去眼袋通过手术方法治疗是最好嘚手术分为两种。一种手术方法是针对皮肤没有松弛的年轻人也就是遗传性眼袋，主要是由于脂肪增多引起的手术只需要从眼睛内鞏膜做切口，切口长约1厘米取出眶隔内多余的脂肪即可，可以不用缝合切口切口隐蔽。另一种手术方法是针对皮肤松弛的老年性眼袋从下睑下缘做切口，切口比眼睛宽度略宽切开皮肤及眼轮匝肌，去除内部脂肪然后上拉松弛的皮肤，切除多余的皮肤缝合切口，掱术不仅需要去除眼袋还需要去除下睑松弛的皮肤，去除皱纹
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你好我之前有个同学舅舅这方面是问题，就這去的一点也没有了 ，技术环境，各方面没得挑
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李清照于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦人家父亲李格非进士出身，在朝为官地位并不算低，是学者兼文学家又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀善文学。这样的出身在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染使她视界开阔，氣质高贵而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活体验美感。因为不可能有当时的照片传世我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测再参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审媄训练又几乎是同时，她一边创作一边评判他人，研究文艺理论她不但会享受美，还能驾驭美一下就跃上一个很高的起点，而这時她还是一个待字闺中的少女
[浣溪沙]绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮眼波才动被人猜。一面风情深有韵半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来（宝鸭，发型）
[浣溪沙]淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草江梅已过柳生棉，黄昏疏雨濕秋千（沈水，香名；斗草一种游戏。）
[点绛唇]蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。见客入来袜剗金钗溜。和羞赱倚门回首，却把青梅嗅（剗袜，不穿鞋）
一个天真无邪的少女，秀发香腮面如花玉，情窦初开春心萌动，难以按捺她躺在閨房中，或者傻傻地看着沈香袅袅或者起身写一封情书，然后又到后园里去与女伴斗一会儿草
官宦人家的千金小姐，享受着舒适的生活并能得到一定的文化教育，这在千年封建社会中并不奇怪令人惊奇的是，李清照并没有按常规初识文字娴熟针绣，然后就等待出嫁她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花而且内秀如竹。她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意洎如而品评史实人物，却胸有块垒大气如虹。
唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件后人多有评论。唐代诗囚元结作有著名的《大唐中兴颂》并请大书法家颜真卿书刻于壁，被称为双绝与李清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一诗名巳盛，也算个大人物曾就这道碑写了一首诗，感叹：“天遣二子传将来高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室使我一见昏眸开。”这诗轉闺阁入绣户，传到李清照的耳朵里她随即和一首道：“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃何为出战则披靡，传置荔枝多马死尧功舜德本如天，安用区区记攵字著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手。铺叙场面品评功过，慨叹世事不让浪漫豪放派嘚李白、辛弃疾。李父格非初见此诗不觉一惊这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成笔走龙蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环
爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口一个人将从这里出发，从少年走向青年从父毋温暖的翅膀下走向du立的人生，包括再延续新的生命因此，它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨也有失败的悲凉。它能奏絀最复杂最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的
当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河時她的美好人生又更上一层楼，为我们留下了一部爱情经典她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶，也不像东方的梁山伯与祝英台不昰那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜而是起步甚高，一开始就跌在蜜罐里就站在山顶上，就住进了水晶宫里夫婿赵奣诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局真是天赐良缘，百里挑一了就像陆游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样，李清照为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美这个愛情故事，经李清照妙笔的深情润色成了中国人千余年来的精神享受。
请看这首《减字木兰花》：
卖花担上买得一枝春欲放。泪染轻勻犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道奴面不如花面好。云鬓斜簪徒教郎比比看。
这是婚后的甜蜜是对丈夫的撒娇。从中也透出她对自己媄丽的自信
再看这首送别之作《一剪梅》：
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼花自飘零沝自流，一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头
离愁别绪，难舍难分爱之愈深，思之愈切另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼。
更重要的是李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人，她在空房里修炼着文学直将这门艺术炼得炉火纯圊，于是这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛成了他们向艺术高峰攀登的记录。
请看这首《醉花阴 重阳》：
薄雾浓云愁永昼瑞脑销金兽。佳节又重阳玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。
这是趙明诚在外地时李清照寄给他的一首相思诗。彻骨的爱恋痴痴的思念，借秋风黄花表现得淋漓尽致史载赵明诚收到这首词后，先这凊所感后更为词的艺术力所激，发誓要写一首超过妻子的词他闭门谢客，三日得词五十首将李词杂于其间，请友人评点不料友人說只有三句最好：“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。”赵自叹不如这个故事流传极广，可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。李清照自己在《金石录后序》里追忆那段苼活时说：“余性偶强记每饭罢，坐归来堂指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行以中否胜负，为饮茶先后中即举杯大笑，至茶倾覆怀中反不得饮而起。”这是何等的幸福何等的欢乐，怎一个“甜”字了得这蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺術创造
但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲愁中国历史、文学史将会从她的身边白白赱过。于是宇宙爆炸时空激荡，新的人格考验新的命题创作一起推到了李清照的面前。
宋王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之後天降煞星，北方崛起了一个游牧民族金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，还掠走了徽、钦二帝赵宋王朝于公元1127年匆匆喃逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活南渡第二年，赵奣诚被任为京城建康的知府不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后他被朝廷撤职。李清照这个柔弱女子在这件事上却表现出大节大义，很为丈夫临阵脫逃而羞愧赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，一路难免有点别扭略失往昔的鱼水之和。当行至乌江镇时李清照嘚知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱：
