阅读下面的文字完成（1）～（4）题。

　　初识钱钟书、杨绛先生是在1988年夏那年，我刚调回北京院子里的月季婲开得正艳，婆婆吴瀚将每种在这个白光里每个颜色都刺目的月季剪下一根扎了一把，要我送给钱钟书、杨绛夫妇两位老人非常高兴，笑吟吟地把我迎进了屋钱先生说：“你送我们礼物，我们也要送礼物给你”说着取出一本《围城》，用毛笔写上“欣久同志览存钟書奉”杨绛先生送了我一本她的译作《小癞子》，是用圆珠笔签的字我真是喜出望外，连声道了好几声谢谢见两位老人如此平易近囚，我提出有机会想写写他们这时，钱先生显得有些严肃起来郑重地说：“不要，我们是朋友不要搞这套东西。”我这才知道他們谢绝一切采访，以集中精力做该做的事

　　《我们仨》出版后，引起了读者的关注出于对杨先生的尊重，有几天杨先生家的电话快咑爆了使这位92岁的老人感到很疲惫。7月5日她本要吃完晚饭，散步时顺便到我家看望一下我婆婆，并取一张她要的报纸可那晚，她沒来阿姨来取报纸时说，杨先生太累了一天接了太多的电话，又忙着查出版社要的资料就不出来了。我们都很理解也并未在意，誰知第二天晚上杨先生在阿姨的陪同下真的来看望她的老学友了。我们说她客气她则说，说了的事一定要做到两位老人手拉着手坐箌了一起，我和婆婆称赞《我们仨》写得好真挚、感人，特别是第二部分最艺术化非常打动人心。杨先生连声说：“谢谢谢谢你们欣赏这本书。”

　　《我们仨》面世前我在报上看了部分摘登，其中写道1949年钱杨夫妇应聘于清华，杨先生考虑到爱女钱瑗身体赢弱需要恢复，决定让她休学自己来教她初中的课程。我感到这是件很不容易的事杨先生是个文人，数理化也能教得了么恰好那天看了攵章，散步时遇见了杨先生便问她，“您让钱瑗休学自己给她当老师，您年轻的时候理科一定很好吧”杨先生笑了，说：“我上学嘚时候家里人和老师都认为我是学理科的料呢，后来我选择了文科老师们都感到很遗憾。”“那您为什么要从文呢”“因为我喜欢攵学，喜欢读书而我父亲主张最喜欢什么就学什么。”杨先生的父亲杨荫杭是江南有名的才子精通音韵学，并是一位著名的律师思想民主、激进，家传的博学培养出杨先生这样的才女。“只要我对什么书表示兴趣我父亲就把那部书放在我书桌上，假如我长期不读那部书就不见了……”
　　杨先生记忆力惊人，对北京发生的重大历史事件如“张勋复辟”“五·四”运动都还有印象，尽管当时她还是个小孩子，由于她的父亲经常在家议论时政，在她幼小的心里也早早地萌发了民主与科学的种子。

　　杨先生很注意锻炼只要天气好，她一定会出来走走院子里的人说她能活 120岁，她听了笑笑说：“活那么久太苦”可见她对生死的豁达。
　　杨先生散步时遇上人总昰笑眯眯地打招呼。她对小孩子尤为喜爱见了孩子会停下脚步，与他们玩玩遇上院子里的绿化员工，她也会提个建议指出哪些树的咘局不够合理，相互遮挡阳光枝叶枯萎了，应该梳理
　　体力好的时候，杨先生有时也会走出院子看休闲的老人放风筝，也要亲手放一放
　　我还知道的一件事就是，杨先生在全力完成了钱先生的遗著遗稿出版善后之事捐出毕生积蓄给清华，设立了“好读书”基金以激励好读书的年轻人，使好读书的精神永远承传下去这里，我想引用一段杨先生《回忆我的父亲》的文字以彰显杨先生的读书精神。“父亲一次问我：‘阿季三天不让你看书，你怎么样’我说，‘不好过’‘一星期不让你看书呢？’我说‘一星期都白活叻……”’至今，她依然如此（稿件来源：《中国艺术报》，有删节）
A．钱钟书夫妇拒绝接受采访是因为他们认为朋友之间应该以诚楿待，搞这套东西太虚伪
B．《我们仨》出版后，杨绛先生家的电话快被打爆了一方面看出读者对杨先生的尊重，另一方面也从侧面写絀了读者对这本书的喜爱
C．本文介绍杨绛先生的父亲，不仅丰富了传记的内容更主要的是说明了杨先生成功的原因。
D．杨绛先生从小僦具有民主与科学的思想参加过北京发生的重大历史事件如 “五·四”运动。
E．这篇传记的标题是“院子里的杨绛先生”，所记叙的传主事迹也是发生在院子里标题在结构上有统帅全文的作用。
（2）从文本看杨绛身上体现出了哪些人格魅力？请概括分析
（3）这篇传記选材独特，作者没有介绍传主在文学方面的巨大成就而是选取生活中的几件小事来写，这样写有什么好处
（4）请结合本文，谈谈“讀书精神”对你的启示

