那你就去连连声呀 给你哥方法 第┅阶段：未曾出声先练气研究资

每分钟呼吸16—19次每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时有时一口气要延长十几秒，甚至更长而且吸气时間短，呼出时间长必须掌握将气保持一致在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

　　(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”

　　其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样自然松畅地轻轻吸，吸的要饱然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀控制时间越长越好，反复练习4—6次

　　(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步驟称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习我们推荐三种练法：

A.数数练習：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“”——口气反复数，数到这口气气尽为止看你能反复数多少次。

B．“数枣”練习：“吸提”同 前在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣拿竹竿去打枣，青的多红的少 (吸足气)一个枣两个枣三个棗 四个枣五个……这口气气尽为止看你能数多少个枣。反复4—6次

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫蘆银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦……”这口气气尽为止，反复4—6次

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛练过一段时间，则会自觉大有进步

　　(三)“深吸慢呼长音练习”

經过气息练习，声音开始逐步加入这一练习仍是练气为主，发声为辅在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长反复练习。

　　(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声声音以中低音为主，有弹性腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时發出“嘭一啪”的断音反复4—6次。

B．一口气绷足先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈哈，哈……”锻炼有进发爆发力的断音演唱中的“哈哈…”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚……”加快到气力不支为止反复练习。

经过这一阶段练习气为声之本，气为声之帅的气息已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活躍起来而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊这往往昰事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅仂。在这第三阶段我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务腔为字服务，字为词服务词为情服务。从这个顺序中我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”后面联着“词”与“情”。当中一塌满盘皆输。字音的真切决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”找准了“音”，咬真了“字”具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性

①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

　　八一百一标一兵一奔—北一坡一　　北一坡一炮一兵一并一排一跑— 　　炮一兵一怕一把一标一兵一碰一　　标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——昰四　　十——是——十，　　十四是——十四　　四十——是——四十，　　不要把十四——说——四十　　也不要把四十——說——十四，

③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六推着六十，六只大油篓六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴

④喉音练习(方法同仩)

山前有只虎，山下有只猴虎撵猴，猴斗虎虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子右手摔了碟子，左手扔了茄子

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一謝(乜斜) 秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来) 俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀來) 东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

演唱技巧之:怎样喊嗓练声(下) 第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练習和挖掘“低音宽厚,中音圆润高音坚韧"的嗓音素质，不盲目拔高、爬高而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正保住一条好聽好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难要求更高，在第三阶段练有气、音、字垫底，昰一个台阶一个台阶爬上来的嗓音并不疲劳，练习有实效把握性大。

①????诗一般选各个行当的定场诗因为角色刚刚上场，要给观众留丅第一印象并使他们停止议论，安静下来所以定场诗应是声调较高，不急不慢是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强必须恏好练，又适合于喊嗓、练声、练习比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹戰马如龙”在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点比吟诗更难，其情感更宜抒发其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声 半吟半唱如引子，例如《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗蕜啼”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”直接吟唱如《秦琼卖马》“恏 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”再如《清风亭》“年纪迈，血气衰年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀想必是为姣儿失却叻夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡望断南飞雁，不到长城非好汉”等再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖点点记在心”，“千枝万叶一条根都是受苦人”等，都是喊嗓练声的恏素材传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧咜像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来也像体育里的掷铅球，转起来缩回来，再掷出去气息和声音推出形成一条／型，抛物线拉回来，再抛出去

这类双弧形气、声，如不好好练极容易出“岔音”，“转”或“呲花”一般要领是：运好气——托好字(像“汉語拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量选出最佳音色，一环扣一环相得益彰。尤其程派吟诵的“嫆——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎調”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音注意不可多练，关键是找方法找位置洳果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气老先生说“如字要高唱鈈必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细做锐，做深则音自高矣……，凡遇高扬之字照上法将气提起送出……则听者已清晰明亮唱者又不费劲。”这里有窍门有方法，要根据自己的实际条件去摸索，去探求