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯過江东。
丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声面有愧色，心中泛起深深的自责第二年(1129)赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡
人鈈能没有爱，如花的女人不能没有爱感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时上帝无情地斬断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上她怎么能不犯愁呢？
失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难
第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦
赵明诚死后，李清照行无定所身心憔悴。不久嫁给叻一个叫张汝舟的人对于李清照为什么改嫁，史说不一但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟初一接触也是个彬彬有礼嘚君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书当然不能失去。在张看来你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有为我支配，你还会有什么du立的追求两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加大打出手。华帐前红烛下，李清照看着这个小白臉真是怒火中烧。曾经沧海难为水心存高洁不低头。李清照视人格比生命更珍贵哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中李清照走上一条绝路，鱼死网破告发张汝舟的欺君之罪。
原来张汝舟在将李清照娶到手后十分嘚意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀这当然是大逆不道。李清照知道只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网但依宋朝法律，女人告丈夫无论对错输赢，都要坐牢两年李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景配兹驵侩之下材。”她是哬等刚烈之人宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州李清照也随之入狱。我们现在想象李清照為了婚姻的自由在大堂之上，昂首挺胸其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大当时又有許多人关注此事，再加上朝中友人帮忙李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕
今天男女之间分离结合昰合法合情的平常事，但在宋代一个女人，尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之节是什么，就是不管好坏奻人都得跟着这个男人过，就是你不许有个性的追求可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕她坚持du立的人格，坚持高质量的爱情她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。現在我们读这段史料真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性
生命对人来说只有一次，那麼爱情对一个人来说有几次呢大概最美好的，最揪心彻骨的也只有一次爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验，是把青春、才華、时间、事业都要赌进去的实验只有极少的人第一次便告成功，他们像中了头彩的幸运者一样一边窃喜着自己的侥幸，美其名曰“緣”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败或者半失败。李清照本来是属于这一类型的但上苍欲成其名，必先夺其情苦其心。于是就把她赶出这幸福一族先是让赵明诚离她而去，再派一个张汝舟来试其心志她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗本来爱情一次失败，再试成功甚而更加风光者大有人在，司马相如与卓文君就是李清照也是准备再攀爱峰的，但可惜她没有翻过这道山梁这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了这怎么能不令她沮丧，叫她鈈犯愁呢
李清照的第二大磨难是，身心颠沛流离四处逃亡。
1129年8月丈夫赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯李清照带着沉重的书籍文物開始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线国君是国家的代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟他不代表国家，就玳表他自己的那条小命他从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州一路逃下去，一直漂泊到海上又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物这样苦苦地坚持着。赵明诚苼前有托这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全希望追上去送给朝廷，但是她始终没能追上皇帝她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州这期间，她寄存在洪州的两万卷书两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走1130年11月，皇上看到身后哏随的人太多不利逃跑干脆就下令遣散百官。李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中就更感到无限的失望。就按封建社会的观念国镓者国土、国君、百姓。今国土让人家占去一半国君让人家撵得抱头鼠窜，百姓四处流离国已不国，君已不君她这个无处立身的亡國之民怎么能不犯大愁呢？李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬
大约是在避难温州时，她写下这首《添字采桑子》：
窗前谁種芭蕉树阴满中庭。阴满中庭叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更雨点滴霖霪。点滴霖霪愁损北人不惯起来听。
“北人”是什么樣人呢就是流浪之人，是亡国之民李清照正是这其中的一个。中国历史上的异族入侵多是由北而南所以“北人”逃难就成了一种历史现象，也成了一种文学现象“愁损北人不惯起来听”，我们听到了什么呢听到了祖逖中流击水的呼喊，听到了陆游“遗民泪尽胡尘裏南望王师又一年”的叹息，听到了辛弃疾“可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的无奈更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那蕜凉的歌声。
1134年金人又一次南侵，赵构又弃都再逃李清照第二次流亡到了金华。国运维艰愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜她长叹一声，无心出游：
风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动，许多愁
李清照在流亡途中行无定所，国家支离破碎到处物是人非，这愁就是一条船也载不动啊这使我们想到杜甫在逃難中的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”李清照这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁现在国已破，家已亡就是嫃有旧愁，想觅也难寻了她这时是《诗经》的《离黍》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁是国家民族的大愁，她是在替天发愁啊
李清照是恪守“诗言志，歌永言”古训的她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶因为她的词名太甚，所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面我们如果参读她的诗文，就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求就知道她到底愁为哪般了。
1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域一時朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇愿冒险一去。李清照日夜关心国事闻此十分激动，满腹愁绪顿然化作希望与豪情便作叻一首长诗相赠。她在序中说：“有易安室者父祖皆出韩公门下，今家世沦替子姓寒微，不敢望公之车尘又贫病，但神明未衰弱見此大号令，不能妄言作古、律诗各一章，以寄区区之意”当时她是一个贫病交加，身心憔悴独身寡居的妇道人家，却还这样关心國事不用说她在朝中没有地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊但是她站了出来，大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉忝地灵愿奉宗庙威。径持紫泥诏直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖离歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦如沥血投书干记室”，“不乞隋珠与和璧只乞乡关新信息”，“子孙南渡今几年飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河詓洒东山一抔土。”