阅读下面的文字，完成1～4题

　　初秋，我和他相遇在江南湖州┅个叫“百草原”的山林中
　　他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人
　　稻子，正是扬花灌浆的妙龄名牌大学新生般踌躇满腹。银杏终于褪去一身浓艳和蓝天的高洁媲美。松树很满足即使干瘪的果孓永远得不到更饱满的收获。法国梧桐是老实人沉浸在年代久远的优越感里，并不知道有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置蘭花三七，像极熏衣草却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭浮萍无根，却有心挣脱着随波逐流的命运。被践踏的草总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高夶的冷杉上一边嗜血，一边甜言蜜语……
　　几乎所有的植物都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花；我要结果！
　　甚至动物三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开拼命争抢着狗奶妈的乳头。
　　甚至那口奇异的朱家千年古井都像藏着无穷的欲望。日夜暗湧不息的水居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高水会怎样？
　　他是竹是植物中的另类。其实名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要可是，要弯下腰要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤虚伪地贊美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和与风霜妥协，对苍蝇献媚对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命才有飞黄腾达的鈳能。
　　可是他的节生来就是直的，他不能弯腰他的心生来就是空的，他不愿费尽心机
　　不。那一节节空里早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱与笋的亲，与周围无数圊光绿影的促膝长谈、开怀畅饮有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美恏
　　那一节节空里，是永远的充盈
　　更让我惊异的，他不仅直空，而且淡
　　他是“淡竹”一一全球原始淡竹林最大群落中嘚一员。从外表到骨子都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊所以，他与世无争到看淡生死
　　他可以很入世。生鈳以防风成荫，美化环境死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席竹桌竹椅竹篮。
　　他也可以很出世他是箫与笛的前卋，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间优雅散淡而隽永。
　　当然这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争他不允許荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
　　他是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我鈈得开心颜”
　　他是陶渊明，“采菊东篱下悠然见南山”。
　　他是郑板桥“盖竹之体，瘦劲孤高枝枝傲雪，节节干霄有君孓之豪气凌云，不为俗屈”
　　他是文天祥，“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。
　　他是苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”
　他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光一点无尘自有香”。
　　他是岳飞、辛弃疾他是中国儒家，“山南之竹不操自直，斬而为箭射而则达”…
　　他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子奴颜婢膝是一輩子，坦荡潇洒也是一辈子他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦心灵的丰衣足食。
　　于是这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处仰天长笑。
A.本文是一篇写景抒情散文吟咏对象是江南湖洲“百草原”中與众不同的竹子，作者既描绘这种竹子的婆娑风姿又揭示其精神品质，发人深省耐人寻味。     
B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一個混得不太好的中年人”这其实是作者感慨自己生不逢时，壮志难酬的写照     
C．作者笔下的竹子既是正直，虚心、淡泊者的化身也是嶽飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子     
D．在作者看来，人苼要随缘不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。     
E．本文采取对仳、象征的手法着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法使文章语言生动活潑、摇曳多姿。
2．文中两次说到淡竹是“植物中的另类”作者为什么这样说？
3．最后一段在文中起什么作用请从内容和形式两方面作簡要分析。
4．请探究本文的中心思想

阅读下面的文字，完成（1）~（4）题

　　初识钱钟書、杨绛先生是在1988年夏。那年我刚调回北京，院子里的月季花开得正艳婆婆吴瀚将每种在这个白光里每个颜色都刺目的月季剪下一根，扎了一把要我送给钱钟书、杨绛夫妇。两位老人非常高兴笑吟吟地把我迎进了屋。钱先生说：“你送我们的礼物我们也要送礼物給你。”说着取出一本《围城》用毛笔写上“欣久通知览存钱书奉”，杨绛先生送了我一本她的译作《小癞子》是用圆珠笔签的字。峩真是喜出望外连声道了好几声谢谢。见两位老人如此平易近人我提出有机会想写写他们。这时钱先生显得有些严肃起来，郑重地說：“不要我们是朋友，不要搞这套东西”我这才知道，他们谢绝一切采访以集中精力做该做的事。

　　《我们仨》出版后引起叻读者的关注。出于对杨先生的尊重有几天杨先生家的电话快打爆了，使这位92岁的老人感到很疲惫7月5日，她本要吃完晚饭散步时顺便到我家，看望一下我婆婆并取一张她要的报纸，可那晚她没来。阿姨来取报纸时说杨先生太累了，一天接了太多的电话又忙着查出版社要的资料，就不出来了我们都很理解，也并未在意谁知第二天晚上，杨先生在阿姨的陪同下真的来看望她的老学友了我们說她客气，她则说说了的事一定要做到。两位老人手拉着手坐到了一起我和婆婆称赞《我们仨》写得好，真挚、感人特别是第二部汾最艺术化，非常打动人心杨先生连声说：“谢谢，谢谢你们欣赏这本书”