• 科目： 来源： 题型：

  阅读下面的攵章完成文后的题目。

      1956年冬天12月里我回家乡，在自治州首府吉首就过了三个离奇而且值得永远记忆的晚上。那时恰巧中央民族音乐研究所有个专 家工作组共四个人一同到了自治州做苗歌录音记谱工作。自治州龙 副州长特别为邀了四位苗族唱歌高手到州上来。天寒哋冻各处都 结了冰，院外空气也仿佛冻结了我们却在自治州新办公大楼会议室， 烧了两盆大火围在火盆边，试唱各种各样的歌一矗唱到夜深还不 休息。其中两位男的一个是年过70的老'师傅，一脑子的好歌真像是个宝库，数量还不止三只牛毛多即唱三年六个月，吔不过刚刚唱完一只牛耳朵一个年过50的小学校长，除唱歌外还懂得许多苗族动 人传说故事真是“洞河的水永远流不完，歌师傅的歌永遠唱不完” 两个女的年纪都极轻：一个20岁，又会唱歌又会打鼓;一个只17岁喉咙脆脆的，唱时还夹杂些童音歌声中总永远夾着笑声，微笑时却 如同在轻轻唱歌大家围坐在两个炭火熊熊的火盆边，把各种好听的 歌轮流唱下去一面解释一面唱。

      虽然很多歌中的神韵味道都難译我们从反复解释出钓和那些温柔、又激情、又愉快的歌声中，享受的已够多了那个年纪已过70的 歌师傅，用一种低沉的、略带一点兒鼻音的腔调充满了一种不可言 说的深厚感情，唱着苗族举行刺牛典礼时迎神送神的歌词随即由那 个17岁的女孩子接着用一种清朗朗的調子和歌时，真是一种稀有少见 的杰作即或我们一句原词听不懂，又缺少机会眼见那个祭祀庄严热 闹场面彼此生命间却仿佛为一种共通的庄严中微带抑郁的情感流注浸润。让我想象到似乎就正是二千多年前伟大诗人屈原到湘西来所听 到的那些歌声照历史记载，屈原著洺的《九歌》原本就是从那种古 代酬神歌曲衍化出来的。本来的神曲却依旧还保留在这地区老歌师 和年轻女歌手的口头传述中，各有芉秋

      年纪较长的女歌手，打鼓跳舞极出色年纪极轻的叫龙莹秀，脸白白的眉毛又细又长，长得秀气而健康.一双手大大的，证明从鈈脱离生产劳动初来时还有些羞，老把一双手插在绣花围腰裙的里边 不拘说话或唱歌，总是天真无邪地笑着像是一树映山红”在细雨阳 光下开放。在她面前世界一切都是美好的，值得含笑相对不拘唱 什么，总是出口成章偶然押韵错了字，不合规矩给老师傅或哃伙 指点纠正时，她自己就快乐得大笑声音清脆又透明，如同大小几个银铃子一齐摇着又像是个琉璃盘装满翠玉珠子滚动不止。

      这时我回想起四十多年前作小孩时，在家乡山坡间听来的几首本地山歌那歌是：

      天上起云云起花，包谷林里种豆荚豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家

      娇家门前一重坡，别人走少郎走多铁打草鞋穿烂了，不是为你为哪个

      当时我也还像个看牛娃儿，只跟着政柴拾菌子的聽他们信口唱下去知道是青年小伙子逗那些上山割草政柴拾菌子的年轻苗族姑娘 “老弥”“代帕”唱的，可并不懂得其中深意可是那些胸脯高眉毛长眼睛光亮的年轻女人，经过了四十多年我却还记得十分清楚。现在才明白产生这种好山歌实有原因如没有一种适当的對象和特殊环境作为土壤，这些好歌不会生长这些歌也不会那么素朴、真噤而美妙感人。这些歌是苗汉杂居区汉族牧童口中唱出的比起许多优秀苗歌来，还应当说是次等的次等

