仙家打窍会有什么感觉呢？【出马大堂吧】_百度贴吧
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仙家打窍会有什么感觉呢？
仙家给弟子打窍需要多久呢？会有什么感觉？？会不会在半睡半醒之间有抖的现象，而且全身抖一下？求高人赐教。谢谢
没人吗？还是？？？？
我以前开心窍的时候睡觉疼醒，也有抖的时候，我是右边的脚抖，那时以为是神经跳没在意
说白了 什么感觉都有 头疼 腿疼 后背疼 肚子疼 还时不时的 这跳跳 那跳跳
我是睡醒没睁开眼睛的时候抖
我经常的，右边居多
我跟你一样的感觉
不知道多久，看自己仙家。
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出马仙打窍种种反应
导语：打窍，就是走七窍，让你自己家的碑王把你的七窍打开，之后仙家才能真正领你出马，附身瞧事。这个是必须的。11月9日最新消息，出马仙打窍种种反应第一种：武力打窍;第二种：文力打窍;武力打窍常有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针刺痛的感觉，但一般都是短期的。文力打窍身体的某个部位出现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。头晕头痛，耳聋眼瞎，风湿剧痛，半身不遂，精神抑郁，精神亢奋，精神分裂，幻视幻听，都有可能，实际上不光是穴位， 腿部的抽动，脚心的疼痛，心脏的阵痛，头顶的跳动，手指头的抽动，眉心的酸麻胀痛，脊柱的阵痛，肩膀的酸麻，肩胛骨的胀痛 都是仙家在打窍的情况。出马仙打窍种种反应打窍，就是走七窍，让你自己家的碑王把你的七窍打开，之后仙家才能真正领你出马，附身瞧事。这个是必须的。 但是你说的天地同出我没听说过。头晕头痛，耳聋眼瞎，风湿剧痛，半身不遂，精神抑郁，精神亢奋，精神分裂，幻视幻听，都有可能，它坐在头上就会头痛头晕有沉重感，跑到眼睛里就眼瞎或白内障，闹起来就精神亢奋，它心情不佳弟马就会哭哭啼啼久便得抑郁，如果有烟瘾，那么弟马就会喜爱吸烟......实际上不光是穴位， 腿部的抽动，脚心的疼痛，心脏的阵痛，头顶的跳动，手指头的抽动，眉心的酸麻胀痛，脊柱的阵痛，肩膀的酸麻，肩胛骨的胀痛 都是仙家在打窍的情况。打窍的方法，主要有两种：第一种：武力打窍;这种方法多发生在出马的弟子身上，一般都是得病(到医院还查不出病因)长期治疗不见效果，而且发病比较有规律，几乎都是在每天的固定时间发病，而且病症大多是以痛苦为主的。同时有一个共同的特征，就是痛的部位不是固定的，每个一段时间就会换地方，而且行走的路线有一定的规律，正常的情况下都是沿着经脉的走向向前发展。痛的感觉也不是完全一样的，通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针刺痛的感觉，但一般都是短期的。第二种：文力打窍;这种方法多发生在出道的弟子身上。一般是不得病，而是经常在身体的某个部位出现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。多数都伴随着打哈欠，流眼泪，抻懒腰等。这些感觉都是沿着固定的方向缓慢移动，多数最先感觉到的地方都是在头部或天目的部位出现。因为这个部位都是比较敏感的。当窍基本打通的时候多数都会在打坐的时候突然听到类似打雷的声音，但这不是必须出现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。这两种方法，前一种痛苦，时间短。后一种痛苦小，时间长。出马仙打窍种种反应堂口24主管部门及帅营人员掌堂大教主 十位部门分堂教主;扫堂，压堂，传堂， 监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。二位管理兵营的王;领兵王，收兵王。首席报马及首席护法; 大报马，大护法。十位部门分管使者;通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。以上是24个堂口主管部门!以下是帅营人员;四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子!另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!十位教主;扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门!