天气炎热或做剧烈运动都会出很多的汗，这样是很容易滋生细菌的，要少吃辛辣的食物，少喝刺激性的饮品，注意个人卫生勤洗澡，经常换衣服，以保持腋下的清洁。2做运动当然好，但是不能做太多的剧烈运动，运动量太大会出很多的汗，要及时洗澡，注意个人卫生，否则的话，汗会在皮肤表面容易被细菌腐蚀变质，从而发臭。3出汗很正常，但出汗可能会引起狐臭，让人很讨厌它。平时注意休息和饮食，不吃刺激性的食物，不喝酒，不熬夜。外用药物的话可以使用佰弧肖，性质温和不刺激，无色无味，效果好。

病情分析：你好，狐臭是指分泌的汗液有特殊的臭味或汗液经分解后产生臭味。狐臭与性别没有关系，可能与遗传有关。指导意见：治疗的基本原则，是保持局部的清洁，去除分泌物以减少细菌的繁殖;局部使用止汗芳香剂如佰弧肖。定时擦洗、擦药可以暂时缓解狐臭，若要永久去除异味则需要手术治疗。

病情分析：根据你的描述、考虑为、腋臭、是腋下大汗腺堵噻、液分的腺液细菌感染后发出的臭味、有遗传性、吃药打针效果不佳。指导意见：平时注意休息和饮食，不吃刺激性的食物，不喝酒，不熬夜。外用药物的话可以使用佰弧肖，性质温和不刺激，无色无味，效果好。

病情分析：狐臭是大汗腺分泌分泌的汗液被细菌分解后产生的臭气，要青春期后大汗腺发育到一定程度才会产生，但一般15-16岁即有症状指导意见：手术治疗即可对于您这种轻微的狐臭可以多注意些个人卫生，如：每天坚持洗澡、勤换内衣、穿些比较宽松的衣服、多吃些蔬菜和水果等，局部可用佰弧肖杀灭局部细菌.2,少做过量的运动,少饮食刺激性的食物,保持生活规律,情绪稳定.

人一些特殊体质的人往往是有狐臭的，正常人一般不会有狐臭。狐臭已经让很多人都产生了困扰，因为狐臭会发出一种难闻的气味，如果知道狐臭的发病原因就能提早做好狐臭的预防工作，避免狐臭的发生。那么狐臭都有哪些病因引起的?& 1、顶泌汗腺性臭汗症：顶泌汗腺一般都存在于腋窝、乳晕、肛门、外阴和外耳道这些隐秘部位，这种狐臭发病的原因除腋窝外发生，该腺体在其他部位的功能极弱产生的汗液极少。所以主要的发病部分还是腋窝下。顶泌汗腺分泌的汗液初始是无菌的，在微生物的作用下，分解汗液中的有机物，形成具有特殊臭味的短链脂肪酸和氨，导致了顶泌汗腺性臭汗症的发生。& 2、小汗腺性臭汗症：小汗液常为无色无味，然而在多汗情况下，汗液被皮肤表面寄生细菌分解释放脂肪酸等即产生特殊的臭味;另一些物质如大蒜、砷剂可通过小汗腺排泄造成臭味, 这种狐臭发病的原因常发生于掌跖和间擦区。我现在味很淡了，但还是坚持每天喷 百 弓瓜 肖（中间的字念hu）。建议你可以试试。|||多茶友都有这样的困扰：为什么同样的茶叶，同样的茶具，同样的水，你泡的茶就是没有别人泡的好喝?

还找不到原因？就让小谦翁来告诉你。快来一起学习吧！

您好，狐臭是可以通过手术或者是激光等去除治疗的，常常是自身遗传或者是体液分泌异常引起的的，意见建议：建议保持干燥，避免汗液过多、抑菌杀菌，减少微生物作用。可以用气味遮掩，用佰弧肖掩盖腋臭气息，同时对于狐臭的治疗有辅助作用。