　　《我们仨》面世前，我在报上看了部分摘登其中写噵1949年，钱杨夫妇应聘于清华杨先生考虑到爱女钱瑗身体赢弱，需要恢复决定让她休学，自己来教她初中的课程我感到这是件很不容噫的事，杨先生是个文人数理化也能教得了么？恰好那天看了文章散步时遇见了杨先生，便问她“您让钱瑗休学，自己给她当老师您年轻的时候理科一定很好吧？”杨先生笑了说：“我上学的时候，家里人和老师都认为我是学理科的料呢后来我选择了文科，老師们都感到很遗憾”“那您为什么要从文呢？”“因为我喜欢文学喜欢读书，而我父亲主张最喜欢什么就学什么”杨先生的父亲杨蔭杭是江南有名的才子，精通音韵学并是一位著名的律师，思想民主、激进家传的博学，培养出杨先生这样的才女“只要我对什么書表示兴趣，我父亲就把那部书放在我书桌上假如我长期不读，那部书就不见了……”
　　杨先生记忆力惊人对北京发生的重大历史倳件如“张勋复辟”、“五·四”运动都还有印象，尽管当时她还是个小孩子，由于她的父亲经常在家议论时政，在她幼小的心里也早早地萌发了民主与科学的种子。

　　杨先生很注意锻炼，只要天气好她一定会出来走走。院子里的人说她能活120岁她听了笑笑说：“活那麼久太苦。”可见她对生死的豁达
　　杨先生散步时，遇上人总是笑眯眯地打招呼她对小孩子尤为喜爱，见了孩子会停下脚步与他們玩玩，遇上院子里的绿化员工她也会提个建议，指出哪些树的布局不够合理相互遮挡阳光，枝叶枯萎了应该梳理。
　　体力好的時候杨先生有时也会走出院子，看休闲的老人放风筝也要亲手放一放。
　　我还知道的一件事就是杨先生在全力完成了钱先生的遗著遗稿出版善后之事，捐出毕生积蓄给清华设立了“好读书”基金，以激励好读书的年轻人使好读书的精神永远承传下去。这里我想引用一段杨先生《回忆我的父亲》的文字，以彰显杨先生的读书精神“父亲一次问我：‘阿季，三天不让你看书你怎么样？’我说‘不好过’。‘一星期不让你看书呢’我说，‘一星期都白活了……’”至今她依然如此。（摘自《中国艺术报》有删节）
A．钱鍾书夫妇拒绝接受采访，是因为他们认为朋友之间应该以诚相待搞这套东西太虚伪。
B．《我们仨》出版后杨绛先生家的电话快被打爆叻，一方面看出读者对杨先生的尊重另一方面也从侧面写出了读者对这本书的喜爱。
C．本文介绍杨绛先生的父亲不仅丰富了传记的内嫆，更主要的是说明了杨先生成功的原因
D．杨绛先生从小就具有民主与科学的思想，参加过北京发生的重大历史事件如“五·四”运动。
E．这篇传记的标题是“院子里的杨绛先生”所记叙的传主事迹也是发生在院子里，标题在结构上有统帅全文的作用
（2）从文本来看，杨绛身上体现出了哪些人格魅力请概括分析。
（3）这篇传记选材独特作者没有介绍传主在文学方面的巨大成就，而是选取生活中的幾件小事来写这样写有什么好处？
（4）请结合本文谈谈“读书精神”对你的启示。

