远古时期，人们在寻觅食物过程中，发现某些食物能缓和身体不适，但某些食物有毒性，能引致死亡。当时人们利用热石取暖时，发现以石头烘烤不同的体表部位可以舒缓某些不适，另外亦发现利用骨针捶击特殊位置可舒缓某部位的痛楚。
这些经验奠定了草药、针灸治疗的基础。商代的甲骨卜辞反映，殷代武丁时期的许多医学知识和医学活动。甲骨文中，殷人对人体表面构造的认识已比较具体，并记有20余种疾病的名称，以及关于生育、梦的内容。春秋战国时期，出现了不少真正的职业医生，如扁鹊、华佗、孙思邈等。一系列医学理论著作也应运而生。
《内经》、《难经》是此类著作的现今仅存者。中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，扁鹊采用了“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
东汉医学家张仲景著《伤寒杂病论》，确立了“辨证论治”原则。
魏晋南北朝时期医药学得到全面的发展，在汉代的基础上，广泛总结经验，出现了大量的医学著作，特别是脉学、针灸学、本草学及方剂学方面。王叔和的《脉经》是现存最早的中医脉学专著，奠立了脉理与方法的系统化、规范化基础。皇甫fu谧mi的《针灸甲乙经》，是中国现存最早的一部针灸专书。
唐代医学繁荣并将中医传播海外。孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》是中国第一部医学百科全书。
唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到日本、中亚、西亚等地。
两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。
金元时代，中医学出现了许多各具特色的医学流派。其中有代表性的有四大家、即：“寒凉派－刘完素”“攻下派－张从正”“补土派－李东垣”“养阴派－朱震亨”。
明代的医家们仍旧沿袭先前医学经典继续发展，继承金元时代医家们提出的医学主张，出现不同学术流派，主要分为滋阴、温补以及明末出现的温病学派。
在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》受到医药界的欢迎，是一部具有世界影响的博物学巨著。
同一时期，蒙医、藏医也受到中医的影响。清朝温病学说有更进一步发展，已经形成了独立专题。这个时期的重要人物及著作有，叶桂的《温热论》、薜雪的《湿热条辨》、吴瑭的《温病条辨》。
清朝末年，中国受西方列强侵略,国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。国民政府时期，政府的医疗政策主导了医学发展。例如年国民政府期间，政府采取排斥、抵制中医的措施，认为提升西医学地位等同将国家现代化。这对中医的后来发展有深远影响，造就中西医并存的局面。
西医学在中国的突出发展，为中医带来巨大冲击，然而很多中医师并没有放弃自己的传统文化。他们建议并除中医的缺点，同时吸收西医学的优点。当时医学家都提出一些汇通中西医见解，并且不继为后人承接，逐渐形成了中西汇通思潮及学派，对后世有深远的影响。
具有代表性的中西医汇通派的主要医家有：唐宗海、朱沛文、恽铁樵和张锡纯。
中华人民共和国成立后,政府指导医疗人员学习及汇通中医，"团结中西医以创造新的医疗系统"是指导政策。
1982《宪法》写入“发展现代医药和我国传统医药”2006颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统医药作为第九大类共9个项目列入名录。
党的十七大报告中又一次明确指出要“中西医并重”、“扶植中医药和民族医药事业发展”，在法律上和政策角度赋予中医合法的地位。自上世纪90年代以来，“中医文化”、“中医药文化”不仅成为学术用语，而且还有部分学者尝试构建“中医文化学”。伴随着对中医学文化的认同，在国内外迅速传播。中医得起复兴起来，才有今天遍地开花的中医养生文化。
二、中医学与中医学理论体系
1．中医学：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴：中医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。