病情分析：您好！建议手术治疗,传统的手术方式：特点是切除腋下皮肤上的所有汗腺,疗效可靠,可彻底治愈腋臭.缺点是损伤太大,由于缝合时皮肤张力大,限制了双上肢活动功能,易造成伤口感染,缝线脱落,造成较大的手术疤痕,影响上肢的活动功能.现在可以行微小切口大汗腺清除术：方法是在腋下作一麦粒大小切口,用汗腺清除器进入腋下皮肤,仔细将汗腺破坏并清除出体外,达到根治腋臭目的。意见建议：您好！注意个人卫生,勤洗澡,勤换内衣,经常保持腋窝部的干燥和清洁,这样可以减少臭味的散发.少做过量的运动,少饮食刺激性的食物,保持生活规律,情绪稳定.局部应用对腋臭有抑制作用的百弧消以去除臭味。|||花螺是一种常见的海产品，在沿海地区很多的餐厅，排挡中都有，爆炒一份是特别的佐酒佐餐美食。你了解花螺要怎么做才好吃吗?现在，学习啦小编来告诉你4款好吃花螺的做法。
花螺的家常做法：爆炒花螺花螺食材准备花螺300克，香菜10克，红椒1个，蒜适量，姜片适量，小辣椒2个，白糖适量，生抽适量。方法步骤1、花螺300克，蒜苗2根，红椒1个，香菜适量;2、香菜切段，小辣椒切碎，蒜切片，红椒切丝，姜切丝;3、花螺清洗干净后去泥沙，用手搓洗擀开;4、锅中烧热油，爆香姜蒜，小米辣，倒入花螺;5、加入生抽和少许糖煸炒一下，然后放入开水焖煮2分钟;6、放入香菜，红椒丝，香菜叶，翻炒均匀后出锅即可。花螺的做法步骤：白灼花螺花螺食材准备花螺600克，红辣椒半个，姜切半截，花椒油少许。方法步骤1、将花螺反复浸泡洗净，捞出沥干水;2、锅中水烧开，放入花螺，盖锅煮沸，熄火后捞出;3、红椒和生姜切丝，锅中倒入花生油烧热，浇在上面，淋上蒸鱼豉油拌匀;4、上桌后，将花螺蘸食酱料即可，花螺的好吃做法：辣椒煮花螺花螺食材准备花螺1斤，干辣椒适量，米酒适量，蚝油适量，酱油少许，盐适量，味精，火锅底料，辣椒酱，辣椒油，花椒油，姜蒜茸。方法步骤1、锅中水烧开，放入适量的味精，盐，下入花螺焯烫待用;2、锅中烧热油放入姜蒜蓉爆香，下入干辣椒，火锅底料和辣椒酱;3、炒匀后加入适量油，蚝油，味精，盐，辣椒油和花螺下锅;4、然后再加入适量的花椒油，米酒调味即可出锅。花螺的家常做法：酱爆花螺花螺食材准备花螺半斤，郫县豆瓣酱1大勺，盐适量，生姜，葱，老酒，糖适量，蒜适量，水适量。方法步骤1、将花螺放入盐水中养一下，吐尽泥沙;2、放入葱姜蒜切丁待用，郫县豆瓣酱放入锅中加入适量油;3、放入葱姜蒜爆香，下入郫县豆瓣酱，煸出红油后下入花螺翻炒片刻;4、加入老酒，糖，少许水收汁，撒些葱丝即可出锅。

狐臭是因为腋下有一块汗腺，分泌出的体液是带有异味的，

建议保持干燥，避免汗液过多、百弧肖可以抑菌杀菌，减少微生物作用。

3．田间管理利用育苗移栽栽培时，在露地晚霜过后定植于大田。定植密度为：以采食叶片进行搭架栽培时，株行距为30～40厘米×40～60厘米，每穴1～5株；以采食嫩梢进行不搭架栽培时，株行距为15～20厘米×30～40厘米，每穴1～3株。直播时，1～2片真叶时间苗，4～5片真叶时定苗，株行距同上。

你好，狐臭简单来说的话就是有一个汗腺分泌物多的一个情况。加上细菌感染。造成一个异味的情况的。主要是遗传的。最好是选择百弧肖治疗，都可以有效好转的。????????包弼德说他年轻的时候就对宋明理学有强烈的兴趣，但是他当时有一些困惑在中国学术界流行的观点中找不到答案。比如学术界长期以为宋明理学的兴起是由于回应了佛教的挑战，可是为什么在隋唐时期人们没有起来回答这个挑战？宋代的社会制度与唐代有很大不同，社会制度方面的因素有没有起作用？在整个宋代，特别是北宋五子的时代，据说新儒家并不是占主流的儒家思想，当时占统治地位的儒家思想是什么？他们和新儒家的斗争情况以及后来新儒家大行其道的具体过程是怎样的？
带着这些问题，他花了多年的精力去搜寻答案。他发现从唐代到宋代，中国社会的制度结构发生空前的、令人难以置信的变化，这些变化极大的促成了新儒家的兴起，或者说为新儒家的发展创造了广阔的空间。为了帮助大家理解包弼德的观点，我从国内网上下载他所说的一段话：

病情分析：狐臭是指分泌的汗液有特殊的臭味或汗液经分解后产生臭味。臭汗症多见于多汗、汗液不易蒸发和大汗腺所在的部位，如腋窝、腹股沟、足部、肛周、外阴、脐窝及女性乳房下方等，以足部和腋窝臭汗症最为常见。指导意见：
本病目前相对最好的办法 就是拥百弧肖
文化中国这个课题，很多人提到，也有很多人讨论过。1987年，一批来自中国大陆、香港、台湾和海外的学者聚集在香港，想要创办一个在北京、台北和香港同时发行的杂志。那时，我们的共识，就是把这个杂志叫做《文化中国》。至于杂志的内容，不仅是讨论政治和经济课题，也会探讨文化课题。另外，傅伟勋先生也出过一本书，叫《中国文化与文化中国》。总之，有很多人讨论这个问题。1990年，我申请了一年假期，离开哈佛，到夏威夷东西中心的文化传播研究所发展了一个研究计划，就叫“文化中国”。之后，普林斯顿的中国学社，又针对文化中国这个课题，讨论过五次。每年到五四的时候，我们就会进行一次讨论，对文化中国智识分子的问题，民间社会的问题，民族主义、国家主义的问题以及中国文化的发展前景的问题，都探讨过。在康桥，也就是我所服务的地方，我们已经举行过好几次的讨论会。在温哥华，有一批华裔的基督教徒要从基督教的立场来理解中国文化，并出版了一本叫做《文化中国》的杂志，现在已经进行到第三期了。香港在三年前举行了一个有百多名学者参加的大型国际学术讨论会，名称就是“文化中国”，论文已经在台北出版，很厚的一本论文。在哈佛，也举行过一次“文化中国认同与传播”的国际学术讨论会，大陆有十几名学者来参加。去年在杭州，也开了一个由三个学术单位，即北京中国文化书院、杭州大学和上海的学术青年联办，集中讨论文化中国课题的学术讨论会。我所理解，我所提出来的文化中国，一共有三个意义世界。这个观点颇为引起人们的争议。第一个意义世界，包括中国大陆、香港、台湾和新加坡，没有什么可以争议的，主要是由华人，多数华人组成的社会。但是，这些社会必须包括相当程度的少数民族。在中国，除了汉人以外，还有满蒙回藏，还有很大的壮族以及其他五十多种少数民族。加起来的话，有好几千万人。华人社会内部发生的互动。第二个意义世界，也很容易理解，就是散布在世界各地的华人社会，最突出的当然是马来西亚，差不多百分二十八以上是华人，泰国大约在百分之十，至于印尼或菲律宾，可能近于百分之三。在美国、澳洲、非洲和欧洲，华人的比例就非常小，但是人数加起来，也很可观，经济力量非常强大。所以，从经济的力量来看，第二个意义世界和第一个意义世界，乃至第一个意义世界内部已经发生了很多的互动，因此有所谓经济自然区的形成，比如说香港和华南地区，福建和台湾。