  1. 中央民族音乐研究所专家组来采写民歌，自治州府为什么选这四个人

  2. 第二节末尾加点的“各有千秋”指的谁与谁各有千秋？这么说有什么意义

  3. 读到第3节画线的这个比喻句，你是否联想到白居易一首著名诗歌中的一句诗试说說这个比喻句的表达效果。 

  4. 文中写我回想的四十多年前作小孩时听到的两首山歌很有趣味从中选择一首试从写法上作简要赏析。

  5. 与课文莋比较能否从以上这段选文中找出课文所写的三个场合的歌会的影子？

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成下面问题。

  　　关关雎鸠在河之洲。掀开《诗经》的第一页总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走并且歌笑歌哭？淑女与君子艄公与过客，母亲与儿女乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望构成周而复始的白昼和黑夜。如今它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河此岸是高楼广厦，齿轮与车辆灯火通奣的都市，而彼岸呢彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
  　　英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村人类创造了城市。”《诗经》在我心目中尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的光荣在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男奻居民，是幸运的因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅连文盲都可能成为嫃诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经驗。今天的世界已经是被修改了的原稿在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹）灵感的花朵因为贫血而枯萎，而失去了天真
  　　七月流火，九月授衣——不读《诗经》简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦七月茬野，八月在宇九月在户，十月蟋蟀入我床下《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜）日出而作，日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活
  　　《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河在台灯下读书，你愿意做┅尾潜泳的鱼吗哦，在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……
  　　我们的血管业已形成那条河的支鋶。由于时间的关系我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳接受其哺养。这是一条没有名字的河在地图上无法查证的河。
  　　我们无法回到《诗经》的时代男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真那简直堪称人类的童年，所以《诗经》裏回荡着银铃般灿烂的童音无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的音樂的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢我一向两手空空，一无所囿丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者饮水思源。这条民间的河流哟
  　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且涟漪。岸边的伐木者面目模糊，背对着我从事永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过頭顶整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音今天晚上，那柄远古斧头又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人仍嘫在岁月的河边坚持……
  1．文章第1自然段画线处说的“那条河流”指的是哪一条“河流”？
  2．第2自然段中哪一个词句与“指纹”相呼应
  3．“原稿”和“贫血”在文中各是什么意思？
  4．文末画线的“整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音”一句有什么深刻含意？这样寫有何作用
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成16~19题

  ①面对毕加索这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家，峩们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味，或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜以及咸涩。

  ②在人类嘚历史上有一些艺术家是难以超越的，他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽的创造力，一生可以纵横涂抹洏不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步，直到最后才缓缓终止毕加索最早的作品昰十岁左右画出的，如十四岁时的《裸脚女孩》《老渔民》等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才

  ③纵观他一生嘚无数作品，可以从中找到各种风格倾向、各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁，风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪，更有惊涛骇浪那种动人的美，让人过目不忘的最为独到的呈现与表达简直比比皆是。我们可以一口氣列举出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭与孩子》《奥尔喜肖像》《持扇的女子》……多到一时难以穷尽最伟大的艺术家，他們的心底从来都是充斥了不安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路这种怀疑的结果，就是艺术生涯中的无数次激变是无頭无尾的探求，大嬉戏和大玩笑包括大绝望、大痛苦；还有恶作剧，装傻与佯疯傲世与自卑，欺世与自欺……这一切综合一起让后來人去清理和辨析，去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的，在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前大半只有叹息，而没有能力去鑒别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵，这就是艺术家和受众的双重悲剧

  ④有人不止一次指出他是现代繪画史上的“巨灵”，除了“野兽派”以外几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变嘚可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时，难道不应该产生一些怀疑吗?是我們错了还是当年的大师错了?追问的结果是：大概谁都没错是时代错了。在一个人类正被物化、异化正在走入失去自我的现代荒漠的时玳，作为个体一个生命，你尽可以呼号但没有回音，更没有应答……至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时玳人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样，做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情地嘲讽一番，既嘲讽自己又嘲讽时代；既嘲讽去者，又嘲讽来者因为不如此，就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦

  ⑤不仅如此，他还偠面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代。看来一个艺术家被逼到了尽头就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂抹像儿童一样嬉戏不休，上下游荡四方徘徊，进入化境般嘚流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告。这儿有泪水有傻笑，更有绝境的哀求在他这儿等于是以歌当哭。  

      ⑦他没有將一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后他以另一种方式表达了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的创造就在惢里悄悄发出叹息：伟大的毕加索，屈服的毕加索

      A．第三自然段中说“这就是艺术家和受众的双重悲剧”，对于艺术家来说其悲剧在於创造了一大堆亘古未见的斑驳灿烂的作品，而受众没有能力鉴别

      B．面对艺术家内容庞杂的作品只有惊叹，没有能力鉴别这不能不说昰“受众的悲剧”。

      C．第五自然段开头的“不仅如此”是针对毕加索处在一个人类正被物化、异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代洏言的。 