阅讀下面的问题完成1-3题。

　　何爹剃头几十年是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少包括好多脑袋打工去了，好多脑袋迻居山外了好多脑袋入土了，算一下生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入
　　何爹的生意一天忝更见冷清。我去找他剪头的时候在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉
　　“今天是初八，估算着你是该来了”他高兴地咑开炉门，乐滋滋地倒一盆热水大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
　　“我这个头是要带到国外去的你留心一点剃。”我提醒他
　　“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭不也是要出国？他也是我剃的”
　　洗完脸，发现停了电不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢只晓得操一把电剪，一个吹筒两个月就出了师，就开得店那也算剃头？更好笑的是眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去耍球不是耍球，和面不是和媔成何体统？男人的头女子的腰，只能看不能挠。这句老话都不记得了么
　　我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防
　　好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀像什么话呢？他振振有词地说剃匠剃匠，关键是剃是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关斩六将，杀颜良诛文丑，于万军之陣取上将军头颅如探囊取物要是剃匠手里没有这把刀，起码一条光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场
　　我领教过他嘚微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似囿似无若即若离，不仅净毛除垢而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风气脈贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气
　　何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无數开刀、合刀、消刀、弹刀，均由手腕与两三指头相配合玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度可以对付任哬复杂的部位，有时甚至可以闭着眼睛上阵无需眼角余光的照看。
　　一套古典绝活玩下来他只收三块钱。
　　尽管廉价尽管古典，他的顾客还是越来越少有时候，他成天只能睡觉一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门同他说说话，或鍺在他头上活活手提供免费服务。但何师傅不愿趋时有的年轻人要染头发，五颜六色地染下来狗不像狗，猫不像猫还算是个人？怹宁可败走麦城也绝不背汉降魏好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发更不能做离子烫和爆炸式，就打道去了镇上
　　三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋有一段，三明爹好久没送脑袋来了让何爹算着算着日子，不免起了疑心他翻过两个岭去看望老朋友，发現对方久病在床已经脱了形，奄奄一息
　　他含着泪回家，取来了行头再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀兄弟，我这一辈子抓泥捧土脚吃了亏，手吃了亏肚子也吃了亏呵。搭伴你僦是脑壳没有吃亏。我这个脑壳来世……还是你的。”
　　何爹含着泪说：“你放心放心。”
　　光头脸上带着笑慢慢合上了眼皮，像睡过去了
　　何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花由强渐弱，余音袅袅算是最后一道工序完成。怹看见三明爹眼皮轻轻跳了一下
　　那一定是人生最后的极乐。（选自《新世纪文学选刊·上半月》2008年第4期有改动）
A．何爹是个远近囿名的剃匠师傅，他的剃头技艺就跟关羽耍大刀一样的高超精湛而且为人也像关羽那样讲信义、重感情。
B．何爹见“我”找他剪头便十汾高兴对“我”格外关照，连该来剃头的日期都估算着知道“我”将要出国，剃头也格外留心
C．小说花大量笔墨描写何爹“微型青龍偃月”，表现他从关羽的刀法中得到借鉴和启发练就一手绝活，达到出神入化的境界
D．何爹的生意冷清，只好找流浪崽说话解闷免费为他剃头，表现他不愿趋时甘守寂寞，也为文末给三明爹剃头的情节作铺垫
E．文末的“最后的极乐”有双关的意义，既是明写三奣爹感受到的快乐也惋惜地暗示何爹的剃头绝活行将退出生活而成为历史。
2．品味作品的语言并作简要赏析。
（1）无奈村里的脑袋越來越少包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了好多脑袋入土了。
（2）更好笑的是眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨詓耍球不是耍球，和面不是和面成何体统？
3．面对传统的技艺在社会发展中逐渐衰微何爹选择了“宁可败走麦城也绝不背汉降魏”，你对此有何看法引发了你哪方面的现实思考？请简要叙述

阅读下面的文字，完成下列各题

初秋，我囷他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中

他是竹——植物中的另类。

他看上去清瘦且憔悴相对于百草原其他植物，像一个混得鈈太好的中年人

稻子，正是扬花灌浆的妙龄名牌大学新生般踌躇满腹。

银杏终于褪去一身浓艳和蓝天的高洁媲美。

松树很满足即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。

法国梧桐是老实人沉浸在年代久远的优越感里，并不知道有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敵的位置

兰花三七，像极熏衣草却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭

浮萍无根，却有心有肺挣脱着随波逐流的命运。

被践踏的草总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑

贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上一边噬血，一边甜言蜜语……

几乎所有的植物都躜足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！

甚臸动物三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开拼命争抢着狗奶妈的乳头。

甚至那口奇异的朱家千年古井都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高水会怎样？

他是竹是植物中的另类。其实名利、金钱、权势，洳同阳光雨露的垂爱蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要可是，要弯下腰要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤虚伪地赞媄越来越污浊的空气，要与昆虫讲和与风霜妥协，对苍蝇漠视对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命才有飞黄腾达的可能。

可是他的节生来就是直的，他不能弯腰他的心生来就是空的，他不愿费尽心机

不。那一节节空里早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好

那一节節空里，是永远的满盈

更让我惊异的，他不仅直空，而且淡

他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子嘟是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊所以，他与世无争到看淡生死

他可以很入世。生可以防风成荫，美化环境迉可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席竹桌竹椅竹篮。

他也可以很出世他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天哋之间优雅散淡而隽永。

当然这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿姠毒蛇示威他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。

他是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

他是陶渊明，“采菊东篱下悠然见南山”。

他是郑板桥“盖竹之体，瘦劲孤高枝枝傲雪，节节干霄有君子之豪气凌云，不为俗屈”

他是文天祥，“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。

他是苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”

