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& 西祠胡同 版权所有关东异志-最新章节 第一章：1 -猫扑中文手机阅读
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&&&&------------------【第一章&关东】-------------------&&&&关东原指山海关以外的中国疆土。后泛指“辽、吉、黑”东北三省有时亦包括内蒙合称“东北四省”。&&&&自夏朝大禹治水时东北就作为一个方位被扩入中华版图。《尚书·禹贡》有言：“禹别九州随山浚川任土作贡。”九州中的冀州和青州就已涵盖辽宁的部分地区这也是有文字起东北第一次被载入典籍。后《尚书·尧典》又拆九州为十二州新增的幽州营州更以辽河为界细化为辽东和辽西。不过此十二州并未包括今天的吉林和黑龙江仅以“东北”代称辽宁。&&&&战国之后东北的政治地位生了根本性改变。位于北方的燕国为防御劲敌东胡的侵扰从燕昭王执政时开始修建长城几乎把今辽宁全境包括并设立郡县以辖其地。《史记·燕世家》记载甚明：燕筑长城自造阳至襄平置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。以上五地分别为今河北宣化、北京密云、辽宁凌源、辽宁北镇以西和辽宁北镇以东这是有史以来中央集权次在辽宁也是在东北地区建制设郡。&&&&后秦嬴政统一六国仍把防御北方胡人当作要任务。令蒙恬扶苏督军3o万并携劳力百万续接燕赵长城使之与秦长城一体更加以延伸。《史记·蒙恬列传》有文可证：“因地形用险制塞起临洮至辽东延袤万余里”。后秦灭至两汉三国时除继续保留辽东、辽西、右北平三郡前汉时增设苍海郡、玄菟郡、乐浪郡、临屯郡、真番郡。这些郡已把今松花江流域、图们江流域相当于今吉林省及接近黑龙江省地区置于辖境之内特别是把今朝鲜部分领土也划入四郡归为汉的统一管辖之下。随着历朝不断扩大管辖范围郡县制的巩固和完善东北区域最终形成。&&&&而后中国经历隋唐隋国运不过3o余年外与高句丽兴兵混战内受瓦冈李唐重创早早结束了两代即灭的命运着实无力推动东北展。太宗继位后励精图治连续收复失地积蓄国力；后高宗李治兴兵灭掉高句丽甚至在今朝鲜领土上建制设郡！气魄之大令人惊叹。遗憾的是顾及到各种原因唐朝不断缩小领土辖地最后又退回到秦汉时期所辖版图。&&&&元代承前启后作为祥于东北的部族它不仅承认辽金人的东北区域说法更使之扬光大。《大元一统志》说：“开元路南镇长白之山北浸鲸川之海三京故国五国旧城亦东北一都会也。”这里提到的“东北”就是从当今东北区域这个大范围说的。于是“东北”这个概念从元代起既是方位又指为区域。&&&&自明代以后东北地区又有了一个新的名称这就是人人皆知的“关东”问及“关东”的由来须了解当时形势：明朝统一全国后先后遭遇两大劲敌：其一是蒙古即元朝遗党及后裔元军虽被驱出京城沿长城北迁但始终未停止对明朝的侵扰这种状态一直持续到明朝灭亡；其二是女真女真本是散游在关外多个部族的总称也是满族的祖先。明朝本欲采取“东夷制北虏”的策略来让蒙古女真相互牵制但无奈女真部族在明朝中期羽翼渐丰、异军突起经常入边侵扰至明后期努尔哈赤一统女真诸部开始对明朝进行大规模的武装袭击故明朝异常注意边疆布防。&&&&为抵御强敌入侵明太祖朱元璋于洪武十四年命魏国公徐达率部修建山海关专设山海卫派重兵守御。山海关与一般防御工事不同反映了一种新的防御构想：关城背依雄峻的燕山山脉临万顷碧波的渤海所谓“襟连沧海枕青山”山海关之名即源出此义。山海关一经建成其政治军事地位立刻显示出来山海关所在位置恰好处于河西廊的咽喉之地。从今辽宁锦州直抵山海关下长约4oo里背靠医巫闾山前临渤海湾于山海之间仅一线之通。这一狭长地带位辽河以西故称为河西走廊。山海关像一把大锁牢牢地锁住了从东北进入华北的6路通道。在军事技术与交通工具不达的古代的确是一座难以逾越的雄关。后来事实完全证明了这座雄关的巨大作用是不可替代的。像努尔哈赤、皇太极那样雄才大略清八旗军队那样骁勇善战在辽西徘徊了2o多年整整两代人都无法打破这座雄关的防御只能望关兴叹驻足却步几度临关又几度无功而返。难怪古人称赞它为：“两京锁钥无双地万里长城第一关”。&&&&山海关的出现第一次把华北与东北截然分开自此便成为两大区域的天然分界线。一座关城竟成为今日华北与东北、辽宁与河北两区两省的大致分界线这恐怕是朱元璋徐达所始料不及吧!&&&&自山海关落成古人就有了内外之分的新地理概念。山海关以西即长城内侧统称“关内”；山海关以东即长城外侧统称“关东”或“关外”后“关内”又逐渐被称为“关里”以至后来有山东、河北乃至江南地区的人流寓关外往往不称省名而泛称“关里”。&&&&清朝在入关前的28年（年）中与明朝激烈争夺东北最后完全摧毁了明朝对东北的统治。并于1644年乘李自成农民军推翻明朝政权的机会挥师进关占领北京再经过近2o年战争彻底打败了南明政权重新实现全国的统一。清朝是满族贵族创建的一代封建王朝。它按照自己的意愿在全国建立了具有满族文化特色的政治制度。东北是它的故乡被清朝统治者尊为“龙兴之地”因而受到格外重视很快设官建制逐渐完善起来。自清朝定都北京后以盛京（沈阳）为留都设文武大臣驻守其地。&&&&清朝政治方针趋向于大统一反对“华夷之辨”、倾向“中外一家”故清入关后不再续接长城但顾及到山海关的战略地位仍予以保留。但此时山海关的作用已生本质改变稽察往来商旅、抽取税收成为它的要务。此外由于清朝集权迷信东北是他的“龙兴之地”必须要防止外人破坏“龙脉”山海关更成为阻止关内人口进入东北的人工屏障。&&&&可叹时不我待正当中华民族忙于在小世界改朝换代时西洋人的鸦片和大炮已撞开清政府大门。自此之后局势每况愈下百姓生活水深火热之中我祖父的产业也是在这时开始衰败的。雍和宫西有妙仁堂为京都第二大药房。下至桔梗陈皮上至灵芝人参无一不全。这祖产始创于康熙三十三年（公历1694年）与雍和宫同起及至我祖父时已相传十四代康乾盛世之时可谓日进斗金。&&&&我于光绪十一年（公历1885年）出世清政府当时可谓屡战屡败亡国之势渐露家父为激励家众为我取名“知焉”。我虽家道中落但依靠祖辈殷实积蓄仍可养尊处优。祖父对我溺爱有加除对我厌学偷闲姑息纵容之外更在我十二岁时订下一纸婚约可叹我小小年纪便沦为她人婚夫。&&&&我自幼聪颖无奈生性顽劣对四书五经摇头晃尾之态深恶痛绝常与私塾内其他同学戏弄先生缺席逃学几乎家常便饭仗着祖父溺爱家人也拿我无甚法办最后便由我去了。十岁之后我逐渐对摸鸟上树等事失去兴趣迷上绿林传说。当时京城武林名望最盛者乃半壁街（今崇文区）顺源镖局总镖师王正谊江湖人称“大刀王五”。他手中一把大刀北起山海关南至江苏淮阴均无对手无论武义或人品在当时均无人可出其右。顺源镖局镖师无数除走镖接任外其余人等每日均在半壁后街的演操场上习武练功风雨不误。雍和宫与半壁街相距二十余里我等顽童为了观习演武竟能每天徒步相往。&&&&时至光绪二十六年京城形势直转急下西洋众列强借清朝诛杀义和团不力之名拥兵直入取了京城大刀王五率部全力抵抗终因寡不敌众被取了项上人头。王五被杀之后人头挂于城门家人无法将之尸体入殓。天津的霍元甲听闻只身赶来连夜将王五的头颅取下埋葬当天晚上霍元甲就住在王五故居西侧的一间屋内。&&&&自农历五月八国联军攻陷塘沽祖父就关掉药房做好举家全迁准备。及至六月天津沦陷父亲已打点官军携家小经由山海关逃至关外。后又听闻八国联军攻陷紫禁城全家便没日没夜向东跑见前方群山环绕时与路人打听方知已至吉林长白地界。&&&&有崇山峻岭相围祖父料想即便是西洋人也不敢贸然入内甚感满意遂决定举家定居于此。父亲接任祖业重新在东北做起本行店名仍叫妙仁堂。此时我已年方十五渐渐懂事加之国破家亡使得我愈加成熟竟能安心读书令祖父父亲不胜欢喜。&&&&岁月如梭时光如箭远方恶报频传清政府只剩残喘之息祖父也在黯然中去世。家中只有父亲和我可以跑内跑外维持门面。药房生意每况愈下渐渐入不敷出。父亲在叹气中度日无有他法。&&&&我们所居之地位于长白山西北麓（近今吉林省抚松县）居民不多但往来贩卖草药的山民却不少我见在当地出售成药利润甚微便打起草药的主意。抚松临近长白山地理优势占尽山中几乎全为原始森林其中不乏珍奇草药。百年灵芝千年野参均有人挖出过。这两种宝物据说可以使死人复活活人增寿德行好的吃了可以直接升仙任你拥有其中哪一样都可以卖到连城价值。我本居京城生于天子脚下怎能容忍在边陲之地做一世药房掌柜。于是下定决心一定要苦学挖参之道日后重振家业。&&&&-------------------【第二章&四爷】-------------------&&&&转眼我已十八父亲几乎拿出家产一半让我打理。这几年来除每日进货售药其余时间我都沉迷于药典之中。由于父亲乐善好施买卖也厚道公平当地百姓对我们逐渐友善起来——这正是我重振家业大计的第一步。长白山起伏连绵积雪终年不化原始森林中巨树高于二十丈者比比皆是山中终日密不透光虎豹狼熊自不必说就是植物也能沾染仙气变化为鬼魅袭扰山人没有本地向导的指引外人是万万不敢入内的。&&&&其实我最想接近的是四爷。他的原名山民们都不记得了也不敢问。我只知道他以前仿佛与绿林响马一起占过山头排行第四后来老婆被大寨主看中竟背着四爷胡搞。四爷怒杀了奸夫淫妇一手抱着女儿一手策马扬鞭逃出山寨再不过问绿林之事从此便隐居在我们这小小集镇。四爷身高体壮虽岁过五十仍精神矍铄二目闪闪放光杀气逼人以至学堂的先生们常常用“四爷来了”吓唬淘气的学生。说实话我见到四爷也很打怵他性格暴躁多疑一双鹰样的眼睛能把人心事看透我生怕自己的小伎俩被他识破。&&&&但想做的人多敢做的人少能做的就更少了。传言挖参损命非命硬之人不能消受。每次入山少则五日六日多则十天半月不仅要日行百里而且要与虎豹为伴保不齐哪次就有去无回。更让人胆寒的是各种成仙的鬼魅常施以妖术邪法使人产生幻境死于迷路干渴。这小小集镇每年因挖参而守寡的妇女就不下十余。所以没有十足把握常人是断不敢贸然进山的。&&&&四爷便是这集镇上挖参行当中一顶一的高手传闻十年前有术士云游经过此地见四爷面相竟大惊失色言四爷是十世难遇的天罡地煞附体英气直冲霄汉乃极阳之人道行浅的鬼魅只怕见到都要现出原形。