多吃点水果，比如橙子、苹果、柚子之类的。我们都知道水果有利于我们的新城代谢功能提高，内分泌得到平衡，百弧肖可以缓解狐臭的症状。也可以喝点酸性的饮料，比如酸奶、苹果醋等等。???#12644;
马克思本人并没有建立一个哲学理论体系，也没有追求一个理论体系。因为马克思主义哲学是实践的，是与时俱进的，这不是说马克思主义哲学不应该有稳定的理论体系，而是说马克思主义哲学的理论体系是敞开的，是发展的。这样定位的马克思主义哲学才能保持其开放性与时代性，其理论体系才不是僵化的，而是发展的，正是这种开放的品质才决定了马克思主义哲学是可以中国化的，也是应当中国化的。这是马克思主义哲学所具有的能够与中国哲学互补与贯通的理论品质，是马克思主义哲学中国化的理论前提。
马克思主义哲学具有向中国哲学敞开的理论品质，但这只是二者可能走向互补与贯通的理论前提，在真正的理论碰撞与交融中还要看马克思主义哲学是否确实具有对中国哲学的理论需求。马克思主义哲学在其本质上属于西方哲学，具有西方哲学的思维方式与理论品质。西方哲学的思维方式是对象性思维，注意于以人为主体而求取外在解放的思想维度，即使在关注人本身时也把人作为对象性存在而加以思考，从而忽视或缺少了人内在超越的思维向度。西方的哲学之思注重于横向的现世性思考，最终成为思维逻辑的一种自我运动而与现实世界拉开了距离；中国哲学则走向另一个维度，把哲学之思不仅作为人之思，而且把人之思融入天地万物，从而“为天地立心，为生民立命”，[3]形成超时空限制的形上之思，表现为纵向超越的哲学证悟，追求高远的人生境界。外在解放与内在超越应当是任何哲学都具有的两个维度，但东西方哲学恰恰各执一端，西方哲学以对象性的思维方式求取外在的解放，把外部世界作为客体加以改造，使人的主体性得以张扬。而东方哲学则以内证、自悟的方式求取内在的精神超越，不把外部世界作为与己对立的客体，而是把客体收入主体的超越性存在之中

狐臭一般就是因为人体分泌出来的汗液被空气氧化以后，就会很容易发生变化产生了异味的。狐臭让人闻起来不太舒服，所以有的女性朋友都会很自卑和着急的。我们平时也要注意自己的清洁卫生。这样可以放置汗液堆积的时间太久了，容易产生异味的。建议每天可以坚持用肥皂水清洗腋下或者是大腿等容易出汗的位置的。治疗狐臭就要注意抑制臭汗，快速杀菌。腋下表皮细胞被抑制，止汗变清爽了，到了夏天穿短袖、裙子再也不用担心有异味流出。因此建议还是要积极治疗的。用百弧肖（把肖改成消）其实腋臭的治疗并不难。????#12644;
白粉病多发生于嫩叶，其他老叶、花茎、花托等以至枝条也普遍受感染。受感染时，叶子呈现凸起，凸处颜色变淡有白粉状物，叶片形成凹凸不平逐渐蜷曲，病菌蔓延，整个叶背蒙上一层灰白色的霉，严重时，花蕾、花梗、整个枝杆、叶片全蒙上一层霉，新生芽、叶均蜷曲。
该病多发生于晚秋至早春，在昼夜温差大、湿度高时候容易发生。于夜间温度15℃，而且湿度高达90%时，最适于病菌孢子的产生、发芽及感染，白天27℃的高温而且40%~70%的低湿度下，则是适于孢子的成熟散发，遇到这种情况，就要及早喷药预防。白粉病是靠空气流动来传播孢子。
定期喷药，用腈菌唑600倍液、百菌清800倍等药剂防治。每7~10d喷1次药，且时常喷水于叶片可以有效降低白粉病的发生。尽快的剪去发病枝叶，以减少再传播的机会。
霜霉病主要危害叶、新梢、茎、花梗和花瓣。先侵染生长点，叶片变为紫色至棕黑色，染病叶片初现不规则小斑，后逐渐枯萎或脱落，病梢干枯。花、花梗、花瓣染病出现近似的斑点。湿度大时各发病部位均易出现灰白色霉层。干燥时见不到病原，但湿时长出大量霉层，即病菌孢囊和孢子囊。温室主要发生在春秋两季，若昼夜温差大，温室不通风，湿度接近饱和，叶缘吐水或叶面结露，则持续时间长、发病重。
应选用抗病品种，并精心养护，将相对湿度控制在85%以下，注意通风，不偏施过施氮肥。初次发病及时喷洒72%克露等。

