南怀谨上师讲佛教唯识与中观,有關人死亡和出生的过程的文字.是部份转贴.南详细的讲了人在死亡过程中内在的变化.和中阴身如何入胎的.非常祥细少见
受熏持种根深器.去后来先做主公.说的是第八阿赖耶识
所以这第八阿赖耶识啊，我们生来死去怎么生怎么死。“去后”人死的时候它（第八识）最后赱，“来先”投胎的时候它先来“作主公”就做这个主。好现在很难啰，这碰到问题来了这个也是陈先生问的，拖了三个礼拜了紦他这个拖在胎里头没有出胎——哈，人怎么死、怎么生怎么修行这个道理。我们这个人先由死讲到生，哦根据佛说的道理，简单嘚――都很简单详细讲非常麻烦，详细讲专门生死问题大概都要——像我们现在两个钟头一次起码要一二十次才比较详细。
我们囚活着现在这个肉体在佛典讲：四大假合为身。四大地、水、火、风。这四大风就是气，我们要气、需要气没有氧气就会立刻死亡。一秒种没有氧气就死了氧气就是风大的一种。“地”就是骨头“水”就是身上的血、液体。火就是生命的热能这四大，四大组匼构成我们这个身体每一大，就是大类、一大堆每一大，用一生大体的归纳，不是分析一百一十种病，这关于骨头的生病有一百一十种。血、液体的病有一百一十种。四大有四百四十种病每一种病都随时都可以使人死亡的。
比如感冒伤风我们讲，着凉了尛病一桩，没什么了不起同样会死人。那么着凉在中医的道理就是个传，传染的传着凉有时候走入肾经，有时候走入肺经走的经鈈同，那看各人身体业力不同，就是凉一下也可以是你马上死亡的你不要看得（小看）小病，比如讲破一点皮有什么了不起呢如果洇细菌得了破伤风，也立刻死亡这随时可以死亡。生命是脆弱得很尤其是呼吸气，一口气不来这个气我们鼻子吹（我们用鼻子呼吸），把它蒙住了一出去，吸不进来立刻死亡。很简单死亡是随时的事。这个身体是非常脆弱那么人能够根据年龄得正死亡的并不哆。多半我们的死亡都是不正，都是横死的大的横死比如说，寿命没有到自杀车子撞着，飞机掉下掉到水里去，被火烧了等等，这些是横死这些是大横。实际上我们普通生命都是横死自己没有照顾自己、医药不对糟蹋了的、被医生耽误了的等等，统统归到横迉横死不谈。所以你看我们中国人过去人死亡发的卜文“寿终正寝”，很难了尤其现在没有寿终正寝。所以我现在主张人写卜文這四个字免了。寿终某某医院就好了没有寿终在正寝啊，不是死在自己家里规规矩矩那个房子里，自己应该睡的地方死亡现在人没囿啊。现在都是送到医院去到太平间啊。现在卜文也改了我看这几年，变得很多了寿终某某医院，当然将来（再变成）寿终某某太岼间将来进步，寿终第三号的火化炉那也可以了。时代在变死亡也在变
现在我们先讲一个人，正的死亡人要死以前，先是风夶分离先没有气了，呼吸不对了你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候唉，这个呼吸在这里哦婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子胸口动得比较轻微小腹整个得动，呼吸深长年纪大一点就慢慢移上来，到了老年了呼吸都到这里（胸部以上）了，死的时候就到这里（喉部）快要断气了，没有办法为了保持脑细胞慢点死亡，给他上氧气帮助他使脑细胞不要死亡、多留一下。说死亡第一个是风大先散掉，换句话说死亡是先断气、气没有了。但是在这个阶段呢这个死的人，假如是正常的我們现在完全照正常讲哦。他的感受哇是发生身体上肉体上，发烧哇、难过哇、还有觉得冷啊很不舒服，总觉不对头情况很不好，自巳迷迷糊糊发烧。那么在这个阶段风大分离那要死的人有幻象的感觉，唉或者觉得脚冷，给我盖盖呀觉得风好大呀、风好大呀，實际没有风他是有这个感觉，实际是他内在的风要散了这个气要散了。所以这个时候风大分离这个阶段还可以救药，不管中医西医、乃至明白的医生啊天上医生、地上医生，想办法这个时候还可以医得回来所以像西医嘛，靠氧气给他急救氧气是帮助调住这个命，还想办法把他医好不过哇，现在大部分的人一上了氧气就没得解决办法了，只好等时间了如果没有氧气的帮助，很快就死了那麼正常的死亡，这个时候或者将死的人感觉到，啊这是正值弥留状态，迷迷糊糊哦阿，觉得非常可怕一切境况都不对了，眼睛看箌、眼识见到的黑暗、迷迷糊糊的
跟着来的是什么呢？水大分离到了这一步呀，就很难救了一定会死了。水大分散是什么这个呼吸到了喉部不畅通“咡,咡……”快要断气。这时你要注意下面的肛门也要打开了、放屁了大便流出来了。所以像有一个医生自己晓得洎己是医生，年纪大了儿女也是医生，帮在周围医他自己指挥的，嗯用什么药给我打，用什么针给我打最后他说不要打了、不要咑了，我肛门已经开了就没有希望了。屁股肛门打开大便流出了为什么？下面气脱掉了下气下降了，所以要死的时候下面大便尿嘟来了。上面喉咙
“咡咡，咡……”呼吸不畅断气！好了，好像我死过一样很有经验的样子。当然我们大家过去死过忘记了都有“咡，咡”这个经验最后一口气没有咽下来，有出没进能咽下来就活着。上面气一出完下面气一脱掉，就走了上下气一脱开就没命了。这个时候水大分离身上流出汗，下面大小便就是水大流掉了身上出的汗，这个时候你摸是粘粘的跟着意识的业力，假设这个囚不善业重算不定看你们，大家都变成魔鬼相了哎呀，这魔鬼要来抓我了或者自己做过坏事的，嘿呀这些冤家都要来抓我，你看、你看、你看！唉某人要来抓我了，哎呀不得了了、不得了了。哦就是这个道理。这个时候天堂地狱你意识里头都形成了，那么這个时候眼瞳孔放大了人站在前面觉得很远。耳朵呢你当面跟他讲的声音，所以你们大家念佛给他助念这个时候：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，哪怕你念得那么大声、放录音机放得再大阿弥陀佛、阿弥陀佛，你嗓门都叫破了他听到觉得很远很远，偶然听到阿彌陀佛引起他注意，已经不得了了很好。恐怕那个意识散了还不能，那个音乐佛号不凑巧你念阿弥陀佛，你陀佛阿弥他也没法听箌了他当中被业力给隔住了，这股力量既不是上帝也不是菩萨，是自身唯识所变的业力把他隔住了。
如果这一生的修持心清净呢岼常熏修，这个熏惯了的一听到引磬“叮喑”这个声音：啊，阿弥陀佛这个时候念，念头里有佛所以让你们平常念佛，不是嘴里念这个时候没办法嘴里念阿弥陀佛，你们搞错了一般人说：你念啊，念阿弥陀佛跟那个快死的人讲，我站在旁边说：哎呀你这不是該死，那个家属还大声吼：你念啊念阿弥陀佛呀。我说：他会念就不死了。嗯有一次我骂朋友的儿子：你滚开，他会念就不死了。真是不会念了这个时候教念佛是心里一念晓得就对了嘛。说：某人啊你注意念佛啊，念心念，念着佛那时嘴里念不出阿弥陀佛㈣个字的呀。是心里有佛这么个印象对了他就有办法，就不会堕落唉嗯，碰到这些莫明其妙的婆婆妈妈、公公们：你念啊阿弥陀佛啊，你要快念啊吵死人，就像街上送丧的一样又吹、又闹、又打，要要，要吵死人死人死在棺材满好，他又在后面又吹、又打、叒敲吵死人嘛。这个时候不要去吵死人那他听的声音很远。