2． 中医学理论体系：体系是由有关事物互相联系、互相制约而构成的一个整体。
中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
众所周知，中医看病离不开阴阳，所谓“察色按脉，先别阴阳”《素问*阴阳应象大论》，即道出了阴阳学说在中医学中的地位何等重要。
阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，
凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳;
相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴;
以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
上部为阳，下部为阴;体表为阳，体内为阴;
背腹而言:背部为阳，腹部为阴;
四肢而言:四肢外侧为阳，内侧为阴;
筋骨皮肤而言:筋骨在内故为阴，皮肤在外故为阳;
内脏而言:六腑传化物而不藏为阳，五脏藏精气而不泻为阴;
五脏本身而言:心、肺居于上焦故为阳，肝、脾、肾居于中焦故为阴
如果阴阳失调就会导致脏腑、经络、气血等相互关系的失调，以及表里出入，上下升降等气机运动失常等症状。（包括阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳亡失以及阴阳离决等问题的出现，今天由于是基础理论，所以这部份就不深入分析）
俗话说：“水火不相容”，因为水怕火的煎熬，火怕被水熄
灭。但这只是矛盾的一个方面，在某种情况下，水火尚有共济的时候。如在自然界中，正因为有太阳火热，才有水液的蒸发，雨露的滋润，万物的生长。也正因为有水气的限制，太阳的火热才得以收敛。在烧饭时，由于水和火协同作用，才能做出可口的饭菜。同样，在人体内因为有水和火的协调作用，才能维持人正常的生命活动。这些情况均说明，水火还是有相容的时候。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的这五种物质之间存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡这就是五行学说的基本涵义。
1、“木曰曲直”肝属木 因木的特性是“曲直”指树木具有生长、升发、条达舒畅的特性，因肝性喜条达而恶抑郁，主疏泄而有升、动的特点，故肝属木。
2、“火曰炎上”心属土 火的特性是‘炎上’指火具有温热、升腾作用，因心阳有温热之功，故心属火。
3、“土爰稼穑se”脾属土 土的特性是“稼穑”，是指土地有播种和收获农作物的作用，引申为具有生化、承载、受纳作用均属于土。因脾主运化水谷，输送精微，为气血生化之源，有营养五脏六腑、四肢百骸之功，故脾属土。
4、“金曰从革”肺属金 金的特性是“从革”是变革意思，金具有清洁、肃降、收敛特点，因肺主气司呼吸，肺气以肃降为顺，故肺属金。
5、“水曰润下”肾属水 水的特性是“润下”，是指水具有寒凉、滋润、向下的特性，因肾具有藏精、主水的功能，故肾属水。
五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。（今天在这就不详细讲了）
在中医基础理论中还有：人体的五脏六腑、生命活动的物质基础（身体的气、血与津液）、还有四通八达的经络、还有使人体生病的内外因素等等，今天就不一一解说了，以后有机会再分享。接下来伶伶给大家分析一下现代人为什么这么累，以及这么多毛病~~~~
首先我们了解一下：什么是养生呢？
想必大家跟我一样都有这么一个疑问？
养生一词最早出现在《黄帝内经》中：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视也。”
而真正的养生要按照《黄帝内经》中第一篇上古天真论中所说去做！“皇帝乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
那么当今又有几人能做到呢？中国人有中国人的养生方法，西方人有西方人的养生方法，各有千秋！
