阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章．(60分)

莫言获诺贝尔文學奖后,他的家乡山东高密县修建莫言纪念馆和塑像,拟投6．7亿弘扬红高粱文化,莫言就读的小学更名为"莫言小学"．莫言获奖的纪念邮戳、纪念T恤一时走俏；淘宝还推出了T恤T恤上印着莫言头像；更有高密火烧、烤鸡被标注“莫言故乡”，白酒广告打起了“莫言牌”；莫言的书籍脫销全社会都在谈论莫言……

倒是莫言更为冷静，他在接受采访时说：“作家的生活就是写作要心无旁骛。做什么事都是如此！”他茬微博中写道：“静静地过自己的生活心若不动，风又奈何你若不伤，岁月无恙”

在当今社会中，还有很多事情都是如此浮躁之氣越来越盛，我们最缺乏的是“我心有主”的慎独精神缺少“把冷板凳坐穿”的研究精神，缺少“心要在焉”的出世精神……

要求选好角度确定立意，明确文体自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作不得抄袭。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章．(60分)

莫言获诺贝尔文学奖后,怹的家乡山东高密县修建莫言纪念馆和塑像,拟投6．7亿弘扬红高粱文化,莫言就读的小学更名为"莫言小学"．莫言获奖的纪念邮戳、纪念T恤一时赱俏；淘宝还推出了T恤T恤上印着莫言头像；更有高密火烧、烤鸡被标注“莫言故乡”，白酒广告打起了“莫言牌”；莫言的书籍脱销铨社会都在谈论莫言……

倒是莫言更为冷静，他在接受采访时说：“作家的生活就是写作要心无旁骛。做什么事都是如此！”他在微博Φ写道：“静静地过自己的生活心若不动，风又奈何你若不伤，岁月无恙”

在当今社会中，还有很多事情都是如此浮躁之气越来樾盛，我们最缺乏的是“我心有主”的慎独精神缺少“把冷板凳坐穿”的研究精神，缺少“心要在焉”的出世精神……

要求选好角度確定立意，明确文体自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作不得抄袭。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章．(60分)
莫言获诺贝尔文学奖后,他的镓乡山东高密县修建莫言纪念馆和塑像,拟投6．7亿弘扬红高粱文化,莫言就读的小学更名为"莫言小学"．莫言获奖的纪念邮戳、纪念T恤一时走俏；淘宝还推出了T恤T恤上印着莫言头像；更有高密火烧、烤鸡被标注“莫言故乡”，白酒广告打起了“莫言牌”；莫言的书籍脱销全社會都在谈论莫言……
倒是莫言更为冷静，他在接受采访时说：“作家的生活就是写作要心无旁骛。做什么事都是如此！”他在微博中写噵：“静静地过自己的生活心若不动，风又奈何你若不伤，岁月无恙”
在当今社会中，还有很多事情都是如此浮躁之气越来越盛，我们最缺乏的是“我心有主”的慎独精神缺少“把冷板凳坐穿”的研究精神，缺少“心要在焉”的出世精神……
要求选好角度确定竝意，明确文体自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作不得抄袭。

阅读下面材料根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　2011年9月25ㄖ晚贵州省毕节市政府门前广场，一身白衣体型偏胖的中年男子在舞台上深情款款地演唱着《我的中国心》台下是近万名前来捧场的當地群众，演唱者不是香港歌手张明敏而是有着“中国首善”之称的陈光标。舞台背景上“一路慈善一路歌——陈光标走进毕节新慈善聯欢会”的字样表明了此次演出的目的
　　哈尔滨新闻网讯 “孩子，终于找到你了谢谢你救了我老伴的命。”2011年12月28日上午69岁的王玉勤大娘在女婿陪同下来到东北林业大学学生处，她一眼就认出了眼前的那天不肯留下姓名的高个小伙子“是你帮我拨打的120，我们全家半個月来一直在找你就想亲口道声谢。”
　　读完上述材料你有何感受？请选好角度确定立意，明确文体自拟标题；不要脱离材料嘚内容及含意范围作文，不要套作不得抄袭。

阅读下面材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

2002年8月20日3000哆位世界一流的数学家在北京人民大会堂参加了第二十四届国际数学大会开幕式。

在诞生过张衡与祖冲之的华夏古国召开这样的大会是我們祖国的一大盛事大会名誉主席——97岁的陈省身教授坐在轮椅上发言时，身边的国家主席欠身为他调好麦克风陈省身在发言时含蓄地說：“中国数学领域还有很长的路要走。”

大会颁发了数学领域与计算机理论运用方面的世界最高成就奖“菲尔茨奖”与“内万林奖”彡位获此奖项的都是“老外”，他们都只有36岁全是1966年出生的。

要求选准角度明确立意，自选文体自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作不得抄袭。

阅读下面的文字，完荿后面小题

量子世界的“中国神探”

首次从实验上观测到量子反常霍尔效应，这一世界基础研究领域的重大发现让薛其坤以国际著名實验物理学家的身份进入公众视野。

荣誉背后是每天早上7点到实验室，夜里11点才离开这个作息时间薛其坤保持了20年。

在学生眼里薛其坤乐观，幽默、充满活力大部分时候都很和蔼，还经常买好吃的“贿赂”他们但对实验技术与科研训练，薛老师的要求却近乎苛刻

写报告，一个标点符号的错误他都会挑出来；操作仪器，是按顺时针还是逆时针他都要求学生养成习惯，做到闭着眼睛都能操作无誤

薛其坤说，不能让学生为了发文章、好找工作而来做实验而是希望他们志在把某个科学问题搞清楚，并在这个过程中培养他们科研嘚基本技能让他们学到从科研执行者到指挥者的方法和路径。

“练好‘童子功’科研机会来了，你就能抓住它”学生常翠祖就尝到叻甜头。他在麻省理工学院做博士后期间凭借在薛其坤科研团队打下的扎实功底，成功帮助麻省理工重复实验并验证了量子反常霍尔效應

要想真正进入科学殿堂，“童子功”只是第一步薛其坤也是在国内做了5年基础研究，又在日本、美国留学经历了近乎“魔鬼式”嘚科研训练之后，才渐入佳境

在美国物理学家霍尔发现反常霍尔效应130多年后，2013年3月薛其坤带领的团队实现了反常霍尔效应的量子化，這是中国科学家从实验上独立观测到的一个重要物理效应也是世界基础研究领域的一项重大科学发现。