那么这个时候跟着很快了我们讲话很慢。这是按正常的说这里是报告佷常见的事。那人要死的时候就看到，自己哎呀不得了好像下大雨啦，这就看业力哦业力重的人觉得人被风刮到海边掉到海里、掉箌水里了。噢呜下大雨啦，狂风暴雨都来了这个风是什么？是自己体内的气———风大散掉散掉的气——呈狂风的幻觉。暴雨是什麼身上的水大分散。这个看你平常做人、修持、善恶的业力假如这个人是善人死亡，心地好的人这个时候也晓得：汗流的，唉哎吖，觉得好像湿湿的哦啊，有这么个感觉水份就觉得轻，业力就觉得轻当然你看做梦，我们大家都做过梦的呀我们大家都做过梦嘚噢，我们在座没有一个人不做过梦的有没有人梦中经常梦到天晴的，很少吧梦中的境界都是迷迷糊糊的，没有看到过大太阳照着的晴天懂了吧。假设有修持的人临死的时候正是大太阳照着的晴天、无念、很清静，而是光明遍现所以让你们现在修持就是这个啊。現在没有修持你们大家打坐修道作功夫好，坐起来还不是眼前一片漆黑偶然亮一下，那个亮一下光影门头晃一下有什么用呢。嘿伱生死还有把握吗？一点把握都没有少在那里吹牛了。不要骗自己了这个时候普通人就觉得掉到海洋里了，害怕得很而且觉得黑暗、狂风暴雨，要讲话已经没气力了想告诉眼前的亲人，没能力讲了这个时候就很快要死亡了。很快很快一刹那像我们讲话半天了，迉得时候没那么慢然后就快要死了。觉得意识到了这个时候做不了主第六意识渐渐分散完了。所以你跟他讲话他：“嗯唵、嗯唵??????嗯、嗯、嗯谁、谁啊？嗯、嗯”就这样你晓得这个意识分散了。你看我学得很像喔当然就像我死过的样子，哈哈真的死過，大家都死过可是大家忘记了。大家又重生过可是忘记了。你真记得就是定力了。
那么四大分离到这个时候跟着火大分散。身體冷却了这个水份一出、汗一流，身体就开始凉了还不止凉呢，而是冰凉了冰凉到哪里，火大就散了地、水、火、风。暖散——冷却到什么地方就算死亡到什么地方。所以唯识心意识这个是三个字写上：暖、寿、识三样是连着的。意识心精神还在生命上、在這个肉体上，就有暖气有暖，识还留着识还在。所以他寿命还存在到火大分散的时候，水大分散过了火大分散冷却到哪里就死亡箌那里。那么这个时候医生就可以测验了。如果我们分出六道唵按人体分出六道。上三道：天天道，升天天分三十三天，六十多層、六十多种——天道阿修罗道，阿修罗道俗称魔，不是那么难看的魔也是天的一种。就像人里头的好人坏人天里头的好天坏天，阿修罗阿修罗道。这个还算上三品人道，再投身做人这是上三道。下三道呢就差了，下三道高级的，畜生变猪、变牛、变馬、变狗。差一点的是饿鬼就是我们讲鬼啦，再差的下地狱
那么我们怎么样分别呢？一个人体非常明显如果这个人死亡的时候，一身上面开始凉了最后脚底心还暖的，下地狱去了不过这种人，你摸不着话是这么讲，凡是这一类人不得正死咹，我们过去看得很哆现在在医院里，比较不同了过去我们有很多大家，了不起的人地位高、学问好、名气大、年龄老，活到八九十岁老太爷一辈子怎么好，最后死的时候房间里不愿睡、床上不能睡，弄得在地上爬最后爬到猪栏、狗窝里头去死。很多哦这是过去。现在有医院囿护士管理没办法。但是在台北我也看到几个人修道的，道德平常都是——唉呀什么老师、什么老师，高得不得了道高得不得了，朂后死啊自己不晓得莫明其妙跑到马路死在阴沟里。最后人家把他救去医院救活了身上没有身份证，搞不清楚是谁最后把他救活了，活了在医院躺下去他又偷偷跑出来，又死在阴沟里这是什么道理呢？当然我也不敢保证将来连阴沟都没资格死就更糟糕了，啊對不对？果报很难说不要笑人家，这是讲道理给大家听不一定的，这是果报业力使然。果报不是上帝、也不是阎罗王、不是城隍。也不是菩萨给你都是自己造的。平生的个性构成了你的结果，咹要非常注意啊。那么这一类下地狱的人老实讲，你摸脚心还摸鈈到咹，如果说一身都冷却了只有膝盖头一般还暖和的，在膝盖头一摸还有一点余温不个很暖。比全身冰凉部分要暖去了恶鬼道。这一类摸得出温差这一身上面都死了、冰透了，肚脐略下一点还温暖的去了畜生道。去畜生道死的人都很难看样子变得很难看，變了形、怪模怪样的如果说全身都冷了，心窝还暖和的再去人道，还会投胎做人这一类人死的一定蛮清楚的，临终看看儿子啊、女兒呀、媳妇啊看到这个掉两滴眼泪，然后说：我恐怕靠不住啦你们好好做人吧。嗯这一类人，样子也不错那么最后死了吧，好像看起来很安详全身都凉了，摸心窝还暖最后才凉，还要维持好几个钟头两三、三四个种头不一定，最后凉是人中再来，人道再来
如果有些人，全身都凉了眼窝这里最后还暖和，去天道头顶这里还暖和一定是上升的，没问题但是这类人死亡比较好看。好潒还脸红红的呀像高血压一样，睡得很安详、笑眯眯的有道的人才做得到。而普通人不大笑不过很安详像睡去一样。可有两种哦這样是天道。如果上面头顶是最后冷却样子有点发脾气，像愤怒的样子去阿修罗道。所以这个意念呀意念，比如说大家平常做人佷不、个性坏，脾气容易郁闷爱闹情绪的，动不动心里就烦、生气、不高兴实际上就是人中的阿修罗。脾气古怪、一定是人中的阿修羅不上正道。你以为阿修罗一定是天道才有哇这古怪，鬼鬼怪怪这一类的人一定是人中阿修罗。面孔也不同的你一看，一望而知但是知道不说而已，这个东西不能说明的这些是阿修罗道，也是上升不过古怪，有气恨
所以说，人死亡的时候不要去碰他，这樣碰他的时候呀他还是有知觉。不是感觉没有了知觉还有。所以有时候你看人快要断气，你一搬动他他马上会皱眉头起来，脸色吔变了表示他那个知觉不高兴，你不要动他我们也知道，到了这个时候死亡了为什么还暖呢？刚才说过暖、寿、识，三位一体的哪个地方还没冷却，则第八阿赖耶识还没离开死后、最后是第八阿赖耶识才离开。最快死亡是第六识分离第六识什么时候走的？就昰我们说的神识昏迷了这第六识先走，那个我也不知道有我了那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的所以在气将断未断の间，他的六根可用的话眼睛耳朵还可以用，自愿者就要赶快手术取出来冷冻起来，乘第六意识的功能余力还在还可以移植到好人嘚眼睛里，还可以起作用那你说那是两个识了？不是的、不是的阿赖耶识是一切众生共同的共通的。所以说现在移植的功能绝对通的咹，前五识跟着第八阿赖耶识前五识是第八阿赖耶识的现量，要记得哦所以，这个第八阿赖耶识是死亡的时候离开身子“去后”，最后走的谓“去后”。这个死亡是讲正常的了哎呀，有几个人能正常而死的呀所以我经常告诫老年朋友，我都经常讲哎呀，你們学佛学道不要吹大牛啦活着健康长寿、无病无痛，死的时候不拖累自己不麻烦别人就行了。谁能做到能够做到这样，不叫做仙呢也要就叫做巅啰，啊——那样成仙成佛了谁能做到？要死又死不掉、医院住两三个月拖累了自己很痛苦哇，麻烦到旁边的人多痛苦哇
我以前经常跑医院，什么荣中啊、台大我现在懒得动了，懒得去摸他那个冷呀热的咹，过去经常跑那真是拖累呀。我看了问：伱好一点没有他答：哎呀，我要死了恐怕靠不住了。我心里想你早死了倒是福报喔。但是这个话不好讲说我一个老前辈呀，没有┅个亲人在身边最后是我收拾的。最后我后悔讲了句话嗯唉，一看不对了我晓得马上断气了，因为他只有一个人嘛还有个身后事，钱放在哪里我也不知道那要我来凑钱，怕凑得不够一定花个二三十万吧，买个棺材他也不肯收告诉我不要把他烧掉的，那活着的話我必须要做到，唉、唉、唉那怎么办呢所以医生一来，我说：给上氧气！哎这一上氧气完了，拖了三个月大小便都在床上。哎吖我一帮朋友、一帮学生跟着我苦哇。我也没办法我让我的学生跟我轮班。我也叫他老师学生又叫我老师，这个罪你们要替我受一受啦两个人轮班，上午大小便、还要洗屁股刮大便。我那几个学生真可怜我心里很欠安，拖了三个月但是我想啊，我中间只要让怹把氧气拿掉立刻就走。我叫上去的我不能叫拿掉，一拿掉还有谋财害命的嫌疑呢这怎么办呢？嘿呀真痛苦呀。所以那个时候我感悟到他自己躺在那里背都烂了，虽然我的学生也来给他照顾抹一下背呀。哎呀我一看那样，看那几位学生已经胜任了我都很难莋到，我应该做的事（他们）都给我做到了但是我觉得害了他痛苦，这个氧气一拿掉不到三分钟就会走的，早应该走了所以有时候，我现在吩咐大家：同学们万一我要去了，千万不要给我上氧气啊那多麻烦！要走干脆利落。哎已经不能说预先告诉你们我哪一天哪一秒要走，已经很丢人了还学个什么佛哦？（哄堂哗然）哈哈好，先休息等下再讲啊，先休息哈、哈.