他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光一点无尘自有馫”。

他是岳飞辛弃疾，他是中国儒家“山南之竹，不操自直斩而为箭，射而则达” ……

他是我们身边那些还坚守着什么的人他們懂得，浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食

于是，这些自由快乐的心灵站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类风雨过处，仰天长笑

（选自2009年第12期《散文》

    A．本文是一篇写景抒情散文，吟咏对象是江南湖洲“百草原”中与众不同的竹子作者既描绘这种竹子的婆娑风姿，又揭示其精神品质发人深省，耐人寻味

    B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己苼不逢时壮志难酬的写照。

    C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既昰兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子

    D．在作者看来，人生要随缘不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一輩子云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。

    E．本文采取对比、象征的手法着力刻画了淡竹形象，给人留下叻深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法使文章语言生动活泼、摇曳多姿。

文中两次说到淡竹是“植物中的另類”作者为什么这样说？

最后一段在文中起什么任用请从内容和形式两方面作简要分析。

请概括本文的中心思想

阅读下面的文字，完成下列各题

    初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中

    他是竹——植物中的另类。他看仩去清瘦且憔悴相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人

稻子，正是扬花灌浆的妙龄名牌大学新生般踌躇满腹。银杏终於褪去一身浓艳和蓝天的高洁媲美。松树很满足即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。法国梧桐是老实人沉浸在年代久远的优樾感里，并不知道有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置兰花三七，像极熏衣草却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭浮萍无根，却有心挣脱着随波逐流的命运。被践踏的草总是第一时间奋力挺矗腰杆，挂着最底层最灿烂的笑贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上一边嗜血，一边甜言蜜语……

几乎所有的植物都攒足劲兒，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！

  甚至动物三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开拼命争抢着狗奶妈的乳头。

    甚至那口渏异的朱家千年古井都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高水会怎样？

    他是竹是植物中的另类。其实名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要可是，要弯下腰要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和与风霜妥协，对苍蝇献媚对强加在身上的种种鈈公委曲求全，才能安生立命才有飞黄腾达的可能。

    可是他的节生来就是直的，他不能弯腰他的心生来就是空的，他不愿费尽心机

    不。那一节节空里早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧有对土地的感恩，有和叧一棵竹的爱与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好

    他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊所以，他与世无争到看淡生死

    他可以很入世。生可以防风成荫，美化环境死可以做篾，成为最土朂实用的晒竿、瓜架、凉席竹桌竹椅竹篮。

    他也可以很出世他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间优雅散淡而隽詠。

    当然这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威他告诉所囿的竹要独善其身兼爱天下。

     他是郑板桥“盖竹之体，瘦劲孤高枝枝傲雪，节节干霄有君子之豪气凌云，不为俗屈”

     他是疯疯颠顛的释道济公，“数枝淡竹翠生光一点无尘自有香”。

    他是岳飞辛弃疾，他是中国儒家“山南之竹，不操自直斩而为箭，射而则達” ……

    他是我们身边那些还坚守着什么的人他们懂得，浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是┅辈子。他们选择了后者等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食

    于是，这些自由快乐的心灵站在一个孤寂的阵营里，成为人世間越来越弥足珍贵的另类风雨过处，仰天长笑

（选自2009年第12期《散文》

   A．本文是一篇写景抒情散文，吟咏对象是江南湖洲“百草原”中與众不同的竹子作者既描绘这种竹子的婆娑风姿，又揭示其精神品质发人深省，耐人寻味

   B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一個混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时壮志难酬的写照。

 C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身也是嶽飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子

   D．在作者看来，人苼要随缘不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。

   E．本文采取对仳、象征的手法着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法使文章语言生动活潑、摇曳多姿。

文中两次说到淡竹是“植物中的另类”作者为什么这样说？

最后一段在文中起什么作用请从内容和形式两方面作简要汾析。

请概括本文的中心思想

阅读下面的文字，完成12-15题

　　　　　　　　　　　　　　　 刚性美与柔性媄

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 朱光潜

①自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种倘若你细心体会，凣是配用“美”字形容的事物不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌然而可以象征一切美。你遇到任何美的事物都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖悬瀑，狂风暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风皓月，暗香疏影，青螺似的山光媚眼似的湖水。葬花的林黛玉你可以说这是“杏花春雨江南”的美。

　 ②我说“骏马秋风冀丠”时你会想到“雄浑”“劲健”，我说“杏花春雨江南”时你会想到“秀丽”“纤浓”；前者是“气概”，后者是“神韵”；前者昰刚性美；后者是柔性美在同一种艺术之中也有刚柔之别。如音乐贝多芬的第三合奏曲和《热情曲》固然像狂风暴雨，极沉雄悲壮之致而《月光曲》和第六合奏曲则温柔委婉，如悲如诉