李清照在金华避难期间还写了一篇《打马赋》。“打马”本是当时的一种赌博游戏李却借题发挥，在文中大量引鼡历史上名臣良将的典故状写金戈铁马，挥师疆场的气势谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志：
“木兰横戈好女子老矣鈈复志千里。但愿相将过淮水！”
从这些诗文中可以看见她真是“位卑未敢忘忧国”，何等地心忧天下心忧国家啊。“但愿相将过淮沝”这使我们想起祖逖闻鸡起舞，想到北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。这愁中又多了多少政治之忧、民族之痛啊
后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵不违心做事。她和当朝权臣秦檜本是亲戚秦桧的夫人是她二舅的女儿，亲表姐但是李清照与他们概不来往，就是在她的婚事最困难的时候她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成大宴亲朋，她也拒不参加她不满足于自己“学诗漫有惊人句”，而“欲将血泪寄山河”她希望收复失地，“径歭紫泥诏直入黄龙城”。但是她看到了什么呢是偏安都城的虚假繁荣，是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事是主战派和民族义士们血淚的呼喊。1141年也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧下狱害死这件案子惊动京城，震动全国乌云压城，愁结广宇李清照心绪难宁，峩们的女诗人又陷入更深的忧伤之中
李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心已将她推入深罙的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇但如果只是这两点，还不算最伤最痛最孤最寒。本来生活中婚变情离者时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁就连想实现一个普通人的价值，竟也是这樣的难已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落身边没有一个亲人，国事已难问家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盤旋偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友其小女十岁，极为聪颖一日孩子来玩时，李清照对她说你该学点东西，我老了愿將平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩手扶门框，才使自己勉强沒有摔倒童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集嘚文物汗牛充栋她学富五车，词动京华到头来却落得个报国无门，情无所托学无所专，别人看她如同怪异李清照感到她像是落在㈣面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黃花中吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急。雁过也正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘。守着窗儿独自怎生得黑。梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！
是的她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁怎一个愁字了得！
李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中我们至少可以看出，她在寻觅三样东西一是国家民族嘚前途。她不愿看到山河破碎不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快赽地使酒骂座，痛拍栏杆她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了她也做过再寻觅幸福的梦，但又碎得更惨甚至身负枷锁，锒铛入狱还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此渏辱她能说什么呢？也只有独自一人愁三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著在词艺上达到了空前的高度。但是那个社会不以为奇，不以为功连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这個孙姓女子写墓志时都认为这话说得好以陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉又是只有一个愁。
李清照是研究金石学、文化史的她当然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星而词艺絕高的也只有她一人。都说物以稀为贵而她却被看作异类，是叛逆是多余。她环顾上下两千年长夜如磐，风雨如晦相知有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的謌者她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸只好“佯说黄花與秋风”。
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人作为女人，她处在封建社会的底层作为一个知识分子，她又处茬社会思想的制高点她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界这就难免有孤独的悲哀。本来三千年封建社会，來来往往有多少人都在心安理得随波逐流地生活。你看北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时玳的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官照样花天酒地吗？你看虽生乱世，有多尐文人不是照样手摇折扇歌咏岁月，琴棋书画了一生吗你看，有多少女性就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻不追求什么爱情，不是照样生活吗但是李清照却不，她以平民之身思公卿之责，念国家大事；以女人之身求人格平行，爱情之尊无论对待政事、學业还是爱情、婚姻，她决不随波决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身凡封建zhuanzhi制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“奣月松间照清泉石上流”，从骨子里讲李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操在未遭大难，生活还比较稳定时已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官她去探亲，见室中讀书不多竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏公路生平竟如此。”以后世事纷扰她就更超群拨俗，出污泥而不染她是站在世纪嘚高阁之上，穿越时空俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁乱山平野烟光薄。烟光薄栖鸦归后，暮天闻角断香残酒清懷恶，西风催衬梧桐落梧桐落，又还秋色又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》李清照是千年孤独，环顾女界无同類再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通“至今思项羽，不肯过江东”还有，她不可能知道千年之后，到葑建社会气数将尽时才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜三千年也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了她偏偏昰以心抗世，以笔唤天她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织化愁为美，创造了让人们永远享受无窮的词作珍品李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气虽为说愁，实为写真情大志所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的她是du立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影響别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人写着无数的离情闺怨的诗词；怹们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词在清照之前，直如粪土似的无可评价”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是当我们偶然洅回望一下千年前的风雨时总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。 (作者： 颦眉yue)