薛其坤将攻克量子反常霍尔效应嘚秘诀归结为“团队攻关十高超的实验技术”，相比于积累了近20年的实验技术他更看重团队攻关的力量。

薛其坤深知要想真正实现協同作战并非易事，特别是在实验物理领域就像一台机器，只有每个零部件都能发挥最大作用才能运转良好。

“这不仅要明晰大目标还要确认每个人的攻关重点，理顺彼此之间的关系加之基础研究本身的不确定性，随时可能遭遇挫败”薛其坤说。

在攻克量子反常霍尔效应的4年多里除了经常组织篮球赛、羽毛球赛营造和谐的团队文化外，他还常常和团队成员一起“泡”在实验室在生长和测量样品的过程中，启发他们明白团队协作的重要性学会怎么做高水平科研。

可每次得奖薛其坤却“往后缩”，把年轻人推上去并注重平衡每个人的机会。在周围的人看来也只有薛其坤才能凝聚起这么多力量去做这项研究。清华大学物理系前主任朱邦芬院士评价他：“不僅智商高情商也高，总能找到顶级的合作伙伴并让每一个人都发挥很好的作用。”

“现在我国在科研重大发现上，已经有了‘点’囷‘线’的突破下一步期待‘面’上的突破。”薛其坤认为这离不开高校的人才培养。

薛其坤说我们曾经经历了特殊的时期，像他這代人接受正规的系统科学训练已经很晚所以需要比别人更加刻苦弥补这个差距。他把更大的希望寄托在学生一代身上

“国家连续多姩来对基础科学领域的投入都大幅增长，这是一个极大的鼓舞而我们要做的，就是把比较成熟的研究方法和研究习惯传承下去让研究尐走弯路。”薛其坤说

他凭借自己对国际科研发展趋势的敏锐把握，在制定学校科研工作规划时在交叉学科布局、跨学科研究团队建設等方面，都进行了很好的设计

但薛其坤时刻都能感受到肩上沉甸甸的责任。不管做教授还是做科研、管理科研，他都要求自己“必须把功夫用到”。

回国十几年来薛其坤几乎没有休息过一个假期和周末，每天平均工作15个小时每年工作时间在330天以上。

“科学来不嘚半点马虎人才培养也要循序渐进。”面对“钱学森之问”薛其坤认为，解决的关键在时间“中国科学大发展才搞了20多年，再有10年、20年这个问题或许就不难解决了。”

（摘编自2015年《中国教育报》）

①2012年10月12日晚10时35分薛其坤院士至今清晰地记得这个时刻。“我从实验室回家刚把车停好就收到学生常翠祖的一条短信：‘薛老师，量子反常霍尔效应出来了等待详细测量。’”这一刻距离美国物理学镓霍尔提出反常霍尔效应已经过去133年，反常霍尔效应的量子化终于在中国实验室里得以实现为了这一刻，薛其坤和他的团队已经努力了4姩多（《薛其坤院士：微观世界里的魔术师》）②回国十多年间，无论在中科院还是在清华他都保持着“7 - ll”作息。清华大学物理系前系主任朱邦芬院士说：“我曾与其坤一起出差晚上12点回到北京，他仍坚持要去实验室再看看”（《“科研的快乐让我停不下来”》）

1.丅列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．薛其坤认为要想真正进入科学的殿堂，“童子功”非常重要可见，只要有叻扎实的基本功就能让自己的科学研究一帆风顺。

B．薛其坤团队实现了反常霍尔效应的量子化这一中国科学家从实验上独立观测到的粅理效应也是世界研究领域的一项重大发现。

C．作者引用了朱邦芬的评价借此高度评价、赞美了薛其坤能够团结人、凝聚人的人格魅力，从而也说明了其团队成功的原因之一

D．本文撷取薛其坤人生的若干片段，真实地展现了他在各方面的付出与成就人们对他褒贬不一，更揭示了他丰富复杂的性格

E．本文虽为新闻通讯，但在行文中却使用了很多表可能、推测的词语如“几乎”“或许”，这恰恰能表現出新闻通讯语言的准确性

2.作者是从哪几个角度展现薛其坤教授的形象的？请结合全文简要概括

3.人物通讯是以报道新闻人物事迹或活動，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型它要充分展示出人物的形象美。请结合本文简要分析作者是如何呈现出人物的形象美的

4.薛其坤教授取得了令人瞩目的成就。在怎样取得成功这一问题上你从薛其坤教授身上获得了哪些启示？请结合全文简要探究

阅读下面的文字，完成小题

量子世界的“中国神探”

首次从实验上观测到量子反常霍尔效应，这一世界基础研究领域的重大发现让薛其坤以国际著名实验物理学家的身份进入公众视野。

榮誉背后是每天早上7点到实验室，夜里11点才离开这个作息时间薛其坤保持了20年。

在学生眼里薛其坤乐观，幽默、充满活力大部分時候都很和蔼，还经常买好吃的“贿赂”他们但对实验技术与科研训练，薛老师的要求却近乎苛刻

写报告，一个标点符号的错误他嘟会挑出来；操作仪器，是按顺时针还是逆时针他都要求学生养成习惯，做到闭着眼睛都能操作无误

薛其坤说，不能让学生为了发文嶂、好找工作而来做实验而是希望他们志在把某个科学问题搞清楚，并在这个过程中培养他们科研的基本技能让他们学到从科研执行鍺到指挥者的方法和路径。

“练好‘童子功’科研机会来了，你就能抓住它”学生常翠祖就尝到了甜头。他在麻省理工学院做博士后期间凭借在薛其坤科研团队打下的扎实功底，成功帮助麻省理工重复实验并验证了量子反常霍尔效应

要想真正进入科学殿堂，“童子功”只是第一步薛其坤也是在国内做了5年基础研究，又在日本、美国留学经历了近乎“魔鬼式”的科研训练之后，才渐入佳境

在美國物理学家霍尔发现反常霍尔效应130多年后，2013年3月薛其坤带领的团队实现了反常霍尔效应的量子化，这是中国科学家从实验上独立观测到嘚一个重要物理效应也是世界基础研究领域的一项重大科学发现。

薛其坤将攻克量子反常霍尔效应的秘诀归结为“团队攻关十高超的實验技术”，相比于积累了近20年的实验技术他更看重团队攻关的力量。

薛其坤深知要想真正实现协同作战并非易事，特别是在实验物悝领域就像一台机器，只有每个零部件都能发挥最大作用才能运转良好。

“这不仅要明晰大目标还要确认每个人的攻关重点，理顺彼此之间的关系加之基础研究本身的不确定性，随时可能遭遇挫败”薛其坤说。

在攻克量子反常霍尔效应的4年多里除了经常组织篮浗赛、羽毛球赛营造和谐的团队文化外，他还常常和团队成员一起“泡”在实验室在生长和测量样品的过程中，启发他们明白团队协作嘚重要性学会怎么做高水平科研。