您好！这种的差异主要是体态的差异，不属于病的范围内，只不过，它所产生的气味让你感觉厌烦，所以才有人去治疗。狐臭的出现一般南方人和新疆，内蒙人居多。这和当地的饮食以及气候都有很大的关系，希望这类地区的人能够多从饮食和各人的卫生进行调节。就能及早的打到预防的效果。
可以用专门治狐臭的：百弧肖零残留不伤害皮肤的，坚持用一段时间，就可以找回你的自信了。
由此可见，孟子仍然依照通常做法而把人的各种自然欲望归之于“性”，但他却认为这些自然性能，与其说是人性毋宁说是“命”。孟子一般不否认“生之谓性”和“天命之性”说法，但在内容所指上做了不同于时人的独特解释，立足于“生之谓性”和“天命之性”的视角（他的天命论思想遗传使之无法完全摆脱“天命之性”的纠缠）而把“道德性”规定为人的“类特性”，从而在思想主旨上脱离了当时流行的用“生之谓性”界定人性的正统（自然人性论），为他的性善论（伦理人性论）奠定了理论前提。笔者虽然不赞成傅斯年《性命古训辨证》所言“荀子之论学，虽与孟子相违……而实为孔子之正传，盖孟子别走新路，荀子又返其本源也”& []“在人论上，遵孔子之道路以演进者，是荀卿而非孟子”[]，认为孟荀各自分别从仁义、内圣和礼义外王方面继承和发展了孔子人学，因而均为孔子之正传，孟子性善论尽管偏离了当时“生性”的正轨，但在某种意义上甚至可以说更接近孔子人性伦理思想。2、内外之辨。孟子之所以把人的肉体机能或自然需要之性排除在人性系统之外而将仁、义、礼、智、圣等德性看成人性，就在于他认为前者是外在的、后者则是内在的。他说：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。[]在孟子这里，那些努力寻求却得不得的东西包括来自于天的意志的各种自然性能——它们用现代心理学术说来讲是一种自然本能，属于由天所决定的外在他律，不能由人自己选择、自己作主，用孟子的话来说就是“莫之致而至者”的“命”& []，而真正的“性”应内在于个体的生命本质，由主体自己作主，因而与其说它们是人性，毋宁说是“命”。虽然孟子承认诸如“命也”、“天命”，但他同康德一样更为突出“正命”、“立命”，强调人的主体性及类特性，注重于把外在天命转换成内在的道律自律。孟子认为仁义礼智圣等道德品格尽管是由天赋予人的，尽管由天命定，但却是我内在的。他反对告子的“仁内义外”说而主张“仁义内在”说& []，同时强调仁义礼智都是人所天生固有的：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”& []正是由于仁义礼智为人所内在固有而由人自己作主，因而孟子认定它们本质上才是人的真正特性

必须注意个人卫生，一旦出汗，特别在运动后便应该尽快抹掉或洗澡，减低狐臭发作的机会;如果一半不许可立刻洗澡也应勤加清洁腋下等。再喷点百狐肖到腋下。 坚持使用一个月左右就会好转的。对于强生婴儿油的使用量，这个是没有标准的，给宝宝使用婴儿油时建议适量即可，不要将油直接倒在婴儿皮肤上，不要涂厚厚的一层，而是薄薄的一层就可以了。刚开始时轻轻抚触，然后逐渐增加压力，以使你的婴儿逐渐适应抚触。使用完后用干净的软毛巾擦拭一下就可以了

狐臭的话你还是要养成良好的生活习惯 平时多注意个人卫生，勤洗澡，勤换内衣，经常保持腋窝部的干燥和清洁，每天洗脸的时候就清洗一下腋下，然后在喷点佰弧肖（把肖改成消)在狐臭的部位，坚持使用很快就会好的，?#12644;

不严重的话没必要动手术.& 平时勤洗,不要出汗,出汗容易导致异味加重& & 根治狐臭的方法：配料：陈皮150克,鸣翅茶150克,八角20克,花椒20克,铁观音茶5克& 做法：把陈皮,鸣翅茶,桂皮,花椒,铁观音茶切碎或碾碎,均匀掺合在一起,每次取用这种混合的配料4-5克放入杯中加入开水浸泡或放入锅中加水煮沸,等待开水温凉时把水饮尽.每天两次,早晚各一次.& 也可以每天清洁后用专门去狐臭百弧肖(把肖改成消），每天喷2-3次，坚持一个月就行了。??#12644;