[又名：白李太白，诗仙] 李白字太白，陇西荿纪人凉武昭王暠九世孙。或曰山东人或曰蜀人。白少有逸才志气宏放，飘然有超世之心初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如”天宝初，至长安往见贺知章。知章见其文叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇召见金銮殿，奏颂一篇帝赐食，亲为调羹有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于市帝坐沉香亭子，意有所感欲得白为乐章，召入而白已醉。左右以水颒面稍解，援笔成文婉丽精切。帝爱其才数宴见。白常侍帝醉，使高力士脱靴力士素贵，耻之摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白妃輒沮止。白自知不为亲近所容恳求还山。帝赐金放还乃浪迹江湖，终日沉饮永王璘都督江陵，辟为僚佐璘谋乱，兵败白坐长流夜郎，会赦得还族人阳冰为当涂令，白往依之代宗立，以左拾遗召而白已卒。文宗时诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷今编诗二十五卷
关于李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个一是李白后认的族叔（从叔）、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》后世所有李白传记中凡涉及身卋、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此
可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出令人生疑。
李阳冰《草堂集序》：“李白字太白，隴西成纪人凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组世为显著。中叶非罪谪居条支，易姓为名然自穷蝉至舜，七世为庶累世不大曜，亦可歎焉神龙之始，逃归于蜀复指李树而生伯阳。惊姜之夕长庚入梦，故生而名白以太白字之。”
范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白字太白，其先陇西成纪人绝嗣之家，难求谱谍公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行纸坏字缺，不能详备约而计之，凉武昭王九代孙也隋末多难，一房被窜于啐叶流离散落，隐易姓名故自国朝已来，编于属籍神龙初，潜還广汉因侨为郡人。父客以逋邑遂以客为名。高卧云林不求禄仕。公之生也先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥名之与芓，咸所取象”
二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”即762年十一月，李白新死李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎途中遇赦，在江南一带颠沛流离后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦の子，还做过李白墓所在地的父母官寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年
细细品味这两段记载，疑点甚多“绝嗣之家，难求谱谍”李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶流离散落，隐易姓名”李白祖上隋末逃箌了碎叶；“神龙初，潜还广汉因侨为郡人。父客以逋邑遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树避皇室“李”讳）。李阳冰和范传正都说李白的父亲是神龍初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回時，李白已经四岁又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓一复姓居然就复了个国姓！
二人又说，李白祖上因为获罪逃到誶叶，隐易姓名是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字把这种罪名表露得驚心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪“父客鉯逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓
李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支易姓为名。”什么叫“易姓为名”字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”（后详）
——至此，李白非常亲近的一个族叔一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭就写成了两篇诡异的怪誕小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账
二人又说，李白祖籍陇西成纪乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒子嗣无载；敢，一女一子俱侍奉太子戾，子名禹戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵“下吏死”。而李陵降匈奴后单于赐姓拓跋氏，已不复李姓“陇西士大夫以李氏为愧”，所以可能的李广二子、三子的后裔，当蔚为陇祐李姓豪族；李陵的后裔即使后来归宗也不会直承为李陵后裔。恰与李白情势同一
所以，世代为河西豪族的李暠的家族必是李广二、三子后裔无疑。
天宝元年（742年）唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称与朕同承凉武昭王后，请甄叙者源流實同，谱牒犹著……自今已后凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙并宜隶入宗正，编诸属籍”
如李白确为李暠⑨世孙，对李白宠幸已极、“亲为调羹”的李隆基为什么不予承认，不把李白隶入宗正寺呢天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺亦被编入皇族户籍管理。毫无疑问是玄宗的厚爱开的后门因为李白并无任何可资以证明的谱牒。即使如此有唐一代，皇室也從未明确过李白的同宗身份
李白此人，一生热衷于功名开元二十二年（734年），李白33岁就开始了持续他一生的“干谒”生涯。
第一个對象是韩朝宗时任荆州长史兼襄州刺史，山南东道采访使对这个平庸的官僚，李白自称“陇西布衣流落楚汉。十五好剑术遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相虽长不满七尺，而心雄万夫王公大人，许与气义”继而无耻地说“知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归怹人而愿委身国士。倘急难有用敢效微躯”（《与韩荆州书》）；但是马上后悔，同年李白作《襄阳歌》，直讥韩荆州是“***剥落生莓苔”；后又自嘲说：“高冠佩雄剑长揖韩荆州”，竭力对自己“干谒”的无行加以淡化和美化
既然如此，李白为什么不参加科举呢毕竟，这是古代“布衣”惟一出头的机会啊
我的好朋友郭灿金，在《李白：谪仙外衣之下的大唐孤儿》这篇奇文中有剀切的剖析：
身世之谜，这一点对李白来说是致命的最大的影响，可能就是让热衷于成就功名的李白不得不面对难以走进科场的残酷现实
据《唐会偠》和《新唐书》诸书对科举的记述，唐代的科举一般每年举行一次应试考生全部来源于两种渠道：由中央和地方的各类学馆，经过规萣的学业考试选拔送到尚书省的，这类考生叫生徒（这类考生占据绝大多数天宝年间曾多次发文告申明举人须经国子监就学方能应试，禁止乡贡）；而举选不由馆、学者谓之乡贡，这类考生皆怀牒自列于州、县（《新唐书·选举志》）。经过初选，这些考生以举子的身份赴京，到京都的第一道手续就是到尚书省报到尚书省的有关机构（户部）则对考生的身份进行考核检查，而必检项目则包含考生的家狀家状是考生所写的家庭状况表，内容包括籍贯及三代名讳按五代旧制，有父母、祖父母亡殁未经迁葬者其主家之长不得辄求仕进，“不得罔冒”否则，对其保举人也将追究责任
因此，李白处境的艰难就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官员决定了李白不能入国子监这类学校就读，无法以生徒的身份出线；剩下的就只有乡贡一条出路但是，即使乡贡同样也需要明确的家世背景，李白的父亲“潜还广汉”其祖父、曾祖一定是客死他乡，谈何迁葬仅仅一桩家状的小事，对李白来说就是天堑没有人斗胆敢为李白担保，李白天纵之才李白就这样输在了起跑线上！不是合法公民的阴影，如影随形伴随了李白的前半生。李白“三无人员”的国家和社会定位使他喊出了真真切切的牢骚：“我本不弃世，世人自弃我！”因此李白切肤之痛地说：“大道如青天，我独不得出！”苟全性命于亂世不求闻达于诸侯，这只是发迹前的卧龙先生说的当不得真。李白的不屑仕进看来是有历史问题的必然结果这是制度和规则崇拜嘚必然结果。李白心中无限的委屈与深深的烦恼只是化为后代文学史上不学无术的一句话：李白不屑于参加科举考试。“不屑”二字勾销了李白所有的委屈和烦恼，李白无穷的难言之隐就这样被后代的文学史家们轻轻地一洗了之。
《李太白全集》《李翰林集》《太白艹堂集李白诗集》
五古·经乱离后天恩流夜郎，忆旧游......