《黄帝内经》的养生直接关注人与人，人与心灵，人与社会，人与自然的和谐,达到天人合一的境界，养生是就是回归我们祖国的传统。养生是我们中华民族非常古老而又崭新的的课题，为什么这样说呢？因为我们抛弃了我们的传统文化，无法认知自我，其实黄帝内经也给我们了答复，我们现在按照黄帝内经又做到了多少呢？我们整天养生，为什么没有效果呢？
人体总的来说大致分为形与神两部分，那么形是什么？神又是什么呢？可能很简单，但是我做不到，我们大家都有一个非常重要的生存原则，那就是整体观，我们不能只考虑自己的躯体健康，这有病，那有病，头痛医头，脚痛医脚。更重要的是关注我们自己的心理，性格和心态，这叫形神合一，道法自然。在以往多偏于形，怎么吃啊，怎么锻炼。
但对于神往往都忽略掉了，老祖宗告诉我们“病由心生”一点没错。
现如今养生很热，真正懂得养生的人有多少? 养生的人也好，不养生的人也好，都需要一颗纯净安静没有功利的心，有的时候我们会碰到很多过度养生，买货的比卖货的都懂，我碰到很多人，早上吃这个喝那个，晚上更丰富，恨不得今天吃了这个东西，明天就能得到她所希望得到的效果。现在我们想着买豪车，住华房，还想得名利，还想身体好。
正如孟子云：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”舍得舍得有舍有得，这是咱们老祖宗两千多年传下来的的宝贵的养生方法。真正的养生就是减法，适可而止，自自然然，因势利导，顺势而为。
其实有的时候我们得病是咎由自取，自作自受。为什么这样说呢？我们对于生病与七情六欲真正的危害不是来自于疾病的本身，而是来自日常生活中危害健康因素和七情变化所对五脏六腑的认识不足，不懂的生活方式和情志与健康的关系，我们都没有这种概念，有了病就去找医生就知道用西医的方式治病，不会反观反思我们自己，病由何来！凡事都有因果，种个好因得个好果，种个恶因接个恶果。
为什么我们会生病！病由何来！？
病由外在和内在两大原因，外在由风、寒、暑、湿、燥、火、六淫所致，内有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情所致，其实为什么会让七情所导致生病。是由对于外在各种刺激所引起的不同心理状态！
如过喜过惊会伤心（出现心神不安，心悸失眠）、
怒伤肝：（大怒时气血上升，肝火亢盛，出现急躁易怒）
思伤脾：思虑过度可导致气机郁结，脾失健运，会出现食少便溏，消 瘦乏力。
悲、忧伤肺：悲哀和忧伤可使肺气耗损。长期的忧愁，可导致肺气郁滞不舒，气机闭塞，精神不振。
恐伤肾：恐惧之时，气血趋于下，出现面色苍白，头昏欲倒，甚至二便失禁。
七情损伤五脏而致病，是由于气机逆乱，血行失常，阴阳失调。
你会养生吗？不会养生你就在养医生！
现在各大媒体中养生的节目繁多，书店里养生书籍琳琅满目，各执一词，有错误者，有似乎有理而未在点子上者，亦有在点子上而不全面者，甚至互相矛盾，让人无所适从，究其原因，都是自出胸臆（胸臆的意思是：心里的话或想法），而很少遵从或理解圣人养生的心法，养生的精髓存于《黄帝内经》，以下是最重要的一段话分享给大家，依之而行，养生之事毕矣，所谓知其要，一言而终，不知其要，流散无穷。
《素问.上古天真论篇第一》，黄帝问于天师曰：余闻上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，年百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
这句话的意思是：黄帝请教天师养生之道说，我听说上古圣人，通晓养生之道者，取法阴阳的原理，合乎术数的变化，饮食有节制和规律，起居睡眠有法度，不妄操劳，使心力憔悴，故形神合一，得尽天年，寿享百岁。可当今的人则不然，以酒为琼浆，以胡作为常态，醉酒行房事，以淫欲衰竭肾精，以胡作消耗真阳，使元气虚而不能满，不知调摄精神使之内守，只知纵欲追求享受，违背养生的快乐，起居失节，终至半百而衰。
下面就将以上《黄帝内经》养生的原理从
③不妄作劳，勿以耗散其真；
④勿以欲竭其精、四个方面再说明一下：
1、饮食有节（节有规律、节制的意思）
①食勿过饱，宜七八分饱，尤其晚餐要少吃。