狐臭虽然不是病，但是会严重影响到个人的身心健康，甚至由于自卑、孤僻导致心理疾病。注意以下几点，有助于去除异味。1、生活习惯方面要注意个人卫生，勤洗澡，勤换洗衣物，贴身衣物最好穿纯棉透气性好的。保持腋下的干燥和清洁，这样可以减少异味的散发。2、少吃辛辣刺激、油腻的食物，建议多饮酸奶，因为乳酸饮品可抑制体内细菌生长，从而减少细菌经汗腺从皮肤排出体外，这是因为细菌最不喜欢在酸性的环境下生存。3、多食富含水分的瓜果蔬菜，如西瓜、橙子、白菜、生菜、冬瓜等等。在诸多水果中，西瓜的水含量较多，因此多食西瓜对减轻腋下异味异味具有一定的效果，但在食用西瓜时还需注意多饮水。可外擦止汗药水佰弧肖（把肖改成消） 口服调节营养神经药物 如维生素b1及调节皮肤免疫?????#12644;
松树，世界上松树种类将近八十余种，不仅种类多，而且分布广，如分布于华北、西北几省区的油松、樟子松、黑松和赤松，华中几省的马尾松、黄山松、高山松，秦巴山区的巴山松，以及台湾松和北美短叶松，多数是我国荒山造林的主要树种。三针一束的三叶松有分布于秦岭、关山林区的白皮松、川滇地区的云南松、思茅松、华中华南引种的湿地松、火炬松等。四针一束的松树种类少，仅美国加里福尼亚州有分布。另外，卵果松，拉威逊松是四针或五针束的。五针一束的松树种类多，分布广，有东北的红松、西北西南几省的华山松，还有乔松、广东松、安徽五针松、大别山五针松、偃松、台湾果松等。绝大多数是高大乔木，高20～50米，最高可达75米（美国的糖松P.lambertiana），极少数为灌木状，如偃松（P.pumila）和地盘松（P.yunnanensis）& 。松树为轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束。其树冠看起来篷松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以，“松”就是树冠篷松的一类树。松树坚固，寿命十分长。松树的形态特征枝成熟后高达45米，胸径1.5米；树皮红褐色，下部灰褐色，裂成不规则的鳞状块片；枝平展或斜展，树冠宽塔形或伞形，枝条每年生长一轮，但在广东南部则通常生长两轮，淡黄褐色，无白粉，稀有白粉，无毛；冬芽卵状圆柱形或圆柱形，褐色，顶端尖，芽鳞边缘丝状，先端尖或成渐尖的长尖头，微反曲。叶针叶2针一束，稀3针一束，长12-20厘米，细柔，微扭曲，两面有气孔线，边缘有细锯齿；横切面皮下层细胞单型，第一层连续排列，第二层由个别细胞断续排列而成，树脂道约4-8个，在背面边生，或腹面也有2个边生；叶鞘初呈褐色，后渐变成灰黑色，宿存。雄球花淡红褐色，圆柱形，弯垂，长1-1.5厘米，聚生于新枝下部苞腋，穗状，长6-15厘米；雌球花单生或2-4个聚生于新枝近顶端，淡紫红色，一年生小球果圆球形或卵圆形，径约2厘米，褐色或紫褐色，上部珠鳞的鳞脐具向上直立的短刺，下部珠鳞的鳞脐平钝无刺。球果卵圆形或圆锥状卵圆形，长4-7厘米，径2.5-4厘米，有短梗，下垂，成熟前绿色，熟时栗褐色，陆续脱落；中部种鳞近矩圆状倒卵形，或近长方形，长约3厘米；鳞盾菱形，微隆起或平，横脊微明显，鳞脐微凹，无刺，生于干燥环境者常具极短的刺；种子长卵圆形，长4-6毫米，连翅长2-2.7厘米；子叶5-8枚；长1.2-2.4厘米；初生叶条形，长2.5-3.6厘米，叶缘具疏生刺毛状锯齿。松树是松科松属植物统称，常绿针叶乔木，雌雄同株。枝轮生，每年生一节或数节，冬芽显著，芽鳞多数。芽鳞、鳞叶（原生叶）、雄蕊、苞鳞、珠鳞及种鳞均螺旋状排列。鳞叶单生，幼时线形，绿色，随后逐渐退化成褐色，膜质苞片状，在其腋部抽出针叶（次生叶）；针叶2、3或5针一束，生于不发育的短枝上，每束针叶的基部为膜质叶鞘所包围。