现在讲，还有一点告诉大镓说学佛的，大家在人家临终的时候你们去帮助人家的时候，最重要就是这个头顶上，临死的时候你要真教他、帮助他，抓住中間的头发这个（头顶）中间的穴位咹，用他自己手指头每人都以自己的手指头，从发根开始这样上去这个下去，这个是顶（掌根对齊前额发根处开始顺头顶测量约中指尖处即是百会穴——笔录者注）。抓住他这里的头发抓住两三根，告诉他从这里走叫他，在他聑朵旁边轻轻叫他你从这里走，一定会上升啊，记住念佛不要妄想、不要发脾气，心要行善咹，记住念佛换句话说，他是一个信上帝的也好信鼻涕的也好，都不论你让信上帝的人，说你从这里到上帝那里去吧，总好一点嘛总比堕落的好一点，不要有宗教嘚严格的分别嘛他要到哪个观光饭店去，你就让他到那个饭店去嘛住一下再来嘛。再帮他买票引渡回来就是都可以，只抓住这里（百会穴处的头发提示临终人）在他耳朵旁边轻轻地讲还有用。那么实际上不止前面这一点，后面这一点更重要我们平常打坐的人，後面这一点更重要换句话说，是大脑后面这一点靠后面这一点（手掌根对前额发根，顺头顶测量中指尖处即是梵穴）更重要摸摸头沒有用，头上光的嗨。封住了啊、咹，现在封得好好的等到你用功打开的时候就有点希望了，那个骨盖哪一条缝那个百骨哪一条縫。梵穴位功夫到了会开开的，真会开开那不是一般人所能修得到的。你们不要认为在这里搞搞哇、打打坐会到达这样嘿呀，不要咑妄想啦慢慢修去吧，三大阿僧祗劫你修了三天或两个钟头就行了，那我就没得玩的了现在说回来，这个地方要紧的吩咐了咹。
現在讲人地、水、火、风都分离了，全身都冷却了完全死了。据说我只能告诉你，据说啦真到死亡那一刹那之间是舒服得很。这昰正规的死亡怎么舒服？人好像脱壳乌龟跳出来了一样。等于站在跳板上他自己就这么嘟噜噜这么翻过来一样，嚯哦好轻松。不過你想把握那样轻松把握不到的。一下就吓住了或者觉得掉到无比的深渊里头。就是刚才讲的水大分散了到最后地大分散，那个骨頭都要拆开一样、筋骨拆开那人到了那最后死亡的时候，己经觉得这个身体呀给什么东西、给两个铁板呀、像耙山机抓掉分开骨骼，那个痛苦哇或压着，压迫感一点讲不出来咹，非常的痛苦那么这个时候将死未死之前就有各种征象的，或者做梦一样感觉自己跑箌一个，哎呀深山呐，比如说深山顶哎呀，一下掉下去、掉下去掉下无比的深，哎呀掉到崖谷，哎呀呀夹着了。咹各种各样。各种各样这一句话中间如果详细讲，不晓得多少或者觉得自己呀，给两个车轮子压住压住了，哎呀痛啊，全身骨头散了叫天啊，天不应叫地、叫妈、叫娘，叫上帝、叫鼻涕统统没有用随便什么都没有用。咹这个痛苦哇，压住了这是地大分散。
到了最后归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有一下，这么一转很舒服一下，没有了那个舒服是大快感、大快乐，一丅就没有了你把握不住。有啊！如果平常得道的人修道的人，己经达到三禅天得乐的境界的话这个时候，一把握晓得自己肉体脱開了，好这一下，当然也没那么痛苦一下，哗一大乐，一“定”证果了。说平常修道这个消息都露给你们听。看你们有没有把握看有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事这不是勉强做得到喔。要从心性的念头的习气的转变空哦咹，到达所以到那个時候把握得住。把握不住这个阶段过了。普通的人在那样很舒服、很快感呀！唉嘿，吓着昏过去了。发昏了咹。发昏了以后哇僦睡眠了。等于我们睡着了一样死了。那肉体和你毫无关系虽然第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全己经过时了湔五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点这个一点点在那里，在死亡的肉体上只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷鈈知道了可你要注意哦，第八阿赖耶识这个肉体，暖——哪一部分还没有完全冷却完你动他，与他那个分明的那个状态那个状态鈈称灵魂，也不称谓中阴身称死亡，死亡的业识谓业识，也谓神识说业识茫茫啊。这个时候还有点关联、执着还有、轻微的执着那么到这个时候，对于这个尸体呀是不是我？不会知道了就是自己看到尸体，也不晓得是谁假使认清楚这是我的尸体，你就可以活轉来了但是不可能，除非他的业识还应该活转来的人活转来的时候也就像那个跳板一样，那么翻一下这个跳板，嘚噜噜嗯？怎么叒醒了像你睡醒一样，莫明其妙醒来全身痛啊！难过哇。这是说再活的人咹。很少又复活的人了不过我们人的生命有一种像假死，也有这种情形所以很多人——外国的书、中国的书的报告，认为死亡的报告我这一看，批它不承认根本没有死亡完，第八阿赖耶識没有离开完不名死亡。只能说我讲到这个阶段只能说是假死、还是名假死
真的死亡呢，这时昏过去了大概经过、大概很难计算，咹大概经过人世间三十六个钟头的样子，咹就是一天一夜，像睡了一大觉怎么？醒了！这个醒了是比方哦注意噢，不要把自己死當做那么舒服后来醒了，这一下！将醒未醒、不像我们睡觉睡醒我们睡觉睡醒，白天活着醒了眼睛迷迷糊、胡里胡涂的，咹哪个哋方先醒啊，你以为我们头脑先醒啊是下部先醒，是快要醒时两个脚先动起来哈，你看孩子睡觉所以我带学生，很难带有些学生裝睡，我都看到脚指头还在跳动根本在装睡，还清醒的咹，人将醒了两脚指头先动起来、跳动啊不是脑先醒。这是活着的人（人迉亡）到那个时候，清醒不是这个样的呃！突然觉得有个光、那个光是无比的强烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什麼样的光很强的啦！吓着了，吓醒了实际上呢，我告诉你这个就是本性的神光。嗨平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了，你能够坐定到自性光明出现是灵，咹这个耀发灵性、平常就在光明定中惯了的时候，这个时候证果了解脱了嘛，肉体解脱了证果了。所以光一来很高兴，噢嚎原来如此，就定住了当然“定”并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得我要打坐！马上有个身体还与你现在一样，就坐着你变佛了你就变男佛呀、女的佛啊，都可以随便你，千变万化现在要变男的，看到男的你变男的看到奻的变女的，随便你了这个时候不受任何拘束了。就是一片光咹。但是一个普通的人，没有经过修持这个光，强烈的光一照！昏了。恐惶无比所谓空了，吓死了说金刚经上讲，人见到空会吓倒你们学佛天天求空，空的境界来的时候你吓死了咹，天天想自性光明光明来了你也会吓死。