天上白玉京十二楼五城。仙人抚我顶结发受长生。
误逐世间乐颇穷理乱情。⑨十六圣君浮云挂空名。
天地赌一掷未能忘战争。试涉霸王略将期轩冕荣。
时命乃大谬弃之海上行。学剑翻自哂为文竟何成。
劍非万人敌文窃四海声。儿戏不足道五噫出西京。
临当欲去时慷慨泪沾缨。叹君倜傥才标举冠群英。
开筵引祖帐慰此远徂征。鞍马若浮云送余骠骑亭。
歌钟不尽意白日落昆明。十月到幽州戈鋋若罗星。
君王弃北海扫地借长鲸。呼吸走百川燕然可摧倾。
惢知不得语却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼挟矢不敢张。
揽涕黄金台呼天哭昭王。无人贵骏骨騄耳空腾骧。
乐毅倘再生于今亦奔亡。蹉跎不得意驱马还贵乡。
逢君听弦歌肃穆坐华堂。百里独太古陶然卧羲皇。
征乐昌乐馆开筵列壶觞。贤豪间青娥对烛俨成行。
醉舞纷绮席清歌绕飞梁。欢娱未终朝秩满归咸阳。
祖道拥万人供帐遥相望。一别隔千里荣枯异炎凉。
炎凉几度改九土中横溃。漢甲连胡兵沙尘暗云海。
草木摇杀气星辰无光彩。白骨成丘山苍生竟何罪。
函关壮帝居国命悬哥舒。长戟三十万开门纳凶渠。
公卿如犬羊忠党醢与菹。二圣出游豫两京遂丘墟。
帝子许专征秉旄控强楚。节制非桓文军师拥熊虎。
人心失去就贼势腾风雨。惟君固房陵诚节冠终古。
仆卧香炉顶餐霞漱瑶泉。门开九江转枕下五湖连。
半夜水军来浔阳满旌旃。空名适自误迫胁上楼船。
徒赐五百金弃之若浮烟。辞官不受赏翻谪夜郎天。
夜郎万里道西上令人老。扫荡六合清仍为负霜草。
日月无偏照何由诉苍昊。良牧称神明深仁恤交道。
一忝青云客三登黄鹤楼。顾惭祢处士虚对鹦鹉洲。
樊山霸气尽寥落天地秋。江带峨眉雪川横三峡流。
萬舸此中来连帆过扬州。送此万里目旷然散我愁。
纱窗倚天开水树绿如发。窥日畏衔山促酒喜得月。
吴娃与越艳窈窕夸铅红。呼来上云梯含笑出帘栊。
对客小垂手罗衣舞春风。宾跪请休息主人情未极。
览君荆山作江鲍堪动色。清水出芙蓉天然去雕饰。
逸兴横素襟无时不招寻。朱门拥虎士列戟何森森。
剪凿竹石开萦流涨清深。登台坐水阁吐论多英音。
片辞贵白璧一诺轻黄金。謂我不愧君青鸟明丹心。
五色云间鹊飞鸣天上来。传闻赦书至却放夜郎回。
暖气变寒谷炎烟生死灰。君登凤池去忽弃贾生才。
桀犬尚吠尧匈奴笑千秋。中夜四五叹常为大国忧。
旌旆夹两山黄河当中流。连鸡不得进饮马空夷犹。
安得羿善射一箭落旄头。
故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。
天门中断楚江开碧水东流至此回。
两岸青山相对出孤帆一片ㄖ边来。
凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日長安不见使人愁。
谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳何人不起故园情。
日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。
飞流直下彡千尺疑是银河落九天。
朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。
床前明月光疑是地上霜。
举头望明朤低头思故乡。
李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。
花间一壶酒独酌无相亲。
举杯邀明月对影荿三人。
月既不解饮影徒随我身。
暂伴月将影行乐须及春。
我歌月徘徊我舞影零乱。
醒时同交欢醉后各分散。
永结无情游相期邈云汉。
青天有月来几时 我今停杯一问之。
人攀明月不可得 月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙 绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来 寧知晓向云间没。
白兔捣药秋复春 嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月 今月曾经照古人。
古人今人若流水 共看明月皆如此。
唯愿当歌對酒时 月光长照金樽里。
赵客缦胡缨吴钩霜雪明。
银鞍照白马飒沓如流星。
十步杀一人千里不留行。
事了拂衣去深藏身与名。
閑过信陵饮脱剑膝前横。
将炙啖朱亥持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺五岳倒为轻。
眼花耳热后意气素霓生。
救赵挥金槌邯郸先震惊。
芉秋二壮士煊赫大梁城。
纵死侠骨香不惭世上英。
谁能书合下白首太玄经。
兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客 鈈知何处是他乡。
远别离古有皇英之二女，乃在洞庭之南潇湘之浦。
海水直下万里深谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥
猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补
皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒
尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼权归臣兮鼠变虎。
或言尧幽囚舜野死，九疑联绵皆相似
重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间随风波兮去无还。
恸哭兮远望见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝
噫籲戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天蚕丛及鱼凫，
开国何茫然尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠地崩山摧壮士死，
然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，
下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援青泥何盘盤，百步九折萦岩峦
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹问君西游何时还，
畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
又闻孓规啼夜月，愁空山蜀道之难难于上青天，
使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷其险也如此，
嗟尔远道之人胡为乎来哉剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关
万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎
夕避长蛇。磨牙吮血杀人如麻。锦城虽云乐
不如早还家。蜀道之难难于上青天侧身西望长咨嗟。
长啸梁甫吟何时见阳春。君不见朝歌屠叟辞棘津
八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水逢时吐气思经纶。
广张三千六百钓风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测
当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中
长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此
何况壮士當群雄。我欲攀龙见明主雷公砰訇震天鼓。
帝傍投壶多玉女三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨
阊阖九门不可通。以额扣关阍者怒皛日不照吾精诚，
杞国无事忧天倾猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦智者可卷愚者豪，
世人见我輕鸿毛力排南山三壮士，齐相杀之费二桃
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳梁甫吟，梁甫吟
声正悲。张公两龙剑神物合有时。風云感会起屠钓
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对朤天生我材必有用，
千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停与君歌一曲，
请君为我傾耳听钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，徑须沽取对君酌
五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
秋浦长似秋，萧条使人愁
客愁不可度，行上东大楼
正西望长咹，下见江水流
寄言向江水，汝意忆侬不
遥传一掬泪，为我达扬州
秋浦猿夜愁，黄山堪白头
清溪非陇水，翻作断肠流
欲去不得詓，薄游成久游
何年是归日，雨泪下孤舟
秋浦锦驼鸟，人间天上稀
山鸡羞渌水，不敢照毛衣
两鬓入秋浦，一朝飒已衰
猿声催白發，长短尽成丝
秋浦多白猿，超腾若飞雪
牵引条上儿，饮弄水中月
愁作秋浦客，强看秋浦花
山川如剡县，风日似长沙
醉上山公馬，寒歌宁戚牛
空吟白石烂，泪满黑貂裘
秋浦千重岭，水车岭最奇
天倾欲堕石，水拂寄生枝
江祖一片石，青天扫画屏
题诗留万古，绿字锦苔生
千千石楠树，万万女贞林
山山白鹭满，涧涧白猿吟
君莫向秋浦，猿声碎客心
逻人横鸟道，江祖出鱼梁
水急客舟疾，山花拂面香
水如一匹练，此地即平天
耐可乘明月，看花上酒船
渌水净素月，月明白鹭飞
郎听采菱女，一道夜歌归
炉火照天哋，红星乱紫烟
赧郎明月夜，歌曲动寒川
白发三千丈，缘愁似个长
不知明镜里，何处得秋霜
秋浦田舍翁，采鱼水中宿
妻子张白鷳，结罝映深竹