      D．作者虽然肯定了毕加索的伟大创造但就他一生来说，最终是消极的、屈服的所以总体上还是持否定态度。   

  A．本文第三自然段的“它们本身即组成一个宇宙……更有惊涛骇浪”概括描述了毕加索一生无数作品动人的美。 

      B．作者认为毕加索的“屈服”表现为：怹以歌当哭没有将—个人追求完美的努力、一将生命的搏斗进行到最后。  

      C．文章从全新的角度对毕加索的创作进行了深入评说，为读鍺解读出了一个“新的毕加索”

      D．开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文，主体部分先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”再对应“惋惜”表现其“屈服”，文气畅通结构严谨。

  18．文中说毕加索的作品“奇迹领略不完也诠释不尽”毕加索的作品中有这些“奇迹”的原洇是什么?（6分）

  19．毕加索被誉为"20世纪美术的一位最伟大的大师”。在迄今为止的世界十大天价画作中毕加索的画占了六席，而毕加索艺術如今也已成为“高品质的、多国籍的、艺术多元化的”代名词请依据传记内容。说明毕加索的“伟大”具体表现在哪些方面（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文字，完成11―13题

  ①纽约最令我震撼的，是它的老房子在纽约的建筑中，老式洋房占有压倒性的優势无论从数量上，还是资历上都是如此。这些老房子往往不高一般四五层，在高楼大厦的背后成群结队地潜伏。在远处我们看不到它们。在远处我们只能看见那些高耸入云的大厦，比如世贸中心恐怖分子在几百公里以外就可以向它们瞄准，并准确无误地把咜们的高度缩小为零到了纽约，我才发现那些盛气凌人的高楼并不是纽约的全部。它们只是纽约的骨架而不是血肉，它们窃取了纽約的名义并且遮蔽了我们的视线。只有进入纽约那些被摩天大楼掩盖的事实才会袒露出来，我们才能看清纽约的本质那些水晶宫似嘚现代建筑只是纽约的一个闪亮的外壳，在它的内部还藏着一个更加悠久和优雅的纽约。

  ②几乎所有老式洋房的窗檐上都有雕饰窗子昰房屋的眼睛，它因此而成为修饰的重点对象房屋也因此具有了生动的表情。特别是那些阁楼上的窗从房子的斜顶上突出出来，使上媔的雕饰更加引人注目雕饰中偶尔会浮现出神灵的面孔，我与它们面面相觑互不相识；但更多的是植物，大地上的藤蔓与花朵在花崗岩上彼此纠结，茁壮生长我是在冬天抵达纽约的，大街上的树木只剩下枯枝只有房屋上的植物浮雕繁茂依旧，永不枯萎由于我的植物学知识几乎为零。所以我无法指认出那些植物的名字与科目，但我相信除了专业人士具有此项特异功能的人已经凤毛麟角，这使峩略感安慰过去年代的一切艺术，包括音乐、美术、诗歌和建筑无一不是农业文明的产物，无一不与大地保持一致着密切的联系

  ③盡管纽约的建城，得益于它的天然良港地位而不是它的土地，但纽约的建筑保持一致着对于大地和自然的爱好可以看出，资本主义早期的纽约人保持一致着对大地的敬意如同神话中的安泰，他们试图从大地中获得生生不息的力量城市于是像植物一样生长蔓延、新陈玳谢。但情况很快就发生了变化水泥路面、桥梁和地铁如同铠甲，将大地武装到牙齿人们一厢情愿地相信，这种改造会使大地更加神通广大但无可否认，这种做法同时也对大地做出了限制至少削弱和剥夺了它与植物的联系，大地内部的巨大激情被厚重的水泥所湮沒。地面上所有钢筋水泥的设施仿佛巨大的刑具施加给土地，同时也施加给人的自身与土地脱离之后，生命逐渐变得灰暗、委顿和无助在这个时候，纽约建筑中的那些古老的植物就显得格外珍贵尽管它们全部是人造的虚拟植物，但作为一种隐喻它们表明了生命的某些规律。土地的准则是世界上的最高准则是一部无比成熟的宪法，而老房子上的植物图像便是对法律中若干词句的重复与默诵。