压堂;就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定!传堂;负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职!监堂;属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜!护堂;保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!坐堂;又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量!接堂;接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂!圈堂;就是负责给堂上圈活的!风水堂，医堂不用解释了，都明白!领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失!十位使者;通天;就是负责上天上报事情及上天查事的部门。探地;就是负责下地府查事及处理事情的部门。闯关;是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门!探兵;黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情!合兵;一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处!布阵;是看事办事打仗时专管布阵的部门!圈财;不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失!度善;堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。行令;属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门!授法;是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法!四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。八大护法金刚;是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以!护身报马;等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。跑堂童子;负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位!通阴童子;一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等!保家仙与大堂仙保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者;保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。平时跳神看病的不是保家仙，是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的背子(前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通的鬼)。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借大堂仙的灵通(即附体)为人看病的。大仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。被大仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙，他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行，仙家最终也是往佛道上修。凡跳大神给人看病的，行话叫闹堂仙;不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳(闹)了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。(手心有脉,中指有脉,脉象滑且时隐时现;左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙)近几年，在学佛中，与这些人接触的事也不少，这些大神多数也在度人。事情往往这样：较为善良的人，附体的时间较长，假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。为什么有些人为会这种因缘呢?这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵。无论草仙还是鬼都属于六道中的，他们也在修行，我们学佛人要把他们看得平等，不要枉家评论，不要犯我们的口业。有一点绝对是可信的：一旦我们有这方面的缘，若是不想出马，你就可以一心念佛，即可化解。众生平等，多一分慈悲，多一分爱，最低是我们的心应感觉到平等。阿弥陀佛占窍、串窍、踩窍窍者，修真之重点，当年混沌开七窍而亡，正谓，有七窍者，均待死之辈，是以道家斩三尸除六贼，佛家都摄六根，修行之精义尽归与此。出马出道弟子都知道窍，有占窍、串窍、踩窍等多种说法，从窍也能分辨出马出道。出马者，仙家占窍，窍口开，映射仙堂，作为信息、能量传送使用。出道者，仙家占窍，窍口开，连接映射的异度空间，可多点连接，可多路供应多种能量，会有空间交换、融合等情况。窍有通用窍和特殊窍区别。通用窍代表弟子身体内必须为仙家所开发的窍位，也是必须开发的窍口，以便各种不同的仙家用来进行信息和能量的交流。心主神明，所以心窍为仙堂之主神必占窍位。脑为识海，上有天门，必为上位神明留下窍口。一脉督万脉，督脉是人体经络之主，必有大道仙家占位，必有窍口。一脉压万脉，带脉压制人体35条主脉，必有大道仙家占位，必有窍口。若要安，丹田三里常不干，足三里为大穴，控制腿部，必有窍口。特殊窍位是仙家根据自己的派系、弟子的情况等，进行的特殊开窍方法，每个仙堂都不一样，出道弟子的特殊窍位要远远复杂于出马弟子，特殊窍位的组成也能够代表出道弟子的身仙道转世的特征现在很多出马(道)的弟子，很想知道自己的前世是不是神或仙，其实前世是什么并不重要，就算你是神仙转世，你今世不好好的修行，一样会继续沦落，一直到你的神仙功能彻底消失为止。所以大家看到了这个文章以后，不要灰心泄气，应该作为一个动力，思考如何行善，争取早日加入到神仙的行列，这才是真正需要我们去做的。现在很多出马(道)弟子，被人看出是天上来的，可是，我们应该知道的是，你是真正的神仙转世，还是神仙的分灵，这个也是很重要的。据我所知，现在的弟子绝大多数都是分灵，而不是真的神仙转世，大家想一想，哪有哪么多的神仙啊，而且自称是某个神仙转世的会有无数个，那个才是真的呢?现在我揭秘一个辨别的方法，让大家有一些了解，道行有限，不敢保证是对的，仅供参考。真正的神仙(或分灵)转世都有如下的共同点：1. 生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。2. 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。3. 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。4. 聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。5. 经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。6. 经常梦见神(佛)7. 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。8. 对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷(热)，头皮发胀(麻、紧、触电感等)，身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。如果你具备了以上几条的大部分条件，就可以确定你是神仙的分灵转世了。真正的神仙转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真的神仙转世。1. 身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案)，真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。2. 阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。3. 天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉)，一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。