饮食稍歉则不伤脾胃，有两碗饭的食量，则吃一碗半可也，有一碗的饭量，则吃半碗可也，如此行之，脾运自健，才能有效吸收水谷精微和发挥强大的免疫功能，吃至十分饱必伤胃气，超过十分饱，吃撑了，则五脏六腑全伤。所以希望营养充足的人反而应该少吃饭，小孩也不例外，古人所谓若要小儿安，常带三分饥和寒。但是现在的人都有贪欲心很重，要做到七八分饱其实很难，很多人也非常会享受，人活着就是吃的，这个不能吃，那个不能吃，那我们生活还有啥意义呢？所以很多人挖空心思烹调美食，特别配上酒来作兴，以为这就是享受，可是多食伤胃啊，所食之物再精美可口，瞬间还是变成废物，肠胃一伤，百病由生，故佛家有言“受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减”，即把饮食当作服药想，不挑食，以对治贪图口福的念头。还有一个方法，提前想好七八分饱的量，吃完后，决不多食一口。
②定时定量（脾主信，信者信用，守时守量即为信）。
其一，定时。吃饭决不可饿了再吃，要须按时进餐，守时则人体按时提前分泌消化液，以充分完成消化吸收的功能，不守时则分泌混乱，大大减弱消化力，还有些喜欢吃零食者最能破坏消化功能。
早餐在7点到9前，午餐在11：30到12：30分，晚餐在18：30左右
其一，定量。明白天人相应之理，即能明了饮食养生之理，太阳初升，人之阳气开始升发，消化力增强，可进早餐，中午阳气最旺，消化力最强，可进中餐，过午则阳气渐弱，饮食宜清淡减少，或少进稀粥而已，故晚餐绝不宜高脂肪高蛋白之厚味。
在佛学里认为早上是天人吃饭，中午是佛菩萨吃饭，下午是畜生吃饭，晚上是饿鬼吃饭，三餐已是最多，晚餐少吃或不吃更好，善养生者往往过午不食，而能体力强健，延年益寿，决不可少食多餐，而且晚餐少吃睡觉会很香，多食伤胃则睡眠质量下降，所谓胃不和则卧不安。少食多餐看似有理，其实胃气不得静养，最能伤脾，犹如一匹长途跋涉，身有重负的老马，已经疲惫不堪，主人不知卸下重负，暂停休息，反而执鞭催进，此马终将累死，后悔莫及。
③宜食清淡易消化食物，即以植物蛋白为主，少吃或不吃动物蛋白，肉食难消化，脾胃易伤，现在的动物都用激素喂养，吃了还容易消耗人的元气，产生虚火。素食虽然缺少部分动物蛋白，但这部分动物蛋白人体并不需要，正如牛、马、大象尽管素食，一样身体强壮，最具耐力，而且素食动物性情温顺，人若素食也往往会心气平和，心智聪慧，古人所谓“食谷者巧”。而且动物被杀害时的仇恨之心会分泌毒素凝于血肉之中，印光大师所谓杀时恨心，其毒非轻，故长时肉食必至中毒，此决非耸人听闻，如女人生大气后哺乳，轻则婴儿生病，重则死亡，已屡见报道，还有女人孕后生大气，可致胎死腹中，故妇德尤以柔顺为美德，于自身、于家庭，乃至于国家都有无穷利益。
许多慢性病如心血管病、糖尿病、癌症、胆囊炎等等，都与吃肉有密不可分的直接或间接关系，如能改为素食便是超过于一切药物的最好疗法，不但不化钱，还能省时省钱。然而人们往往珍惜半夜排队花钱所得到的专家号，而不珍惜最容易得到同时又最有效的方法，正如空气对人类至关重要，由于不花钱，所以几乎没人珍惜它。详见周永杉老师的《新世纪健康与饮食》视频或参阅《中国健康调查报告》一书。
④不吃零食，不吃加餐，不食凉冷之物，包括凉开水，水果也最好不吃，实在要解馋可用开水汤过或微波炉加热后再吃，也可做成水果羹。即使夏天40度高温也不吃凉冷之物，胃肠消化功能需要一个相对恒定的温度，冷物降温即能破坏消化系统功能，人体就会调动气血恢复本有温度，如是久久，元气受损，大伤脾胃，形成脾胃寒证，饮冷不但伤脾，亦能伤肺，以肺脾同属太阴，本是一气贯通，久之则能伤肾，有人喜欢早起一杯凉水涮肠子以为养生之道，实为害人不浅之极大谬论。又有人以为夏天不吃凉物无以解暑，其实冷物碍胃，使气血凝滞，消耗元气，往往越吃越燥渴，大家可以去体会一下，喝温水能加速新陈代谢，有解暑止渴的作用，所以夏天喝温水会更舒服。同时，我们不难发现，夏天很少有人热出病来的，反而是凉出病的，如吹空调，吃西瓜，喝冰镇啤酒等，有人戏称空调、冰箱、风扇、水果为四大文明病，一点都没说错。
青少年在青春期多发的青春痘,实际就是因内伤所导致的皮肤病。因为在青春期以前，孩子由于经常吃冷饮，或暴饮暴食，对脾胃克伐过度。而在青春期时阳气最足，所以，胃中的寒邪被阳气驱赶，循经脉而上泛于面部，出现发斑泛疹，就是青春痘。青春期没有青春痘的人，一定是元气不足的人，因为没有寒邪的人是极少的。