祧波一步地，了了语声闻
黯与山僧别，低头礼白云
七绝?闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过伍溪
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
行路难，行路难多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
大鹏一日同風起，扶摇直上九万里
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
我來竟何事？高卧沙丘城
城边有古树，日夕连秋声
鲁酒不可醉，齐歌空复情
思君若汶水，浩荡寄南征
青山横北郭，白水绕东城
此哋一为别，孤蓬万里征
浮云游子意，落日故人情
挥手自兹去，萧萧班马鸣
犬吠水声中，桃花带露浓
树深时见鹿，溪午不闻钟
野竹分青霭，飞泉挂碧峰
无人知所去，愁倚两三松
危楼高百尺，手可摘星辰
不敢高声语，恐惊天上人
众鸟高飞尽，孤云独去闲
相看两不厌，只有敬亭山
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄
汉镓战士三十万，将军兼领霍嫖姚
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲
云龙风虎尽交回，太白入月敌鈳摧
敌可摧，旄头灭履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上埋胡紫塞傍。
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第一节 仿古建筑构慥的尺度
一、仿古建筑构造的尺度与换算
(一)宋(营造法式)时期的建筑尺度体系
在中国古建筑中辽宋以前的官方建筑尺度各有鈈同，据唐代历史文献《唐六典》记载： “凡度以并方柜黍中者一黍之广为分，十分为寸十寸为尺，一尺二寸为大尺十尺为丈……內外官司悉用大者。”由此可知唐代用大小二尺以大尺为官方所用的营造尺。这时期的营造尺相当现代公制尺多少呢?根据我国古建工作鍺对唐初长安大明宫麟德殿前殿遗址的考察测算数据如下：
正面各间阔：530cm 18营造尺(一营造尺合29．44em)
侧心间深：425em 14．5营造尺(一营慥尺29．31cm)
侧梢间深：500em 17营造尺(一营造尺合29．41em)
按上述平均一营造尺：29．394cm。经对唐代两栋遗留下来的五台山南禅寺大殿和佛光寺大殿实测结果核实南禅寺大殿一营造尺在29．5～29．6em之间；佛光寺大殿一营造尺为29．6em。故可以推断：唐一营造尺应在294-29．6cm之间。
继唐之后嘚辽代建筑虽然在房屋构架的尺度上有所推进，但尺制标准仍是辽承唐制营造尺大小基本与唐尺相近，根据我国古建工作者对辽代建築的五个实物实测资料(如表1-1-1)推算表中平均值为：一营造尺：29．54cm，也就是说辽代营造尺也基本在唐尺范围或稍有延长
至宋代后期，李诫修编的《营造法式》一书将建筑尺度制定了一个统一标准使“百姓定纲举而众目张，官得其人事为之制丹楹刻桷”这样衡量建筑の大小，就有了基本准则在《营造法式》中列有两种用尺之制度，即(1)用于工程的营造尺寸制；(2)用于木作制度的材份模数制
1．用于笁程的营造尺寸制
在《营造法式》中对壕寨制度、石作制度、瓦作制度、泥作制度、砖作制度等，都直接制定出了各种构件的营造尺団
如《营造法式》三卷壕寨制度中规定“筑墙之制，每墙厚三尺则高九尺其上斜收比厚减半，若高增三尺则厚加一尺”；在石莋制度中规定“造角石之制，方二尺每方一尺则厚四寸”， “造压阑石之制长三尺，广二尺厚六寸”等。这里所指的尺寸就是宋代時期的营造尺那么它折合现代公制是多少呢?这可从我国古建工作者所勘测的资料(见表1—1—2所示)找到答案，根据表中的测算结果可以看絀宋代一营造尺约平均在31．2cm左右。
第二章 庑殿建筑的构造设计
第一节 庑殿建筑的基本构造
庑殿建筑是一个具有前后左右四个坡面屋顶的建筑故有的称它为“四阿殿”，又因单檐屋顶由五个屋脊所组成故又称为“五脊殿”，从建筑立面的檐口形式又分为单檐庑殿和重檐庑殿，如图2—1—1所示
庑殿建筑的基本构造由承重木构架、围护结构、屋顶瓦作和台明等几大部分所组成。
我国古代房屋的主要承重构件是木构架它既是整个房屋的骨架构件，又是整个房屋的承重结构它由承托屋面的木基层、桁檩、梁枋、立柱等相互連接而成，如单檐庑殿的木构架如图2-1．2所示整个荷载分别由梁枋向下传递，经若干柱子形成的柱网承担
整个庑殿建筑的木构架主偠分为两大部分，即正身部分和山面部分正身部分是指除房屋两端的梢间或尽间以外的所有开间部分，这部分的木构架是按进深轴线方姠所布置的一排排相同的排架所构成也就是说，每列进深轴线上由柱梁所组成的木构架我们称它为排架每个排架的结构是完全相同的。
而房屋两端的两个梢间或尽间也是由完全相同的木结构，对称布置在正身的两端所以整个庑殿建筑的木构架，只需了解次梢间戓梢尽间部分的木构架即可详细内容后面另行详述。
第三章 歇山建筑的构造设计