4. 都会在某个时间的某个场合，看到过天书。5. 不知觉的会知道很多天上的事情。6. 有过接受任务的梦境。根据上面的这些条件，你可以知道你是神仙转世，还是分灵转世了。在这里，我还是要重复的说一次，前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。以上这些就作为一个心理测试游戏好了，千万不要当真啊。补充说明：以上的条件一般具备一半以上就可以确定了，不是每项都必须具备出马仙的婚姻看过许多朋友写过关于这个问题的文章。大多数人都认为出马仙的婚姻与仙家有关系。我觉得并非是这样的。仙家一般是不会干涉弟子的婚姻的。他们也希望弟子的婚姻能美满，这样弟子和仙家的沟通就会达到一个很高的境界。没有任何一个仙家会干扰弟子婚姻或家庭生活的，他们也知道，家和万事兴的道理。再则他们下来打弟子，无非是与这个弟子有缘而已，只是因缘成熟了，他们来将此缘了结。至于弟子的个人问题，他们基本上是不干涉的。只是弟子出现了大问题，他们才会援手的，以免弟子在他们了缘期间出事的。婚姻对于一个人来说是一件大事。不能草率的。如果过早或过晚的结婚都会改变你的人生。只有正当时，才是最好的。好的婚姻能促进一个人的各项事业的迅猛发展，反之，就要受到很大的影响的。这就是婚姻场的问题。有些先天带有仙缘的出马仙，应该庆幸的。在你们的婚姻上，仙家一般会帮助你们把一下关的。一般婚姻都是很好的。而后天的仙缘就难说了。佛缘深的人，一般婚姻不能太如意的。那只能是靠自己的机缘了。只有自己把关了。婚姻是两个人的事情，是要经营的。婚姻和恋爱期是不一样的，所以有许多人认为，结婚了就是进了保险箱了，也就由开始的恋情变成了亲情了。其实这是一种错误的认识，难怪绝大多数女孩子一结婚就大呼：“上当啦!”这都是不无原因的。尤其是出马弟子，由于身份的不同，加上你自己不会经营，就更会出现问题的。而出了问题就来埋怨仙家，这是很不好的事情。你在报怨仙家时，仙家因为很怜惜你，一般是不会和你计较的。他们只能是在一旁静静的看着。现在早婚的人很多，可是在早婚的人中，有许多人都是不当时的。所以，当他们结婚以后，就会出现问题的。本来两个人不应该结婚的，而结了婚。这样他们原来所固有的许多因素和因缘就发生了改变，许多不可预见的事情也就随之而来了。等到最恰当的结婚时间来监时，婚姻就要发生改变的。由于有现实婚姻的牵绊，而使自己完全陷入一个被动的状态中。如果是一位出马仙这时就会怪罪仙家的。其实那都是你自己的原因，为何要怪罪仙家呢?我真的不懂。只要你各方面都很适时，就不会出问题的。有许多人说，婚姻有各种缘分的。其实大多数都是善缘的，都是来报恩的。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。所以，做一世夫妻是很不容易的。应该学会珍惜的。学会经营的。虽然说，每个人结婚都要经历恋爱期的，只有各方面都成熟了，才能上升到婚姻的。一旦成婚就应该担起责任和义务的。只有责任和义务是不够的，还要有情感上的沟通，要懂得婚姻的基石和使婚姻长青的方法。所以，经营婚姻是一门艺术，也是一门学问，更是一门心理学。各位出马仙，不要总把自己的不顺婚姻怪到仙家的头上，其实，他们真的很冤枉的。从自身找原因吧。婚姻真的是两个人的事情，只一人永远都不会找到快乐的。如何修炼心性由于过去仙家找弟马多数是附体上身,也就是所谓的捆七窍.所找之人由于环境,学识,经历的限制,不能够清楚的诠释仙家的知识,来历....全是由着个人的意志做事和过于神化的渲染,因而造成如今世人对仙家的误解或者是不屑的态度....时代在进步,各行各业在发展,所以现在仙家着重了弟马心性的修炼.修炼的本质是什么?无非和佛家道家一样,找回心的本质,善的源泉.在协助仙家做事的同时,能够发自内心的度化迷途的众人.心性的修炼是个漫长的过程,几年甚至几十年....心性的修炼也不会有个特定的场合特定的事情,叫弟马有所准备....完全是在生活中,工作中,一些点滴的小事,一些突发事件....来考察个人如何应对....弟马永远是迎接考试的学生,而主考官就是各自堂口里的师傅.过关了,不会有人告诉,但会感觉自己能力的提升,没有通过,那么只能以后再来过....越来越多的弟马目前想为仙家正名,但能够做到正名的前提,我个人认为要具备几个条件,关于仙家的知识和相应的能力,但获得这些的重要因素是心性的修为到达一定的层次.换句话说,心不定下来,不沉下来,仙家给予了知识和能力,多数人在面临这些的时候,很难做到私欲做怪之时不为所欲为.....