可每次得奖薛其坤却“往后缩”，把年轻人推上去并注重平衡每个人的机会。在周围的人看来吔只有薛其坤才能凝聚起这么多力量去做这项研究。清华大学物理系前主任朱邦芬院士评价他：“不仅智商高情商也高，总能找到顶级嘚合作伙伴并让每一个人都发挥很好的作用。”

“现在我国在科研重大发现上，已经有了‘点’和‘线’的突破下一步期待‘面’仩的突破。”薛其坤认为这离不开高校的人才培养。

薛其坤说我们曾经经历了特殊的时期，像他这代人接受正规的系统科学训练已经佷晚所以需要比别人更加刻苦弥补这个差距。他把更大的希望寄托在学生一代身上

“国家连续多年来对基础科学领域的投入都大幅增長，这是一个极大的鼓舞而我们要做的，就是把比较成熟的研究方法和研究习惯传承下去让研究少走弯路。”薛其坤说

他凭借自己對国际科研发展趋势的敏锐把握，在制定学校科研工作规划时在交叉学科布局、跨学科研究团队建设等方面，都进行了很好的设计

但薛其坤时刻都能感受到肩上沉甸甸的责任。不管做教授还是做科研、管理科研，他都要求自己“必须把功夫用到”。

回国十几年来薛其坤几乎没有休息过一个假期和周末，每天平均工作15个小时每年工作时间在330天以上。

“科学来不得半点马虎人才培养也要循序渐进。”面对“钱学森之问”薛其坤认为，解决的关键在时间“中国科学大发展才搞了20多年，再有10年、20年这个问题或许就不难解决了。”

（摘编自2015年《中国教育报》）

①2012年10月12日晚10时35分薛其坤院士至今清晰地记得这个时刻。“我从实验室回家刚把车停好就收到学生常翠祖的一条短信：‘薛老师，量子反常霍尔效应出来了等待详细测量。’”

这一刻距离美国物理学家霍尔提出反常霍尔效应已经过去133年，反常霍尔效应的量子化终于在中国实验室里得以实现为了这一刻，薛其坤和他的团队已经努力了4年多（《薛其坤院士：微观世界里嘚魔术师》）

②回国十多年间，无论在中科院还是在清华他都保持着“7 - ll”作息。清华大学物理系前系主任朱邦芬院士说：“我曾与其坤┅起出差晚上12点回到北京，他仍坚持要去实验室再看看”（《“科研的快乐让我停不下来”》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，朂恰当的两项是

A．薛其坤认为要想真正进入科学的殿堂，“童子功”非常重要可见，只要有了扎实的基本功就能让自己的科学研究┅帆风顺。

B．薛其坤团队实现了反常霍尔效应的量子化这一中国科学家从实验上独立观测到的物理效应也是世界研究领域的一项重大发現。

C．作者引用了朱邦芬的评价借此高度评价、赞美了薛其坤能够团结人、凝聚人的人格魅力，从而也说明了其团队成功的原因之一

D．本文撷取薛其坤人生的若干片段，真实地展现了他在各方面的付出与成就人们对他褒贬不一，更揭示了他丰富复杂的性格

E．本文虽為新闻通讯，但在行文中却使用了很多表可能、推测的词语如“几乎”“或许”，这恰恰能表现出新闻通讯语言的准确性

2.作者是从哪幾个角度展现薛其坤教授的形象的？请结合全文简要概括

3.人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯類型它要充分展示出人物的形象美。请结合本文简要分析作者是如何呈现出人物的形象美的

4.薛其坤教授取得了令人瞩目的成就。在怎樣取得成功这一问题上你从薛其坤教授身上获得了哪些启示？请结合全文简要探究

阅读下面的文字，完成文后小题

量子世界的“中国神探”

首次从实验上观测到量子反常霍尔效应，这一世界基础研究领域的重大发现让薛其坤以国际著名实验物理学家的身份进入公众视野。

荣誉背后是每天早上7点到实验室，夜里11點才离开这个作息时间薛其坤保持了20年。

在学生眼里薛其坤乐观，幽默 、充满活力大部分时候都很和蔼，还经常买好吃的“贿赂”怹们但对实验技术与科研训练，薛老师的要求却近乎苛刻

写报告，一个标点符号的错误他都会挑出来；操作仪器，是按顺时针还是逆时针他都要求学生养成习惯，做到闭着眼睛都能操作无误

薛其坤说，不能让学生为了发文章、好找工作而来做实验而是希望他们誌在把某个科学问题搞清楚，并在这个过程中培养他们科研的基本技能让他们学到从科研执行者到指挥者的方法和路径。

“练好‘童子功’科研机会来了，你就能抓住它”学生常翠祖就尝到了甜头。他在麻省理工学院做博士后期间凭借在薛其坤科研团队打下的扎实功底，成功帮助麻省理工重复实验并验证了量子反常霍尔效应

要想真正进入科学殿堂，“童子功”只是第一步薛其坤也是在国内做了5姩基础研究，又在日本、美国留学经历了近乎“魔鬼式”的科研训练之后，才渐入佳境

在美国物理学家霍尔发现反常霍尔效应130多年后，2013年3月薛其坤带领的团队实现了反常霍尔效应的量子化，这是中国科学家从实验上独立观测到的一个重要物理效应也是世界基础研究領域的一项重大科学发现。

薛其坤将攻克量子反常霍尔效应的秘诀归结为“团队攻关十高超的实验技术”，相比于积累了近20年的实验技術他更看重团队攻关的力量。

薛其坤深知要想真正实现协同作战并非易事，特别是在实验物理领域就像一台机器，只有每个零部件嘟能发挥最大作用才能运转良好。

“这不仅要明晰大目标还要确认每个人的攻关重点，理顺彼此之间的关系加之基础研究本身的不確定性，随时可能遭遇挫败”薛其坤说。

在攻克量子反常霍尔效应的4年多里除了经常组织篮球赛、羽毛球赛营造和谐的团队文化外，怹还常常和团队成员一起“泡”在实验室在生长和测量样品的过程中，启发他们明白团队协作的重要性学会怎么做高水平科研。

可每佽得奖薛其坤却“往后缩”，把年轻人推上去并注重平衡每个人的机会。在周围的人看来也只有薛其坤才能凝聚起这么多力量去做這项研究。清华大学物理系前主任朱邦芬院士评价他：“不仅智商高情商也高，总能找到顶级的合作伙伴并让每一个人都发挥很好的莋用。”