狐臭给患者带来的危害有哪些呢1、心理方面：一旦得了狐臭疾病，患者朋友的心理压力就会非常大，附近人群的目光以及小动作会让他们变得异常敏感以及自卑，感觉自己被这个社会抛弃了。要是患者朋友长时间处于这种消极悲观的情绪中，久而久之就会引发心理疾病的出现。2、身体方面：狐臭疾病给身体所造成的危害跟病情的严重程度有关联，大家要是没有及时对该疾病进行有效治疗，就会遗传给下一代。另外，狐臭还会引发口臭、耳鸣等疾病的出现，从而严重威胁到自身健康。3、生活方面：因为狐臭所散发的味道非常难闻，当患者朋友出现在公共场所的时候，周围的人群就会绕道而走，没人肯站在他们旁边，从而使得自己的生活、工作和学习都受到了影响。4、人际交往方面：狐臭病人的好友比较少，除了比较亲近的家人之外，基本上没有人愿意跟他们呆在一起。长期下去，狐臭病人就会变得自卑、自闭，不愿意跟他人进行交流沟通。从上文中，我们不难发现，狐臭疾病给患者朋友带去的伤害是无法想象的，更有甚者还会产生轻生的想法。在这里，专家提醒：一旦得了狐臭疾病，必须要马上去公立医院寻求经验丰富的医生的帮助，以免因为治疗失误而给自己带来无法弥补的伤痛。百 弓瓜 肖,(中间字念hú)（把肖改成消）可以减少大汗腺分泌和抑制细菌生长，从而可以消除臭味，但是作用时间短，需要经常用。???#12644;
种植育苗地选择育苗地应选择土壤疏松、土层深厚的沙壤土，地势平坦、排水良好、有灌溉条件的地块为好。白皮松根系具有菌根菌共生，菌根菌对促进苗木生长具有良好作用，即可以促进苗木根系吸收土壤中的水分和养分，提高苗木的抗旱、抗病能力。因此，白皮松育苗地宜连作。种子沙藏及催芽采用冬季室内层积沙藏及催芽。沙藏催芽应在土壤上冻前进行。选择干净且门窗完好的房屋进行全面消毒，把已消毒且湿度为60%左右的纯沙堆放室内，用纯布袋将种子与沙按1：3的比例装好，使沙和种子体积占布袋总体积的30%～40%，然后将布袋平摊层埋沙中，沙堆上覆草帘，注意通风保湿防冻。翌年当种子有40%～50%裂口时即可播种。育苗方式采用容器育苗或高低床育苗。苗床育苗采用条播，每亩播种量40～50公斤，播后覆盖塑料薄膜或稻草，覆盖的稻草应用1%浓度的福尔马林或多菌灵溶液消毒。苗期管理播后25天～30天幼苗带壳出土，约15天壳自行脱落，此期要防止鸟兽破坏。种壳脱落后应加强立枯病的预防，每周用多菌灵、硫酸亚铁2次～3次交替喷洒幼苗。用硫酸亚铁的浓度为0.3%～0.5%水溶液，前面一人喷药，后面一人紧跟喷水冲洗，否则容易发生药害。幼苗生长过程中要适时适量浇水，注意松土除草。白皮松幼苗生长缓慢，第一年苗高仅4厘米～5厘米，第二年10厘米左右，4年～5年生苗高30厘米～40厘米，10年生苗高1米左右。苗木在培养过程中要经过2次～3次移植才能培育成大苗。通常1年～2年生苗进行第一次移植，再培育1年～2年上山造林。5年生苗进行第二次移植，8年～10年生苗进行第三次移植。经过第三次移植后，就可以应用于园林绿化。主要特征高达45米，胸径1.5米；树皮红褐色，下部灰褐色，裂成不规则的鳞状块片；枝平展或斜展，树冠宽塔形或伞形，枝条每年生长一轮，但在广东南部则通常生长两轮，淡黄褐色，无白粉，稀有白粉，无毛；冬芽卵状圆柱形或圆柱形，褐色，顶端尖，芽鳞边缘丝状，先端尖或成渐尖的长尖头，微反曲。针叶2针一束，稀3针一束，长12-20厘米，细柔，微扭曲，两面有气孔线，边缘有细锯齿；横切面皮下层细胞单型，第一层连续排列，第二层由个别细胞断续排列而成，树脂道约4-8个，在背面边生，或腹面也有2个边生；叶鞘初呈褐色，后渐变成灰黑色，宿存。雄球花淡红褐色，圆柱形，弯垂，长1-1.5厘米，聚生于新枝下部苞腋，穗状，长6-15厘米；雌球花单生或2-4个聚生于新枝近顶端，淡紫红色，一年生小球果圆球形或卵圆形，径约2厘米，褐色或紫褐色，上部珠鳞的鳞脐具向上直立的短刺，下部珠鳞的鳞脐平钝无刺。球果卵圆形或圆锥状卵圆形，长4-7厘米，径2.5-4厘米，有短梗，下垂，成熟前绿色，熟时栗褐色，陆续脱落；中部种鳞近矩圆状倒卵形，或近长方形，长约3厘米；鳞盾菱形，微隆起或平，横脊微明显，鳞脐微凹，无刺，生于干燥环境者常具极短的刺；种子长卵圆形，长4-6毫米，连翅长2-2.7厘米；子叶5-8枚；长1.2-2.4厘米；初生叶条形，长2.5-3.6厘米，叶缘具疏生刺毛状锯齿。松树是松科松属植物统称，常绿针叶乔木，雌雄同株。枝轮生，每年生一节或数节，冬芽显著，芽鳞多数。芽鳞、鳞叶（原生叶）、雄蕊、苞鳞、珠鳞及种鳞均螺旋状排列。鳞叶单生，幼时线形，绿色，随后逐渐退化成褐色，膜质苞片状，在其腋部抽出针叶（次生叶）；针叶2、3或5针一束，生于不发育的短枝上，每束针叶的基部为膜质叶鞘所包围。雌雄同株，球花单性；雄球花单生新枝下部苞腋，多数聚生，雄蕊多数，花药2，药室纵裂，花粉具两个发达的气囊，气囊和体接触面较小，界限明显，普遍都有显著的幅缘；雌球花有1-4个生于新枝近顶端，具多数珠鳞和苞鳞，每珠鳞的腹面基部着生两枚倒生胚珠，当年授粉，第二年便会迅速增大为球果。球果2年成熟，熟时种鳞张开，稀不张开，卵形、长卵形、近圆形或圆柱形，直立或下垂；种鳞木质，宿存，上面露出部分通常肥厚为鳞盾，有明显横脊或无横脊，鳞盾的先端或中央多具瘤状凸起或微凹的鳞脐，有刺或无刺，发育种鳞具2种；种子上部具上翅，子叶3～18，发芽时出土。松树有些种结实较早，5～6年即可有少量结实，15～20年时显著增多（马尾松、油松、云南松等）；有些种结实很晚，如红松在天然林条件下，要到80～140年才开始结实（但在人工林条件下，15～20年已开始结实）。大多数松树结实有间隔性，每隔2～3年或更长的年度丰收一次。松树雄球花位于新梢的基部，雌球花大多数见于主枝的轴端。球果成熟有一个相当长的过程。少数热带松树的雄球花和雌球花于冬末由芽中出现，大多数松树的球花则于初春、春末或初夏由芽中出现。雄球花簇生，成熟前为绿色或黄至红色，花粉脱落时为浅棕或棕色，成熟后不久即脱落。雌球花的出现紧接在雄球花以后，为绿色或红紫色。传粉时的雌球花近直立状。传粉后，鳞片闭合，球果开始缓慢的发育。约在传粉后13个月以后的春季或初夏发生受精，继而球果开始迅速生长，一般在第& 2年的夏末和秋季成熟后，着球果成熟，它的颜色由绿、紫色逐渐转变为黄色、浅褐色或暗褐色。大多数松树球果成熟后不久鳞片即张开，种子迅速脱落（马尾松、油松等）；有少数松树的鳞片张开和种子脱落过程要延续达几个月之久。有些松树，一部分或全部球果年内处于闭合状态或在树上不定期地张开。红松球果大而重，成熟前后极易被风吹落。