这几个关于仙家的吧里有很多同道写的好文章,相当多的人看过也只是看过,没有对照看看前人走过的弯路自己是不是在走,没有认真思量里面的一些经验给予自己警醒.我不是说我写的就完全适合每个人,都是正确的,只是个人的一个心路总结.如果有帮助,希望在阅读类似文章的时候,不只是读了而已,要能够在日常中提醒自己,更主要的是要约束各自的言行!不然修炼心性,永远只是纸上谈兵.出马者与出道者最终的果报问题看到许多出马者最后的果报都不是很好的，十之八九都没有好的果报。有的家破人亡，有的妻离子散，有的孤贫终老，无人问津，而出道者却是不同的，他们的生活都很稳定的，他们的晚年也都很好。这其中一定有许多原因的，出马者不得不清楚，以免以后出现问题。1、堂口：出马者必须有堂口，这个堂口可以是清的、混的;而出道者可以有堂口也可以无堂口(暗堂)，也就是说，无堂有堂，有堂无堂。出马者看事看病必须上香，而出道者就不用了，可以直接看事看病为人打灾消难的。2、方法：出马者是以仙家师傅附体形式为人解除灾难的，刚开始出马者都是很灵的，但是过两、三年后就不行，并且最后仙家师傅会离开弟子;而出道者基本上是以自己的本识来做事的，仙家师傅只在旁边指点，不附体的，开始看事看病不如出马仙灵验，但日后随着弟子的辛勤修习会逐渐好起来，并且会越来越准确的。3、利益：出马者是仙家师傅踩香火修功德完成自身圆满，弟子得钱财。但是如果弟子的欲望无限的膨胀，做出许多违规的事情来，起初仙家师傅会提醒的，如果是屡教不改者，仙家师傅也就会离开的，所有的后果都要弟子一人来承担。反之，如果弟子按照仙家师傅的要求，如理如法的去做，师傅们会安排好你后面的事情的，他们不会放弃你的，假使缘尽了，他们也会作为保家仙来在暗中保护你的;而出道弟子都是带着一定的任务来到人间，他们大都要经历大灾大难的考验，把心性磨得基本好了，才能出道的，不然就不会出的，直到弟子附合要求了，才能出的。仙家师傅在一旁起指点与督促的作用，帮助弟子来修果位的，功德是弟子和师傅按比例分的。4、环境：由于弟子们受环境的影响很深的，在这个物欲横流的世界里，能做到清心寡欲的人是少之又少。起初，看事看病时，没有人知道你的道行，来的都是一些层次比较低的人，后来随着道行的加深，看得准确度的提高，来的人层次也在提高，这时人的欲望也就随之提高了，攀比心、虚荣心也就增加了，如果长此以往下去，贪痴嗔心就会强烈，弟子的这样行为会严重影响仙师修行的，同时还为影响师傅的功德的，在这种情况下，师傅就会将大堂散掉，重新去打弟子。而弟子的以前的冤亲债主和在看事或看病过程中新结的债主们会同时来找你报复的，你没有了保护神，所有的这些都得弟子自己来承担，你说能好吗，最后只能是孤贫的命运。5、冤亲债主：出马弟子的累生累世的冤亲债主在出马时，仙家师傅会将弟子的冤亲债主暂时驱走，以免影响看事看病，而新结下的冤亲债主们因为有仙师在，他们也奈何不了弟子，也只能暂时按下，在暗处等机会出来报复。这时的出马弟子，因为自己有仙道，看事准确，看病能好，开始滋生骄慢心，以为自己高高在上很了不起的，这时，仙师会提醒弟子的，如果弟子不听劝，师傅也没有办法，如果继续这样下去，师傅们看弟子在各方面越来越差，离要求越来越远，就会放弃这个弟子，当师傅走后，所有的债主们都会来讨债的。而有的弟子用一些道符咒压他们，这只能解决一时之困，解决不了一世的。每个人都有走败运的时候，这个时候，他们就会变本加利的来讨还的。而出道弟子的所有冤亲债主都是自己解决的，在出道看事看病所结下的所有冤亲债主，他们也会定期解决的。不过也有的出道弟子在修行的过程，也会出现象出马弟子的那样情况，但是他们的境遇和果报不会出现类似出马弟子那样的，最坏的果报是，变成一个普通人而已。6、行为：出道弟子都很低调的，如果他们不为人看事或看病没有人知道他们是带有缘份的人，一般情况下和普通人是一样的。在机缘没有到时，他们是不会为人排解灾难的。而出马弟子都很高调的，动不动就说自己是什么什么转世，什么什么临凡。古语：真人不露相，露相不真人。是很有道理的。无论你是什么转世，什么临凡，现在都是凡人一个，没有什么值得炫耀。何况可能是假的。有的说自己是七仙女下界，请问你一个问题：七仙女为什么要下来呢，何况一下就是七个一起来，真是不可思议。如果是犯错误了，那她们怎么总犯错误呢?其实大多数出马仙所说的身份都是假的。综上所述，我们现在不难得出一个结论，为什么出马弟子最后的果报大多不好呢?主要是在领仙的过程中出现了问题，并没有按照仙家的要求去做的，自己随心所欲，最后害了自己，出马忠告到今天为止，现在自己也出了好长时间了。