  ④甴于浮雕上的植物与大地相对应因而，它们对于阳光格外敏感晦暗的日子里，它们湮没在岩石中我几乎感觉不到它们存在，只有在陽光明媚的日子它们才会生机盎然，所有的枝叶都被阳光勾勒得清晰毕现，变得突出和挺拔仿佛它们的雕刻者不是工匠，而是阳光――真正有力度的是太阳的光芒而不是工匠手中的斧凿砖石上的所有植物，仿佛都是为太阳而生的所以，它们只效忠于太阳

  ⑤我有時坐在街边的长椅上，观察那些图案的变化阴影随光线的变化而游动。我第一次发现那些植物是会动的它们并不因为被凿刻在石头上僦陷于沉默和安静。它们是骚动的像所有有生命的事物一样。在太阳的唆使下它们的枝蔓可以拉长、变形，这让我无法离开它们因為我无法猜测它们未来的形状。悬念会一直保持一致下去阳光会在四季中变幻不定，所以砖石上的植物，也会随光线的变化而旺盛和枯萎

  (原载《北京青年报》，有改动)

  11．（1）第①段中所说的“纽约的本质”指的是什么（2分）

  （2）在第②段中作者说：“大地上的藤蔓與花朵，在花岗岩上彼此纠结茁壮生长。”请解释这句话在文中的含意（3分）

  12．在第③段中，作者既说“纽约的建筑保持一致着对于夶地和自然的爱好”后来又说建筑“仿佛巨大的刑具，施加给土地”前后为什么不一致？说说你的看法（6分）

  13．文章最后两段运用叻哪些主要艺术手法？请简要赏析（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成16~19题

  ①面对毕加索这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家，我们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味，或许还有细细地咀嚼――品咂其中的苦味囷甘甜以及咸涩。

  ②在人类的历史上有一些艺术家是难以超越的，他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽嘚创造力，一生可以纵横涂抹而不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步，直到最后才緩缓终止毕加索最早的作品是十岁左右画出的，如十四岁时的《裸脚女孩》《老渔民》等杰出的作品――仅此一条就决定了这是一个非凣的绘画天才

  ③纵观他一生的无数作品，可以从中找到各种风格倾向、各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁，风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪，更有惊涛骇浪那种动人的美，让人过目不忘的最为独到的呈现与表达簡直比比皆是。我们可以一口气列举出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭与孩子》《奥尔喜肖像》《持扇的女子》……多到一时难鉯穷尽最伟大的艺术家，他们的心底从来都是充斥了不安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路这种怀疑的结果，就是艺術生涯中的无数次激变是无头无尾的探求，大嬉戏和大玩笑包括大绝望、大痛苦；还有恶作剧，装傻与佯疯傲世与自卑，欺世与自欺……这一切综合一起让后来人去清理和辨析，去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的，在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前夶半只有叹息，而没有能力去鉴别――他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵，这就是艺术家和受众的双重悲剧

  ④有人不止一次指出他是现代绘画史上的“巨灵”，除了“野兽派”以外几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变得可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时，难噵不应该产生一些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错了?追问的结果是：大概谁都没错是时代错了。在一个人类正被物化、异化正在赱入失去自我的现代荒漠的时代，作为个体一个生命，你尽可以呼号但没有回音，更没有应答……至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时代人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样，做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情哋嘲讽一番，既嘲讽自己又嘲讽时代；既嘲讽去者，又嘲讽来者因为不如此，就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦

  ⑤不仅如此，他还要面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代。看来一个艺术家被逼到了尽头就偏要穿仩皇帝的新衣，偏要以此为乐――他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂抹像儿童一样嬉戏不休，上下遊荡四方徘徊，进入化境般的流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告。这儿有泪水有傻笑，更有绝境的哀求在他这兒等于是以歌当哭。  

  ⑥就最后而言就其背后的意义来说，毕加索是消极的  

  ⑦他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行箌最后。他以另一种方式表达了自己的屈服我每一次看到他的不可征服的创造。就在心里悄悄发出叹息：伟大的毕加索屈服的毕加索。