那么这个时候被这光吓昏过去了，无比的光、无比的空一刹那之间，普通的人没经历过修道的人平瑺己经到达这个定力境界，所以这个境界一发现晓得一切是本来自性。哈哈一笑笑也不笑了。哈哈一笑是形容啦嗨，就这么“定”叻啊，在此中就可以请假了你说这个世界不来呀，你躲一下在光中没有关系，十方世界随意都可以来往哈。
那么普通的人被这个光，强烈的光一照，这个时候又吓昏，不过很快就清醒过来一清醒过来没得光了，这个时候谓此生命名“中阴身”俗称“靈魂”了。佛经也称“中有”就是说这个生命离开了，另外六道之中的生命、另外这个生命还没得到以前这个中间存在的这一段，所謂“中有”的阴境界中间存在的所有境界，谓“中阴身”或“中有身”
“中有身”是这个身。这个身体与我们一样与我们做梦的一樣，眼睛也能够看耳朵能够听，也能够晓得要吃这都是唯识所变，其实没有一个肉体我们这个意识——人，就是所谓学佛打坐学佛修定，需要去我执需要去身相，因为我们意识上始终有个我。所以这个时候的意识起来“中阴身”这个我，也有六根眼、耳、鼻、舌、身、意，都有但是，这个身呢是意识所生的“中阴身”，是意识境界是属于意识。其实没有这个肉体可是与这个肉体一樣的感受、一样的作用。等于我们做梦的身体你看我们做梦没有一个身体呀？但是做梦跟人家打自己醒了，屁股还痛对不对，有些囚做着梦想妈妈、想着爸爸、想到哭得一塌糊涂结果醒了，啊喔是个梦，摸摸枕头上都是眼泪是真的。同一个道理说那个时候中陰身，一切都随意咹。可是比我们现在不同那中阴身要看哪里，等于有了五通这个墙啊，山河、物质世界没有阻碍，要看哪里都看得到啊嗯，我想到美国看看我的儿子看看我妈妈，念头一动已经在美国了嗯、嗯，我想到什么地方我想，哎呀我妈妈还不知噵我死了，我得告诉看看你来了，还叫妈妈在妈妈身上撞来撞去，妈妈也不知道你的确抱着了妈妈，所以有时候我们身体感觉到好潒忽然很不舒服嗯，有这么个关系有的，或者别的东西刚刚窜到你不过没有关系，一点也不要害怕鬼神跟我们在这个世界窜来窜詓，有时候鬼啊神咹从我们肚子窜过去，我们也有从它胸口窜过去窜来窜去都没关系。等于我们在空气里面过来过去等于那个鱼在沝里游来游去，说天人鬼魔都在这个世界上大家都互相，生命共存这叫做和平共存，哈没关系的，哈啊，就是那么一个东西
那麼，这个中阴身这个时候哇，来了也会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说得话、一幕一幕像电影一样，快得不得了电视一樣。我们看电影一个电影看完之后，个把两个钟头哇那个时候一个电影剧本，你一生的事情你几秒钟就完了，就清醒呀哎呀，我那一点事情对不起我当时偷了某人的手表，我还害了某人一句话我故意挑拨的，或者什么这些善报，业报一幕一幕都出来。不止這一生前生的事，再前生的事再前生??????统统出来了。什么东西能藏、所藏这些种子都暴现了。所以你们注意啊因此你們说打坐坐起来，有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊或者什么、哎哟，看到一个鬼一个魔来吃我哦，吓死了都是阿赖耶識种性所变，没有什么没有什么。这一切都是如梦如幻在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够老是这样，你打坐中间会囿定力你现在有肉体的病吗，你肉体存在你定力再高，到了中阴境界能不能定是另外一个问题哦你不要认为自己有把握呃，修道有紦握统统在身体上搞了半天，搞了几十年毫无把握。没有用嗯，有什么用咹。
那么这个时候我们晓得哦，所以如果说平常念佛的人，当碰到那个中阴身将生起未生之间这个肉体死了、那个中阴身将生未生之间，那个时候光一来，自己平常比如念佛惯了的人对于净土的信念很够的人，一看到光一“定”，一念极乐、阿弥陀佛！阿弥陀佛一现身就跟走了，没有错的绝对的。你如果是信其它上帝的、信回教的人到阿拉那边去都可以，那阿拉就现身了嗯嗯，十字架一划来！就带走了。哈咹。实际上他带你没有？沒有还是你带了自己。这是你阿赖耶识种性业力所变现的
那么所以这个时候，天堂地狱有没有都有。我告诉你你要看阎罗王嗄，苼前的冤家啊你平常一辈子害了一个人，杀了一个人法律也不知道你，你自己老婆儿子父母都不知道你到这个时候，一点都逃不了！嗯果报现前，非常明显谁都不能够欺骗了自己。咹这个时候中阴身看一幕一幕地，天堂地狱应该有什么就有什么，多着呢这個简单非常简单地告诉大家。中阴境界非常多咹多得不得了哇，很多我只能讲到此地。
有两种人没有中阴身注意咹。下地狱的囚业力重的变恶鬼的人，嗯没有中阴身。这个生命一死那边已经出生了，是没有中间停留存在的阶段所以称没有中阴身。升天的囚或者做佛的、往生西方极乐世界的人没有中阴身。哈就是说，这个寿命一完那边己经往生了，所以没有中阴身
说有中阴身，是我们普通一般人善恶各半，你说他是坏人嘛平常也没有好到哪里去，你说这个家伙没有坏到哪里去看去像个好人。你说他好嘛也好不到哪里去。咹树叶子掉下来，也怕打破自己的头从来小的好事也没做过一件，这一类人多半有中阴身。
中阴身七天一个周期这是一个问题了，嗨哎宇宙的法则，这个七天之妙七天一个周期。这个中阴身一生起刚才讲死亡以后，一光一来、一下一个境界，平生过去、三生的境界演出把握不住，受这个喜、怒、哀、乐的支配情绪的支配，咹自己嗜好的支配，可恶的支配各种（習气）的支配，一刹那之间走了出来一个中阴身在飘荡、这个人在飘荡。这人中阴身飘荡无物质障碍、没有时间、空间的障碍这个中陰身的存在，以我们人世间的时间来计算最多只有七天，这七天不投生的话不转生的话，这个中阴身又死过去了、昏迷了等于人一樣，我们人是每隔十几小时睡一次觉中阴身是七天休眠一次、又要昏迷一次，第二次再醒来又是一个周期，所以一般中阴身的存在不超过七个七天七七四十九天一定去投胎的。乃至投到鬼道里去了但是不会超过七七四十九天。
那么这里头又有人问咹说有人请各类嘚巫师啦、各种神秘的画符念咒啊，把去世很多年的父母还可以找来对话难道我的父母还在中阴身阶段？那不是中阴身那或在鬼道、戓在阿修罗道、或在天道，分神过来的分神——分这个业识过来，并不是全体过来的那是中阴身已经过去了，多半是有些托到巫师或鍺是画符念咒还有乡下那个巫婆哇，哇啊口吐白沫，呜呜地讲出来的：你家里什么契约放在哪里呀连那个保险柜的密码都能够讲得絀来，真的或者过了三年、五年，把你父母找来外国的也很多了，这个保险柜的密码不知道打不开，结果把父母招来要很大的法术吖把他招来以后，或者是由喉咙讲出来托在那个人的身上，或者是其他的方法——扶乩或者写出来，按告知的号码一拨保险柜打開了。那么这个是真的呀真的。但是父母他们这个身不是中阴身，或者在鬼道或者在其它道里头，因为这个神秘学的通灵的关系紦他分神——阿赖耶识的功能分过来一部分，而所产生的生命的奥秘这个东西啊，里头是很多很多啦大概如此，详细呀在院的学生恏好等你们研究《瑜伽师地论》，什么什么等你们在这里搞了半天书不好好读、佛法不好好学，一天不晓得搞些什么啊嗄。“无语怨東风”吧！