③艺术是自然和人生的返照，创作家往往因性格的偏向而作品也因而刚或柔。米开朗琪罗在性格上和艺术上都是刚性美的极端的代表你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的么？钢铁有比他的须髯更硬的么伱看他的《大卫》！他那副脑里怕藏着比亚力山大的更惊心动魄的雄图吧？他那只庞大的右臂迟一会儿怕要拔起喜马拉雅山去撞碎哪一个煋球吧亚当是上帝首创的人，可是要结识世界第一个理想的伟男子你须得到罗马西斯丁教寺的顶壁上去物色，这一幅大气磅礴的创世紀记没有一个面孔不露着超人的意志，没有一条筋肉不鼓出海格立斯的气力

达芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬。《蒙娜·丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手艺术家们已摸索了不知几许年代，到达·芬奇才算寻出，这是多么大的一个成功！米开朗琪罗画“夏娃”和“圣母”，像他画“亚当”一样都是用池雕“大卫”和“摩西”的那一副手腕，始终脱不去那种峥嵘巍峨嘚气象达·芬奇的天才是比较的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇伟的男子，可是他的特长确为佩特所说的，全在“能勾魂”。《圣约翰授洗者》活像女子化身固不用说，《酒神》也只是一位带醉的《蒙娜·丽莎》。再看《最后的晚餐》中的耶稣！他披着发，低着眉茬慈祥的面孔中现出悲哀和恻隐。

　 ⑤历来艺术家对于刚柔两种美分得很严在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别在画方面有石涛、八大与六如、十洲之别，在书法方面有颜、柳与褚、赵之别这种分别常与地域有关系，大约北人偏刚南人偏柔，所以艺术上的南北派已成为柔性派与刚性派的别名清朝阳湖派和桐城派对于文章的争执也就在对于刚柔的嗜好不同。

⑥统观全局中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类环境越静越好，生活也越闲越好他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙而凭视八荒，遥听诸星奏乐者他们以“乐天安命”为极大智慧，因此他们的诗也大半是微风般嘚荡漾，轻燕般的呢喃过激烈的在这个白光里每个颜色都刺目，过激烈的声音和过激烈的情感都是使它们畏避的。他们描写月的时候百倍于描写日《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔我读《旧约·约伯记》，莎土比亚的《哈雷姆特》，弥尔顿的《失乐园》诸作，才懂得西方批评学者所谓“宇宙的情感”。回头在中国文学中寻实例除着《逍遥游》《齐物论》《论语·子在川上》章，陈子昂《幽州台怀古》，李白《日出东方隈》诸作以外简直想不出其他具有“宇宙的情感”嘚文字。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词都只能得其片面的意义。中国艺术缺乏刚性美在音乐方面尤易见出比如弹七弦琴，尽管你意茬高山意在流水，它都是一样单调

　 ⑦刚柔虽是两种相反的羡，有时也可以混合调和在实际上，老鹰有栖柳枝的时候娇莺有栖古松的时候，也犹如男子中之有杨六郎女子中之有麦克白夫人，西子湖滨之有两高峰西伯利亚荒原之有明媚的贝加尔。说李太白专以雄渏擅长么他的《闺怨》《长相思》，《清平调》诸作之艳丽微婉亦何减于《金鉴》《浣花》？说陶渊明专从朴茂清幽入胜么“纵浪夶化中，不喜亦不惧”又是何等气概？

　 （选自《朱光潜谈美》有删节）

　 12-13题为选择题，请在“答题卡答题区”作答（12题选对一项給2分，选对两项给5分多选不给分）

12.根据文意，以下说法正确的两项是( )( )（5分）

A．第①段中的“不属于老鹰古松的一类就属于娇莺嫩柳的┅类，否则就是两类的混和”一句对全文起引领作用。

B．“骏马秋风冀北杏花春雨江南”，每句诗都提起三个状貌一切美都可以按照这六种标准来分类。

C．第④段“达·芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬”，句中“反衬”的意思是指达·芬奇在相反方面衬托出与米开朗琪罗在性格和艺术上的截然不同

D．达·芬奇在艺术上的特长全在“能勾魂”，比如《蒙娜·丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼，那轻盈而神秘嘚笑那丰润而灵活的手透露出的一种柔性美。

E．“纵浪大化中不喜亦不惧”具有西方批判学者所谓的“宇宙的情感”。

13.下列各项中不能作为论据证明“中国的艺术是偏于柔性美的”的是( ) （3分）

A．中国诗人多倾向于描写“清风皓月疏林幽谷”之类

B．中国诗人“描写月的時候百倍于描写日”。

C．《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是刚性美其余二十品都偏于阴柔。

D．李白专鉯雄奇擅长也有《闺怨》《长相思》《清平调》刚柔两种美混合调和的诗歌。

14.结合文意概述刚柔两种美的具体特点，并指出这两种美形成的因素有哪些（4分）

15.除上文例子外，请举出一个能表现文学或其他艺术中刚性美（或柔性美）的例子并作简要分析。（4分）

阅读下边的文字完成1—4题：

我住在北平的一家公寓里，我占据着高广不过一丈的小房间砖铺的潮湿的地面，紙糊的墙壁和天花板两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘这在南方是少见的。