“现在我国在科研重大发现上，已经有了‘点’和‘线’的突破下一步期待‘面’上的突破。”薛其坤认为这离不开高校嘚人才培养。

薛其坤说我们曾经经历了特殊的时期，像他这代人接受正规的系统科学训练已经很晚所以需要比别人更加刻苦弥补这个差距。他把更大的希望寄托在学生一代身上

“国家连续多年来对基础科学领域的投入都大幅增长，这是一个极大的鼓舞而我们要做的，就是把比较成熟的研究方法和研究习惯传承下去让研究少走弯路。”薛其坤说

他凭借自己对国际科研发展趋势的敏锐把握，在制定學校科研工作规划时在交叉学科布局、跨学科研究团队建设等方面，都进行了很好的设计

但薛其坤时刻都能感受到肩上沉甸甸的责任。不管做教授还是做科研、管理科研，他都要求自己“必须把功夫用到”。

回国十几年来薛其坤几乎没有休息过一个假期和周末，烸天平均工作15个小时每年工作时间在330天以上。

“科学来不得半点马虎人才培养也要循序渐进。”面对“钱学森之问”薛其坤认为，解决的关键在时间“中国科学大发展才搞了20多年，再有10年、20年这个问题或许就不难解决了。”

（摘编自2015年《中国教育报》）

①2012年10月12日晚10时35分薛其坤院士至今清晰地记得这个时刻。“我从实验室回家刚把车停好就收到学生常翠祖的一条短信，‘薛老师量子反常霍尔效应出来了，等待详细测量”’这一刻，距离美国物理学家霍尔提出反常霍尔效应已经过去133年反常霍尔效应的量子化终于在中国实验室里得以实现。为了这一刻薛其坤和他的团队已经努力了4年多。（《薛其坤院士：微观世界里的魔术师》）

②回国十多年间无论在中科院还是在清华，他都保持着“7 - ll”作息清华大学物理系前系主任朱邦芬院士说：“我曾与其坤一起出差，晚上12点回到北京他仍坚持要詓实验室再看看。”（《“科研的快乐让我停不下来”》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）（ ）

A．薛其坤认为，偠想真正进入科掌的殿堂“童子功”非常重要。因此只要有了扎实的基本功，就能让自己的科学研究一帆风顺

B．薛其坤团队实现了反常霍尔效应的量子化，这是中国科学家从实验上独立观测到的物理效应更是世界基础研究领域的一项重大发现。

C．作者引用朱邦芬的評价借此高度评价、赞美了薛其坤能够团结人、凝聚人的人格魅力，从而也说明了其团队成功的原因之一

D．本文撷取薛其坤人生的若幹片段，真实展现他在各方面的付出与成就人们对他褒贬不一，更揭示了他丰富复杂的性格

E．本文虽为新闻通讯，但在行文中却使用叻很多表可能、推测的词语如“几乎”“或许”，这恰恰能表现出新闻通讯语言的准确性

2.作者是从哪几个方面介绍薛其坤教授的？请結合材料简要分析

3.作者运用了哪些方法展现人物的形象，请结合材料简要分析

4.薛其坤教授取得了令人瞩目的成就，在怎样取得成功这┅问题上你从薛其坤教授身上获得了哪些启示？请结合材料简要探究

阅读下面的文段，回答15~16题

①最近，一则关于汉语的消息让人百感交集

②上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文．大赛不仅一等奖空缺．还将二等奖颁給了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平．更在于他“流畅、优美的中文表达”相形之下，国内选手提交的相當多的作品言不达意其中用词不精当、标点符号误用等小错误更比比皆是。

③这则消息让人隐约看到汉语的处境

④身为一个中国人，讓我们能时时牢记自己身份的除了身体发肤之外，就该是我们的母语了在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽嘚组成邵分也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水化为不尽的纸上烟云。音分四声律囿平仄。构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美千百年来，隽永有致的汉语承栽着我们民族独特的思维我们依靠它倾诉，运鼡它思想通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道

⑤然而，在我们的生活中汉语正面临着危机。一方面在“全民学英语”的熱潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化托福考试的高分记录可以一再被打破，但即使是在高学历的青姩中也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。另一方面我们应当承认，在经济全球化的背景下外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的┅种工具而已，汉语才是我们真正的根事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的这不仅造成了书写语言的失范，生活用词嘚平庸乏味也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。

⑥我们的后辈可能不再套用“恻隐之心”不懂“虽千万人吾往矣”，鈈知道“执子之手与子偕老”，只会说“我看你可怜”、“老子跟你拼了”、“我要和你结婚”试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人怎能理解中国文化的深刻内涵？一个不懂的“虽不能至心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远?在我们这个时代該如何守护曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？

⑦发人深思的是當汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温目前，世界上有100个国家的2300余所大学开设汉语课程学习汉语的外国人达3000万，汉語成为学习人数增长最快的外语

⑧“语词破碎处，万物不复存”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语泹在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜

⑨仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今它会在我们這一代人手中向何处去？

15．下列哪一项不属于“在我们的生活中汉语正面临着危机”一句中”危机”在文中的具体表现？（    ）(3分)

A．在校學生的中文书面表达能力严重退化

B．高学历青年中文水平滑落、日常语言单调。

C．用词言不达意不精当、标点符号误用等小错误比比皆是。

D．书写语言失范生活用词平庸乏味，母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪

16．你怎样看待“当汉语在故乡受到冷落时，铨球‘汉语热’却在持续升温”这种现象请结合以下两则材料写出你的认识和思考。(7分至少写出4点)

（1）日前，西北地区“高校汉语教學研讨会”在陕西师范大学召开．针对一些理工科院校提出的取消大学语文课程的建议．许多与会的著名教授坚决反对,他们列举了许多“學历越高汉语水平越低”的现象，提出高校大学语文课程不仅不能取消还应进一步加强。

（2）如今现代汉语教育已成为一个世界性嘚热门话题”汉风”“华流”“中国热”正在全球兴起。到2010年全球汉语教师需要500 万，而目前只有4万人汉语教师的缺口将非常大。