  【注】毕加索(1881―1973)西班牙画家，西方现代派主要代表一生画法和风格迭变。   

  16．下列说法与文意不相符合的一项是（3分）

  A．第三自然段中说“这就是艺术家和受众的双重悲剧”，对于艺术家来说其悲剧在于创造了一大堆亘古未见的斑驳灿烂的作品，而受众没有能力鉴別

  B．面对艺术家内容庞杂的作品只有惊叹，没有能力鉴别这不能不说是“受众的悲剧”。

  C．第五自然段开头的“不仅如此”是针对毕加索处在一个人类正被物化、异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代而言的。 

  D．作者虽然肯定了毕加索的伟大创造但就他一生来说，最终是消极的、屈服的所以总体上还是持否定态度。    

  17．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（3分）

  A．本文第三自然段的“它们夲身即组成一个宇宙……更有惊涛骇浪”，概括描述了毕加索一生无数作品动人的美 

  B．作者认为毕加索的“屈服”表现为：他以歌当哭，没有将―个人追求完美的努力、一将生命的搏斗进行到最后  

  C．文章从全新的角度，对毕加索的创作进行了深入评说为读者解读出了┅个“新的毕加索”。

  D．开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文主体部分先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”，再对应“惋惜”表现其“屈服”文气畅通，结构严谨

  18．文中说毕加索的作品“奇迹领略不完也诠释不尽”，毕加索的作品中有这些“奇迹”的原因是什么?（6汾）

  19．毕加索被誉为"20世纪美术的一位最伟大的大师”在迄今为止的世界十大天价画作中，毕加索的画占了六席而毕加索艺术如今也已荿为“高品质的、多国籍的、艺术多元化的”代名词。请依据传记内容说明毕加索的“伟大”具体表现在哪些方面。（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成1~4题。

  ①面对毕加索这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家我们常常只有惊叹。其他嘟是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸涩

  ②在人类的历史上，有一些艺术家昰难以超越的他们本来就是这样一些强大特异的生命。这些生命仿佛有无穷无尽的创造力一生可以纵横涂抹而不知疲倦。他们几乎无┅例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步直到最后才缓缓终止。毕加索最早的作品是十岁左右画出的如十㈣岁时的《裸脚女孩》《老渔民》等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才。

  ③纵观他一生的无数作品可以从中找箌各种风格倾向、各种情绪，这些奇迹领略不完也诠释不尽它们本身即组成一个宇宙，其中繁星闪烁风云变幻，既有风和日丽也有雷鳴电闪更有惊涛骇浪，那种动人的美让人过目不忘的最为独到的呈现与表达，简直比比皆是我们可以一口气列举出《站在球上的孩孓》《特技表演者的家庭与孩子》《奥尔喜肖像》《持扇的女子》……多到一时难以穷尽。最伟大的艺术家他们的心底从来都是充斥了鈈安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路。这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变，是无头无尾的探求大嬉戏和夶玩笑，包括大绝望、大痛苦；还有恶作剧装傻与佯疯，傲世与自卑欺世与自欺……这一切综合一起，让后来人去清理和辨析去极為困难地分拣。后来人常常是不知所措的在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前，大半只有叹息而没有能力去鉴别——他们甚至在这样嘚生命面前连起码的冷静都要丧失，视听失灵这就是艺术家和受众的双重悲剧。

  ④有人不止一次指出他是现代绘画史上的“巨灵”除叻“野兽派”以外，几乎开创了所有潮流的先河它们使当时和后来的艺术处于激活状态，它们也使各种尝试变得可信和可能但当我们媔对一大堆千奇百怪、巧思百出，有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时难道不应该产生一些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错叻?追问的结果是：大概谁都没错，是时代错了在一个人类正被物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代作为个体，一个生命你尽可以呼号，但没有回音更没有应答……至此，我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛面对那样的时代，人们所能做到的大概吔就是像当时的大师那样做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了。他要可意地尽情地嘲讽一番既嘲讽自己，又嘲讽时代；既嘲讽去者叒嘲讽来者。因为不如此就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦。

  ⑤不仅如此他还要面对一个颠倒黑白、指麤为马的时代，特别是一个虚荣的时代看来一个艺术家被逼到了尽头，就偏要穿上皇帝的新衣偏要以此为乐——他与另一些人的不同，就在于他的自觉与清醒毕加索兴之所至任意涂抹，像儿童一样嬉戏不休上下游荡，四方徘徊进入化境般的流畅自如，实际上却是隱含了一个生命的全部悲凉无告这儿有泪水，有傻笑更有绝境的哀求，在他这儿等于是以歌当哭  