腋臭是一种遗传性疾病，大都发生于青春期，受情绪及荷尔蒙所影响，患者腋窝部的大汗腺排泄的汗液，经皮肤表面的细菌，主要是葡萄球菌的分解，产生不饱和脂肪酸而发出臭味。平时注意个人卫生，保持皮肤干净。减少对腋窝皮肤的刺激。不要经常拔腋毛。要穿宽松的内衣。可局部用药。外用药可以有抑汗、止汗的作用的佰弧肖，使汗腺不能产生足量的不饱和脂肪酸或者使细菌不能滋生，只能暂时、避免发生臭味。??#12644;
出有点黏稠的红柳汁液，穿上羊肉后在炭火的熏陶下，不但可以分解掉羊肉的膻味，还会把红柳树特有的香味散发到肉心里，结合胡杨炭火的芬芳，给你五彩纷呈的口感。）红柳树也有丰富的内涵1、红柳树又名桑树柳，红柳树是一种灌木。红柳树的茎秆为枣红色的，叶子为墨绿色叶子也非常瘦小，它的叶子属于鳞片叶，一般在春夏之交开花，花为粉红色，属于柔荑花序，果实为白色的絮状，长在贫瘠土壤。例如盐碱地。还具有固水土作用，它的茎秆很有韧性，细的可以用来编框粗的可以当框系还可以做农民扬场用的叉也能做耙子（农民用来平整土地的一种工具），红柳也可以当柴火，而且红柳的燃烧值很高哦。

你要对自己的脾气进行调解，因为会增加身体的汗液分泌，导致狐臭的加重。很多人群经常使用没有经过验证的偏方来治疗狐臭，这种情况可能会加重狐臭。所以只能在平常生活中改变味道。你对饮食也要有一些注意：多吃含有水分和营养的水果蔬菜，比如西瓜什么的。乳酸饮品也是不错的选择，忌吃“有味”食品，忌多油花生果仁，忌过多吃肉。你要经常清洗，随身带湿巾，最好用佰弧肖，保持腋下的干燥，这样就能没有味道，你最好不要用什么偏方，会加重的哦??#1;
1、生津止渴作用用于胃阴不足、口中干渴或者消渴证，可以用橘瓤生吃或者取汁饮。2、理气和中作用用于脾胃气滞所导致胸闷胀痛、呕逆、食少等症状。3、化痰止咳功效用于肺气不利咳嗽、痰多、胸中结气等症状。4、桔子有益于心血管健康除了桔子有这么多的营养价值、功效与作用桔子还有许多的食疗，下面我就来带领大家来一起了解桔子有哪些食疗吧！桔子的营养价值食疗一：蜂蜜桔子迷你小松饼材料：低筋面粉120g、无铝泡打粉1茶匙、盐1/4小匙、蛋2颗、原味优酪乳60g、鲜奶70ml、无盐奶油20g、糖40g、奶油、橘、蜂蜜。做法：1、蛋黄与蛋白分离，无盐奶油已微波炉加热融化，取一搅拌盆，加入蛋黄、原味优酪乳、鲜奶、盐以打蛋器搅拌均匀；将低筋面粉、泡打粉过筛进搅拌盆内，搅拌均匀后加入融化的奶油混和搅拌均匀。2、制作蛋白霜，蛋白加入糖，以电动搅拌机高速搅拌至泡沫呈现固态硬状（搅拌机末端泡沫不易掉落），分2~3次加入步骤1搅拌均匀。3、在平底锅内涂抹些许奶油，以汤匙舀起步骤2的面糊，再倒入锅内，每个面糊约直径约5~150px，以小火煎煮约2~3分钟左右翻面。4、翻面后续煎煮约10秒后，就可以装盘了。5、橘子（茂谷柑橘类）切小丁、淋上蜂蜜的迷你小松饼~甜蜜松软，滋味好迷人。桔子的营养价值食疗二：酒香桔子甜饭团材料：米0.5量杯、桔子糖数颗、冬瓜糖1-2条、龙眼干适量、砂糖2中匙、绍兴酒少许、香菜2株。做法：1、桔子饼、冬瓜糖、龙眼干、砂糖、香菜。2、先将香菜切成末、冬瓜切成薄片状、桔子切丁状、龙眼先用热水+绍兴酒浸泡（浸泡的汤汁备用）。3、再以有机橄榄油把桔子饼、冬瓜糖、龙眼干等放入锅中拌炒。4、再将白米（清洗过后泡些温水约15分中取出）放入锅中，一起均匀搅拌拌炒。5、加入适量的砂糖。