接触了好多和我有同样经历的人，自己也看了很多病人，总结了一些经验，今天把这些写下来，希望对有缘的朋友有一些帮助。走出马弟子这条路不容易，希望大家相互扶持帮助，相互理解，普度众生，一起共修，共生善道。一;控制自己，乐观向上凡是能走上这条路的，都是前世今生的缘分，要知道仙家他们也不容易，出马之前磨你，让你家道窘迫，也是迫不得已，一方面，这样你才会去想到出马，去找仙家看。另一方面让你经历人间的苦难，感同身受。才会打开你的慧根，悟出人生大道!同情众生的苦楚，以后给人看病，你才会从内心去同情他，以善念去帮助他。遇到困难时，我们要积极乐观，相信再大的挫折都会过去，闹心时也要控制自己的情绪，尽量做到平和。二;以善为本，心境平和要出马的弟子，首先要明白六道轮回，佛道教的一些简单的知识，明白善恶的区别和因果，再真正的发菩提心，去同情众生的疾苦，放下一己的私利，真正放下了，你才能真正的解脱，也就是说，你自己身上的仙家让你出马，不是给你的一个赚钱的工具，而主要的目的是度众生，仙家会让你保证生活，提高生活品质，但不会让你通过这个，发多大的财，即使你赚到钱了，除了够你自己生活的，也要尽全力去帮助其他有缘人。以救人为根本，才是你出马之前必须有的心态。善弟子可以带仙家升善道，恶弟子会带仙家堕恶道。再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码打坐时 ，看病时你要做到这些!三;爱自己的师傅，仙人一体大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的师傅。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以我们要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。尤其是出了以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。四;不张扬，谦虚谨慎有很多的出马弟子，知道了自己的师傅是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是我们要知道，即使我们家师傅有一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处出大仙，有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口，尽量不要和他们结仇，对我们弟子不利。所以谦虚谨慎是我们必须做的，不要随便告诉人家你家教主是谁，能力多强等等。总之一句话，小心驶的万年船!即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来炫耀的!出马的误区一：现在的出马弟子啊 总是说自己七窍没打开 师傅没到位 立堂的师傅不厉害 大印不在自己手中 仙让人扣了 仙总是不帮自己 等等等其实就是弟子不开悟 把什么事都推到别人身上了 说自己不想出马可怜兮兮的 其实自己挺想出马的 想拥有神通. 古代出马有一句话:下山出马,四海扬名. 意思就是说人一但出马 四海之内无人不知啊 可想而知出马以后的名声多么的大啊 可是现在出马的人呢 呵呵 不用我说了 大家都知道 基本都是半瓶不慢 一瓶晃悠 . 自己不去悟 就是玉帝来了 你也出不了马 ,,,.二：现在有很多人身上有仙或是有出马任务的弟子都很苦恼 害怕出马会影响工作 婚姻 家庭等等 越是这样的人越是工作 婚姻 家庭不和谐为什么?因为仙家跟着你不是自愿的 是上面安排到你身边的 你不愿意接受,仙家还不愿意跟着你呢 你有什么资格领仙啊 你一点资格都没有.仙家也是没有办法啊 上面安排到你身边 他想走都走不了 他们不断的在你工作 婚姻 家庭中制造困难 是为了什么?> 是为了提高你的定力与心态 可是出马弟子就是不开悟 总是把什么事都往仙家或是别人的身上推 你没有想一想自己本身的原因吗? 遇到一点困难就不能承受了 那么你还能干什么啊? 别人说你身上有仙 你遇到困难了就往仙身上推!!!如果没人告诉你 你身上有仙 那么你遇到困难了 你往谁的身上推啊 是鬼还是人 还是满天神佛身上推啊 !!!把心态放正了 不要什么事都往别人身上推 你自己没有毛病 谁也拿你没有办法 还是你自身有毛病三：现在有很多的出马弟子!!大多数都是一瓶不满半瓶晃悠!!!那是为什么呢???其实最简单的原因就是 堂口立的太早了!!为什么这么说呢!!因为现在有很多的假出马仙 一看见你身上有仙就让你立堂口,为什么?因为立堂口挣钱啊!他们可不管你早还是晚!