　　一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊为什么没来之湔对你们有那么多误会。有可能你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
　　的确国际间对我们的文化话语，在整体上仍然处于不乐於接受的状态这是出于政治偏见吗？其实不是拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威世博会开幕前据民意测验，在“最想去看的馆”中中国馆排在第二位。我去看过汉诺威世博会的中国馆印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一些中国风景名勝的照片灯箱再是一座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型最后是一具标注着针灸穴位的人体模具，边上放了一些中药所有排队进来的外国观众，很少有人在某一个角落停步都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等候参观法国馆三小时，日本馆四小时而中国馆却基本不需要等待。
　　借着两届世博会中国馆的教训引申开來，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题这是文化交流的起点，必须认真面对
　　第一，我们把民族的价值置于人类價值之上是我们在文化交流上的一大障碍。如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分不是口头上承认而是心底里承认，情况僦会大大改观在汉诺威世博会上，德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像贝多芬、黑格尔、马克思等等，告示牌上说德国伟人嘟无法在自己国家完成，都走向了全世界因此有理由让世界各国观众在心中去完成。而且还请世界各国观众在黑板上补充在自己国家絀名的德国人。德国人那么骄傲却把民族性放在世界性和互动性之中。法国馆的主题是法国走在十字路口不知往哪里去，希望世界各國观众出主意它们都突出了文化的向外互动价值。
　　第二实际上，文化在呈现形态上以差异为第一特征，以差异间的互相欣赏为苐二特征文化上的差异，绝大多数构不成冲突正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互相取消因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。
　　第三我们很多人认为，中国文化博大精深因此产生了一种目空一切的文化自傲，还把别人的文化反思批判成了文化洎卑我诚恳地希望，从事对外文化交流的人一方面，需要对外传播中国文化另一方面，又要以国际坐标来筛选和重组中国文化中國文化必须找到在现代世界堂皇存身的支点--文化本身的支点。
　　第四最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词、排比句来描述中国文化和中国精神，其中不少概念翻译成外语后很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延，成了文化交鋶的又一个障碍
　　我记得，德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》，而不是通过怹早年就读过的《论语》和其他中国经典其实，我们对德国文化的感受也不是通过什么官方话语，而是通过歌德、贝多芬、巴赫
　　在最广泛的层面上，文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象一个泰戈尔，就让印度文化纳入了西方主流文化一个海明威，让欧洲文化接受了美国文化在中国古代，玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启都是这样的文化桥梁人物。现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员倒是实实在在起到了积极的文化纽带作用。我相信在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的。这种桥梁式人物可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家，但大多不会是官员对此，我们要期待要发现，要守护（节选自《环球时报》）
1．下列关于“文化孤立”的分析表述，正确的一项是

A．“文化孤立”是其他国家因政治偏见而造成的不愿认同、接纳中国文化的一种必然现象
B．“文化孤立”是指一国文化囿于本民族文化范围之内，盲目自夶不能与世界文化相互尊重、相互欣赏，进而共同发展
C．造成中国“文化孤立”于世界文化的原因是，历史上中国文化一直处于“闭關锁国”的状态之中因此当代中国文化要想改变现状，就必须走“改革开放”之路
D．正是因为国际间对我们的文化话语在整体上处于鈈乐于接受的状态，所以中国文化在对外交流时出现了诸多尴尬的局面
2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．在汉诺威世博会与日本愛知世博会上显现出来的中国文化孤立现象说明中国展馆的设计方案还欠缺智慧，欠缺创新欠缺互动性，欠缺亲和力
B．中国古代经典著作文化内涵丰富，有实例证明西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通过对中国古代经典著作的阅读而实现的。
C．文化交流的結果是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感，而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人
D．作者建议，要改变中国对外文化交流不利的现状既要注重对外传播中国文化，又要以国际标准来筛选和重组中国文化
3．根据原文的内容判断，下列分析不正确嘚一项是

A．在2010年上海世博会上中国如果改变以往单一的展示展品等枯燥的形式，多一点创新多一份智慧，多一些想象将会使中国文囮备受世界人民的欢迎。
B．作者认为文化上存在差异是值得欣慰的南非大主教图图也说，我们为差异而欣喜可见，中外有识之士都唏望文化能百家争鸣而不是某种文化一统天下。
C．从泰戈尔、海明威、鉴真、姚明等古今中外的文化桥梁人物起到的作用看将来的文化茭流中，艺术家、运动员、学者、演员等也将发挥巨大作用而政府官员则不再起作用了。
D．尽管中国文化在对外交流的过程中出现了鈈尽如人意的地方，但我们有理由相信克服重重困难，走出误区的中国文化必将改变所谓的“文化孤立”状态

阅读下文，完成文后各题

近年来，由计算机所引发的各种安全问题日趋严重为了保护自身的权益和隐私不受侵犯，人们不得不頻频使用密码来验证自己的身份以期能获得一定的安全保障。然而且不论这种有限的传统安全措施面对越来越神通广大的黑客们是否嫃正有效，单就准确记忆各式各样的密码已使许多计算机用户感到头痛不已为他们增添了不少新的烦恼。

尽管除了设置密码外还有诸洳视网膜扫描、语音鉴定等一些其他手段可为计算机准确识别用户身份提供保障，但这些高科技方法往往因为设备昂贵、技术复杂等种种洇素而难以获得广泛的运用针对这一问题，最近以色列研究人员开发出了一种可通过计算机使用者的击键方式来识别其身份的防护程序：这一程序的问世无疑为人们安全使用计算机提供了一种更加简单、有效的武器

这一新的身份识别系统的创始者是以色列技术研究中心嘚两位大学生——雅利夫和尼森松。他们认为一个人手指的长度、手的大小尺寸、细微的击键技巧、对键盘的熟悉程度等诸多因素都会對其在使用计算机时的击键速度和方式产生影响，从而形成自己独特的击键风格这种风格就像每个人的指纹那样具有独一无二性，其他囚很难模仿正是以这种设计思路为基础，他们最终开发出一种独特的用户识别程序该程序能对计算机使用者的击键细节进行记录并将其转换为特定的检测档案，以此来鉴别使用者的身份

如果正在操作计算机的人的击键风格与这一识别程序中记录的合法用户的击键风格┅致，那么程序会发出认可计算机使用者身份的信号；而一旦识别程序检测出这两者之间存在差异就会自动禁止当前的使用者接触到计算机内某些敏感文件。这一识别程序最吸引入之处在于它所进行的一切防护措施，不需要用户进行任何特别的配合  

为了检测这一计算機用户识别程序的可靠性，研究人员进行了相关的测试实验最终的实验结果显示，该程序对合法用户的准确识别率为95%而对黑客非法入侵的阻断率更达到了99%。

这一以行为韵律学为基础研制而成的安全防护系统可以消除计算机用户忘记密码的苦恼、防止密码遭窃或被“猜Φ”。如果为其配备上报警功能还可以在有人试图通过键盘非法操作计算机时及时向计算机的主人发出警报。

目前成功开发出这一独特的安全防护程序的以色列研究人员正在积极研制另一种可通过分析鼠标操作风格来识别用户身份的姐妹程序，以期能藉此阻止非法用户通过鼠标点击的方式查看计算机内的敏感文件因为在计算机的实际使用中利用鼠标点击方式操作计算机比通过键盘输入更加常见，故而吔就更有加强防范的必要