我不知道鬼魅是否害怕四爷但我知道集镇的山民对他都很畏惧。四爷仗着这股胆气纵横长白山林十余载从未出事这也让集镇的山民对四爷多了一分莫名的崇拜。&&&&不知是不是老天订下的规矩暴烈的男人通常都有漂亮的女儿而且爹越暴烈女儿就越漂亮这曾一度让我百思不得其解。后来才恍然大悟原来是暴烈的男人大多能娶到漂亮女人的缘故。四爷的女儿也没能逃出这个规律年方二八就出落得楚楚动人虽不敢说国色天香但在我们这个小集镇里绝对是风流少年私下倾慕的第一人选。之所以说“私下倾慕”是因为大家都太怕四爷了。&&&&不知是不是老天订下的规矩美丽的女人通常都很多病而且容貌越美丽病就越致命这也曾让我一度百思不得其解后来想破脑子也没想出个所以然来。可叹四爷的女儿也没能逃出这个规律。六岁就得了不治之症时常头痛严重时竟能昏厥几日不醒四爷走遍白山脚下所有名医药堂均不得解后遇见一个不知什么附体的巫婆告知四爷说：病人前世本是嫦娥身边的丫鬟因不小心喂死了玉兔而被贬下凡间受罚。病人如果想减轻痛苦就必须在草药中搀以极品玉粉做引何时服下的玉粉数量能够完全还原为玉兔何时才能痊愈。四爷本不相信无奈当时也无其他办法只能冒险一试。便托人在辽西最大的玉器店买了一块上品白玉研碎后让女儿兑药服下竟三日不痛！四爷大喜重重赏了巫婆。巫婆在临走对四爷说光吃够这白玉还不能治本必须要弄到组成玉兔双眼的红玉才行。&&&&红玉又名血玉其形成必须具备两个条件：&&&&其一红玉必放于殉葬三百人以上的大型寝陵中；&&&&其二红玉必须在寝陵内吸收两千年以上的怨气。&&&&四爷详细记录下来一边挖参积累财富给女儿购买白玉暂缓其痛；一边托人打听血玉的下落为了讨个吉利还特地找了易名先生给女儿改名为静玉。我当然不能放过四爷的这个短处早在两月之前就故意放出消息说我身居京城的表叔是当地最大的文物贩子与全国各地的盗墓贼均有联系。后来消息“不知不觉”传到了四爷耳中老头子亲自登门拜访我都以进药外出之名躲了起来。想着他美丽女儿头痛的模样我也很不忍但我告诉自己：无论什么东西太容易得到就显不出珍贵。为了实现复兴大计我必须得昧一回良心。&&&&村公祠前的聚宴就是我计划的第一步之前我打着外出进药的幌子跑到辽西的大集镇里买了很多京城出产的东西好容易憋到腊月二十九的下午才回到集镇。&&&&镇上的山民已经把村公祠前布置的喜气十足女人们在露天的棚子里煮鸡炖鱼孩子们则在空地上笑语欢天地放着爆竹眼见着这浓浓喜乐我的心软了想马上结束这预谋已久的谎言。不过一想起老头子暴跳如雷的样子这念头马上又灭了戏还是要继续演下去的否则我脖子上架的就是老爷子的马刀。&&&&傍晚时候村长和众山民们已6续来到村公祠前我客气地给村民们了京城的礼品兼用眼角的余光打量祠堂前十余张桌子四爷果不出我所料早已坐到显著的位置静玉也坐在旁边。又了一会礼品我来到他们的桌前对四爷一躬扫地道：“四爷您也来了真是给晚辈的面子。晚辈刚从京城回来知道四爷爱抽旱烟特给四爷买了一只铜嘴烟枪聊表寸心望四爷笑纳”。四爷喜出望外忙起身相扶说：“贤侄太客气了我一糟老头子何德何能竟让贤侄破费”。我起身又来到静玉跟前从怀中掏出一个红绸包着的小盒对静玉说：“静玉妹妹此次哥哥回京在八大胡同看到有胭脂水粉卖特地给你捎回一盒你看看喜不喜欢？”。静玉先是一惊旋即露出笑容伸手接过小盒打量。&&&&由于平时常受头痛折磨静玉很少能笑。这难见的风景竟让我撞到一次真是死都值了。料想当年白居易笔下“回眸一笑百媚生”的杨玉环也不过如此吧。不知不觉中一股急流的气血直冲脑顶我手心汗并开始微颤。静玉拿了水粉专注地端详看来甚是喜欢女孩的兴奋和矜持同时写在俏丽的脸上一时竟紧张得不知说什么才好。我忙问道：“静玉妹妹这胭脂你喜欢么？”静玉低下头小脸憋的通红半晌才开启皓齿朱唇说：“喜欢多谢焉哥哥”。&&&&这一声“焉哥哥”传入耳内顿时让我感觉像吃了十粒“槟榔顺气丸”一般沸腾的血液从脚底板冲到天灵盖在体内川流不息。我想这恐怕是自我我从娘胎里出来第一次听见别人这么温柔的叫我吧等着吧静玉妹妹等哥哥挖出古参的时候一定要到找京城找最好的神医治好你的病再八抬大轿把你迎娶过门。旁边四爷轻咳一声把我从美梦中推醒我咂了咂嘴恋恋不舍的把目光从静玉的身上移开。四爷拉我坐下问道：“听说你有表叔在京城开古玩店？”我答道：“是有不过好像没有什么正经的器皿书画都是一些稀奇古怪的玩意”。四爷顿时来了精神道：“贤侄啊你也知道你静玉妹妹从小就得了怪病头痛起来几日不消一旦疼痛起来连我这糟老头子的心都跟着一起痛啊。几年前我带你妹妹去看了巫医巫医说这病必须要服食上等的玉才能解除这些年来四叔我靠着入林抬参买了无数白玉可终不能去根如想痊愈必须有吸收两千年怨气的血玉才能行啊。不背着贤侄说你四叔以前是响马出身被逼无奈才躲入这深山小镇之中如果出现在关内必遭仇家所杀我死了倒没有什么你静玉妹妹她小小年纪尚未出阁我要死了她又有谁可以依靠……”说到这里语音竟有些呜咽我心头为之一震牙根咬破了舌头也觉得此事我做的太不地道竟拿一家父女的幸福算计。不过此时我已骑虎难下只有学会了这挖参的手艺日后做个大活然后带着钱回京城给静玉妹妹治病这一条路了。&&&&决心已定我忙起身站立正言与四爷说道：“四爷您放心从今之后静玉就是我的亲生妹妹我刘知焉有一分能力绝不隐藏半分。我明日就飞鸽传书让表叔留意血玉的消息一旦有了消息马上告予您知！”。闻听此言武勇了一生的四爷竟不顾众相亲在前老泪纵横要给我下跪。我哪能消受的起这般忙上前阻止众乡亲一起把四爷扶回原位。&&&&我趁着混乱绕到祠堂后长舒了一口气刚才咬破舌头的积血缓缓从我嘴角流下这时一轮明月正升上树梢。&&&&-------------------【第三章&公祠】-------------------&&&&擦干嘴边的血我从村公祠后面绕到侧面偷眼观看祠堂前边情况。四爷已回归原位正接受着其他村民的贺喜斑驳的老脸已笑成了一朵花左颧骨下那道刀疤也随着一起一伏的。我看着浑身起鸡皮疙瘩便想借着解手之名在外面多呆一会再回去。百无聊赖中我打量着面前的祠堂。觉得有些怪异：一般村祠是为了祭拜祖宗所建建筑风格多偏向高大宏伟即便村中穷困无力大兴土木也必要修得中规中矩、方正宽敞。&&&&把村公祠的建筑风格和虎头综合在一起后我恍然大悟。原来这帮山民所建的并不是一个祭拜祖宗的祠堂而是一座以虎为图腾的神庙。我立刻想起了小时候在京城里时曾听过游走的说书先生讲过一段“关东传奇”说明朝的时候关东之外的游牧民族由于畏惧和崇拜老虎曾奉老虎为山神爷。凡要入山打猎或采药都要虔诚祭拜。当时我一直以为是说书先生为了骗钱混饭而编造的谎言没想到竟是事实。从修建风格来看这个细长的神庙也是仿了老虎的身形。&&&&到了庙门口我立刻闻到空气中弥漫着香气。放眼望去在十余张桌子的正中间不知何时已置放了一个火堆上面摆着猎户打来的各种山鸡野兔以及不知名的动物女人在旁边翻烤着黄白的荤油让火熏的嗞嗞乱响……&&&&我小的时候家境殷实吃惯了山珍海味也没觉得有多好吃。到了现在家道中落虽还没混到吃不饱饭的程度但也少见油腥。闻见此形此景哪招架得住！立刻回座和村长、四爷及山民们推杯换盏起来。酒桌之上我先是给村长戴了不少高帽子然后又勾起四爷的光辉过去好生赞扬了一番。最后终于切入正题：请求四爷带我进山挖参。&&&&四爷的脸马上变了颜色。我吓了一跳不过仔细观察四爷的神情只是不解并没有怀疑。于是我立刻解释：“晚辈没有别的意思只是在京城时就常听说书先生道关外深山玄妙无比恰巧晚生也是个对奇门遁甲十分喜爱之人如果到了关东却还没进过山的话以后回到京城恐怕会被人耻笑”。听了这些四爷的神情终于缓和下来对我说：“山中虎狼成群你当真不怕？”我立刻答道：“晚生不怕只盼能随四爷一同前往”。四爷一口喝干了碗中的酒用短衫的下摆擦干嘴大笑道：“果然是有胆的汉子四叔答应你了”。我大喜连忙又给四叔、村长倒酒众人又欢宴了一个时辰才散。&&&&得到四爷口谕我的心情变得更好药房的生意也全都交给小二经营。余下的时间我都用在走访老猎户和查阅村长记录的地方志上。由于勤学善问在短短半月之内我由一个对长白山一知半解的毛头小子竟变为半个山人。&&&&与四爷相约进山是四个月后。在学了一个多月山况后我又趁着最后的几十天里走访了村中几个德高望重的药农请教人参知识。当地民风淳朴加之我又曾给卖药人提供过便利所以药农们都对我毫无保留。经过这十几天的请教询问我的心脑仿佛被重塑过一般对人参又有了更加深刻的认识。以至做梦都是手握人参——当然另一只手也不能闲着搂着静玉。每做此梦之后和我同住的小二起来时都要沮丧的告诉我：“公子睡觉又笑了”。至于沮丧的理由是因为他要清洗我昨晚用过的枕巾。&&&&-------------------【第四章&人参】-------------------&&&&我记性不好老爱忘事。偏偏挖参又有忒多问题需要注意于是我只能在山民居所拼命耳听心记感觉快要忘时便跑回家里口述让小二记在纸上。结果这几个月里药房钱没赚到多少小二的书法倒是长进了。&&&&小二本是脱了长衫准备躺下和我扯淡。闻听有老钱可挣立刻又来了精神披上外衣如同佛爷入定一般端坐在炕沿上“先公子您说说这辨别极品野山参的方法是什么”。我略加思索答道：“品参如品人不能只看一个方面。辨别一颗参是好是坏至少要观以下四点即：‘根、须、皮、纹’。其中根茎的讲究最大也称地下茎即主根顶端细长部分俗称‘芦头’。每年秋季地上部分脱落春季再复生所以在根茎上留下一个茎痕俗称‘芦碗’由于生长缓慢芦碗数量随参龄增加而增加。根据根茎形态不同可将根茎分为‘马牙芦、堆花芦、圆芦、线芦、竹节芦、二节芦、三节芦和雁脖芦几种’几种。马牙芦多在根茎的最上段稀疏而大形如马牙故得其名；堆花芦则多在根茎的中段或上段因为茎痕排列紧密形如堆花故称为‘堆花芦’；圆芦则指根茎的下段茎痕因表面比较光滑形如圆柱故名“圆芦”；根茎细长而较圆滑者称为“线芦”较粗长而不太圆滑者则称为“草芦”；至于竹节芦就更好识别了茎的中下部在一定间隔处呈环节状突起形如竹节而已；最后说说这雁脖芦：它的根茎一般是直立的因生长受阻等原因从某部位弯曲形似雁脖称为‘雁脖芦’也称‘回脖芦’。我前面这些说的都是某个部位的特征如果你的参想卖个好价钱则必须要具备以上多个特点。