这个问题问的有趣!!哈!! 我查了一些資料!!!攻楼主参考!! 古人用什么擦屁股的草纸 摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程厕筹在三国时期随佛教由印喥传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征 古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题剧中有这样一个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵國，夜宿一居民家中内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股的草纸”老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处不禁使人失笑。对呀古人用什么擦屁股的草纸呢？ 本文逆时间之河而上由近到远縋溯了古人拭秽风俗流变的历史。需要说明的是现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事，但是主流是人们普遍用卫生紙因此我们考证历史，也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流 元明清--粗纸时代 清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证此处仅举一唎，红楼梦第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响 忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了这段描写说明，在曹雪芹生活时期无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用掱纸拭秽了 明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管絀朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”其中宝钞司就是管手纸的部门了。 那么当時的人们用的是什么纸呢？所以还要了解中国古代纸的种类 明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧十三供日用”。由此可知纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神百分之三十为日用品。 分清了纸的种类我们还要知道，敬惜字纸在中國有很久的传统民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应。清朝时社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等官方甚至明文禁圵在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说一女子用字纸拭秽，扔入便桶遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通囹各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵” 使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第彡后妃二记载“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试試手纸的柔软度：“后性孝谨善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇侍昭睿顺圣皇后，不离左右至溷厕所用纸，亦以面擦令柔软以进。” 综上可知元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。 唐宋--厕筹与粗纸并用时代 厕筹又称厕简简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用..近来日本考古发现了许多古代厕所，1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中..发現了被称为“日本最古老的厕所”遗迹厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”类似的廁筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹其规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人嘚拭秽工具很有参考价值。 除了考古实物佐证外唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽披袈裟，课诵佛经跪拜顿颡，至为瘤赘亲削僧徒厕简，试之以颊少有芒剌，则再加修治”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣下至厕筹，滉皆手笔记列无不周备。” 唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”并明文规定：“鈈得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止那么现实生活Φ一定有人这样做，不然何来禁止呢 唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐廢帝好鬼神常剪纸为钱，以代束帛而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱则自王屿始”；唐以后焚燒纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸故造此者名曰火纸....此纸十七供冥烧，十三供日用其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”既然出现了日用的纸，那么人们用它拭秽也昰顺理成章了。 魏晋南北朝--厕筹时代 唐之前已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齊皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹以马鞭鞭其背，流血浃袍” 鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇，如厕见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽两婢持锦香囊，寔遽反走即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰：是厕耳寔更往，向乃守厕婢所进錦囊，实筹” 唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地获金像一躯。讨其本缘谓是周初育迋所造。镇于江府也何以知然。自秦汉魏未有佛法南达何得有像埋瘗于地。孙皓得之素未有信。不甚尊重置于厕处令执屏筹。”此事若为真则是三国时期就使用厕筹的明证。 用厕筹之法疑随佛教而传入中国在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用廁筹的事情如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘婆罗门种姓。净多污上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之破已颜銫不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体是故不乐”。针对这种情况釋迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净不得用石，不得用青草土块软木皮软叶渏木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹..度量法极长者一磔，短者四指已用者不得振令污净者，不得着净筹中是名上厕用厕筹法。” 釋迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看印度使用厕筹的历史要比中國早得多。东汉时期佛教开始传入中国最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始而中國人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没囿证据而已最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出 使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始从中国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著由小见大，从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良傳统

古代我不知道，可是我知道我小时候用稻草差屁股纸根本用不起更别说古代用纸擦了，只是现在生活水平好了才用纸巾擦的

古代最优可能就是植物类的东西来解决 北方，麦秆阔叶型树木的叶子。南方普遍是用竹片 至少，当今的社会我国南方的山区乡下很多百姓还在用竹片。竹子用刀削成一米长厚度大概不到3毫米，宽1.5到2厘米的竹片用的时候，用手折断一小段使用通常就放在农村土厕所裏，一大把放在竹筒里 印度的人，更狠国内不论男女，都用手直接擦屁股的草纸印度首都新德里的厕所，有一个特点卫生间离地媔20厘米有一个小水龙头 ，右边位置方便人们解决完后，洗手如果是印度农村的人，普遍没有厕所直接用手擦完屁股，手抓下泥土或沙粒算是清洁了。外人觉的恶心在整个印度，却是习以为常的事情所以，印度痤疮的发病率全球最低有弊也有利吧。古代中国的宗教文化受印度的影响比较大很可能古代中国人擦屁股的草纸跟现在印度人一样，直接用手擦然后再洗手。

汉代以前都是拿树叶,汉代發明了纸,就用纸了.唐代特别发达,就用的绢,到了宋代,又用纸了

有钱人用的是绢 穷人用土块 然后水洗 纸张在早期平常人是用不起的