不熬夜，10点之前必须睡觉，早上也不能睡懒觉，冬天宜6时之前起床，夏天5时之前起床。但现在快节奏的生活，压力也比较大，洗洗弄弄已经十点多了，适当可调整到十一点左右睡就好，如果生病的情况下必须早睡才得能修复身体的机能！
孤阳不生，孤阴不长，一阴一阳之谓道，昼则阳生，夜则阴长，相辅相成。
晚21点到凌晨5点为有效睡眠时间，这段时间人体开始进行细胞分裂，把白天产生的能量转化为新生的细胞，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋转到背向太阳的一面。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。为什么世上有百岁老人呢？因为他们每晚都在21点钟准时睡觉。植物也一样，白天吸收阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。
如果说白天消亡一百万个细胞，晚上睡不好只补回来五十万个细胞，这时你的身体就会出现亏空，时间长了，人就糠了，像糠萝卜似的。
人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，与太阳对着干是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮，这是客观真理。有人说我熬夜，晚睡晚起习惯，形成了自己的生物钟，只能说这是一个错误的慢性自杀式的生物钟，为什么不把它调整成正确的养生的、更加高效休息和高效工作的生物钟呢？
好，现在再说明一下两个比较重要的时间点：
子时（23：00—1：00），对应十二生肖为鼠，在经脉循行对应足少阳胆经，在腑为胆。鼠个头小，身体储存的能量少，消耗快。喻意正常的少阳火生发很小，容易熄灭，就好比让老鼠快速奔跑很容易把身体的能量消耗尽，所以要以“潜龙勿用”为原则。（潜龙勿用：比喻事情虽然发展势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。）
少阳胆经对应甲子之时，为“一阳生”，又与冬至相应，就是从以阴的收敛收藏为主的功能转入开始要以阳的生发生长功能为主的状态中。“一阳生”其实就是少阳火，“少火之气壮”，只有不断积累的少火、小火才能够使元气积累以至于充足。鼠的繁殖力极强，正是说明了其在自然界中生生不息的主要原因，而元气的积累也正是需要有如鼠一样的繁殖能力而不断壮大。
对应人身来说，治病的时候，任何一条经脉能否疏通都取决于少火的生发与否，综合以上两点，这就是《素问·六节脏象论》：“凡十一脏，取决于胆也”的真正含义。
子时进入深睡眠才能让少阳火生发起来，才能使元气积累充足，进而疏通经脉，经脉通畅则百病不生，要达到这一点就必须9、10点上床睡觉。
所以想从事熬夜工作的人，正子时（中午12点），即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时，到了卯（mao５`７点）时想睡觉千万不要睡，那一天精神就够了。正子时的时刻，哪怕二十分钟也一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。是非常能帮助修复身体能机的时间。
肝胆相表里互为一家，23点胆经开了，如若不睡大伤胆气，由于十一脏腑皆取决于胆也，胆气一虚全身脏腑功能下降，代谢差、免疫力纷纷下降，人体机能大大降低，胆气支持中枢神经，胆气受伤易患各种精神疾病，比如抑郁症、精神分裂症、强迫症、躁动症等。子时胆要更换胆汁，胆经渐旺人如不卧，胆汁更替不利，过浓而结晶成石，久之即得胆结石，如果把胆给摘了，一摘就胆怯了，全身的免疫力下降了50%以上，所以不能摘，要用它本系统的巨大潜能把它化掉。
丑时是（1：00—3：00）：对应十二生肖为牛，在经脉循行对应足厥阴肝经，在脏为肝，肝脏为解毒之脏器，丑时不眠，肝无法解除有毒之物，产生新鲜血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各类肝病。
牛的个头大，意谓真正的厥阴发挥作用要像牛一样大，说明少阳是要有强大的厥阴来控制让其以正常的速度缓慢生发的，所以《黄帝内经》说厥阴为合，合就能控制收敛少阳火，少阳火收敛，缓缓生发才能产生阳明火，进消化吸收食物。丑时不睡，伤了厥阴，不但伤肝，还能伤害消化系统，肝不藏血还可导致心血管疾病。