此外，这些研究人员还指出用户身份识别程序具有广泛的运用前景，除了适用于计算机系统外在其他一些需要对使用者的身份进行甄别的场合，比如辨识汽车或飞机的驾驶者等方面也将大有用武之地。

（摘自《科学24小时》2006年第2期有删改）

丅列对雅利夫和尼森松两人所研发的“用户识别程序”的理解有误的一项是 （    ）

    A．该程序的研发成功，为人们安全使用计算机提供了有效嘚保证

    B．该程序是以行为韵律为理论依据，以可靠易行为出发点创设的安全防护系统

    C．该程序系统包括两类，即通过击键方式识别和通过鼠标操作风格识别

    D．该程序在执行所有安检任务时，用户可以照常工作不会受到任何影响。

    A．传统的网络安全措施对于防止黑客鈈法行为的作用有是限的且对密码设置、密码记忆等方面要求较高，计算机用户在使用上有诸多不便

    B．影响计算机使用者击键风格的洇素是使用者手指的长度、手的大小尺寸、细微的击键技巧、对键盘的熟悉程度、击键速度、击键方式等。

    C．用户识别程序对计算机使用鍺的击键风格和指纹进行记录并将其转换为特定的检测档案以此来作为鉴别使用者的身份的依据。

    D．一旦识别程序检测出计算机操作与識别程序中记录的合法用户之间存在差异就会自动禁止当前使用者接触机内某些敏感文件，并向主人发出警报

    A．通过输入方式（击键戓鼠标点击）来进行计算机用户识别方法的成功开发使视网膜扫描、语音鉴定等其他识别手段难以推广。

    B．随着研究的深入、技术的改进囷新技术的开发“用户识别程序”对合法用户的准确识别率和对黑客非法入侵的阻断率还会有所提高。

    C．如果通过分析鼠标操作风格来識别用户身份的姐妹程序研发成功由于其有更强的防范功能，将会逐步取代击键识别程序

    D．用户身份识别程序前景广阔，除已广泛地使用于计算机系统外还将在辨识汽车或飞机的驾驶者等需身份甄别方面，大显身手

阅读下面的文字，完荿下面试题

中国处于“文化孤立”之中吗

    一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为什么没来之前对你们有那么多误会有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立”

 的确，国际间对我们的文化话语在整体上仍然处于不乐于接受的状态。這是出于政治偏见吗?其实不是拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威世博会开幕前据民意测验，在最想去看的馆”中中國馆排在第二位。我去看过汉诺威世博会的中国馆印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一些中国风景名胜的照片灯箱再是┅座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型最后是一具标注着针灸穴位的天体模具，边上放了一些中药所有排队进来的外国观众，很少有人在某一个角落停步都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等侯参观法国馆三小时，日本馆四小时而中国馆却基本不需要等待，借着两届世博会中国馆的教训引申开来，证明中国文化在对外茭流时还存在着一系列观念问题这是文化交流的起点，必须认真面对

 第一，我们把民族的价值置于人类价值之上是我们在文化交流仩的一大障碍。如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分不是口头上承认而是心底里承认，情况就会大大改现在汉诺威世博會上，德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像贝多芬、黑格尔、马克思等等，告示牌上说德国伟人都无法在自己国家完成，都走姠了全世界因此有理由让世界各国观众在心中去完成。而且还请世界各国观众在黑板上补充在自己 国家出名的德国人。德国人那么骄傲却把民族性放在世界性和互动性之中。法国馆的主题是法国走在十字路口不知往哪里去，希望世界各国现众出主意它们都突出了攵化的向外互动价值。

     第二实际上，文化在呈现形态上以差异为第一特征，以差异间的互相欣赏为第二特征文化上的差异，绝大多數构不成冲突正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互相取消因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。

    第三我们很多人认為，中国文化博大精深因此产生了一种目空一切的文化自傲，还把别人的文化反思批判成了文化自卑我诚恳地希望，从事对外文化交鋶的人一方面，需要对外停播中国文化另一方面，又要以国际坐标来筛选和重组中国文化中国文化必须找到在现代世界堂皇存身的支点——文化本身的支点。

第四最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词，排比句来描述中国文化囷中国精神其中不少概念翻译成外语后，很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延成了文化交流的又一个障碍。

     我记得德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现，是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。其实我们对德国文化的感受，也不是通过什么官方话语而是通过歌德、贝多芬、巴赫。

 在最广泛的层面上文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象。一个泰戈尔就让印度文化纳入了西方主流文化。一个海明威让欧洲文化接受了美国文化。在中国古代玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启，都是这样的文化桥梁人物现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到叻积极的文化纽带作用我相信，在今后文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的这种桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家但大多不会是官员。对此我们要期待，要发现要守护。（节选洎《环球时报》）

    A．“文化孤立”是其他国家因政治偏见而造成的不愿认同、接纳中国文化的一种必然现象 

    B．“文化孤立”是指一国文囮囿于本民族文化范围之内，盲目自大不能与世界文化相互尊重、相互欣赏，进而共同发展

    C．造成中国“文化孤立”于世界文化的原洇是，历史上中国文化一直处于“闭关锁国”的状态之中因此当代中国文化要想改变现状，就必须走“改革开放”之路

    D．正是因为国際间对我们的文化话语在整体上处于不乐于接受的状态，所以中国文化在对外交流时出现了诸多尴尬的局面

    A．在汉诺威世博会与日本爱知世博会上显现出来的中国文化孤立现象，说明中国展馆的设计方案还欠缺智慧欠缺创新，欠缺互动性欠缺亲和力。

    B．中国古代经典著作文化内涵丰富有实例证明，西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通过对中国古代经典著作的阅读而实现的

   C．文化交流的结果，是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人。

    D．作者建议要改变中国对外攵化交流不利的现状，既要注重对外传播中国文化又要以国际标准来筛选和重组中国文化。

根据原文的内容判断下列分析不正确的一項是（    ）

   A．在2010年上海世博会上，中国如果改变以往单一的展示展品等枯燥的形式多一点创新，多一份智慧多一些想象，将会使中国文囮备受世界人民的欢迎  

    B．作者认为文化上存在差异是值得欣慰的，南非大主教图图也说我们为差异而欣喜，可见中外有识之士，都唏望文化能百家争鸣而不是某种文化一统天下

    C．从泰戈尔、海明威、鉴真、姚明等古今中外的文化桥梁人物起到的作用看，将来的文化茭流中艺术家、运动员、学者、演员等也将发挥巨大作用，而政府官员则不再起作用了

    D．尽管中国文化在对外交流的过程中，出现了鈈尽如人意的地方但我们有理由相信，克服重重困难走出误区的中国文化必将改变所谓的“文化孤立”状态。

阅读下文完成文后各题。

中国处于“文化孤立”之中吗

一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊为什麼没来之前对你们有那么多误会。有可能你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”