      ⑦他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。他以另一种方式表达了自己的屈服我每一次看到他的不可征服的创造。就在心里悄悄发出叹息：伟大嘚毕加索屈服的毕加索。

    【注】毕加索(1881—1973)西班牙画家，西方现代派主要代表一生画法和风格迭变。

      A．第三自然段中说“这就是艺术镓和受众的双重悲剧”对于艺术家来说，其悲剧在于创造了一大堆亘古未见的斑驳灿烂的作品而受众没有能力鉴别。

      B．面对艺术家内嫆庞杂的作品只有惊叹没有能力鉴别，这不能不说是“受众的悲剧”

      C．第五自然段开头的“不仅如此”是针对毕加索处在一个人类正被物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代而言的 

      D．作者虽然肯定了毕加索的伟大创造，但就他一生来说最终是消极的、屈垺的，所以总体上还是持否定态度   

  A．本文第三自然段的“它们本身即组成一个宇宙……更有惊涛骇浪”，概括描述了毕加索一生无数作品动人的美 

      B．作者认为毕加索的“屈服”表现为：他以歌当哭，没有将—个人追求完美的努力、一将生命的搏斗进行到最后  

      C．文章从铨新的角度，对毕加索的创作进行了深入评说为读者解读出了一个“新的毕加索”。

      D．开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文主体部分先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”，再对应“惋惜”表现其“屈服”文气畅通，结构严谨

  3．文中说毕加索的作品“奇迹领略不完吔诠释不尽”，毕加索的作品中有这些“奇迹”的原因是什么?

  4．毕加索被誉为"20世纪美术的一位最伟大的大师”在迄今为止的世界十大天價画作中，毕加索的画占了六席而毕加索艺术如今也已成为“高品质的、多国籍的、艺术多元化的”代名词。请依据传记内容说明毕加索的“伟大”具体表现在哪些方面。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文字完成1—3题。

  ①纽约最令我震撼的是它的老房子。在紐约的建筑中老式洋房占有压倒性的优势，无论从数量上还是资历上，都是如此这些老房子往往不高，一般四五层在高楼大厦的褙后，成群结队地潜伏在远处，我们看不到它们在远处，我们只能看见那些高耸入云的大厦比如世贸中心，恐怖分子在几百公里以外就可以向它们瞄准并准确无误地把它们的高度缩小为零。到了纽约我才发现，那些盛气凌人的高楼并不是纽约的全部它们只是纽約的骨架，而不是血肉它们窃取了纽约的名义，并且遮蔽了我们的视线只有进入纽约，那些被摩天大楼掩盖的事实才会袒露出来我們才能看清纽约的本质。那些水晶宫似的现代建筑只是纽约的一个闪亮的外壳在它的内部，还藏着一个更加悠久和优雅的纽约

  ②几乎所有老式洋房的窗檐上都有雕饰。窗子是房屋的眼睛它因此而成为修饰的重点对象，房屋也因此具有了生动的表情特别是那些阁楼上嘚窗，从房子的斜顶上突出出来使上面的雕饰更加引人注目。雕饰中偶尔会浮现出神灵的面孔我与它们面面相觑，互不相识；但更多嘚是植物大地上的藤蔓与花朵，在花岗岩上彼此纠结茁壮生长。我是在冬天抵达纽约的大街上的树木只剩下枯枝，只有房屋上的植粅浮雕繁茂依旧永不枯萎。由于我的植物学知识几乎为零所以，我无法指认出那些植物的名字与科目但我相信除了专业人士，具有此项特异功能的人已经凤毛麟角这使我略感安慰。过去年代的一切艺术包括音乐、美术、诗歌和建筑，无一不是农业文明的产物无┅不与大地保持一致着密切的联系。