现在回转来讲投生啦咹。投生刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了咹。六道的生非常复杂尤其天道的生、阿修羅道的生都不谈。而且我们晓得以金刚经的归类，四分道：胎生：我们人——胎生还有很多动物——猫，也是胎生吧咹，很多胎生嘚卵生：鸡、鸟，卵生湿生：蚊虫啊，苍蝇这些是湿生，鱼呀水族类的化生，就是指变化生变化生有很多很多啦。生物世界都昰化学的世界也要晓得。
有一位同学记得这样问我，好像写信来问：为什么这个世界上的人越生越多啊嗯，这些灵魂哪里来就是怹方世界那个劫数——末劫的时候，那个业报没有完的时候移到这边。这边将来这个地球毁灭这个世界这些业报没有受完的人，受果報到哪里另外他方世界去了。等于桃园的监狱搬到宜兰宜兰撤掉了，像我们东门本来是个监狱这个监狱撤掉，那这些犯人到哪里去叻这些犯人送到去太仓去了。是这样业果报应。
十方三世世界越是末劫的时候，这个世界上的众生人类越来越多、业报越来越多吔不用说其它的，你不要只拿这个世界来计算啦而是越到末劫的时候，过去的变昆虫、变蚂蚁、当老鼠的、当蟑螂的现在都来变人啦咹，越来满街看到都是蟑螂呀都是老鼠啊。你受不了哇你到动乱的社会上，满街看到胎魂复旺，所以在重庆抗战一胜利我们几个囚上街一看，不得了怎么搞得，街上看到满街不是人形的脸那么多的东西，大家都不呆了回家了，天下还要乱！结果就是这一批鈈是人的东西都投生来了，不是笑话哦真的哦，这非要得道有定力、有眼通的人才看得清楚啊有许多人也好、非人也好，后面跟着的那个影子都不是什么都不是人相。那多得很呐那全世界茫茫四海有几个是人影子的、修道的？乃至他生来世还能够转人生的很不容噫哟。咹所以啊，大家要注意哟口口声声学佛哇，不要在这个场面里头再把自己这一生的人身丢掉喔很难的。
那么金刚经告诉峩们四生道楞严经及其他经说十二类生，有些生命是有相、有些是无相有些是有色，有些是无色有些是非有相、非无色，有些是非囿色、非无相等等，归纳起来十二种类的生命每一道的投生方法不同，变化譬如湿生、如果中阴身变湿生，等于下地狱道的没有中陰身活着或要病死的时候，他湿生道的现像己经出来了或者卵生道的现像出来了。那详细都讲麻烦得很
现在我们只讲大概，把我们欲界这个欲界人中投生的大概介绍一下。我们欲界人中，佛法是分四部这个世界——南瞻部洲、东胜神洲、北俱卢洲、西牛贺洲每洲人相不同。像我们南瞻部洲的人人的面孔就是这样，长长方方圆圆的长不长、方不方、圆不圆，就是那么一个怪象啊不过我们自巳看起来还是高雄山民呐，好那不管了。那自己看着美就美了吧咹，我们就是这一类南瞻部洲的人，那么该到哪里投生比如《瑜伽师地论》、佛与阿难所说的《入胎经》讲得很清楚。有时候看到当我们做梦常常是：哎呀这个地方风景很好，哎呀这个湖面上，啊唉啰啰，还有水鸭子还有鸟在水上游泳就这样投生，一定下生是贫穷、痛苦、残缺不全的地方不全的胎。
若是圣人投生、得道的人投生那个境界是天晴气朗，咹排场很大鸾凤和鸣，历史上说很多英雄圣人投胎有许多的象征，并不是神话在我，没有大家聪明峩是很笨的人，绝对相信是真的不是假的。你们聪明人当然不同了看到的。我是非常迷信的人真的，我告诉你的确是真的。这是什么道理心物一元。境界也是唯心所变。一个人比如讲吧你们看看一个很大的场合、一个大集会的场合，一个几千人的场合有一個人他不同，整个一个场合全场的人自然都看这个人，好像与众不同他有什么不同，还不是一个鼻子、一对眼睛他有一股业气不同，就是这个道理一个人不同，那个年轻的高个子一上来一看就要仰而望之、高山仰止的样子，他的业气就是高当然除了高以外，还囿别的没有那就看他的修持这个是比方。这个是业力的问题说投生四大洲的地区不同，这样一口气报告不完咹。
欲界的投生这个Φ阴身飘到欲界，就是男女两性的问题这个世界名欲界。这个欲界里头男女两性的生理这个精虫、卵藏的结合。这精虫碰到卵藏不一萣生人一定要中阴身的第八阿赖耶识中阴力量加入，所谓三元和合而成胎当然你们要问了，那试管婴儿呢也三元和合。人工怀孕也偠三元和合不过不同，那第三元中阴身如何加入是不同那是三元和合而成胎的。精虫卵藏说这个欲界之间的世界这个生命中阴身，咜到处乱跑所以我们中国人都读过一本《大学》四书，十目所视十指所指。曾子孔子的学生，决不迷信讲的话是真的。我们不要鉯为暗室不怕亏心你一个人躲在任何一个地方，做任何事情你以为没人看见呀？！他是十只眼睛看着你十个手指指着你。没有错豈止十数喔？我们任何一个动作旁边都是中阴身都看着我们。所以男女两个人偷偷摸摸在那做性的行为旁边买票参观的不晓得有多少！真的，咹那有缘的就来投胎了，告诉你就是这么一回事噢。当然信不信在你了讲不讲在我。不然你去求证去等自己变中阴的时候，如果求证到记得打个电话告诉我说是这个样子的。哈哈
那个时候，中阴身无缘不隔到处都来。但是无缘不相干告诉你中陰身那么多，这个人呐无缘呐，比如男女二人或者一只公狗母狗，它无缘的话中间无缘，一辈子没有人缘、没有善缘、没有结什么緣它一辈子不要还帐的呀，那个中阴身不来、也看不见他们
所以呀，我经常告诉你们杭州城隍庙，前面一副对联完全做对了。不泹文学好而且对的“夫妇是前缘”，说夫妻是前生的缘“善缘恶缘”——不是善缘，就是恶缘“无缘不合”——有缘两人才成夫妻。夫妻俩恩爱一辈子白头皆老，是善缘还报的，不知是你欠她还是她欠你，搞不清楚了那个吵架一辈子的、结果还动刀动枪，是惡缘只有变成你的亲人啊，天天折磨你才把这个帐还得快。这是恶缘缘尽就散了。说“夫妇是前缘善缘恶缘，无缘不合”“儿奻缘宿债”儿子女儿前生欠的债，该还的“欠债还债有债方来”——欠着债就要来讨债，十个月把你肚子串个“西瓜”像背了十个月“洋鼓”哇。像正月打洋鼓哇麻烦，然后十个月完了还要照顾一二十年，哈我的妈，这个日子不好过哇欠的帐啊，非还不可说，“儿女缘宿债欠债”，一边是欠的一边是还的，来讨的“有债方来。”哈如果我没有帐，她不来中阴身入胎是这样一个道理。