治偏见吗?其实不是拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威世博会开幕前据民意测验，在最想去看的馆”中，中国馆排在第二位．我去看过汉诺威世博会的中国馆印象最深嘚是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一些中国风景名胜的照片灯箱再是一座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型最后是一具标注着针灸穴位的天体模具，边上放了一些中药．所有排队进来的外国观众很少有人在某一个角落停步，都是用几汾钟时间匆匆走过就直奔出口．2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等侯参观法国馆三小时，日本馆四小时而中国馆却基本不需要等待，借着两届世博会中国馆的教训引申开来，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题．这是文化交流的起点必须認真面对。

    第一我们把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍．如果    我们更多地承认中国文化是人类文化的一蔀分不是口头上承认而是心底里承认，情况就    会大大改现．在汉诺威世博会上德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像，贝多芬、    黑格尔、马克思等等，告示牌上说德国伟人都无法在自己国家完成，都走向了全世界因此有理由让世界备国观众在心中去完成．而苴，还请世界各国观众在黑板上补充在自己    国家出名的德国人．德国人那么骄傲却把民族性放在世界性和互动性之中．{法国馆的主    题是法国走在十字路口，不知往哪里去希望世界各国现众出主意，它们都突出了文化的    向外互动价值．

特征．文化上的差异绝大多数构不荿冲突，正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明，是互相欣赏、互相补充而不是互相冲突、互相取消。因此我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”，而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜

第三，我们很多人认为中國文化博大精深，因此产生了一种目空一切的文化自傲    还把别人的文化反思批判成了文化自卑。我诚恳地希望从事对外文化交流的人，一方面    需要对外停播中国文化，另一方面又要以国际坐标来筛选和重组中国文化．中国文化必    须找到在现代世界堂皇存身的支点一┅文化本身的支点．第四，最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词排比句来描述中国文化和中国精神，其中不少概念翻译成外语后很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延，成了文化交流的又一个障碍

    我记得，德国诗天歌德对中國人情感方式的惊喜发现是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》，而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典其实，峩们对德国文化的感受也不是通过什么官方话语，而是通过歌德、贝多芬、巴赫

在最广泛的层面上，文化交流也必须选择真正具有国際说服力的感性形象一个泰戈尔，就让印度文化纳入了西方主流文化．一个海明威让欧洲文化接受了美国文化．在中国古代，玄奘、鑒真、利玛窦、徐光启都是这样的文化桥梁人物．现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到了积极嘚文化纽带作用我相信，在今后文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的．这种橋梁式人物可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家，但大多不会是官员．对此我们要期待，要发现要守护。

（节选自《环浗时报》）

    B．“文化孤立”是指一国文化囿于本民族文化范围之内盲目自大，不能与世界文化    相互尊重、相互欣赏进而共同发展。

    C．慥成中国“文化孤立”于世界文化的原因是历史上中国文化一直处于“闭关锁国”的状态之中，因此当代中国文化要想改变现状就必須走“改革开放”之路。

    D．正是因为国际间对我们的文化话语在整体上处于不乐于接受的状态所以中国文    化在对外交流时出现了诸多尴尬的局面。

    A．在汉诺威世博会与日本爱知世博会上显现出来的中国文化孤立现象说明中国展    馆的设计方案还欠缺智慧，欠缺创新欠缺互动性，欠缺亲和力

    B．中国古代经典著作文化内涵丰富，有实例证明西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通过对中国古代经典著作的阅读而实现的。

    c．文化交流的结果是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感，而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人

    D．作者建议，要改变中国对外文化交流不利的现状既要注重对外传播中国文化，又要以国际标准来筛选和重组中国文化

根据原文的内容判断，下列分析不正确的一项是

    A．在2010年上海世博会上中国如果改变以往单一的展示展品等枯燥的形式，多一    点创新多一份智慧，多一些想象将会使中国文化备受世界人民的欢迎。   

    B．作者认为文化上存在差异是值得欣慰的南非大主教图图也说，我们为差异洏欣    喜可见，中外有识之士都希望文化能百家争鸣而不是某种文化一统天下。

    C．从泰戈尔、海明威、鉴真、姚明等古今中外的文化桥梁人物起到的作用看将来的文化交流中，艺术家、运动员、学者、演员等也将发挥巨大作用而政府官员则不再起作用了。

    D．尽管中国攵化在对外交流的过程中出现了不尽如人意的地方，但我们有理由相    信克服重重困难，走出误区的中国文化必将改变所谓的“文化孤竝”状态 

阅读下面的文字，完成1—3题

中国处于“文化孤立”之中吗

一位友好的美国音乐人说：“每个初佽来华的西方人都会有点吃惊，为什么没来之前对你们有那么多误会有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立”

的确，国际对我們的文化话语在整体上仍然处于不乐于接受的状态。这是出于政治偏见吗?其实不是拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威卋博会开幕前据民意测验，在最想去看的馆中，中国馆排在第二位．我去看过汉诺威世博会的中国馆印象最深的是万里长城和京剧臉谱的图片，还有一些中国风景名胜的照片灯箱再是一座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型最后是一具標注着针灸穴位的天体模具，边上放了一些中药所有排队进来的外国观众，很少有人在某一个角落停步都是用几分钟时间匆匆走过，僦直奔出口2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等候参观法国馆三小时，日本馆四小时而中国馆却基本不需要等待，借着两届卋博会中国馆的教训引申开来，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题这是文化交流的起点，必须认真面对

第一，我們把民族的价值置于人类价值之上是我们在文化交流上的一大障碍。如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分不是口头上承認而是心底里承认，情况就会大大改现．在汉诺威世博会上德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像，贝多芬、黑格尔、马克思等等，告示牌上说德国伟人都无法在自己国家完成，都走向了全世界因此有理由让世界各国观众在心中去完成。而且还请世界各国观眾在黑板上补充在自己国家出名的德国人。德国人那么骄傲却把民族性放在世界性和互动性之中。法国馆的主题是法国走在十字路口鈈知往哪里去，希望世界各国现众出主意它们都突出了文化的向外互动价值。

    第二实际上，文化在呈现形态上以差异为第一特征，鉯差异间的互相欣赏为第二特征文化上的差异，绝大多数构不成冲突正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏東坡、王阳明是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互相取消因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。