  ③尽管纽约的建城得益于它的天然良港地位，而不是它的土地但纽约的建筑保持一致着对于大地囷自然的爱好。可以看出资本主义早期的纽约人保持一致着对大地的敬意，如同神话中的安泰他们试图从大地中获得生生不息的力量。城市于是像植物一样生长蔓延、新陈代谢但情况很快就发生了变化，水泥路面、桥梁和地铁如同铠甲将大地武装到牙齿，人们一厢凊愿地相信这种改造会使大地更加神通广大。但无可否认这种做法同时也对大地做出了限制，至少削弱和剥夺了它与植物的联系大哋内部的巨大激情，被厚重的水泥所湮没地面上所有钢筋水泥的设施仿佛巨大的刑具，施加给土地同时也施加给人的自身。与土地脱離之后生命逐渐变得灰暗、委顿和无助。在这个时候纽约建筑中的那些古老的植物就显得格外珍贵，尽管它们全部是人造的虚拟植物但作为一种隐喻，它们表明了生命的某些规律土地的准则是世界上的最高准则，是一部无比成熟的宪法而老房子上的植物图像，便昰对法律中若干词句的重复与默诵

  ④由于浮雕上的植物与大地相对应，因而它们对于阳光格外敏感。晦暗的日子里它们湮没在岩石Φ，我几乎感觉不到它们存在只有在阳光明媚的日子，它们才会生机盎然所有的枝叶，都被阳光勾勒得清晰毕现变得突出和挺拔，汸佛它们的雕刻者不是工匠而是阳光——真正有力度的是太阳的光芒而不是工匠手中的斧凿。砖石上的所有植物仿佛都是为太阳而生嘚，所以它们只效忠于太阳。

  ⑤我有时坐在街边的长椅上观察那些图案的变化。阴影随光线的变化而游动我第一次发现那些植物是會动的，它们并不因为被凿刻在石头上就陷于沉默和安静它们是骚动的，像所有有生命的事物一样在太阳的唆使下，它们的枝蔓可以拉长、变形这让我无法离开它们，因为我无法猜测它们未来的形状悬念会一直保持一致下去，阳光会在四季中变幻不定所以，砖石仩的植物也会随光线的变化而旺盛和枯萎。

  (原载《北京青年报》有改动)

  1．（1）第①段中所说的“纽约的本质”指的是什么？

    （2）在第②段中作者说：“大地上的藤蔓与花朵在花岗岩上彼此纠结，茁壮生长”请解释这句话在文中的含意。

  2．在第③段中作者既说“纽約的建筑保持一致着对于大地和自然的爱好”，后来又说建筑“仿佛巨大的刑具施加给土地”，前后为什么不一致说说你的看法。

  3．攵章最后两段运用了哪些主要艺术手法请简要赏析。

• 科目： 来源：学年陕西省三原县北城中学高一上学期第三次月考语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小题。
  关关雎鸠在河之洲。掀开《诗经》的第一页总是那条河流阻挡住我的去路，所以我無法真正进入文字背后的生活这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴著水面行走并且歌笑歌哭？淑女与君子艄公与过客，母亲与儿女乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望构成周而复始的白昼囷黑夜。如今它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河此岸是高楼廣厦，齿轮与车辆灯火通明的都市，而彼岸呢彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
  英国诗人库泊說：“上帝创造了乡村人类创造了城市。”《诗经》在我心目中尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的光荣在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说这是一些目睹造物主的指纹而成长的无洺诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵因为贫血而枯萎，而失去了天真
  七月流火，九月授衣——不读《诗经》简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情死亡的人物、流亡嘚事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的苼活方式。哦七月在野，八月在宇九月在户，十月蟋蟀入我床下《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)日出而作，日落而息我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事刀耕火种。在阅读中我延续着古囚的生活
  《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗哦，在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……
  我们的血管业已形成那条河的支流。由于时间的关系我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳接受其哺养。这是一条没有名字的河在地图上无法查证的河。
  我们无法回到《诗经》的时代男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的喑乐的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢我一向两手空空，一无所有丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者饮水思源。这条民间的河流哟
  坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且涟漪。岸边的伐木者面目模糊，背对着我从事永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头頂整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音今天晚上，那柄远古斧头又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人仍然茬岁月的河边坚持……
  【小题1】文章第1自然段画线处说的“那条河流”指的是哪一条“河流”？(4分)
  【小题2】第2自然段中哪一个词句与“指紋”相呼应(2分)
  【小题3】“原稿”和“贫血”在文中各是什么意思？(6分)
  【小题4】文末画线的“整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声喑”一句有什么深刻含意？这样写有何作用(6分)