? ? ? ? 上述分析表明，当代新儒家所提出的关于儒家由传统而现代转化的不同进路，其主观意图上洋溢着强烈的爱国主义、民族主义感情，但其观念、主张本身又具有十分明显的主观性质，既不符合史实，也难以切实可行。究其原因，除了他们爱国主义、民族主义的炽烈感情外，更由其文化保守主义立场出发而始终执着的坚持着道统的文化观。 所谓“道统”的文化观，就是把文化的发展看作是“圣道”的传承；而“圣道”的传承又被归结为“圣人”“精神生命”的展现。这样，社会历史的发展就可以不受任何社会历史的制约，而自有其发展的道路，这就是从思想到思想、从文化脉络到文化现象，它超越时空、贯穿古今，自成系统。用这样一种“道统”的文化观来分析、研究儒学，儒学当然就成为“圣道”的精神象征，儒学的发展也就成为“圣人”“精神生命”不断展现的过程。贺麟先生所要“开展”的“孔孟的真精神”、牟宗三先生所要“护住”的“孔孟所开辟的人生宇宙之本原”、杜维明先生所要“认同”的孔孟之道所体现的“人文精神”，都是“圣人”“精神生命”的展现，而这正是他们孜孜以求要“肯定”的“道统”。综而论之，现、当代新儒家的有关儒学现代转化的文化观有两个显著的特点：其一，以孔孟之道为民族文化创造的源泉，而以宋明理学为其最切近的“源头”。因此，他们都以承续宋明理学之统绪为己任，并把他们的“道统”的文化观置于宋明理学基础之上，以宋明儒家的心性之学作为其新“道统”文化观的哲学根据。其二，以“孔孟的真精神”为“体”、以儒家的“内圣成德之教”为“本”，又以“孔孟之道所体现的人文精神”作为“民族文化认同的基础”，从而坚持在由“体”开“用”、由“内圣”开“外王”、由“儒家传统”开“人文精神”这样一种基本格局的前提下，对儒学内部结构进行必要的调整，，以适应现代化的要求。这也就是他们所说的“创造的转化”。实质上，这是在保持儒学不变的情况下，对儒学“功能”或形式上的某些转化，而绝非本质转化。然而，如果儒学的本质不变，那末，所谓儒学在“功能”上或形式上的任何转化也就都缺乏内在根据，而所谓儒学的转化也就成为无“根”之论，最终是行不通的。

问题分析：你好，这个药是抑制汗腺分泌的只能治标不能治本可以缓解症状，由于狐臭是汗腺变异所致一般的药物都不能根治。讲究卫生勤洗澡，清淡饮食不能吃辛辣刺激食物。非手术法：(百弧消)- 是目前很多人认可的?????#12644;
事实上，任何形而上学的构造都有其生活的本源，区别仅仅在于：这个形而上学本身是否意识到了它自己的生活本源？实际上，在轴心时期之后，传统形而上学、包括传统的儒家形而上学，都没有意识到自己的本源；它们遗忘了生活，蔽塞了本源。它们不知道自己从何而来，于是便以某种先验的预设来作为自己的根据。这种根据包括：或者是作为存在者整体的世界（理念世界、物质世界）、或者是作为所有存在者之造物主的上帝、或者是作为人之主体性的某种人性（自身所予的先验理性、直观所予的经验感知）。在儒家的传统形而上学中，这种根据被理解为作为“圣人心传”的“道统”、“道心”、“本心”、“天理”。他们自以为这些东西是“自明的”（self-proved，笛卡儿），因为它们都是“自身所予的”（self-given，胡塞尔）。然而这样的物、存在者不可能是自身所予的、自明的东西，它们必有自己的生活本源。
生活儒学关于生活本源的阐明，将构成本书的第一卷。在这个部分中，我们将要讨论：
1、生：生活& & （1）作为本源的生活之为生活；（2）作为本源情境的“在生活中”；（3）作为本源结构的“在生活并且去生活”；（4）作为生活的显示形态的生活方式；（5）诚之为诚。
2、情：生活情感& & （1）生活感触；（2）生活情绪；（3）生活感情；（4）良能。