比如上端形态是马牙芦下段是圆芦或竹节芦者称为‘二节芦’、同一个根茎上具有马牙芦、堆花芦、圆芦（或竹节芦）者称为‘三节芦’。上品的野山参至少要具有“三节芦”而且以‘雁脖形三节芦’为佳这是极品野山参的重要特征”。&&&&野山参的主根被称为“体”根据其形状可分为“灵体、横体、顺体、笨体和疙瘩参”几种体形：&&&&灵体体态小巧玲珑支根（即参的腿）匀称明显可分多为两条分裆自然体短粗而质坚支根短粗须根细长。根形呈菱角形、元宝形或跨海形称为“灵体”；横体主根短粗两条支根分裆角度大或有一条向横向伸展者称为“横体”；顺体的主根较长圆柱形支根顺直生长者称之“顺体”。如为一条支根者俗称“赶山鞭”；笨体和它的名字很像它的主根较长支根两条以上粗细不匀主根和支根极不相称体形蠢笨称之为“笨体”。小二你刚才拿起那条最大的就是笨体；至于疙瘩参嘛它主根短粗近似圆球状支根两条以上长短不匀称明显细于主根者,谓之“疙瘩体”。&&&&除了主根之外还有其他很多讲究：主根上长出的支根又叫“不定根”又俗称“艼”（音dǐng）。其形状为中间粗两端细呈枣核状俗称“枣核艼”。根茎基部生的不定根称为“护脖艼”；两个不定根对生于根茎两侧称为“掐脖艼”；不定根（艼）和根茎（芦）统称为“艼帽”。一般生长年限久远的野山参上多生有参艼一至三根这是野山参艼的特点。&&&&至于“须”就更好理解了就是野山参支根上生长的细根也有山民称之为“须根”。生长久远的老山参须根上具有小疣状物俗称“珍珠疙瘩”。须根可分为“皮条须”和“水须”两种。&&&&“皮条须”即山参的须根粗细较均匀细长清晰而不乱柔韧而不脆似皮条样中下部缀有明显的“珍珠疙瘩”；“水须”在须根上生长的细小的吸收根俗称“水须”白色细嫩而脆多数在植株枯萎后而脱落少数变为次生须根而继续生长。&&&&说完我摸了摸小二的下巴尚未长硬的甬毛调侃道：“这棵参的须就叫‘秃毛须’很不值钱的”。说完我放声大笑起来。&&&&虽然我们有主仆关系但小二毕竟也是年轻气盛之人况且我和小二从小就在一起也没有什么礼数的约束。所以他受了调侃总要想办法弥补。他略加思索转过头指着我的下巴道：“如果我的是须‘秃毛须’那公子的须则是‘皮条’须”。我听了顿时来了兴趣接道：“此话怎讲？”小二道：“整天想着四爷家的静玉小姐不是一副皮条客的模样么？”。我一听这话急了道：“你这个狗嘴吐不出象牙的家伙休要把公子的美事用此等下三滥的词语形容。静玉小姐她必将是你家公子明媒正娶的正室。至于‘皮条’嘛如果以后静玉夫人随身带个丫鬟我倒可以帮你拉拉……”小二毕竟是个没太见过市面的孩子一听说女人脸通一下就红了。&&&&为了给他圆场我接着说：“别愣了十文老钱你不要啦？”借着钱的诱惑小二鼓足了劲继续听我白话。&&&&我接着说：&&&&野山参主根的外层表皮称为“皮”。皮的色泽老嫩程度与生长年限、地势、坡向、土壤、水分等条件有关常见的皮分为“老皮”、“嫩皮”、“紧皮”和“锦皮”四种：&&&&老皮指参表皮粗糙黄褐色无光泽；嫩皮指表皮鲜嫩而细腻黄白色而有光泽；紧皮这个是松紧的紧指表皮细腻老嫩程度适中外皮丰满内在充实黄色而无光泽；而最后一种锦皮是锦缎的锦指皮肉质地坚实皮紧细腻黄白色或金黄色外皮似锦缎故称“锦皮”。&&&&说了半天我也说的口干舌燥就想收收尾。于是说：“总而言之如果你想挖到品相好的参就必须得像我一样苦苦钻研。为了安抚你失去十个老钱的心情我最后送你一无价的挖参秘诀只要你掌握它日后必将达。”&&&&小二此时显然已经被我的一顿白话给弄懵了还真的拿出笔墨来记载我念道：&&&&芦碗紧密相互应圆膀圆芦枣核艼。&&&&紧皮细纹疙瘩体须似皮条长又清。&&&&珍珠点点缀须下得此一棵够一生。&&&&-------------------【第五章&赴宴】-------------------&&&&转眼又过了两天与四爷相约进山只剩一日。这几天我是昼不思饭夜不思寝。没事瞎就寻思：比如一旦挖了宝贝要怎么复兴祖业要怎么说服四爷让我带静玉进关治病治好病怎么向四爷开口提亲……想的我是脑瓜生疼满嘴起大泡。正当我四脚朝天躺炕上说梦话之时小二来报说四爷传话让我过去一趟。我一听立刻来了精神知道四爷此时找我必是有重要的事情不是问我血玉的消息就是布置进山前的准备工作或者是以布置进山前的准备工作为名来问我血玉的消息不管怎样我都要尽快的过去。&&&&四爷家的大院以前我只在远处度量过尺寸今天是第一次进来。别看四爷在外的身份只是一个小小的“把头”但多年以来他靠着胆识和经验也积累了不少财富若不是因为静玉的病恐怕说他是集镇的富也不为过。&&&&前跨院异常宽阔靠东边倚墙立着一个兵器架子上面刀枪剑戟斧钺钩叉无一不全其中最扎眼的是一条渡了亮银的镔铁短棍：其长有六尺、粗过幼儿的胳臂少说也有五六十斤。我心中毛：难道四爷平时就拿这东西练武？看来一旦我的诡计败露后果将不堪设想……想着想着冷汗又不争气地冒了出来。&&&&四爷已从正厅降解而迎只见他上身罩金黄色水獭皮英雄大氅内衬麻布坎肩腰系一指宽的棕红牛皮带下身着黑色束腿紧身长裤脚蹬宽大的洒鞋一条大辫随头摇摆周身上下向外迸散着阳刚之气。见我到来四爷伸出宽大的手掌上前拉住我道：“贤侄别来可好？”&&&&我急忙上前施礼道：“四爷小侄一切都好不知四爷今日找我可否有着急之事？”四爷见我一步就进入正题也不便继续客套便拉着我的手说：“此地不是讲话之所来来来与我进大厅一叙”。我随四爷进入走廊小心打量身边的一切只见走廊宽阔无比在前面与正厅的交叉处立着一面红松木框的屏风上画一幅水墨巨图走近一看下有草书落款名曰“不咸图”：图上乃是长白山的远景画风粗犷豪放山体雄伟壮阔且处在云雾缭绕之中愈加显博大神秘最左边配有一古诗由于是草书所写我也没看清内容只觉得笔体苍劲有力笔势狂怪怒张深有后唐怀素和尚遗风。&&&&少顷我二人已步入正厅只见这正厅高有一丈五尺长宽均有十丈开外内有鹿皮所罩的宽大交椅中间放置着大方石桌桌下垫的也是一大块不知名的皮货。这气势和排场就是镇中的县衙也不能及。哪里是小镇的民所分明是响马的聚义分赃大厅。&&&&分宾主落座之后下人备茶。我被身边这气势所慑也不敢贸然开口只能等四爷先问。四爷坐定揭盖喝了一口热茶搓着手对我说：“贤侄今天找你来共有两事。不说你也能猜到：一件有关于你静玉妹妹还有一事是进山之前的一些交待”我心想：果不出我所料就忙应道：“四爷放心想我表叔现在已经接到我的书信他必然会把全力把血玉之事办妥只是血玉太过难求而且真假难辨所以是需要一点时间的”。&&&&四爷听过显得很高兴说道：“贤侄办事我是放心的你帮我留意便好只要有货银子便不是问题你在当中联系我也短不了要重重谢你”闻听此言我忙对心中未来的老岳父再表忠心：“岳……不四爷您越和我办事就越知道我的为人静玉妹妹的事就包在小侄身上请您老一定放心！”。四爷满意的点点头道：“至于第二件事就比较长了中午别走我们叔侄两人在酒桌上再叙”。&&&&刚才四爷一提静玉我这全身血液又以平常两倍的度在身体内穿行流动我现在满脑子想的都是如何尽快挖出宝参迅致富而眼前就坐着的就是这行业的专家。我怎能轻易放过学习的好机会便直入主题道：“小侄这些天来为了上山不拖累他人也去药农猎户的家里学习了不少识参辨参的技巧”四爷一听笑道：“好小子啊我倒要听听你学到了什么你和我详细说说”。&&&&年轻人的炫耀之心总是有的况且我早已把这老头假想为岳父老泰山就更想在他面前显出我的好学之态博取好感。于是我逐一说出了先前小二考我的各个技巧。四爷听的津津有味不住的拍手称赞。末了四爷给我做了个总结：“贤侄的确聪颖好学短短三个多月就学到了这么多识参辨参的技巧着实是后生可畏！不过这不咸神山神秘莫测危险丛生要进入光凭这些还是远远不够的”。我见成功地引出了四爷的话匣子忙继续施展捧人大法道：“小侄愚钝况且短短三月以小侄资质只能习得一点皮毛这更多的还要请四爷面授”。&&&&四爷不愧是性情中人听了我的称赞大笑道：“不愧是京城来的公子说出的话的确中听让人舒坦。你四叔我最痛恨的就是有两个臭钱就不知天高地厚的年轻人。回忆起来这几年也有不少本镇和外镇的公子哥来提亲我没一个看上的都是一群吃爹喝娘的酒囊饭袋、奸懒馋滑的败家子。唉世风日下能像贤侄这样勤奋好学的年轻人已经太少喽”。&&&&闻听此言我心里甜的如同用大号刷子刷了三层蜂蜜油漆。旋即我立刻觉察到不对劲：我是来干嘛的？来拍马屁的结果一番话下来我却差点被拍晕了看来这老头子的确是不简单啊。闲话说再多也没用还是捞干的唠吧。打定主意我把话题转移到另一个方向：“四爷听说这进山有特别多的规矩和讲究？给小侄讲讲可否省的我进山犯了忌讳危害了大家的财路”。&&&&四爷点点头说道：“不瞒贤侄说进山抬参在当今这个乱世绝对可以说是一本万利的事情。可为什么艳羡的人多真正靠此道财的却寥寥无几呢。我总结了三个原因”。&&&&我连忙接道：“四爷请明示有哪三个原因？”&&&&“第一是没胆气”四爷答道。&&&&我点了点头四爷接着说道：“巍巍长白绵延百里你等久居关内只知道五岳之高却不知白山之险。我年轻时也在泰山、黄山参加过当地响马的婚寿宴席每次闲时我都要细问过当地的观山先生。最后统计并做了记载：泰山高有五百丈、黄山六百丈、华山有六百九十丈而不咸神山高为九百一十丈可谓诸名山之”。&&&&我倒吸了一口冷气。一为不咸山的高度二为四爷的执著。&&&&四爷接着说道：“不咸神山不仅山体奇高而且范围极其广大。关内人士均以黄山为旷世奇观其南北长不过八十余里东西宽不过六十余里而这不咸山南北长有六百里东西宽过四百里当中有多少倍数恐怕我不讲贤侄也知晓吧”。&&&&我连忙点头再次沉浸在对四爷的崇拜之中。&&&&望着我如炬的眼神四爷大笑仿佛伯牙遇见子期。大笑过后四爷继续说道：“如果光比这高矮和长宽不咸顶多占了一个山高地广之名不咸之险与五岳并不相同五岳险在山路而不咸则险在山林”。&&&&我接道：“请问四爷如何个险法”？&&&&四爷答道：“不咸神山的六成以上均是无边的原始森林林中异常潮闷、酷热难耐动物尸体和树根腐烂之后尸气聚积在一起久而不散加之入云的古树遮蔽了天眼这就极容易孕育一些奇兽异草生很多在关内无法理喻的怪事一旦遇到这些孽物几乎十人九葬最后连尸体都无法找寻得到所以没有常的胆量凡人断不敢贸然进山自然也就无法享用这抬参的回报”。&&&&我问道：“四爷请问何为‘遮蔽天眼’呢”？