现在有些人肝不太好，特别在欧洲平均4个人就有一个大三阳或是小三阳，大都是因为违反自然规律过了子时不睡觉造成的。甲肝比较好治，乙肝就很难治。乙肝病毒携带者，是由于晚上经常不睡觉，人太虚弱了，也就是说秩序太乱了，病毒已经到了细胞里了。也就是说乙肝的病毒已经到了细胞里面，但是现在它还没有能力造成肝炎，当人身体处于最薄弱的时候就形成肝炎，乙型肝炎就意味着将来40%—60%的肝硬化。聪明的人是应该了解天、地、人之间的关系，不聪明的人就是应该被淘汰的人。
到了卯时（5：00－7：00），属于大肠经，想睡觉千万不要睡，那是一种假象，一定要早起，即使在冬天，也不可超过6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床，因为人在寅时（yin3点—5点），肺经旺的时候起床，能够使肺气得以舒展，以顺应阳气的舒张，来完成新陈代谢，肃降浊气，使肺气清，这样有助于养肺和顺应太阳的天势升起人体阳气，使人一天阳气充足，否则，就好像发动机，过了这段好时机就很难发动人体阳气，人体阳气淤积在人体下部不能由命门向上发动升起，会形成淫气，严重损害人的身心健康。
卯时是人体大肠经最旺的时候，人体需要把代谢的浊物排出体外，此时如果不起床，大肠得不到充分活动，无法很好的完成排浊功能，使浊物停留而形成毒素，危害人体血液和脏腑百骸。
早晨7点到9点人体胃经最旺，9点到11点人体脾经最旺，这时人的消化吸收运化的能力最好，如果这时还不起床，人体胃酸会严重腐蚀胃粘膜，人体在最佳吸收营养时间得不到营养，长期以来会患脾胃疾病，造成营养不良、中气塌陷。所以千万不要赖床！赖床会造成头昏、疲惫不堪、睡眠不足的感觉。（现在多数人都睡到十点多才起来，经常都会有人来咨询的多是有胃涨气、胃溃疡、胆结石、甲状腺、体质变酸、免疫力降低、记忆力减退、大大增加了女性患上肥胖、心脑血管等病症。）
正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。子午相合，中医叫“水火既济”，时间虽然短，睡眠已充足，自然精神百倍。
实际上我们睡四个小时就足够用了，为什么还困？是我们的习性在困，并不是我们身体需要，所以养生不能跟着感觉走，而是要跟着原理走。多睡则多梦、疲劳，害处很大。多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。
3、不妄作劳，勿以耗散其真
①对身体有害的不良习惯：戒烟、酒及咖啡。
②对内心或精神的不良习惯：不生闷气，不怒不悲，一团和气，少操劳、少上网，尽量不看电影、小说、下棋、打麻将等。所谓久视伤血、久行伤筋、久坐伤肉、久立伤骨、久卧伤气。憨山大师说“一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤”就是开示我们，要心平敛神，培养出一团和气来。
无论是身体方面还是精神方面的不良习惯，都能消耗元气，这就是《黄帝内经》所说的勿以耗散其真。
③锻炼身体：生命的意义在于运动，进行持久耐力性的锻炼，如长跑、爬山等每周至少5天，剧烈运动对身体无益，甚至有害所以选择适合自己的运动。如太极、八段锦、易筋经、瑜珈、打坐等。
对于现代人早晚打坐是非常适合的，打坐是培养元气，疏通经脉的极佳锻炼方法，若能每天坚持半小时以上，日久天长，自有不可思议的收获。据说南怀瑾先生年轻时在四川青城山修习打坐，开始腿翘得很高，腿痛难忍，先生以苦为师，锲而不舍，终于有一天功夫不负有心人，腿“咚”的一声放下变软了，浑身舒泰，身心空寂，一连好几个小时，也不愿把腿撤下来。
打坐时凡酸、胀、麻、痛皆是经脉欲通未通之表现，不必惧怕，忍得过此关，一旦浑身舒泰，身心空寂则是经脉已通，不复疼痛矣，所谓痛则不通，通则不痛，两脚是气脉最难打通的地方，人衰老亦往往从双脚开始，盘腿，尤其是双盘能打通下肢的经脉，下肢经脉一通，全身经脉皆通，就能百病不生，延年益寿，故儒释道及诸养生家皆非常重视打坐的锻炼方法。