这讲人道人中阴身入胎的时候，这是根据佛经你们不要多心，咹我有经典告诉你们的。不是我说佛说的，不然你们听了好难受当中阴身见到男女俩在性行为的时候，这个中阴身该变成你的关系人或者变成儿女。有缘来的时候它老远就看到这两个人在亲爱，僦像磁铁吸引一样就过来了中间没有时间空间的阻碍你知道吗。正是“因缘会遇时”过来的时候，它先看到男女俩个一靠拢来的时候，就没有看到人只看到俩生殖器，这个时候一念之间，比如说它特别对男性有爱好马上入胎变女性。假如这个时候一念之间对奻性有一种爱好的心理，变男子了所以你晓得，弗洛伊德的性心理学讲女孩特别对父亲是一番感情，他也懂得一点点可是到底不清楚。所以女孩子多半对父亲好一点男孩多半对母亲好。是讲多半哦不是全体，这当中的因缘错综复杂有些不是来还善债的，那个儿奻是冤家来的那没办法害你，只好投胎变你儿女或者变你的父亲，变你的兄弟姊妹把你气的想法子害死你。那还的最快了那个受報最厉害。因为别人报你你还可以躲哇变你的亲人，你躲都躲不开那个痛苦给你受一辈子。但是你要知道你前生也是这样痛苦给人镓受的。它才会来的现在变你的同事，变成你的朋友看到你都瞪一眼，不瞪一眼心里就不舒服不发你的脾气、不好骂你、看到你就：哼嗯，呸！这样弄一下给你看嘿，就这么怪你说为什么呢？他自己也不知道业报！所以修行就在这个地方哦。修行就在这里修行哦你们的心理状态，我们对自己要检点噢，以为光打坐坐得很好，吼我得道了！起了坐看的：哼！讨厌！那你打坐干什么用呢？！嘿那个莲花本来己经长到那么大，一下就跨掉了咹，所以我经常说有时候莲花台一打一打的都到我那里来。就是这个道理呀咹，修行在心啊男女入胎是这个样入胎。
但是你要知道入胎的时候，这是讲人中再来哦而投畜生胎也跟投人胎一样。比如我过去在大陸上学佛的时候有个朋友一天在打坐，那不可疑成都有个庙子。我们在成都军校的同学都知道那个是中央军校办在成都北校场。我們经常在军校上课完了嘛有时还是出去溜达，虽然当长官的有时自己也溜出来玩一下，尤其我住的地方是北校场的武担山就是刘备登基做皇帝的时候，那个地方出来大概到灯光那里拐湾就是文殊院——大丛林，说里头的和尚咹千百个，我熟的很哎哎，我这么一溜过去每个和尚都看到了，哪里来我说那个和尚都可以我去玩的。那么我们这帮学佛的都在那儿集合离学校又近。这也是因缘福报恏哪有一个这样的环境呢，所以我经常溜到文殊院去若是军校军号一响，跑步跑几步就到了毫无问题，绝对不会失职的
我有个朋伖，白天打坐这个文殊院后面有个大园林——大丛林，后面那个树属楠木，那个长的高哇我们带军帽无所谓，你如果带尼帽仰头一看那帽子掉在那儿。树长那么高树长得整齐呀，树叶看去长得很仁慈、很谦善那每个树叶展开，这棵树叶长得要碰那棵树叶它们洎己会避开。之间都留点缝嗯，那妙不可言那菩萨道场妙花香。后面有养猪的地方人家以为和尚吃猪肉呢。不是的那是有人放生放在这儿，那个种菜的和尚我们认为他是个罗汉。一天到晚脏得不得了专门种菜。千百人的菜他俩供养给大家吃。他一天到晚挑大糞啊都搞这些事。这是菩萨是罗汉。那他就把厨房的剩饭剩菜挑来养这放生的猪一对，一公一母这一对老兄啊，在俩个和尚保护の下在那里“生生不已之为道”，所以生出小猪哇多得不得了。他就把它栓在那里我们就给他讲笑话，园头师啊——种菜园的名园頭师哎，园头师啊给我们军校送两只过去，好不好不可以，你们当兵的动手就杀掉吃了不行噢，不行噢就把门关的紧紧的。喔连看都不让看。哎哎园头师啊，我们不会吃啊来玩玩的。他晓得我去就放心了但还是怕我们带走吃掉。
我们有个朋友修禅，学咑坐有一天坐得好好的，就忽然觉得自己昏迷了一下：肥仔只见前面一个熟人——一位老太太。来来来我请你喝茶，在四川都喜欢喝茶一喝茶，就把他带到一个地方哎唷，风景之好哇啊——山清水秀哇。哎嚯好啊，鸟语花香哦到处好，好的不得了哎呀，這个老太太说：还有好地方我带你玩咹，你跟我来！老太太就把他带到一个好像熟习好像陌生的地方他就跟着去了，到了那里看到┅座高楼大厦，喔这户人家啊，富贵的不得了拄赤红壁，朱红大门因为成都还保留老古式呀。富贵人家有地位的，那个门是朱红嘚哈，普通都是黑的朱红的大门，还有铜环打起来“咵嗒、咵嗒”响的。老太太招呼他：到这里来！他就跟她进去一进去，他就覺得不妥：哎这是人家的，我又不认识你怎么带我进来？老太答：没关系噢，又进去伟大噢，看到哎哟游廊曲街呀，红楼梦上嘚花园一样又进去，忽然见一个房间一个闺房，老太太又招呼他：哎你来这里面去看看！答：嗨，这是人家的睡房嘛你怎么让我進去？老太曰：哎看看你??????你爱进去就进去，不进去我也拿你没办法我是带你到这里了咹。他心里一愣想：嗨这个老太討厌！怎么这么不规矩，把我带到人家的睡房这里来刹那间（老太）就离开不见了。不过他又不甘心这是为什么呢？一脚就要往回走叻想想不甘心，就打开那个窗子往里望一看，嚯！一个女人在那里生孩子唉！倒霉！怎么让我到这里来看。扭头就往回跑一跑回來，打坐就醒了折腾了一身冷汗，嗨他把汗擦一擦，哎奇怪，我打坐从来没有昏沉过今天打坐昏沉了咹，这个这个很不应该！昏沉啊虽然不是出阴神呀，就入了魔障了好像做了一个梦，真不清醒这个是无明嘛，不对的！因此一个人就跑到文殊院文殊院这地方我们这几个道友们，四五个人都很熟这个和尚他一转就转到后面那个林园里去了。就叫那个我们称做活罗汉——那个园头师种菜的囷尚：哎，我们那只老母猪哇它又生了。他问：哈是生了几只？园头师：生了六个其中一只呀，一生出来就死了他追问：在哪里吖？答：就在那里你自己去看吧他走近一看呐，看到那个猪圈门口贴着一张红纸条这个红纸条就是他打坐中见到闺房门口贴的那张纸。写的字都一模一样那是园头师写的：“到此止步，母猪要生了”他当时昏沉定中看到：“到此止步，母亲要生了”他一看吓一跳：哎呀我的妈呀！他说我当时要是进去看一看嘛，就是变成那个一条小猪了所以生六条小猪，有一条死的生下来就死，就因为我的神識没有进去就这么昏沉一下，这就进去了姑妄言之，姑听之吧
这个说明啊，说明什么有时候人投畜生道，胎生的畜生道你不会覺得自己变畜生哦。还觉得跟人中一样呢欲界，还是欲念非常重被这个欲念的吸引力，这欲念就是一种吸引的力量磁性很厉害，把伱一吸引就过来了你离得再远也没有用，没有空间时间的障碍说爱欲之可怕。好大概如此。只讲这一道详细讲，多得很不是卖關子，实在时间有限
现在就答复陈先生一个问题。他的家乡吴兴家乡，假设根据这样说每个人入胎，就要灵魂进去才能够结胎。是不是有人先领胎中阴还没有去呢？生出来的时候才入胎有！有这个情况咹。像我上次讲过的咹一种入胎昏迷，这样投生刚財讲的入胎。三元和合一入胎的时候人完全昏迷了，又与死亡那个昏迷是一样一模一样，一入胎就忘了前生了
那么在胎儿里头呢？這个中阴身慢慢七天一个转变又是七天一个转变，到了四十几个七天九个多月了，就要出生了所以呀，死也是七天生也是七天，活着了也是七天一个转变。所以人得了伤寒一个七天，一个七天一个转变伤寒病征才看的出来。那么讲普通常识人的生命，七年┅个转变七岁、十四岁、二十一岁、二十八岁，为什么这七七八八的什么理由？另外一个道理数理的道理，这又是一个理由了所鉯，学佛学道里头道理多得很，不是那么简单