&&&&四爷答道：“这但凡有天理王法之处须是老天爷看得见的地方如果某地由于天然或者人为能够造出足以遮蔽一切阳光的所在即使是老天爷也必须睁一眼闭一眼”。&&&&我接道：“原来如此看来胆气的确是进山的最大考验难怪那天在村公祠前的酒桌上四爷问我可否有胆进山小侄明白您的良苦用心了”。&&&&四爷继续说：“这第二点嘛是经验。光有胆气只能说有了进山的资格却未必能在险时全身而退。我尚不说那些变化的孽物有甚危害单单是森林内的虎豹狼虫就不是好应付的况且在不咸山中除了上述所说的虎豹还有黑熊和野猪黑熊重有千斤一巴掌能拍死一头野狼而野猪若是起疯来一两只老虎也未必是其对手”。&&&&见我咂舌的模样四爷安慰我道：“其实那些巨体的畜生对人也有所畏惧人若不主动惹它一般也不会主动攻击。我们常进山的最怕的就是山狗也叫土狼这些畜生狡猾异常鲜肉腐食全都不挑一旦被其盯上则必是一场血战”。&&&&听四爷说了这么多我额头早已渗出丝丝细汗但为充充面子我也只能硬装英雄答道：“虎豹等巨体畜生小侄并不甚害怕小侄只是对蛇虫这些恶心的东西有所畏惧之前听药农说过这不咸山中的蜈蚣有一尺半寸长的通体油黑专爱在人睡觉的时候往耳朵里钻如果第二天一早起来觉自己听不见声音则要马上找一根草棍试试自己的耳朵是否已被这妖虫穿透”。&&&&四爷答道：“的确有此蜈蚣名曰‘透耳蚣’除此之外还有不少毒蛇均是片刻能致人死地的毒物。不过兵来将挡水来土掩只要做好防范却也是无碍大事的蛇有盘蛇道只要你参透其中的奥妙不仅能避了蛇咬还能在其必经的道路下埋入尖刀只露出刀锋蛇一旦爬过就相当于自己剖了外皮”。&&&&我闻听此言不住拍手称妙。四爷的脸旋即又沉了下来说道：“不过抬参的时候是万万不能打猎的否则祖师爷就不会保佑……”。我刚要问个究竟只见四爷家的下人前来禀报说饭菜已经备齐问是否要马上摆宴四爷转过脸和我说道：“有什么话咱们爷俩在酒桌上再说走陪四叔一起解手净面去”我憋回一肚子的问题与四爷一起出了正厅。&&&&-------------------【第六章&山神】-------------------&&&&随四爷外出解手净面的过程自不必细表。一袋烟工夫过后我俩又回到正厅这时再看当中的石桌可谓奇古玄怪眼花缭乱。各式各样的盘子已把石桌堆满：方的、圆的、长的、短的盘子上又堆了许多不知名字的菜肴。仅仅肉的颜色就有黑、红、白、黄四色各式的猴头山菌等山珍更是花样繁多。这排场就是我小时候家业鼎盛的时期也鲜能见到。&&&&四爷继续说：“狍子外形与梅花鹿相似但脸要小眼睛更大而且前腿短后腿长极善奔跑。听到这里贤侄一定会觉得奇怪既然狍子这么善跑猎户又如何能够抓到”。我应道：“的确奇怪难道是用实现挖好的陷阱”？四爷摇头：“任何生灵都有其弱点只要抓住便能为你所用。这狍子也不例外它有一天生的弱点：就是对任何事情都极为好奇。你遇到狍子之时只需朝天大喊一声它就会驻足观看这时你就可以用弓箭和飞叉从容地了结它”。我惊道：“天下竟有此等傻物？小侄今天真算长了见识”四爷大笑道：“正因为狍子的傻气所以山人常称那些头脑不灵光的人为‘傻狍子’”言毕我俩一齐大笑。之后四爷又给我夹了鹿肉野猪蹄等等叔侄二人交杯换盏不亦乐乎。&&&&说到山规四爷的眼睛立马变得锃亮。我知道这下他的话匣子是彻底让我打开了自然心中暗喜。四爷继续说道：“久居山下的镇民由于畏惧老虎常以老虎为山中之神如想上山采药或打猎均要提前前往‘虎神庙’诚心祭祀以求虎神保佑；我们这些进山抬参的却不信虎神我们有自己行业的祖师爷他姓孙名良祖籍山东本是一个善走单棍的老把头（注：老把头指挖参的领；走单棍指擅长孤身一人进山挖参）后在这不咸山中不幸仙逝死前留有一绝命诗诗曰：‘家住莱阳本姓孙隔山跨海来挖参。三天吃了个喇喇蛄（注：喇喇蛄在东北常见的一种虫子两只前足呈锯齿状通体黑亮力气较大喜在夏秋在亮光处出现）你说伤心不伤心。有种上山来找我顺着古河往上寻’从此之后老把头便飘然成仙常出来显圣化身为白胡子老头引渡迷山之人指点他们获得宝参脱难下山。以致后来祖师爷威名远扬使得原先那些以虎为神的猎户和其他山民都以他为山神。阴历三月十六日是老把头生日。每至此日不咸山下各村镇的抬参人、伐木人、猎户都要置办酒席焚香设奠以祈平安。听到这里我恍然想起半个月前许多采药人和猎户的家里的确供奉着香火只怪我当初怕犯了忌讳没敢深问。&&&&四爷越说越兴奋开始滔滔不绝起来：“入山抬参时先要选背风向阳的矮坡搭上埨子（注：埨子东北方言。指构造极其简易的窝棚）待埨子盖完要马上在埨子的东南方向用三块瓦盖上一座小庙来供奉山神爷。抬参人要自备纸禡上印五缕长须老人怀抱一把开山斧坐享烟火”。&&&&“除了要对祖师爷诚心祭拜这进山抬参的言语和行为也是极其讲究有一处说错便容易铸成大祸所以我今日把你唤来要教你一些基本的准则你一定要牢牢记住省的日后生出事端”。我忙点头称是期望四爷继续传授。&&&&“抬参讲究吉利很多名称都不能像原先这么叫。比如‘进山’不能叫‘进山’要叫做‘放山’；‘上山’也不能叫‘上山’要叫做‘压山’。放山的人数有严格的讲究最多不能过二十人常在十人以内一般取‘三、五、七、九’其中的一种为的是‘去单回双’（把挖到的人参也算做一个人凑成双数）忌二人（怕见财起异）、四人（音同‘死人’）如果特殊厉害也可以独来独往这叫做‘走单棍’如果多次走单棍而不出闪失就可以得到‘单棍王’的雅号走单棍有好处也有坏处：好处是抬到的宝参可由一人独享；而坏处就是危险太大一旦遇到意外情况没有他人照应很容易暴尸野外”。&&&&我听的如痴如醉只恨日头转的太快。&&&&-------------------【第七章&山规】-------------------&&&&酒宴已毕下人撤掉碗盘我二人也转到厢房喝茶。这茶乃是极品的黄山毛峰配以野山参的细须泡成其味醇甜可口其效滋补全身。只可惜我心里想的早已不在这茶上。&&&&我大惊：“太祖也曾进山抬参？”。四爷点了点头道：“明末有两大悍将即戚继光与李成梁。戚继光忠心报国德行甚好除了全力加固长城又研习各种兵器战术使得边关十年不见烽烟让明朝皇帝坐享一劳永逸的铁统江山。只可惜因为长久没有战争戚继光无法再立战功去封侯进爵其重要性也不复存在慢慢被人忽视和遗忘。在宰相张居正死后便永久的失去了靠山吃尽了不会玩心计的苦最后竟落得个被贬岭南的悲惨下场”。&&&&“明朝万历年间朝中有观天象的官员觐见说关外出现一名能够危及到天子的满人此人脚下有七颗红痦子如不加以扼制日后必将作乱劝明帝应当尽早诛杀以绝后患。万历皇帝听罢急令辽东总兵李成梁缉拿。恰巧努尔哈赤的脚底就长了七个红痦子李成梁现后将其五花大绑准备于次日押往北京。所幸努尔哈赤命不当绝李成梁的爱妾喜兰见他聪明非凡相貌英武一心想要解救便在半夜开了后花园的门让他骑着大青马逃跑。或许是上天有眼最后乌鸦和喜鹊都来帮忙掩护努尔哈赤最终逃出了虎口。而放掉努尔哈赤的喜兰则被李成梁打的皮开肉绽一丝不挂的死去。努尔哈赤跑进长白山里与八名抬参的女真人结拜为兄弟。他们历尽艰险一共抬出了八八六十四棵大山参。之后用这些山参换来马匹、兵器、粮草人也越聚越多。努尔哈赤和他的八位兄弟南征北战。经过几年的磨炼成为一个能骑善射、有勇有谋的将领。又到后来他们统一了东北一带努尔哈赤当了清朝的皇帝他的八位兄弟成了八旗领。在建立大清之后努尔哈赤敕封舍命营救自己的喜兰为佛托妈妈岁岁崇奉祭祀喜兰因为死在万历年间所以在民间也被尊为‘万历妈妈’”。&&&&我一直以外表粗犷的四爷只是一介武夫徒有慑人的外形而没有让人折服的内涵可四爷刚才的一番博古通今却让我彻底对他改变了看法惊的我张大嘴巴愣在那里一时不知道说什么才好。&&&&四爷接着说：“抛开那段历史不说咱们再回过头来说说这根‘查索’。为了方便以后我叫它‘索拨棍’你别小看这跟木棍它可大有讲究我们大多数活动都于它有关”。&&&&我有点不解：“拿一根长枪或一柄大刀不是更好”？&&&&四爷摇头：“此言差矣拿棍子不是叫你打猎的。拿长枪大刀就更不行了那与占山为王的响马有什么区别？你要记住我们抬参的人是受上天和祖师爷特殊眷顾的人既然祖师爷老把头都肯把人参拿出给你采那你就一定要保证不去动山上的其他物件否则你再被麻达鬼困在山上祖师爷老把头就不会出来救你。”&&&&“和这棍子有关的主要有‘排棍’、‘叫棍’、‘接棍’和‘回棍’四样。所谓‘排棍’就是进山之前的人员分工：一般找一个有经验的领来带队这个负责人被称为‘把头’当把头宣布在某块地开始寻参的时候所有人要排在一个横排把索拨棍横过来每个人的棍子都接在一起最远也不能让出一块砖的厚度。之后大家开始地毯式的搜寻。其中边上的两人关乎着队伍的走向必须要选择有经验的老手担任。最左边的人叫做‘里棍’最右边的人叫做‘边棍’头棍和边棍要边走边‘打拐子’‘打拐子’就是将细树枝折断成一定的形状做记号避免重复搜寻；除了把头里棍和边棍中间的可以由一些没有经验的新手来担当。”。&&&&“所谓‘叫棍’就是为了避免进山与猛兽相遇在抬参之前大家都聚在一起拿棍子敲打树干。山上的动物平时很少能够听到如此大的声音一般都被吓跑了。这样就既够保证了自己的安全又能够与猛兽秋毫不犯”。&&&&“在不抬参的时候队伍可以散走有的走在前面有的走在后头。‘接棍’和‘回棍’是为了大家保持联系而采取的一种措施。我曾和你说过进山之后话是能少则少最忌讳乱说。谁要是说了什么喊了什么就必须要拿着。比如你喊‘唉呀蛇呀’就必须把蛇拿在手里喊‘唉呀老虎’就要把‘老虎’撵回来如果说出口却拿不到就是破了山规第二天就不用上山了。为了稳妥大家一般都拿索拨棍联系：每隔一小会儿把头都要用索拨棍敲一下树干作为通告之后由里棍和边棍续敲这叫做‘接棍’其他的人听到必须也要敲一下叫‘回棍’表示‘我在这没走散’。把头只听棍子的响声就能判断有没有人走失这在光亮不好的丛林中是很有用的”。&&&&我不住啧啧称奇四爷有些得意。继续讲道：“为了吉利很多话也要换着法儿说。‘快当’是山里人最爱说的两个字它在满语里指麻利、顺利、吉利和祝贺的意思山上人还很喜欢在工具的前面加上这两个字比如‘快当斧子’、‘快当签子’等等。”&&&&“进山后第一次看见人参叫做‘开眼’如果从上山到下山都没抬到一棵人参就叫做‘没开眼’。看见人参不能直接喊‘人参’而要喊‘棒槌’。只有这样才把它定住否则它就要遁地逃跑。