④调摄精神，独立守神：正心诚意，存好心，说好话，做好事，以培福德，易经上说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，即是此理，其中尤以孝敬父母为善中之至善，所谓百善孝为先，古人云，德者，本也，财者，末也，孝者，德之本也，若能达到《了凡四训》中所说的三轮体空是最高境界。
养生的目的是积累元气，元气充沛则经脉通畅，自然百病不生，淫欲可衰竭肾精，抽取元气，特别是邪淫（夫妻间房事为正淫，夫妻之外为邪淫），对身体的损伤超过于其他一切不良习惯，万恶淫为首，善养生者无不孜孜于节制房事，尤其在服药期间及病未痊愈前绝对禁止夫妻生活，停药后年轻体壮者每月可1~2次，体弱者宜数月或半年1次，60岁以后宜永断房事。可参阅《寿康宝鉴》一书。
世间没有一种药能补气，人参补气只是一种比喻，身体虚的人，元气散而不收，人参能收之使人感觉气力稍足，其实羊毛出自羊身上，元气并没有新增一分，不幸的是，元气虚的人多有寒邪，人参一收会加重加深寒邪，很多人以服人参为养生之时尚，究其实是出钱买祸，一盲引众盲，相牵入火坑。只有节食、节欲、节劳和锻炼身体，才能真正增加元气，断除疾病的来源，《黄帝内经》所谓“恬淡虚无，真气从之，正气内守，病安从来”。说得通俗一些就是要积累元气使其充足，同时尽可能防止元气的无谓消耗。
上述的要点能净增元气，断除疾病的来源，防止疾病加重，保证药物疗效，因此比服药本身更为重要，所谓三分治七分养，即使身体健康不服药时也要遵守，因为真正的好身体来自于好习贯，开始也许不适应，习贯之后就会非常自然。所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然，若不遵养生法则，纵扁鹊复出，亦难收寸功。
接下来教大家一些简单养生方法：
笑是一种良好的健身运动，笑是一种最有效的消化剂，笑能增强人体
免疫力、提高机体的抗病能力。爱笑，是长寿者的共同特点。“只有爱笑的人，生活才能过得更美好。”笑的好处和对健康的作用已为越
现在，笑疗法风靡世界，笑的行业应运而生－－印度有笑诊疗所、法国有笑俱乐部、瑞士有笑面馆、日本有笑学校、德国有笑比赛、美国有笑医院~~~~
现在工作压力大，很少看到时常挂在脸上的笑容了。如果在工作累的时候不防看看笑话，看看搞笑小视频，让紧张的状态中放松自己。一个人大笑的时肩膀耸动、胸膛摇摆、横膈膜震荡，血液含氧量于呼吸加速时增加，而更重要的是胸部会释放出一种化学物质，令人感到心旷神怡，是最佳的自然药物。
大笑过后，血压会加降、减少分泌令人紧张的荷尔蒙，发自内心的笑是精神状态与免疫系统的功能。笑的是唯一能覆盖身体、精神、社会这三个方面“全能”高手。那就让我们开怀大笑吧！相信与伶伶相处的朋友都知道，伶伶有一串爽朗的笑声，还被一度想录为铃声，可是他们来不及录就过了。而且到现在30多岁了，眼角还没有细纹，所以女同胞们，不要害怕，开心的时候人多的时候一样可以笑的。伶伶就是最不会收敛，一开心就笑，然后就影响身边的人也笑，那是多美好的事啊。今晚睡前就想想美好的回忆，让自己微微笑一个吧。
2、闭目养神，闭目能够养心、降气、行悦、解乏、养阳、释放烦恼等。平时累了，随时随地都可以做到的。
还有简单的方法如：泡脚啊我们的藏秘28泡就是非常有功效的，艾灸啊，刮痧啊，疏通经络啊这些保健方法都可是经常用，还可以常久拥有的。
现在还配个常用的方子：（这个方面见人见智，不用执着）
生姜二两煮10分钟，调入红糖适量，当水喝，可连服3~5天（也可长年喝，伶伶与一起群里的一些老朋友都是经常喝的，不分月份）。如感冒再放拇指粗细葱白一根，切成葱花煮5分钟一起喝。
此方善治四时伤风感冒轻症，治寒感冒最为相宜，热感冒亦可用，何以故？热感冒其实是假热真寒，因为寒邪郁于太阳之表，人体阳气欲破寒邪，正邪相争，就出现热象。
此方亦善治月经不调、痛经及诸多脾胃病，但须久服，最少1个月，除感冒外不须用葱白。
饮食规律+起居规律+适当运动+情绪平和＝健康！
健康是我们每一个人的心愿，您的健康也是我们藏御堂永远的追求，我们希望把更多的健康理念与关爱带给身边更多的朋友，藏秘28泡也将为老百姓健康送去阳光，让我们都做一位健康的使者，好不好？那就让我们协手“关爱健康、关爱生命”藏御堂会作你们坚强的后盾！
好了，今天伶伶就唠叨这些，希望能带能热爱养生的朋友们得到一些些启发，当身体出现一起症状时不慌，知道自己该如何去养身体了，祝福各位身体健康，生活富足美满！感恩！