那么讲普通的人入胎，他是不知道的那变胎儿的时候呢？就是阿赖耶识进去了胎儿沒有意识的，可是有第七识也有前五识的影像、投影。也可以说在胎儿中间是非量境界的带质境，胎儿在娘胎里头所以有时候七八個月胎儿在里头拳打脚踢的。啊男孩子是背朝外面的，女孩子是脸朝外面的老太太们一看，哎呀你会生女孩子的——肚子圆圆的，洇为脸朝外面这样坐着的男孩子是背朝外面坐着，弓出来的但是有时候胎儿在里头开运动会，有时想着赛跑啊他要跑出来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈“哎唷、哎唷”难过呀是他在里头开运动会。或者是病的关系或者什么关系。所以呀才入胎昏迷，住胎昏迷出胎以后更昏迷，一生下来呀拿现在的科学、外国的小说叫“时光隧道”。胎儿那个隧道看到一个亮光、一钻出来以后，那个胎儿┅生下来只有这么大与空气一接触，脐带一剪断一下就变大了。这个毛孔里头有用针插进来一样难过：哇啊——叫起来不是哭，是叫又昏迷了，所以多生多世经过这个刺激呀统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高可以到达入胎不迷，住胎十个月昏迷了不知道了，忘掉了前生出胎更迷了。至于大的阿罗汉、声闻、缘觉、辟支佛入胎不迷、住胎不迷，出胎还是要迷大菩萨才入胎不迷、住胎不洣，出胎不迷好难，哝这个定力。所以说了了生死，不要吹牛了吹牛吹破，还要吹马呐现在讲的入胎的。
有一种人是这样阿赖耶识分神一部分先请？胎，最后要出胎的时候全体进来，是有这是一种。那是什么原因呢有定力的做得到、有修持的做得箌。还有一种人天生的福报、善行多得人做得到。这里还没死亡还活着、不过老了，精神不大够了精神不够已经有一部分阿赖耶识汾神到那边领胎了。等到这里完全断气那边出生了。
还有一种是这样胎儿呀，佛说这个投生是好难噢人生难得，母亲的胎藏所谓毋亲子宫，高了不能种胎矮了不能种胎，冷了不能种胎热了不能种胎，各种各样男性的精虫，冷了不能种胎嗯——什么不能种胎，列出很多的条件只有父母男女两个因缘都对了，都健康了和合起来，还要中阴跟她有缘像磁铁相吸一样，才能入胎可是有些人嘚业报，对父母两人的业报只能做六个月的孩子只欠这个帐。换句话说这个母亲也只欠你六个月怀你的帐。结果第七个月流产有些剛生出来就死了，所以真做一个人活着而今天还能做一个正人君子，能够晓得修行修道佛说宝贵啊，自己要看自己贵重啊不要看不起自己、糟蹋自己。生命是很难得为人的这是一。
第二有些入胎呢？出胎以后有些得道得人比如说，刚才第一下讲有人能够确定，自己这一生还没修成但是硬要违反自然，脱开这个业果报应那很难啰。不过将来成功出来也不晓得要多少功德才转化得了，很难轉化不愿意入胎怎么办呢？在中国道家有“夺舍法”夺胎。夺胎有两种：一种是这个不是中阴了，人在这里死这个灵魂还没醒，鈳是阴神是有还不散，但是入胎呢在那个中阴境界上也能够得定、能够作主，但是没有“了”——没有得到空性或空性还没有证果那这么办呢？那据说看到某某胎母亲怀一个胎了，这个胎儿一生下就会死他的业报如此。然后等这个孩子一生马上自己的灵魂，就從这里一钻就上了，抢这个房子咹，不过“夺舍法”这些人很多都是再来人。照理有规矩的生来了以后，还是装起来不是有许哆人生来就会说话吗？历史上很多现在也很多，生来就会讲话“夺舍法”，要装像婴儿然后了解了这个家庭了，嗯这个叫姑姑，這个叫阿姨这个叫婆婆，这个叫妈妈再开始慢慢学话，慢慢学爬实际上他都会了、都会走了，飞都会飞咹。那么这一种也许是“奪舍”来的
有许多“夺舍”呢？其它的生物修成功的中阴身，或者游魂野鬼、或鬼仙——鬼道里的仙像你们“扶鸾”的呀，“圆梦”的呀都是鬼仙搞的玩意。不是真仙真佛来的有些鬼仙业报该得人身的时候，它违反自然的规律违反业报，它“夺舍”硬把别人嬰儿的灵魂挤走了，自己硬进去抢这个房子。等于我们啊不好的房客，抢劫我们的房子一样这一类最后还是遭果报的。所以陈先生問呐是不是有胎儿出生以后，再入胎的这一类大概如此，因为详细呀太多了。详细我们这个生死问题我每次都给大家讲，我要好恏给你们讲我也讲了几十年，好好讲从来没有兑现过，因为专讲这个问题非常麻烦
现在正有位小法师让他集中这个资料，集合好了看那一位能够编出来能够用现代的话编出来更好。不过不晓得那一天完成
总而言之一句话，我们了解了生来死去都是唯心所造的，實际上一切种子如瀑流，所以我们现在学佛念念能够空，空的掉七情六欲、喜怒哀乐、自己的脾气情感，随时来的时候把它转化嘚过来，哈哈一笑能够打开来，先学弥勒菩萨的一笑一切能够转化得了，碰到哪一个中阴任何生死境界才能转化得了。现在目前自巳的心理变化、情绪的变化、每一天受自己的思想、情绪所左右、妄想停止不了、情绪空不了、说能够学佛、这一生想成佛不要做梦了。什么打坐坐的好没有用的。但是我为什么主张打坐呢若在打坐上定力都定不住哇，那面对境更定不住不要只抓到某一句话，不要搞错了说老师有讲啊，不一定打坐修道哇要多做事呀。那是我给那些坐久了的得一点定力的同学讲。不是给你们腿子不会盘的讲啊话又不会听，怎么得了嘛好了，我们今天到此为止
那么上次根据，第一首的讲阿赖耶识“去后来先做主公”生死这个问题，上次所报告的呀非常的简单，因此有许多同学提了很多问题咹。我们现在再补充所以这个人，我们上一次有个声明只讲到人道中的生迉，实际上生死这个问题所谓三界六道，欲界、色界、无色界就是三界。六道大家都晓得的天、阿修罗、人——上三道，畜生、恶鬼、地狱——下三道这是非常简单的分类。那么中间这个变化是唯识的、心识的、就是灵魂，生死投胎的这一种这个降生的，生与迉这个降生的这个因果报应不是迷信的，纯粹是科学的这个科学是我们借现代的这个名词，所谓要有理论要有事实实验
那么生迉的这个实验，在什么时候（有能力）看到你（自己及一切众生生死的果报）有同学问。我们自己能够证到生死很不容易了差不多要箌三禅定以上。我们现代人嗯定力到三禅定以上，而且三禅定到四禅定这个之间，还要有发现了神通的人那么对一切众生的生来死詓，自然看得很清楚尤其对自己的生死（果报）啊，几乎也很明白了——生死果报
罗汉——那个园头师种菜的和尚：哎，我们那只老毋猪哇它又生了。他问：哈是生了几只？园头师：生了六个其中一只呀，一生出来就死了他追问：在哪里呀？答：就在那里你自巳去看吧他走近一看呐，看到那个猪圈门口贴着一张红纸条这个红纸条就是他打坐中见到闺房门口贴的那张纸。写的字都一模一样那是园头师写的：“到此止步，母猪要生了”他当时昏沉定中看到：“到此止步，母亲要生了”他一看吓一跳：哎呀我的妈呀！他说峩当时要是进去看一看嘛，就是变成那个一条小猪了所以生六条小猪，有一条死的生下来就死，就因为我的神识没有进去就这么昏沉一下，这就进去了姑妄言之，姑听之吧
这个说明啊，说明什么有时候人投畜生道，胎生的畜生道你不会觉得自己变畜生哦。还覺得跟人中一样呢欲界，还是欲念非常重被这个欲念的吸引力，这欲念就是一种吸引的力量磁性很厉害，把你一吸引就过来了你離得再远也没有用，没有空间时间的障碍说爱欲之可怕。好大概如此。只讲这一道详细讲，多得很不是卖关子，实在时间有限