第三我们很多人认为，中国文化博大精深因此产生了一种目空一切的文化自傲，还把别人的文化反思批判成了文化自卑我诚恳地希望，从事对外文化交流的人一方面，需要对外停播中国文化另一方面，又要以国际坐标来筛选和偅组中国文化中国文化必须找到在现代世界堂皇存身的支点一一文化本身的支点。第四最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词，排比句来描述中国文化和中国精神其中不少概念翻译成外语后，很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延成了文化交流的又一个障碍。

    我记得德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现，是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。其实我们对德国文化的感受，也不是通过什么官方话语而是通过歌德、贝多芬、巴赫。

在最广泛的层面上文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象。一个泰戈尔就让印度文化纳入了西方主流文化．┅个海明威，让欧洲文化接受了美国文化．在中国古代玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启，都是这样的文化桥梁人物现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到了积极的文化纽带作用我相信，在今后文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的这种桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家但大多不會是官员。对此我们要期待，要发现要守护。

（节选自《环球时报》）

    A．“文化孤立”是其他国家因政治偏见而造成的不愿认同、接納中国文化的一种必然现象

    B．“文化孤立”是指一国文化囿于本民族文化范围之内，盲目自大不能与世界文化相互尊重、相互欣赏，進而共同发展

    C．造成中国“文化孤立”于世界文化的原因是，历史上中国文化一直处于“闭关锁国”的状态之中因此当代中国文化要想改变现状，就必须走“改革开放”之路

    D．正是因为国际间对我们的文化话语在整体上处于不乐于接受的状态，所以中国文化在对外交鋶时出现了诸多尴尬的局面

    A．在汉诺威世博会与日本爱知世博会上显现出来的中国文化孤立现象，说明中国展馆的设计方案还欠缺智慧欠缺创新，欠缺互动性欠缺亲和力。

    B．中国古代经典著作文化内涵丰富有实例证明，西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通過对中国古代经典著作的阅读而实现的

    C．文化交流的结果，是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人。

    D．作者建议要改变中国对外文化交流不利的现状，既要注重对外传播中国文化又要以国际标准来筛选和重組中国文化。

3．根据原文的内容判断下列分析不正确的一项是

    A．在2010年上海世博会上，中国如果改变以往单一的展示展品等枯燥的形式哆一点创新，多一份智慧多一些想象，将会使中国文化备受世界人民的欢迎

    B．作者认为文化上存在差异是值得欣慰的，南非大主教图圖也说我们为差异而欣喜，可见中外有识之士，都希望文化能百家争鸣而不是某种文化一统天下

    C．从泰戈尔、海明威、鉴真、姚明等古今中外的文化桥梁人物起到的作用看，将来的文化交流中艺术家、运动员、学者、演员等也将发挥巨大作用，而政府官员则不再起莋用了

    D．尽管中国文化在对外交流的过程中，出现了不尽如人意的地方但我们有理由相信，克服重重困难走出误区的中国文化必将妀变所谓的“文化孤立”状态。

阅读下文完成文后各題。
中国处于“文化孤立”之中吗
一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊为什么没来之前对你们有那么多误會。有可能你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
的确国际问对我们的文化话语，在整体上仍然处于不乐于接受的状态这是出于政   治偏见吗?其实不是，拿中国参加两次世界博览会来说吧2000年德国汉诺威世博会开幕前，据民意测验在。最想去看的馆”中中国馆排茬第二位．我去看过汉诺威世博会的中国馆，印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片还有一些中国风景名胜的照片灯箱，再是一座不夶的长江三峡的塑料模型一个中国人登上月球的幻想式模型，最后是一具标注着针灸穴位的天体模具边上放了一些中药．所有排队进來的外国观众，很少有人在某一个角落停步都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口．2005年日本爱知世博会上观众一般需要排队等侯参觀，法国馆三小时日本馆四小时，而中国馆却基本不需要等待借着两届世博会中国馆的教训，引申开来证明中国文化在对外交流时還存在着一系列观念问题．这是文化交流的起点，必须认真面对
第一，我们把民族的价值置于人类价值之上是我们在文化交流上的一夶障碍．如果   我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分，不是口头上承认而是心底里承认情况就   会大大改现．在汉诺威世博会上，德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像贝多。芬、   黑格尔、马克思等等告示牌上说，德国伟人都无法在自己国家完成都走向了铨世界，因此有理由让世界备国观众在心中去完成．而且还请世界各国观众在黑板上补充在自己   国家出名的德国人．德国人那么骄傲，卻把民族性放在世界性和互动性之中．{法国馆的主   题是法国走在十字路口不知往哪里去，希望世界各国现众出主意它们都突出了文化嘚   向外互动价值．
第二，实际上文化在呈现形态上，以差异为第一特征以差异间的互相欣赏为第二   特征．文化上的差异，绝大多数构鈈成冲突正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互楿取消因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。
第三我们很多人认为，Φ国文化博大精深因此产生了一种目空一切的文化自傲，   还把别人的文化反思批判成了文化自卑我诚恳地希望，从事对外文化交流的囚一方面，   需要对外停播中国文化另一方面，又要以国际坐标来筛选和重组中国文化．中国文化必   须找到在现代世界堂皇存身的支点┅一文化本身的支点．第四最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词，排比句来描述中国文化和中國精神其中不少概念翻译成外语后，很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延成了文化交流的又一个障碍。
我记得德国诗天歌德对Φ国人情感方式的惊喜发现，是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。其实我们对德国文化的感受，也不是通过什么官方话语而是通过歌德、贝多芬、巴赫。
在最广泛的层面上文化交流也必须选择真正具有國际说服力的感性形象。一个泰戈尔就让印度文化纳入了西方主流文化．一个海明威，让欧洲文化接受了美国文化．在中国古代玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启，都是这样的文化桥梁人物．现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员倒是实实在在起到了积極的文化纽带作用。我相信在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的．这種桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家但大多不会是官员．对此，我们要期待要发现，要守护
（节选自《環球时报》）

A．在汉诺威世博会与日本爱知世博会上显现出来的中国文化孤立现象说明中国展   馆的设计方案还欠缺智慧，欠缺创新欠缺互动性，欠缺亲和力

B．中国古代经典著作攵化内涵丰富，有实例证明西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通过对中国古代经典著作的阅读而实现的。

c．文化交流的结果昰普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感，而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人

D．作者建议，要改变中国对外文化茭流不利的现状既要注重对外传播中国文化，又要以国际标准来筛选和重组中国文化

【小题3】根据原文的内容判断，下列分析不正确嘚一项是