有底气的喊山人一喊甚至能把人参吓得一抖有时人参的籽都能抖掉据说这吓掉的人参籽是千金难买的极品补药产妇吃了有催生的作用。以上的这些叫做‘喊山’”。&&&&“‘喊山’之后把头还要‘接山’即把头问：‘什么货？’现者要根据参的品相即有几品叶子来回答。人参共分六品：一品叶叫‘巴掌子’、,二品叶叫‘二荚子’,、三品叶叫‘灯台子’,其余的几品叶就叫几品叶。五品叶以上都是极品六品叶则为宝参如果喊山的人回的在五品叶以上大家就要一起喊‘快当快当’”。&&&&“喊山是非常严肃的事决不可乱喊如把其他草误当‘棒槌’喊了就叫‘喊炸山了’喊炸山是不顺利的表现大家应该马上下山或者诚心祈求老把头保佑之后继续压山。走单棍的也要喊山和接山所不同的是他要自喊自接”。&&&&说着说着不觉天色已晚。我余兴未尽四爷见我对抬参诸事兴致甚浓也很高兴。想留我一起吃晚饭。我礼貌的拒绝了现在除了静玉恐怕没有任何东西能够激励我把四爷所讲的每一条都记住所以我要马上回家让小二帮我记录。&&&&-------------------【第八章&祭祀】-------------------&&&&回到家小二正在打烊我吩咐他立刻准备文房四宝到厢房见我。待他到了我把到四爷家的经过简要的说了一遍小二皱了皱眉说：“公子您忘性大所以小的把很多东西都记在纸上。这么多天来来去去也记了不少张这次四爷又说了这么些话怕是用毛笔记完纸都有二斤多重呢。难道你上山也要带着这些纸？别人看见还不笑掉大牙啊”。&&&&正当我犹豫不决时小二笑了道：“公子您去了四爷家里应酬小的在家也没闲着我苦苦研究了一天终于做成一件新鲜玩意正好能解决你说的问题。我不敢说后无来者但绝对是前无古人……”。我知道小二这小子鬼点子多顿时来了精神：“赶快拿出来给我看看要是真好月底我给你加五十个老钱”小二见目的已经达到便笑着从身后拿出东西。我一看恨不得上前去抽他俩嘴巴不就是一截一指多长的树枝么敢情这小子想钱想疯了。小二不慌不忙解开了树枝上的铁丝这截树枝立刻分为两半我仔细一看原来树枝是中空的里面被小二塞了一根细直的炭条。为了固定炭条外面用铁丝系紧。我恍然大悟原来这小子是想用里面的细炭条写字！经过树枝外壳和铁丝的固定既能书写平稳又能防止炭条折断还脏不到手每当炭条用完还可以松开铁丝更换！用它替换了毛笔就可以在一张小纸上面写更多的字。这么好的点子我怎么没想到简直是太妙了！&&&&小二受了褒奖自然是欢喜万分忙把以前记录所有事项又誊写了一遍又新加了四爷今天说的。我在一旁看着心中暗喜：敢情用这炭笔写字真是快啊不到一个时辰以前几天写的东西竟然全写完了。小二又拿裁刀把纸裁成巴掌大小的小册子装订起来。我把小册子拿在手里心里特美心想：赶明儿在四爷和静玉面前炫耀炫耀。&&&&一夜无话待到次日。我梳洗已毕早早的来到四爷家里。只见四爷正与人正在前跨院交谈着什么。见我到来四爷摆手致意我连忙过去施礼。礼毕四爷给我介绍方才说话的同伴我抬眼观瞧只见一左一右立着两名彪形大汉：往左看是一个面色黑红的汉子虽然身高只有六尺不到但腰身却有我两个粗环眼扎须一身皂黑的短褂显得特别简练。右边的大汉面色黄白并无胡须身高八尺长至肩身形略显瘦长目光中有说不出的深邃。四爷一拍黑面大汉的肩膀道：“贤侄这两位都是我们压山的同伴也是我的过命兄弟这位黑面的是邻镇的洪屠户以前我还在二龙山的时候他就在我帐下任先锋官两膀一晃有千斤之力黑熊见他也要退避三分”我忙抱拳施礼道：“晚辈见过洪叔叔”。洪屠户见我如此客气也心生喜欢和四爷说：“现在这么有涵养的公子哥可不多见了贤侄免礼免礼”；四爷又走到白面高个的近前介绍道：“这位是二龙山神仙洞的静虚道长”我又来到道长近前躬身施礼。静虚道长前来搀扶：“贤侄起身早从四哥空中得知你的事情。今日一见果真是英雄少年”。&&&&以前我不止一次在八大胡同听说书人讲过：“僧道妇女不可临敌一旦临敌必有绝技在身”眼前的道人虽不着道袍但依旧仙风道骨气宇轩昂料想也必定是厉害的角色。&&&&介绍完毕四爷对我说：“今儿是四月十八乃黄道吉日正是百草初生、参苗萌的时节。我们山里人习惯把此时称为‘放芽草’；除此之外还有两个时节适宜进山抬参一个是阴历六七月间叫做‘放黑草’民间俗称‘青榔头市’；另一个是阴历八九月间叫做‘放刷帚头’民间俗称‘红榔头市’”听完四爷介绍我脑子里又开始画浑什么青榔头红榔头的。四爷见我不解有说道：“贤侄你留神记住这‘榔头’可不是指耕地种田的榔头是指人参的果实六七月间参果初颜色黑青形似榔头故称‘青榔头’；八九月间参果成熟颜色鲜红光洁故称为‘红榔头’这些都是我们山里人自造的土话难登大雅之堂”说完哈哈大笑起来。&&&&静虚道长接过四爷的话：“这‘放芽草’既是抬参的最好时节又不是抬参的最好季节”我听后心中不禁暗想：“不愧是牛鼻子老道说话果然够玄够怪什么话都得反着正着一起说而且还都不出错要是放到太平盛世也不愧是一名国家的栋梁“。心中虽然如此所想但脸上不能表露出来还得谦虚地接道：“道长此话怎讲晚辈望求赐教”。人都喜欢被捧着说话就比如一个教书先生有十分的能耐你要捧着他说他能给你教出十二分来；又比如一个媒婆手里有十名如花似玉的姑娘你要捧着她说她能给你领出十二个来。静虚道长当然也不能跳出这个俗套见我虚心有加他也是耐心相答：“说它不是最好的季节是因为这个时节的参苗初生很难辨认如果不是道行极深的抬参人几乎不能现；说它是最好的时节是因为大家都怕抬不到人参而都呆在家里我们抢在前头自然能够有所斩获”。旁边的洪屠户终于耐不住性子捅了捅四爷说：“有话咱们边走边聊先祭拜了老把头再说”四爷笑着拍了拍他的肩膀无可奈何的说：“老洪啊老洪你是一直改不了你性急的毛病了既然如此咱们先到把头庙罢”。&&&&四爷一声令下我们四人和随行的五个伙计一起携带了足够的纸禡香袔前往把头庙。入了把头庙我们几人边烧纸边诚心念老把头临终前写的《绝命诗》。传说老把头之所以会被如此尊敬除了升天成仙、解救路人之外因为他忠肝义胆据说他当时本能够逃生是因为寻找与他同去的失踪兄弟张禄而导致饥饿而死的。这当中还有一段故事：&&&&传说山东莱阳有一户孙姓人家老两口就一个儿子取名为孙良。这一年山东大旱灾民把方圆几十里的草根树皮都吃干净了每天饿死的人不计其数。孙良听说关东不咸神山出产人参便和家人商量要闯关东。可家人早就听说关东山高林密、虎豹成群死活也不答应他去。可孙良是个有志气的人说要做什么就一定要做成最后家人无奈凑齐了点盘缠送他上路。孙良吃尽了千辛万苦终于来到不咸山内林子里数不尽的獐狍野鹿奇花异草把个孙良乐得找根棍子一拄就放起山来。只可惜他一连走了好几天单棍都没开眼。这天他正在林子里放山突然遇到了同行。神山里人烟稀少人见人格外亲。一打听这人也是山东莱阳的叫张禄经过交谈两人还挺投缘于是就搂土为炉插草为香结拜为生死弟兄。孙良比张禄大两岁孙良为兄张禄为弟。别看张禄年龄没孙良大可他放山的年头多很有经验。他就教孙良认识什么是几品叶什么是“刺官棒”（一种假人参）还给孙良讲人参精变大姑娘的故事还有许许多多善有善报、恶有恶报的传说在孙良的心里打下了深深的烙印。&&&&这一天孙良和张禄分头出去遛趟子（搜人参）约好三天后回来见。孙良出了戗子（简易窝棚）走了一头晌儿在一个向阳坡上现了一大片人参。他乐坏了一口气儿挖了好几棵又在那儿的树上刻了“兆头”（记号）就捧着人参回到窝棚里去等兄弟张禄。可是一连等了三天张禄也没回来孙良担心兄弟出意外就出了戗子去找人。茫茫林海孙良走啊走找遍了大山各处；他找啊找找遍了河沟坡岔；可是到处也不见兄弟的踪影。就这样孙良一直找了六六三十六天连饿带累就昏倒在一块大卧牛石头旁。他醒来后咬破手指在大石头上写下了《绝命诗》绝命诗的版本有很多个其中一个是这样写的：&&&&家住莱阳本姓孙&&&&漂洋过海来挖参。&&&&路上丢了好兄弟&&&&找不到兄弟不甘心。&&&&三天吃了个喇喇蛄&&&&你说伤心不伤心&&&&日后有人来找我&&&&顺着古洞河往上寻。&&&&写完孙良就靠在这块卧牛石上死了。最玄的是老把头死后尸体竟能靠着卧牛石岿然不倒。一伙伙进山的猎户、采药人现孙良的《绝命诗》之后就开始传诵他的义举传来传去最后竟传到康熙耳朵里。为验明真伪康熙还亲自来到长白山的卧牛石上观看果然看到老把头的尸体立在那里康熙点点头自言自语地说：“此人勇敢忠义我封他为山神爷老把头今后农历三月十六就是他的生日。”康熙皇帝话音刚落就见孙良的尸体摇了三摇要倒下去。康熙有点奇怪就命令手下人说：“快！放倒一棵树树墩给他作凳子。”&&&&不一会儿树墩弄好了孙良的尸体果然稳稳当当地坐在上面了。&&&&从此孙良就成了受封的山神爷老把头。每年农历三月十六是老把头的生日挖参人、采山的、猎人、木帮都要放假杀猪宰羊为山神爷过生日。山里的人也不坐树墩因为那是山神爷的板凳是祖师爷的位置。&&&&-------------------【第九章&工具】-------------------&&&&祭拜完祖师爷老把头之后我们一行人又回到四爷住处。四爷引领众人来到后跨院的库房内挑选工具。抬参是一项异常繁琐的工作除了要防备猛兽之外还要防止迷路、干渴、饥饿、中毒和生病所以要带的东西特别多大体来说有：索拨棍、棒槌锁、狍子皮、油布、快当签子、快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子、干粮、草药以及黑铁锅等炊具还有用椴树皮编成的背筐和布制的背篼等等。&&&&棒槌锁就是一根两端系了大钱的红头绳。在喊山完毕之后由队伍的把头拿出棒槌锁将中间的红绳绕在棒槌的主茎上两头大钱分别搭在插在索拨棍和树枝上否则棒槌就要遁地而逃。然后一行人马上搭建把头庙以落叶为纸以草棍为香磕头拜谢祖师爷老把头。红头绳要选用新的上好的材料。绳上的大钱的讲究更多：禁用道光、光绪年号因为&光&字不吉利象征着空手而回；普遍受欢迎的年号是开元、乾隆、嘉庆等出口吉利的年号。&&&&快当签子、快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子、油布这些都是喊山之后的抬参工具。其中快当签子的讲究最多这根签子是与棒槌表皮直接接触的工具既不能太硬也不能太软更不能粗糙否则碰坏棒槌的表皮就会使棒槌的价钱下跌数倍所以一般材料都难以胜任。