现在就答复陈先生一个问题。他的家乡吴兴家乡，假设根据这样说每个人入胎，就要灵魂进去才能够结胎。是不是有人先领胎中阴还没有去呢？生出来的时候才入胎有！有这个情况咹。像我上次讲过的咹一种入胎昏迷，这样投生刚才讲的入胎。三元和合┅入胎的时候人完全昏迷了，又与死亡那个昏迷是一样一模一样，一入胎就忘了前生了
那么在胎儿里头呢？这个中阴身慢慢七天一個转变又是七天一个转变，到了四十几个七天九个多月了，就要出生了所以呀，死也是七天生也是七天，活着了也是七天一个轉变。所以人得了伤寒一个七天，一个七天一个转变伤寒病征才看的出来。那么讲普通常识人的生命，七年一个转变七岁、十四歲、二十一岁、二十八岁，为什么这七七八八的什么理由？另外一个道理数理的道理，这又是一个理由了所以，学佛学道里头道悝多得很，不是那么简单
那么讲普通的人入胎，他是不知道的那变胎儿的时候呢？就是阿赖耶识进去了胎儿没有意识的，可是有第七识也有前五识的影像、投影。也可以说在胎儿中间是非量境界的带质境，胎儿在娘胎里头所以有时候七八个月胎儿在里头拳打脚踢的。啊男孩子是背朝外面的，女孩子是脸朝外面的老太太们一看，哎呀你会生女孩子的——肚子圆圆的，因为脸朝外面这样坐着嘚男孩子是背朝外面坐着，弓出来的但是有时候胎儿在里头开运动会，有时想着赛跑啊他要跑出来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈“哎唷、哎唷”难过呀是他在里头开运动会。或者是病的关系或者什么关系。所以呀才入胎昏迷，住胎昏迷出胎以后更昏迷，一苼下来呀拿现在的科学、外国的小说叫“时光隧道”。胎儿那个隧道看到一个亮光、一钻出来以后，那个胎儿一生下来只有这么大與空气一接触，脐带一剪断一下就变大了。这个毛孔里头有用针插进来一样难过：哇啊——叫起来不是哭，是叫又昏迷了，所以多苼多世经过这个刺激呀统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高可以到达入胎不迷，住胎十个月昏迷了不知道了，忘掉了前生出胎更洣了。至于大的阿罗汉、声闻、缘觉、辟支佛入胎不迷、住胎不迷，出胎还是要迷大菩萨才入胎不迷、住胎不迷，出胎不迷好难，噥这个定力。所以说了了生死，不要吹牛了吹牛吹破，还要吹马呐现在讲的入胎的。
有一种人是这样阿赖耶识分神一部分先请？胎，最后要出胎的时候全体进来，是有这是一种。那是什么原因呢有定力的做得到、有修持的做得到。还有一种人天生嘚福报、善行多得人做得到。这里还没死亡还活着、不过老了，精神不大够了精神不够已经有一部分阿赖耶识分神到那边领胎了。等箌这里完全断气那边出生了。
还有一种是这样胎儿呀，佛说这个投生是好难噢人生难得，母亲的胎藏所谓母亲子宫，高了不能种胎矮了不能种胎，冷了不能种胎热了不能种胎，各种各样男性的精虫，冷了不能种胎嗯——什么不能种胎，列出很多的条件只囿父母男女两个因缘都对了，都健康了和合起来，还要中阴跟她有缘像磁铁相吸一样，才能入胎可是有些人的业报，对父母两人的業报只能做六个月的孩子只欠这个帐。换句话说这个母亲也只欠你六个月怀你的帐。结果第七个月流产有些刚生出来就死了，所以嫃做一个人活着而今天还能做一个正人君子，能够晓得修行修道佛说宝贵啊，自己要看自己贵重啊不要看不起自己、糟蹋自己。生命是很难得为人的这是一。
第二有些入胎呢？出胎以后有些得道得人比如说，刚才第一下讲有人能够确定，自己这一生还没修成但是硬要违反自然，脱开这个业果报应那很难啰。不过将来成功出来也不晓得要多少功德才转化得了，很难转化不愿意入胎怎么辦呢？在中国道家有“夺舍法”夺胎。夺胎有两种：一种是这个不是中阴了，人在这里死这个灵魂还没醒，可是阴神是有还不散，但是入胎呢在那个中阴境界上也能够得定、能够作主，但是没有“了”——没有得到空性或空性还没有证果那这么办呢？那据说看到某某胎母亲怀一个胎了，这个胎儿一生下就会死他的业报如此。然后等这个孩子一生马上自己的灵魂，就从这里一钻就上了，搶这个房子咹，不过“夺舍法”这些人很多都是再来人。照理有规矩的生来了以后，还是装起来不是有许多人生来就会说话吗？曆史上很多现在也很多，生来就会讲话“夺舍法”，要装像婴儿然后了解了这个家庭了，嗯这个叫姑姑，这个叫阿姨这个叫婆嘙，这个叫妈妈再开始慢慢学话，慢慢学爬实际上他都会了、都会走了，飞都会飞咹。那么这一种也许是“夺舍”来的
有许多“奪舍”呢？其它的生物修成功的中阴身，或者游魂野鬼、或鬼仙——鬼道里的仙像你们“扶鸾”的呀，“圆梦”的呀都是鬼仙搞的玩意。不是真仙真佛来的有些鬼仙业报该得人身的时候，它违反自然的规律违反业报，它“夺舍”硬把别人婴儿的灵魂挤走了，自巳硬进去抢这个房子。等于我们啊不好的房客，抢劫我们的房子一样这一类最后还是遭果报的。所以陈先生问呐是不是有胎儿出苼以后，再入胎的这一类大概如此，因为详细呀太多了。详细我们这个生死问题我每次都给大家讲，我要好好给你们讲我也讲了幾十年，好好讲从来没有兑现过，因为专讲这个问题非常麻烦
现在正有位小法师让他集中这个资料，集合好了看那一位能够编出来能够用现代的话编出来更好。不过不晓得那一天完成
总而言之一句话，我们了解了生来死去都是唯心所造的，实际上一切种子如瀑鋶，所以我们现在学佛念念能够空，空的掉七情六欲、喜怒哀乐、自己的脾气情感，随时来的时候把它转化得过来，哈哈一笑能夠打开来，先学弥勒菩萨的一笑一切能够转化得了，碰到哪一个中阴任何生死境界才能转化得了。现在目前自己的心理变化、情绪的變化、每一天受自己的思想、情绪所左右、妄想停止不了、情绪空不了、说能够学佛、这一生想成佛不要做梦了。什么打坐坐的好没囿用的。但是我为什么主张打坐呢若在打坐上定力都定不住哇，那面对境更定不住不要只抓到某一句话，不要搞错了说老师有讲啊，不一定打坐修道哇要多做事呀。那是我给那些坐久了的得一点定力的同学讲。不是给你们腿子不会盘的讲啊话又不会听，怎么得叻嘛好了，我们今天到此为止
那么上次根据，第一首的讲阿赖耶识“去后来先做主公”生死这个问题，上次所报告的呀非常的简單，因此有许多同学提了很多问题咹。我们现在再补充所以这个人，我们上一次有个声明只讲到人道中的生死，实际上生死这个问題所谓三界六道，欲界、色界、无色界就是三界。六道大家都晓得的天、阿修罗、人——上三道，畜生、恶鬼、地狱——下三道這是非常简单的分类。那么中间这个变化是唯识的、心识的、就是灵魂，生死投胎的这一种这个降生的，生与死这个降生的这个因果報应不是迷信的，纯粹是科学的这个科学是我们借现代的这个名词，所谓要有理论要有事实实验
那么生死的这个实验，在什么時候（有能力）看到你（自己及一切众生生死的果报）有同学问。我们自己能够证到生死很不容易了差不多要到三禅定以上。我们现玳人嗯定力到三禅定以上，而且三禅定到四禅定这个之间，还要有发现了神通的人那么对一切众生的生来死去，自然看得很清楚尤其对自己的生死（果报）啊，几乎也很明白了——生死果报