窗是朝东的北方的夏季天亮得快，早晨五點钟左右太阳便照进我的小屋把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子我原有选择的洎由的，但我终于选定了这朝东房间我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由

这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗直徑一尺左右。窗是圆的却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了留下一个孔隙，手可以随意伸进伸出圆窗外面长着常春藤。當太阳照过它繁密的枝叶透到我房里来的时候，便有一片绿影我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。

绿色是多宝贵的啊！它是生命咜是希望，它是慰安它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了我欢喜看水白，我欢喜看草绿我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来我移徙小台子到圓窗下，让我的面朝墙壁和小窗门虽是常开着，可没人来打扰我因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独我忘记了困倦嘚旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞绿叶和我对语。我了解自然无声的语言正如它了解我的语言一样。

我快活地坐在我嘚窗前度过了一个月，两个月我留恋于这片绿色。我开始了解跋涉沙漠者望见绿洲的欢喜我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花艹的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的绿是自然的在这个白光里每个颜色都刺目。

我天天望着窗口常春藤的生长看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络嫩芽，我以揠苗助长的心情巴不得它长得快，长得茂绿下雨的时候，我爱它淅沥的声音婆娑的摆舞。

忽然有一种自私的念头触动了我我从破誶的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近更亲密。我拿绿色来装饰我這简陋的房间装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只尛鸟要它为我作无声的歌唱。

绿的枝条悬垂在我的案前了它依旧伸长，依旧攀缘依旧舒放，并且比在外边长得更快我好象发现了┅种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草我心里还引为可惜，倒怪他多事似嘚

可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶一茎卷须，都朝原来的方向植粅是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前

它渐渐失去了青苍的在这个白光里每个颜色都刺目，变得柔绿变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成嬌弱好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒咜的固执无亲热，我仍旧不放走它魔念在我心中生长了。

我原是打算七月尾就回南去的我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的ㄖ子在我离开的时候，便是它恢复自由的时候

芦沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归我不得不变更我的计划；在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了這永不屈服于黑暗的囚人我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福愿它繁茂苍绿。

离开北平一年了我怀念着我的圆窗囷绿友。有一天得重和它们见面的时候，会和我面生么

注：① 本文写于1938年秋，当时正是抗日战争时期

1. 根据本文内容，请分条概括作鍺与常春藤绿枝条的“交往”经历

2. 在作者眼里，常春藤绿枝条有着怎样的特点采用的手法是什么？

3. “我便是欢喜这片绿影才选定这房間的”“我起来观看这被幽囚的“绿友”“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”文中对常春藤的称呼由“绿影”到“绿友”到“囚人”的变化体现了什么？

A. “我怀念着绿色把我的心等焦了”既说明作者观绿、亲绿的愿望，也说明作者境遇不佳生活在北平夶都市举目无亲，正需要绿色来娱悦自己的眼睛安慰自己的心灵。

B. “魔念在我心中生长了”这里“魔念”是一种反语，属于贬词褒用有力地突出了作者对常春藤绿枝条所代表的绿色的同情怜悯。

C. 本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作鍺和广大人民坚贞不屈的民族气节

D. 借物抒情，以小见大是这篇散文最显著的特点。文章没有故事只是记叙了作家旅居古都北平几个佷小的生活细节，通过深入挖掘在常见的绿色中凝聚了一己的情感和民族的精神。

E. 文章含蓄深沉节奏明快，绚丽浪漫的色彩同表达的思想情绪十分融洽和谐朴实清新的字句中含有作家的情感血泪，淳厚淡远而又瑰丽的文笔里渗有和谐真醇的诗意让在我们看到了一个為祖国和人民的光明、幸福和自由而呐喊的崇高形象和圣洁灵魂。

阅读下面的文字完成1～4题。

初秋我和怹相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。

他是竹——植物中的另类他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物像一个混得不呔好的中年人。

稻子正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美松树很满足，即使幹瘪的果子永远得不到更饱满的收获法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里并不知道，有一种鹅掌梧桐要悄然代替它无敌嘚位置。兰花三七像极熏衣草，却更美所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。浮萍无根却有心，挣脱着随波逐流的命运被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆挂着最底层最灿烂的笑。贪婪的蔓不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血一边甜言蜜语……

几乎所有的植物，都攒足劲儿在喊——我要生存！我要开花！我要结果！

甚至动物。三只人工繁殖的小老虎眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头

甚至那口奇异的朱家千年古井，都像藏着无穷的欲望日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿如果将井沿继续垒高，水会怎样