有经验的放山人喜欢用鹿骨或鹿角作为签子的材料在山里经常能看到虎狼吃剩的或跌落山崖摔死的野鹿尸体取其顺直的一段削磨熏制成六寸长的签子用来挖棒槌。这是经过长斯的摸索实验才固定下来的专用工具。鹿角坚固耐磨并且非常光滑不会划伤棒槌。快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子都是挖掘工具品相好的野参多生长在大树附近一些极品的七品叶、八品叶大棒槌甚至直接与大树的根茎相连互相汲取营养。大树一方面能把附近的地下水吸引过来解决原始森林最缺少的水源问题另一方面还能满足棒槌对光照近乎苛刻的生长要求：据说要长成极品的大棒槌每天只能接受辰时这一个时辰的光照多了少了都不行。&&&&大树虽然给棒槌成长创造了必要的条件但它同时枝繁叶茂根茎在地里生长的范围都非常大这自然就给挖掘工作造成很大困难放山人需要先用铲子大致敲定一个范围这个范围要包含棒槌所有的根茎须当然里面也混有大量杂草和树根挖参人要先用手扒去棒槌周围的乱草树叶开出‘盘子’用快当锯锯断棒槌周边的树根。——不能用斧子砍树根有弹性会震坏棒槌。这时就需要用短锯、剪子等工具剔掉其树根杂草把棒槌一丝不损的抬出来：细树根用剪子剪断。用快当签子仔细拨除棒槌周围的泥土直到棒槌全部根须露出任何细小的根须都不能挖断。清理出每根须子都要随时用原来的土掩埋以防掉水分抬棒槌所用的时间与棒槌生长的大小和环境有关。成色好的野参通常都要三到五天才能挖完。这时棒槌锁的重要性体现得更加明显：从行规来说系了棒槌锁可以防止棒槌跑掉；即使棒槌自己不跑万一别的队伍现了这棵棒槌棒槌锁也可以作为提醒意思说：‘这棵棒槌已经有主了请移驾别处吧’。山里人把行规和声誉看得特别重宁可自己不得也不能坏了规矩毁了名声所以有了棒槌锁的棒槌即使再大再好你也不许染指。同样的现并挖到棒槌的队伍也必须要恪守规矩比如最典型的就是“抬大留小”：即小棒槌不挖待其长大留给后人。如果挖出的棒槌果实成熟要自觉的把棒槌籽撒在地里给以后压山的队伍制造机会。&&&&棒槌挖出后为了保鲜要“打参包子”——即揭一块新鲜的苔藓铺好再放上一些原来的土把棒槌裹住包上树皮（一般是桦树皮）用树皮腰子捆好。苔藓柔软、潮湿、不易干燥用来包裹棒槌最好。&&&&以五品叶为的成批棒槌叫‘片’,以六品叶为的成批棒槌叫‘堆’如果现了成片成堆的棒槌在打完&参包子”之后不能抬屁股就走。必须给后来的队伍留下有用的信息这叫“砍兆头”。先在棒槌附近红松树上用刀、斧距地面一索拨棍高的位置面向棒槌方向削去一块树皮在光滑的树干左侧按队伍人数刻横杠右侧按抬出棒槌的品数刻横杠。然后给兆头“洗脸”洗脸是为了保护兆头几十年后也能看清用火烧去兆头四周的松油。这种循环往复、互帮互助的行为极大的帮助了放山人有经验的队伍往往能在许多年前的老兆头前找到棒槌。&&&&放山人讲究平等互助友善。放山挖到棒槌卖的钱帮伙成员不分老幼一律平分。抬棒槌时遇到别的帮伙就要见面有份儿。如果两帮都是单人那就见面分一半儿。帮伙之间不争山场讲究先来后到。现己经有人在这座山了就赶紧转移到另外的山场。搭的埨子下山时不许拆要留给别人用。临走还要留下油、盐、粮食和火石以备救助他人。&&&&放山的主食是小米。这也是几百年来积累的经验：小米耐潮抗饿好做易熟如果天潮生不起火饿急眼了生吃也能勉强消化可解燃眉之急。不咸神山上有数不清的白桦树小米一般用桦树皮包好吊进来挂在埨子上不能放在地上以免潮湿。&&&&除了小米之外必须带的食品还有盐和熟豆油。山里潮气重又有山风用火石打火比较困难。除了做饭之外根本没有熬豆油的机会吃饭的时候基本就是拿筷子蘸一下油腥润润喉咙绝大多数正餐都是小米加咸菜；除了在吃的方面十分困难之外在行路方面也是危机四伏。放山人没有任何工具指引方向完全靠经验行事迷路的情况时有生这就需要依靠把头的个人能力依靠团队的集体努力来摆脱不幸如果被困住了下不去山就叫做被“麻达鬼”迷住了特别容易全军覆没。通常辨别方向的方法是依靠进山前的标识物或依靠太阳和北斗星定方向。较为实用的方法还有四种：一是看树冠树叶繁茂的一面通常是西南方向；二是看树干上的苔藓生长苔鲜的一面一般是北面（阴面）；三是看水流方向顺水走向低处就是下山方向；四是听乌鸦叫有乌鸦叫的地方一般都有人家。在这种生存、生活都极为恶劣的环境下能坚定人们意志的除了抬出大棒槌换来钱粮之外剩下的恐怕只有山民对神灵和行规的敬畏和依赖了。所以放山人在语言上有特多的讲究比如凡事只许说“拿”不许说“放”。吃饭叫“拿饭”回“埨子”睡觉叫“拿房子”休息叫“拿火”（抽烟）做饭叫“端锅”挖参叫“抬参”这些长期形成的语言习惯都是出自对神灵的敬畏和自保生命的期望。&&&&-------------------【第十章&启程】-------------------&&&&大伙各自从四爷家的库房中拿了应手的工具集合在前跨院整装待。我们一行共九人除了四爷、我、静虚道长、洪屠户之外还有五个伙计他们都是四爷的下人。其中有三个体格比较结实被编到我们挖参队伍里另一个身体偏胖、行动笨重的充当端锅做饭的角色。&&&&在我前面的是被我以女儿性命为要挟的响马他正拎着七尺长的索拨棍和洪屠户大声说笑着他以前可能是个杀人不眨眼的魔头可能是个敢于与几十人正面交锋的关东汉子。而他此刻被我愚弄着像个吊了线的木偶我总觉得像他这样精明的人是不可能完全的相信我的。让我更加不安的还有静虚道长的目光：他的眼神实在是太深邃了仿佛能够洞察、刺穿一切大多数时候我根本不敢与他对视。有时我真担心他们私底下是不是已经识破了我的小伎俩等把我带到山上之后就活埋掉。&&&&又走了二十几里头顶的光照开始越来越暗我觉得可能已经进了山口再往前走就是密不透光的原始森林了我问身边的伙计：“快要到地方了么？”这话正巧被四爷听见他转回头和我说：“还差得远呢要是棒槌真就生在集镇旁边儿它就不值钱了”我想想也对便默不做声随着大伙继续前行。也不知翻过几座山越过几道岭脚下的烂树叶子开始越来越厚走在上面就像脚踩棉花轻飘飘的。林中没有风树冠却在轻动地上的光晕也随之一晃一晃的。耳边开始传来一些不知名的细声：像鸟叫又像是风吹树叶的沙沙声。&&&&空气里开始弥漫泥土和松脂的香气夹杂着腐朽落叶以及动物粪便的腥臭味。我确定我们已经进入到原始森林的内部这是我有生以来第一次在山里走这么远的路脚下早已磨出好几个水泡为了不显得太熊我强忍着跟随在队伍的后面。渐渐的日头开始偏西四爷吩咐伙计就地搭埨子。静虚道长走到四爷身旁说：“今天一共走了八十五里”四爷很满意点了点头转过身来看我的脚。&&&&“贤侄”四爷叫我。“把鞋脱了让我看看你的脚”。还没等我硬充英雄洪屠户一个箭步上来拦腰把我抱起使我坐到他另一只胳臂上我的两只脚自然而然的伸向面前的四爷。四爷轻轻解开我的绑腿取下我脚上的布鞋。连我也没想到我脚底的白布厚袜竟已和脓血沾在一块显得异常可怖。“无量佛”静虚道长颂了一声法号从背囊中掏出小瓷瓶给我伤处上撒了药末。“以后我们每天少走几里也无妨”四爷看着我的伤脚安慰我道。我刚要抢回面子说话静虚道长摇头：“古语云欲则不达刘公子要是在这里逞了英雄真正到了抬参的时候恐怕就没有力气去走”。这一席话既说到了我的心坎处又给了我台阶下我不便继续再装硬汉顺势点头称是。&&&&上完了药粉伙计们的埨子也搭的差不多了。这埨子选在了背风的山坡处有着天然屏障的保护。山风是放山人最不能招惹的东西一旦睡觉时被吹了山风第二天起来就可能口歪眼斜乱了心志山里人管这叫“中山风”或“鬼叫魂”。所以搭建睡觉的所在是放山人的头等大事。&&&&待伙计们在埨子底下垫完了狍子皮洪屠户直接把我抱到里面。几个伙计又在附近拾了三块形状规矩的石头搭了一座祭拜祖师爷老把头的小庙。四爷与其余人等捻草为香叩拜了老把头。我则被当作伤号看待只能呆在埨子里头。&&&&又过了一个多时辰透过树枝间隙的光晕彻底黯淡最后消失掉。我的脚经过静虚道长不知名药末的涂抹也舒服了许多。这一个多时辰我在埨子里被憋的够戗能听见外面人的低语声和脚步声但就是不知道在干什么。有时我甚至觉得他们是不是在挖大坑要活埋我。我越想越怕按了脚上的伤觉得没有大碍就偷偷的摸了出去。&&&&走出背风的山坡一轮明月闪现出来月光被茂密的树枝遮挡得斑斑驳驳随意的撒在地上。耳朵听到的声音骤然增多：有山风与树叶摩擦的沙沙声、不知名的鸟叫声、山风吹到坳子里面出的怪叫声还有大鸟扑腾翅膀的声音夜晚的森林是禽兽的天下。&&&&四个伙计正熟练地在营地四个角均匀地撒着粉末粉末借着风力散着刺鼻的辛臭味。凭我在药房多年的经验判断：这里面肯定有硝磺和煤油伙计们的举动应该是对周围野兽的警告——晚上生火做饭时的香气儿会飘出很远鼻子尖的野兽隔着五里之外都能闻到如果把狼群我们就会有很大麻烦。所幸的是狼群对于硝磺很是畏惧爬虫和蛇也都一样。&&&&不一会端锅的胖伙计把火生好要回埨子里取小米我又退回到埨子里面双眼紧闭装睡。胖伙计看也没看拿了几样东西就走了。待他脚步走远我重新探头出去这时四爷和静虚道长一行人已经从南面回来看样子是去山头瞭望。我知道装睡的伎俩无法欺骗他们索性就钻出埨子接迎简短的寒暄过后众人回到埨子。“明天一早我们就到南面的大鸦山去放山”四爷直奔主题。&&&&-------------------【第十一章&放山】-------------------&&&&吃过晚饭众人和衣而卧自不必细表一夜无话待到次日平明天光微亮。无需约定众人都自动醒来。在山里根本没有条件梳洗简单的收拾过后便出了埨子。端锅胖伙计在我们熟睡时就已经下地动手把昨夜吃剩的小米蒸馏这勤奋的样子与他平时玩世不恭的态度并无一致。&&&&几个伙计坏笑着拿了烟叶坐在旁边的火堆旁看着我我觉得自己就像一个被关在笼子里养的小兽全身上下都不自在。端起盛小米的饭碗一口气全给倒进嘴去幸亏旁边还有点水喝否则我又要出丑。我抬眼向四爷他们望去除了静虚道长之外都在抽烟他们几个抽烟的姿势极其怪异嘴里叼着烟袋双手却搂着索拨棍就像抱着个宝贝生怕长腿跑了似的可能这又是他们的习俗吧反正我也不抽烟也懒得问了。&&&&稍事休息一行人继续前进。经过一个窄窄的通道之后眼前的视线开始开阔起来。前面是几座不大不小的山丘虽然看似不远但实际却遥远非常不是有句话叫“看见山累死马”么。但由于小的时候经常逃学我眼力还是蛮好的。