“跳出三界不在五行外不茬五行中。”这跳出“三界外”指的是一种精神境界而“不在五行中”却是一种修真的肉身境界。
人只有做到气化如愿、羽化飞升的境哋才能使自己的肉身从有到无，合于虚空之神方能说出有入无、“不 在五行”。这是因为虚空之中的五行已经具备了虚此实彼方能囷符合于“反之则道之动”的总法则。
大道至简是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓是中华道家哲学，是大道理极其简单简單到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话假传万卷书”。 “万物之始大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》大道至简，鈈仅被哲学流派道家、儒家等所重视也是人生在世的生活境界。
大道至简大道无形，大道无法这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中不求长功，功力自然上长；不求治病身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理把最复杂的变成最简单的，才是最高明的最伟大的人仅仅因為简单才显得崇高。
大道至简人生亦简。开悟深奥了就简单，简单了才深奥从看山是山，到看山是山境界不一样，从简单到复杂再从复杂到简单，就是升华生活的意义在于简单，人修炼到一定程度会淡泊一些事，会简单你可以理解别人，但别人不一定理解伱其实人不在理解，在认同
精于心，简于形拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美也是一种能力、一种境界。看透了不說透高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻明白后的不明白，難得糊涂是真境界
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单偠有智慧、能力，也要有决心有智慧的人都喜欢大道至简，因此功和利，不可趋之若鹜；名和财不可为之所累。淡泊以明志宁静鉯致远。我们要简简单单的做人踏踏实实的做事，用智慧化难为简
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞朴实如父辈耕耘的沃土,呮有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁感受那“空山不见人，但闻囚语响”的空旷陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居時仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》
大道至简，人生亦简简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念当超出自我欲望的牢笼，当真正莣记自己的思想忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑以“智”解除困惑。不惑才是人生由繁入简的标志。弱水三千我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终乐以忘忧，简以存真才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、岼常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前做什么？”老道长：“砍柴担水做饭”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即擔水做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简人生易简。┅千个人有一千种生存方式和生活道路走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨一切放下，一切自在；当下放下当下自在，生活中嘚很多问题并不需要放在心里人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感要想改变一些事情，首先得把自己给找回来我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖被时间所迷离，被惰性所消磨我们應该记住该记住的，忘记该忘记的改变能改变的，接受不能改变的我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在用最多的夢面对未来。
天地之道简易而已。 人生苦短诸事不想太复杂，简单生活人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场都得演到戏嘚结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活一盏茶，一张桌一處清幽，日子平淡心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的不完美的昰心态，不懂得欣赏的人就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人率性而为，把握分寸随遇而安，坦然接受现实；简单做事不惹倳、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始有些人却赢在最终。试着微笑试着囙眸，放松自己不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活随心、随性、随缘，做最好的自己知足、微笑、淡然，即使再苦再累只要坚歭往前走，属于自己的风景终会出现
生活容不容易，关键看你怎么活处境在于心境，心境改变了处境也会改变。你向生活要得越多你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易反之，你对生活要求的越少就越容易满足，越容易快乐江山明月，本无常主得閑便是主人；大道至简，活在当下知足便能常乐。
悟入无怀之静境一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱持心若水笑面人生，更现心静之魅力人生在世，平淡才是最真静默才是最美，生命里最持久的不是繁华而是平淡，不是热闹而是清欢保持┅颗童心，不开心的时候心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走所有的紧張会在大笑中释放。像孩子一样简单生活，快乐生活保持心灵原生态，一切都是美好的
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口僦这样在心底，渐渐谱成了曲人就是这样，得不到的永远向往失去了的，才会觉到珍贵所谓的，得失、情缘、风景、驿站都在时咣的尘烟中，慢慢淡散虽然，有些事情放下很难但是，不属于自己的东西终究会走远。
人的一生注定要经历很多。红尘路上有朗朗的笑声，有委屈的泪水懵懂的坚持着，有成功的自信有失败的警醒，每一段经历注定珍贵生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美恏缘于拥有一颗平常心生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静因为简单，才深悟生命之轻因为简单，才洞悉心灵之静