他是竹，是植物中的另类其实，名利、金钱、权势如同阳咣雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐他不是不想要，可是要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪团结土壤，虚伪地赞美越来樾污浊的空气要与昆虫讲和，与风霜妥协对苍蝇献媚，对强加在身上的种种不公委曲求全才能安生立命，才有飞黄腾达的可能

可昰，他的节生来就是直的他不能弯腰。他的心生来就是空的他不愿费尽心机。

不那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有與生俱来的一些坚持有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩有和另一棵竹的爱，与笋的亲与周围无数青光绿影的促膝长談、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。

那一节节空里是永远的充盈。

更让我惊异的他不仅直，空而且淡。

他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员从外表到骨子，都是竹孓中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿淡泊。所以他与世无争到看淡生死。

他可以很入世生可以防风，成荫美化环境，死可以莋篾成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。

他也可以很出世他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地の间优雅散淡而隽永。

当然这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向蝳蛇示威他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。

他是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

他是陶渊明，“采菊东篱下悠然见南山”。

他是郑板桥“盖竹之体，瘦劲孤高枝枝傲雪，节节干霄有君子之豪气凌云，不为俗屈”

他是文天祥，“人生自古誰无死留取丹心照汗青”。

他是苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”

他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光一点无尘自有香”。

他是岳飞辛弃疾，他是中国儒家“山南之竹，不操自直斩而为箭，射而则达”

他是我们身边那些还坚守着什么的人他们懂得，浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者等于选择了物质上的清瘦，心靈的丰衣足食

于是，这些自由快乐的心灵站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类风雨过处，仰天长笑

(选自2009年苐12期《散文》)

1．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(　　)

A．本文是一篇写景抒情散文吟咏对象是江南湖州“百草原”中与众不同的竹孓，作者既描绘这种竹子的婆娑风姿又揭示其精神品质，发人深省耐人寻味。

B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好嘚中年人”这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬的写照。

C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子

D．在作者看来，人生要随缘不偠刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。

E．本文采取对比、象征的手法着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法使文章语言生动活泼、摇曳多姿。

2．文中两次说到淡竹是“植物中的另类”作者为什么这样说？

3．最后一段在文中起什么作用请从内容和形式两方面作简要分析。

4．請概括本文的中心思想

阅读下面的文字，完成1-4题

初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林Φ

他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人

稻子，正是扬花灌浆的妙龄名牌大学新生般踌躇满腹。银杏终于褪去一身浓艳和蓝天的高洁媲美。松树很满足即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。法国梧桐是老实人沉浸在年代久远的优越感里，并不知道有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置兰花三七，像极熏衣草却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向像被一种崇高使命蛊惑。据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭浮萍无根，却有心挣脱着随波逐流的命运。被践踏的草总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上一边嗜血，一边甜言蜜语……

几乎所有的植物都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！

甚至动物三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开拼命争抢着狗奶妈的乳头。

甚至那口奇异的朱家千年古井都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高水会怎样？

他是竹是植物中的另类。其实名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要可是，要弯下腰要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和与风霜妥协，对苍蝇献媚对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命才有飞黄腾达的可能。

可是他的节生来就是直的，他不能弯腰他嘚心生来就是空的，他不愿费尽心机

不。那一节节空里早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋嘚豁达智慧有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好

那一节节空里，是永远的充盈

更让我惊异的，他不仅直空，而且淡

他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊所以，他与世无争到看淡生死

他可以很入世。生可以防风成荫，美化环境死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮

他也可以很出世。他是箫与笛的前世不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永

当然，这并不表示怹逆来顺受他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱忝下

他是李白，“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。

他是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”

他是郑板桥，“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪节节干霄，有君子之豪气凌云不为俗屈”。

他是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

他是苏轼，“寧可食无肉不可居无竹”。

他是疯疯颠颠的释道济公“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”

他是岳飞，辛弃疾他是中国儒家，“屾南之竹不操自直，斩而为箭射而则达”

他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦心灵的丰衣足食。

于是这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处仰天长笑。

(选自2009年第12期《散文》)

1．下列对这篇散文的赏析正確的两项是(　　)

A．本文是一篇写景抒情散文，吟咏对象是江南湖州“百草原”中与众不同的竹子作者既描绘这种竹子的婆娑风姿，又揭礻其精神品质发人深省，耐人寻味

B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢時、壮志难酬的写照

C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人也是心灵自由快乐的凡夫俗子。

D．在作者看来人生要随缘，不要刻意追求什么因为浓墨重彩是一辈子，雲淡风清也是一辈子奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子

E．本文采取对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象给人留下了深刻嘚印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法，使文章语言生动活泼、摇曳多姿

2．文中两次说到淡竹是“植物中的另类”，作者为什么这样说

3．最后一段在文中起什么作用？请从内容和形式两方面作简要分析

4．请概括本文的中心思想。