我细细打量远山现这大鸦山有些不对劲：仙山都是云雾缭绕的这仿佛成了一个定则这大鸦山也不例外只是大鸦山里的云雾的颜色并不是白而是淡黑。几座忽远忽近的山丘包围在黑云的笼罩中却是我从来没见到过的。看其他人习以为常的样子我也不便多问。&&&&大鸦山的空气比前面的几座山要好很少能闻到腐烂的气味走在嫩草上面心情也随之好了起来。渐渐地前面的白桦林越来越少取而代之的是红松树四爷和静虚道长在前面放慢了脚步看来我们已经开始进入腹地了。这时一种很古怪的东西闯入我的视线之所以称作“东西”是因为我实在是不知道怎么形容它：它应该是一种活物但只有两条像蚂蚱一样的腿每条腿都有人的小腿粗细在眼前蹦跳着。&&&&其他几个人像疯了一样朝那“腿”扑了过去一下把我弄的丈二和尚摸不到头脑。我进退两难想过去帮忙又不知这“腿”的底细生怕被它踢伤；不过去帮忙又显得不够仗义。就在我犹豫不决的时候那“腿”已经挣脱了两个伙计的撕扯要向远处跑了洪屠户见势不妙也顾不得其他了纵身一跃直接压在了“腿”的上边他到底是屠户出身又做过好几年的先锋官有一股子让虎豹都畏惧的蛮力对付这样一双“腿”自然是不在话下。伙计们从身后的背篓里拽出绳子把这“腿”绑了个结结实实。&&&&见我瞠目结舌呆在那里四爷他们觉得很好笑就像眼前这荒诞的事情本来就该存在而惊慌失措的我却像一个怪物似的。静虚道长从长袖中掐了一道黄纸用手指蘸了松树上的红粉末刷刷点点写了一道奇符“啪”一声贴到那“腿”的最上边说也奇怪那“腿”的最上面本是一堆不平坦的肉块贴上黄符之后竟然慢慢的向内凹了一大片。当然经历着骨肉销蚀这“腿”也痛得乱蹬乱踢只是绑绳很紧使得它无法挣脱。它渐渐地平静起来也不知是适应了还是疼得晕了过去。&&&&静虚道长接着又借树上的粉末写了一道符贴完这道符之后那“腿”又像是复苏了一般但这回的情绪并没有之前的暴烈仿佛很顺从。四爷一个眼色伙计们会意地解去了“腿”身上的绑绳。尽管我心中还是难以平静但我知道凭着四爷的经验没有绝对的把握是决不会拿同伴的性命开玩笑的。索性快步上前观看。&&&&静虚道长长出了一口气晃了晃左手的拂尘显得有些疲惫。这样子极像我小时在八大胡同里听说书人讲牛鼻子老道的神态仿佛两道黄符耗费了他五百年道行似的。我虽对他既恨又怕但也要装做关心的样子嘘寒问暖。“并无大碍”静虚道长点了点头说。“只是我没想到刚刚进入大鸦山竟然就碰到了一匹‘林中马’实在是有够幸运”。&&&&“静虚道爷何谓‘林中马’呢？我怎么在外面从来没见过这种异类史料上也从没有记载甚至沈括的《梦溪笔谈》这些专讲异事的书籍都没提过”&&&&“这‘林中马’是仅存于不咸神山的神物名字也是山民给起的传说是玉皇大帝在一次寿宴上吃剩的蚂蚱腿被玉皇大帝随手一抛抛进了不咸神山的林中这物件借着玉皇大帝的神气慢慢修炼最后竟有了修为由于并没有为害苍生天庭也未深究于是不咸山的所有山系内都有着它的踪迹只是平时入到深山才能碰到此物没想到今天一上午便抓到一匹”。&&&&“那又为何唤作此物为‘林中马’呢”？&&&&“所谓‘林中马’即只能活于林中的神物可以当马使让它驮人担物但必须要事先将其驯服。普通的马体形高大难于在山林中穿梭自如这‘林中马’却能走得比人还要灵活。它的后背本来是向上凸起的极不便于载物但却代表着它还从未被别人驯服过这叫做‘一勺马’如果碰到的林中马背部已经凹下则代表已经有人用过根据被驯服的次数分别叫‘初勺马’（三次以内）、中勺马（三次以外六次以内）和多勺马（六次以外）每用过一次在放生之前都要在背顶旁侧用刀刻一个横纹以做标识。‘一勺马’和‘多勺马’最受欢迎：‘一勺马’的背部尚未被定型其可塑性大只要降伏之人道行够深便可任意蚀掉它背上多余的部分；‘多勺马’同样很受欢迎因为它已经多次为人担过行李腿上功夫了得”。&&&&我本身也是对奇物怪事异常感兴趣的人得知这‘林中马’已然没了危险索性俯身贴近观看。这怪物长着青黄色的软毛颜色就像刚冒出的草芽两条长腿的上面毛浓密仿佛为了特地掩盖什么。我很想揭开看看究竟但又不了解这怪物的脾气秉性遂不敢贸然伸手回头看了一眼四爷征求意见四爷微笑点了点头。我放心把浓毛一撩竟也闪出一张‘脸’来。这‘脸’生的十分奇怪：两个巴掌大的‘脸盘’上四边都闲着中间却紧紧绷绷嵌着十多只毛乎乎的眼睛亏得我在掀之前已经做好了思想准备否则真不知要闹出什么笑话。几个好事儿的伙计纷纷凑上来数眼睛听他们的意思仿佛在辨认这‘林中马’是公还是母。后来一个伙计很高兴而另外两个却垂头丧气的离开听他们的意思应该是头公马。我偷数了一遍共有十九只眼睛心里也有了点儿数：敢情单数就是公的；双数九是母的。我还是头一次听说过这样的趣闻。&&&&这‘林中马’很温顺虽然挑担的伙计几乎把一半的行李都搬到它背上的凹肉里它还是在边上静静的吃草仿佛诸事与它无关的样子。我刚才的所有注意力都放在查眼睛上了并没有现嘴长在哪这回仔细一看其实就是在眼睛底下的一条细缝它要是抿起来很难现。看了半天我也见怪不怪了总之有了这怪马队伍行路的度又能提高不少我在闲暇之余也可以摩娑把玩。我是多疑的身边又有这么多高深莫测的人这一度让我很不安怪马的出现让我多少有了缓解我觉得：面对一个心理简单的畜生总要比与人相处保险些。于是我主动向四爷申请照看这怪马四爷见我喜欢也就欣然同意。&&&&我们八人一兽继续沿大鸦山路前行渐渐地地上的路越来越不明显抬眼一看我们已然进入崇山峻岭之间。之前笼罩在远山的黑雾我终于辨得其真实面貌原来竟是成千上万只盘旋的乌鸦难怪此地叫‘大鸦山’；也难怪这里的空气这么新鲜动物的尸体不及腐烂也早已被这千万只的黑鸟啄食殆尽了。乌鸦群在远处飞行盘旋一行人并没有什么特殊反应我手中牵的怪马却有些不安每个脚步都有许多惊慌和不情愿。&&&&左转右转一行人转到一个狭窄的山谷口。我抬眼下望心生欢喜：谷里姹紫嫣红、花草茂密不似外面的四五月天气反倒像是八九月的模样。我在心里不断默念：“见怪不怪见怪不怪”随众人下了山谷。下了山谷手中的怪马也受了外界的感染开始活跃起来。加之身边花团锦簇虫翩蝶舞大家心情都很不错。四爷继续带着众人左转右转又转了半个时辰一个古旧的埨子出现在众人眼前。包括我和几个伙计在内都没有料到此情此景面上显示惊异之色。&&&&只有四爷、洪屠户和静虚道长三人显得很自然甚至很得意仿佛一切就应该这样似的。静虚道长摇摆拂尘慨然道：“十年了时光快得如箭如梭想当年四哥您刚下二龙山我们兄弟三人就来大鸦山抬参转瞬十年即逝转眼物是人非我们都变成了糟老头子静玉侄女也出落成大姑娘了”。四爷也百感交集一时竟激动得说不出话只有老泪在眼眶中转圈。良久四爷憋回眼泪一挥大手众人来到埨子跟前。&&&&十年前搭的祖师爷老爷庙还在但已被风雨冲刷的不成样子几个老头儿亲自去拾新的石块安详的神态就像一群无邪的孩子。我在心里寻思着：看来人必须得有点儿信仰很多时候本尊都被击垮了信仰还能继续支持着你屹立不倒帮你完成最后的心愿。&&&&众人重新修整了埨子在这里驻了营至于外面的胖伙计我想四爷是担心他太胖遇到什么危险难以自保索性就把他留在外边。&&&&走了几个时辰众人肚子也都饿的咕咕直叫眼看天光已经到了下午四爷下令就地埋锅造饭。这次我吃饭的度略微进步囫囵吞食过后我又有伺候小马吃草的事业总算没有时间静下来再瞎想四爷他们要如何活埋我。众人吃过饭拿过火之后四爷又留了一名伙计在埨子里端锅顺便照看小马和行李。剩下的七个人拿了七条索拨棍拜祖前行。&&&&我对这大鸦山越想越糊涂为什么这山谷能够保持四季如秋？山里又储存了多少果实腐肉能够养育成千上万只乌鸦？一个一个疑惑在我心中打转让我挥之不去。&&&&四爷和洪屠户调侃道：“老洪你还记不记得我们十年前的约定”？&&&&洪屠户接道：“四哥这我怎能忘记：十年前你我弟兄在大鸦山看见一棵二品叶的小棒槌瞅着品相不错大伙都没舍得给抬出来我当时和你打赌倘若静玉侄女十年后能找到好婆家咱们就再也不去碰那棵棒槌”。&&&&“可惜到现在丫头也没找到婆家”四爷无奈的摇了摇头。&&&&“既然棒槌没保佑侄女找到好婆家那咱们明天就去抬它下山估计它能长成三四品叶了”。&&&&我在旁边默不作声地听着心里很舒服：一群人风餐露宿的忙活四五天总不至于落个空手而归的下场我一路担惊受怕也能收到点儿回报——当然最大的收获是熟悉了大鸦山的山况为我以后走单棍积累了宝贵的经验。&&&&日头又向西偏看来今日无论如何也不能压山了大伙都在埨子附近拿火唠嗑。我突然想起衣袋里还装着临行时小二送给我的炭笔和巴掌大的小册子。拿出来显摆显摆一则可以向四爷他们炫耀我的资质二则还可以记载当地的地形地貌着实是一举多得的好事。于是伸手将炭笔掏出四爷他们当然不解但经过我口若悬河般的讲解和示范纷纷点头称赞几个伙计也开始对我另眼看待。看来之前在伙计眼里我似乎是一个废物。&&&&在小册子上新翻开一页我用正楷规规矩矩写下了“大鸦山”三个字。接下来就不知道怎么写好了于是向四爷问询起这山谷的名字以及谷内四季常青的原因。四爷告诉我这山谷叫做“如秋谷”因为封闭在怪石的怀抱之中又只有南面一个缺口在温暖的南风和山中腐叶枯草的蒸腾之下囤积了大量的潮气。潮气久久不散加了枯草的酵地下几尺之内都是养分十足的黑土使得谷内极其适宜生物的生长。久而久之那些不适宜的花草一点点的死掉剩下生命力强的开始逐渐变化成了四季常青的品种这些绿树能够提供足够的果实供养大鸦山数以万计的乌鸦生存。&&&&我又认真记下直累得手腕生疼。写完刚想回埨子休息却又想起林中马大半天并未进食于是又解了绑绳溜马。&&&&溜马归来吃喝拉撒暂且不表。出第二天的黑夜我躺在袍子皮上难以入眠。&&&&-------------------【第十二章&压山】-------------------&&&&我躺在埨子里辗转反侧难以入眠加之晚饭吃的太急肚子里叽里咕噜乱叫不停于是准备起身解手。&&&&“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡。可惜明月虽在我却没有高枕大床只能铺了袍子皮睡在异地他乡……”&&&&埨子里众人横七竖八地躺着其中洪屠户鼾声最大几乎盖掉附近的所有声响。经过跑动我的身子异常酸软躺下之后很快进入梦乡。恍惚里仿佛有人在我头上轻轻走过我心里想开睁开眼看看是谁可眼皮像铁幕一样沉重就是睁不开。&&&&再次清醒时已是次日清晨林子里起了大雾。