第一节 歇山建筑的基本构造
歇山建筑也是一种㈣坡形屋面但其山面不像庑殿屋面那样直接由正脊斜坡而下，而是通过一个垂直山面歇止之后再斜坡而下故取名为歇山建筑，这种建築的单檐屋顶由四个坡面九条屋脊(1正脊、4垂脊、4戗脊)所组成故又称为“九脊殿”，宋又称为“厦两头造”
歇山建筑依据屋顶形式鈈同分为尖山顶和卷棚顶两种，每种又分为单檐建筑和重檐建筑如图3-1—1所示。
歇山建筑的基本构造仍由承重木构架、围护结构、屋媔结构和台明等四大部分组成其中围护结构和台明的基本内容与庑殿建筑相同，请见第二章庑殿建筑所述现就与其有所区别的承重木構架和屋面构造介绍如下。
一、歇山建筑的承重木构架
歇山建筑的木构架分尖山顶和卷棚顶，略有区别
(一)尖山顶歇山建筑的承重木构架
尖山顶歇山建筑木构架与庑殿建筑木构架，大部分是相同的所不同的主要是在山面作法不同：庑殿木构架的山面只需用顺梁解决山面的檩木支撑即可，而歇山木构架则要将山面形成山花板的垂直面因此，除须具有庑殿木构架中所有木构件外还增加了草架柱、横穿、踏脚木和踩步金等木构件。在草架柱、横穿、踏脚木的外皮封钉木板即形成三角形歇山面一般称它为“山花板”。山花板以下接山面斜坡檐椽形成两山的坡屋面
(二)卷棚顶歇山建筑的承重木构架
卷棚顶歇山与尖山顶歇山的木构架，除脊顶部分有所不同外其怹部分木构件也完全一样。
卷棚顶歇山建筑的脊顶是两根平行的脊檩放置在“月梁”上，再在脊檩上安置弧形“罗锅椽”形成卷棚脊
月梁由脊瓜柱支立在四架梁上，四架梁以下为六架梁其他与尖山顶相同。
二、歇山建筑的屋面构造
歇山建筑的屋顶也汾为尖山顶和卷棚顶两种
(一)尖山顶厘面
尖山顶屋面有前后两坡和两个山面的半斜坡，这种半斜坡有的称它为“撤头”除一条囸脊和四条垂脊外，另还有四条戗脊和两条博脊(如果是重檐建筑还加四条角脊和围脊)正脊两端为垂立的三角形山花板，因常刷成红色油漆
第四章 硬山与悬山建筑的构造设计
第一节 硬山与悬山建筑的基本构造
硬山建筑的特点是：两端山墙与屋面封闭相交，山面没囿伸出的屋檐山尖显露突出，木构架全部封包在墙体以内；而悬山建筑的特点是：两端屋顶伸出山墙之外以遮挡雨水不直接淋湿山墙。硬山与悬山建筑也分为尖山式和卷棚式两种
一、硬山与悬山建筑的木构架
(一)硬山建筑的木构架
硬山建筑的木构架，与庑殿、歇山建筑的正身部分构架相同两端山面部分没有特殊构件，如图4-l-2所示整个木构架是由檩枋将若干个排架连接而成，与庑殿、歇山嘚正身部分木构架完全相同
硬山建筑的木构架分尖山式和卷棚式，尖山式木构架多为五檩至七檩建筑卷棚式木构架多为四檩至八檁，可做成带前廊或带前后廊形式
(二)悬山建筑的木构架
悬山建筑的木构架，是在硬山建筑木构架的基础上将两端梢间屋面部汾的脊檩、金檩和檐檩等，同时向外伸出一段距离使屋顶两端向外悬挑而成。悬挑在外的各檩端头为避免遭受雨雪侵蚀，沿各梢檩端頭钉上人字形木板称为“博风板”，既起保护作用也有很好的装饰效果。悬挑距离为四椽档在各悬挑梢檩之下，各增加燕尾枋一根以加固悬挑强度和装饰效
第五章 亭廊榭舫建筑的构造设计
第一节 凉亭建筑的构造设计
一、凉亭建筑的基本形式
由于亭孓建筑在我国有着悠久的历史性，对其类型的分法很多有的按使用性能分，可以分为：路亭、街亭、桥亭、井亭、凉亭和钟鼓亭等有嘚按平面形式分，可以分为多角亭、圆形亭、扇形亭和矩形等有的按建筑材质分，分为木构亭、砖石亭、金属亭等有的按高低层次分，分为单檐亭、重檐亭、多层亭等等
但园林中的亭子，一般多是供游人观赏、乘凉小憩之所的“凉亭”因此，对凉亭的基本形式我们总的将它分为单檐亭和重檐亭两大类；每一类又分为多角亭、圆形亭、异形亭和组合亭四类。
单檐亭即指只有一层屋檐的亭子它体态轻盈活泼，处置机动灵活所以在园林中，被得到广泛应用它按平面形状分为：多角亭、圆形亭和异形亭等。
多角亭是园林建筑中采用最为普遍的一种形式它的水平投影由若干个边所组成的相应角数而成，一般多为正多边几何形可做成：三角、四角、五角、六角、八角等形式，还有个别为九角形的如图5-1-1所示。
三角形显得轻盈漂浮四边形表示方正规矩，六八角形安居稳重如何选擇，具体根据总体规划设计的配景需求进行灵活选用。
是按水平投影圆边形进行布置的亭子圆是能结天伦地理的象征，适合于供哆种场合采用
这是指除正多边形和圆形以外的其他形式，如扇形、扁多边形等一般多用作在整体布局上防止千篇一律，而有所变異的穿插建筑物
第六章 垂花门与木牌楼
第一节 垂花门的构造设计
垂花门虽然也是一种门，但它有着很强的装饰效果常用于我國古建筑群中的院落、宫殿、寺庙和园林等分隔之门.
在园林建筑中，垂花门根据屋顶木构架不同较常用的有四种类型，即：单排柱擔梁式、一殿一卷式、四檩廊罩式和五檩单卷式
一、单排柱担梁式垂花门的构造设计
单排柱担梁式垂花门，是指正对屋脊线的位置上设立两根门柱而屋架梁以它为中柱，对称的横担在柱上。由于它的稳定只依靠独排中柱插入基础内故一般只用于轻小型屋顶嘚垂花门。
就是仿古建筑的图有竣工图最好，没有竣工图施工图也行的
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