出了埨子整个山林都是白蒙蒙一片。我有生第一次在浓雾中吃过了早饭其中滋味自然是怪异非常。虽然天公不作美可队伍已经出两天今天不论是狂风还是暴雨都必须要出去压山了况且四爷在十年前还储备了一棵二品叶的棒槌众人总不至于空手而归。&&&&我和四爷的意见不谋而合众人在浓雾中祭拜了祖师爷拿了索拨棍前行压山。四爷又挑了一名身体相对单薄的伙计留在埨子端锅做饭其余七人一马踏上了上山的小路。“如秋谷”位于大鸦山腹地被怪石紧紧环抱着没有知情人带领外人现的可能性太少。由于山路常年没人走动修葺所以异常难走我只有抓住前面伙计的索拨棍才跟得上队伍。四爷走走停停仿佛十年前的方位现在也不敢叫的太准。有时还要停下来侧耳倾听一会儿其中有什么奥秘我也不尽得知。&&&&边走边听渐渐地我也能听到头上多了一种奇怪的鸟叫声。四爷停住把队伍集结宣布之前储备的二品叶就在前面不远处我百思不得其解：刚才所有人都身处浓雾之中旁边又没有任何的标识之物判断东西南北都困难怎么能判断前面是不是有棒槌的地方。四爷顺过索拨棍让我抓住说：“跟住了等翻过这座山我告诉你”。&&&&翻过一座小山高处的雾气已消褪大半。前方闪现出一座油黑的怪石四爷和洪屠户驻足打量最后达成一致这就是十年前放山的石砬子。见没人答理自己我便摇动四爷的索拨棍四爷看我调皮就打开了话匣子告诉我一段不为人知的传说。&&&&原来在不咸山脚下有一位美丽的姑娘爱上了以挖深为生的小伙子小伙子姓王。这一年当地县官为了讨好皇上多次逼着小伙子上山抬参。小伙子不知道很多六品叶以上宝参的底下都有专吃人参果的黑鳞大蛇守护在动手挖之前必须用铜钱插入地中方可全身而退。小伙子为了赶快赎回自由与姑娘团聚便没有估计其他结果被蛇咬了中毒而死。美丽的姑娘久等不归进山寻找她在山里不停的呼唤“王哥！王哥！”后来碰到另一伙抬参人告诉了姑娘真相。听说心上人被大蛇咬死愤怒的姑娘当场晕倒后来竟变化为了一只专啄大蛇的眼睛的鸟这鸟飞啊飞最后终于找到大蛇为王哥报了仇这个感人故事被不咸山区的山民代代称颂叫声极似“王哥”的小鸟在以后就被山民称为“棒槌鸟”。说来也怪哪里有棒槌鸟叫哪里就能现棒槌。&&&&少顷众人七扭八转已经进入一大片红松地四爷示意队伍放慢度支起耳朵听了一小会儿低下身子轻声吩咐道：再走一里就是小棒槌的所在棒槌榔头形的果实是许多小畜牲最喜爱的吃食也是畜生修炼升仙的快捷径于是在小棒槌周围总有小畜牲的活动痕迹。而大畜牲为了捕食小畜牲也经常潜伏在棒槌周围伺机行动这些猛兽平时根本就不曾见过活人一旦与人直接相遇受了惊吓保不齐就有拼命反击的勇气。为了避免不必要的损失在入林之前必须要叫棍。&&&&“叫棍”在之前已经提过,就是所有人找一棵材质比较脆、敲起来声音比较响亮的大树然后一起拼命拿索拨棍敲击树干以制造尽可能大的声响吓跑猛兽的动作。林子边上正好有几株参天的乌皮杨树极适合叫棍使用。众人蹑足潜踪摸到树下在四爷的指挥之下一齐端索拨棍砸向树干。四爷和洪屠户又一齐高唱起以前在二龙山当响马时常唱的词牌《赤壁怀古》：“大江东去浪淘尽千古风流人物……”&&&&众人的这番折腾显然有了效果：枯树叶子上悉悉索索之声响个不停野鼠到处乱窜大小体形的野鸟也都冲出树冠乱飞本来寂静的林中一时间变得杂声四起。幸亏静虚道长提前叫我把手中的小马栓到一根粗树枝上否则小马也有受惊脱逃的可能。这样看来林中的大小禽兽但凡耳朵不聋的也都退避三舍。&&&&敲了半炷香工夫所有人都累得口干舌燥于是众人席地而坐又取了怪马背上的水囊饮水。我侧对松林喝水的时候眼角余光再次瞟见昨晚见过那略略紫的烟雾这烟雾如烟又如水气在林中缓缓升腾。由于这次是在白天我胆子稍微大了一些。我私下觉得即使是狐狸精也不至于这么嚣张敢在光天化日之下炼丹。&&&&四爷也被我的眼神带到烟雾的方向不过他只是点头笑笑并招呼洪屠户一同观看。一见这景象我心里一下炸开了锅。以往那种对四爷的怀疑再次占领心头：难道这几个老家伙不活埋我而改把我这个绝世大童男卖给狐狸精炼丹？&&&&只能把话挑明了。不是你的你怎么争取也争取不来；是你的你想跑也跑不掉。想到这里我反倒有一股视死如归的豪气定了定神笑着对四爷说：“四爷你仿佛有话要对晚辈说”？&&&&四爷一愣见我盯着紫烟的方向会意一笑说道：“想必贤侄幼年身居关内地处天子脚下也必曾受过纬书的熏陶就不必四叔献丑了吧”。&&&&提到“纬书”我立即回想起祖父的书房里的确是有过几本在我与药农猎户请教天文地理之时也的确是认真翻过几回。所谓纬书讲究颇多：严格来说它属于官学范畴。但由于纬书对天下安定有利经过官方修改又广为散布民间成为雅俗共赏的学问。“纬”通“谶”字（谶读音）有预言、预兆之意。主要思想是以古代河图、洛书神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论。从整体上看：纬书杂论阴阳五行、天人感应、天人合一、天文历法、地理、风俗、历史、占算之术等等但其核心是论述社会政治问题。通过把政治事件、政治人物神灵化、天文化达到使百姓敬畏万民朝拜的效果。所以纬书在政治上有相当高的地位常人只知有《五经》、《六经》却很少有人知道与之对应《六纬》存在。&&&&纬书本是阴阳师、方术士们的必修教材在创立初期曾为正统学问之人所不齿。但在与皇权搭钩之后竟从容地登上了大雅之堂并堂而皇之地与儒家挂上了联系自古很多儒学、经学大师也深谙纬书之道：如西汉末的经学家刘歆东汉才俊贾逵等人。我自小喜欢奇门遁甲玄学天文。虽对四书五经等大部头深恶痛绝但对杂七杂八的闲书却很喜欢。&&&&听闻四爷提到纬书我暗自觉得事情仿佛并不是我想象的那样其中仿佛又暗藏许多玄机但一时卡住也不知道说什么好。静虚道长手捋拂尘转身对我说道：“我也喜读天文地理著作纬书我曾读过四十余部关于棒槌在其中一本就有详细的记载”。&&&&我虽没读过太多的纬书但也觉得这似乎合乎道理。抬出来的棒槌大多数还是被皇权贵族所消费既然这样棒槌被写到纬书中也就不足为奇。借着大伙喝水休息的时机我也就平心静气坐在静虚道长面前把昨晚的所闻所见讲了一个详细。&&&&“贤侄昨晚见到的白光就是棒槌所引来的‘瑶光’。纬书《春秋运斗枢》中曾说：‘瑶光星散为人参废江淮山读之力则光不明人参不生’”。&&&&见我疑惑不解静虚道长进一步解释：“瑶光星是北斗七星之一按纬书的说法只有天地相应大顺江山瑶光星的光辉才能到达大地才有人参生长如果山川社稷逆了天意瑶光星便不能正常光人参便不能生长”。&&&&“另有纬书《礼斗威仪》曾提过：“下有人参上有紫气”说罢用眼睛斜视了刚才我见的紫色烟雾。&&&&说到这里我才彻底明白四爷刚才微笑不语的真正缘由看来我又一次误会了四爷他们。&&&&-------------------【第十三章&遇袭】-------------------&&&&待静虚道长说完水囊也几乎在大伙手里传了个遍。众人正准备起身入林四爷叫我停下——因为我手上还牵着之前驯服的林中马要想入林这小马必须有所安顿。经过几次的喂食小马和我的感情甚好我也逐渐喜欢它温顺的性情。按四爷的意思它本应该被栓在林子外面但我怕它独自呆在外面被猛兽吃了就说通四爷把它栓在我裤带上尾随大伙一齐前行。四爷见这匹林中马的确异常乖巧也不惹是生非便欣然同意。&&&&抬眼望去在一棵挺拔红松树下的不远处有一堆比其他地方稍微茂密的青草青草刚了嫩芽棒槌头部的小榔头花穗儿就飘摇在其间。洪屠户不由分说往前赶上一步大喊一声：“棒槌”。这一声震天动地的喊叫别说棒槌就是身边的活人也震的耳朵嗡嗡直响。幸亏现在刚四月天气棒槌还没打籽若是赶在八九月份非得把这小棒槌吓得参籽掉落一地。&&&&这一系列连贯动作就生在瞬间之内。时间虽短却给我留下相当相当深刻的印象。即使在多年以后我也不能忘记此情此景。感叹之余我也只能戳在原处楞楞等着四爷布置下文。&&&&四爷小心趴在地上拿棒槌锁轻轻系住棒槌露在外面的根茎两端的大钱一个插在土里另一个则插在索拨棍上。据说这样做一则可以防止棒槌遁地而逃；二则可以警示地底下的蛇虫使之弃参而去。之前我曾说过棒槌鸟传说中的王哥就是省略了这一步才招惹了黑鳞的大蛇致死的。眼前的这棵三品叶“灯台子”虽然不是什么极品宝参但也有可能存在小蛇蜷于棒槌根子底下舔食根须——这在之前是被印证过的。蛇与棒槌之间的关系在整个历史上也没谁能说得清。一种较被认同的说法是大蛇伏在参下地里是为了方便舔食棒槌以达到滋养本体的目的；也有人说大蛇是出于修道成仙的原因才守护棒槌；还有人觉得大蛇之所以喜欢蜷缩在棒槌附近是想靠棒槌来吸引狐狸野兔等猎物……总之两者的奇妙关系到今日也没有一个让人信服的定论。&&&&四爷用棒槌锁锁住灯台子棒槌之后众人的心稍稍放下。几个伙计开始“开盘子”大约半个时辰伙计们开出了一个长宽均二尺有余的方形区域其深度大约有三寸左右。再往下他们就不敢挖了主要是怕掘坏了须子让棒槌贬了价值。&&&&四爷与静虚道长闪掉外衣一个掏出鹿骨所制的快当签子准备贴着棒槌开挖；另一个擎了快当斧子和快当锯处理杂草和树根。&&&&别看四爷人高马大可干起细活却一点都不输于刺绣的大姑娘：他一手拨土一手用鹿骨签子试探虚实。我深知这是个不好干的活儿。用力小了无法判断棒槌须子的所在；用力大了就会刮坏参皮让棒槌身价倍跌。静虚道长在旁边极力配合四爷的行动一会拨除杂草一会锯断碍事的树根。在两人的配合之下小棒槌逐渐闪进众人视线。&&&&大约两个时辰的时间小棒槌被一点儿不剩抬出土地。我急不可待地上前观瞧这灯台子乃锦色外皮灵体水须芦头中等大小一圈圈的芦碗像丝线一般盘在棒槌身上让人爱不释手。我颤抖地从四爷手中接过棒槌第一次触摸了刚从土里抬出还热的棒槌。&&&&众人再次在棒槌附近搭建把头庙跪谢老把头不吝赏赐的洪恩。然后几名伙计去北坡揭了一把潮湿的苔藓给小棒槌打好参包子。为稳妥起见大家一致同意把棒槌放在四爷身上保管。四爷也并不推辞但他强调：既然小棒槌能生长在这片林地保不准几十年后此地还会有其他棒槌生长出来虽然自己可能无福消受但放山人的规矩不能坏掉要在原来的大松树上给后人们留下兆头。&&&&众人都被四爷无私大义的性情所感动纷纷表示支持。洪屠户和一名强壮的伙计分别拿着快当斧子和快当锯去松树左右砍兆头。我们一行共九人抬到了三品叶的灯台子。按规矩要在正对棒槌的大树左边刻上九条横杠右侧刻上三条竖杠。锋利的工具很快