其实出马不是个简单的事情!那有那么容易啊!!接法旨 大印 领牌 大旗!!这些东西不是你在家接的!都是去个个大山名寺去接的!!!由于有这个缘分才做了领仙的人，应该珍惜的。然而大多数人是没有体会到其中的快乐的。为钱财而烦恼、为众生服务本来是一件很快乐的事情，然而却被人为的扭曲了。为什么会有这样的扭曲呢?主要是我们的双眼被一层轻轻的薄雾给迷住了，只看到了事物的表象，没有见到其内质，应该学会透过现象看本质的，这样，我们就能做一个明白人了。仙缘尽后的领仙人，我们暂且叫做后领仙人。后领仙人都想尽快的融入到一个现实的红尘社会中。这也是绝大多数后领仙人的愿望。然而，往往都是事与愿违的。首先，有几个问题我们要明白。第一，绝大多数领仙人都要看外病的或看寿的。然而，你们知道地府中的十殿阎君的来历吗?我们应该了解的。一殿秦广王是大明王的化身;二殿楚江王是释佛的化身;三殿宋帝王是文殊菩萨的化身;四殿五官王是普贤菩萨的化身;五殿阎罗王是地藏菩萨的化身;六殿卞城王是弥勒菩萨的化身;七殿泰山王是药师佛的化身;八殿平等王是观世音菩萨的化身;九殿都市王是大势至菩萨的化身;十殿转轮王是阿弥陀佛化身。我们懂了这些之后，就知道应该怎么做了。用什么办法可以驱走外病的。我们也就可以减少许多麻烦的。自己背的因果也会减少许多的。第二，要注意自己的个人修养。加强个人的修为，做一个正直的人。一身正气，神鬼敬佩。我们身边有许多无始劫以来的冤亲债主的，他们就在我们的周围，等待着因果的成熟，好向我们讨要的。由于领仙人的特殊性，他们在为人驱病消灾的过程中难免也会得罪一些灵体的，他们就成了领仙人的新的冤亲债主，他们会守在领仙人的周围，随时伺机向领仙人寻报的。这就是领仙人要修心的主要目的之一的。第三，领仙人要学会标本兼治的本领。有些东西只是治标的而治不了本，而有些东西虽然可以治本，可是需要的是慢功夫。现今的社会，发展得如此的快捷，大多数人都是惜时如金的，所以当他们中出现问题了，希望的是马上就能好的。可是有许多事情是事与愿违的。现在的外病还是非常多的。如果弄不好，领仙人就会自己背上因果而替人家消灾的。所以，要学会可为而为，不可为而不能强为的道理。第四，要懂得因果规律的。因果规律是丝毫不爽的。你在为人家消灾的时候，你完全有可能在替人家背这个因果的。如果你不背，就得有其他的人或物来背的。如果不是这样的话，因果规律是不成立的。实际上，因果规律就是一种平衡理论的。只有达到平衡，这个世界才能太平的，如果不能平衡就要出问题的。就得调整的。就是这个理儿。没有人能改变的。如果有人想改变这种平衡的话，那就会受到惩罚的。第五，要懂得学习的。只有知识才能改变自己的。才能使自己更精进的。领仙的人也要在工作之余加强学习的。提高自身的修为与能力的。师傅领进门修行靠个人了 每个人的缘分都不一样以上就是我总结出来的5点弟子和仙师沟通不上的原因，不是绝对的正确，大家合理取舍。为了增加本群的人气，今晚推出几个常用的小法事，小窍门来帮助大家，大家都好好的，天天好心情。一下的法门，都是我堂口看到的，心诚则灵，要知道一切都有定数，不要强求什么!1. 如何让自己财运广进的小窍门1：钱这个东西是很奇怪的，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。很多人都是求财运的，我仙师给出一个很简单的小法门，就是人人都有钱包，钱包里肯定是装钱的，可以将人民币上的人头统一都朝下，这样是寓意财源滚滚而来的。2. 如何让自己财运广进的小窍门2：此法门是针对那些家里有佛堂或者仙堂的人，大家知道香炉碗就是供养者的聚宝盆，尤其是香灰，是财运的象征。所以一般供养堂口，当香灰多余的时候，最好不要丢掉，可以积攒起来，然后同意放到一个红布包里，或者是放在箱子柜子底下压箱底，寓意财运的招财进宝;或者是逆水流方向扔到长流水的地方，寓意财运滚滚似水而来，记住了千万不可以顺水哟!3. 如何让让自己财运广进的小窍门3：这个就是放生了，放生的福报真的是很大的，可以在每月的初一，十五或者是佛诞日等等。但我堂口的法门是建议大家在自己生日的时候放生，最好放生的时间就是你出生的那个时间，这样招财进宝的效果更为明显。仙与人的关系大多数动物精灵修炼后有一定功能称谓”仙家”，有地方守护仙，有报恩保家仙，也有出马仙，所修道行各有不同.地方仙保一方平安，保家仙一般不求名利，出马仙治病查事救苦救难以求四海扬名.仙和人是讲缘分的，有佛缘仙缘的人现占人口总数的百分之七十多.仙家和人不一样，它们只知道做事没有烦心事.但人为地伤害到了它们，它们就会做出反应，叫伤到它们的人或家人身体出现问题及事事不顺，一直等到有高层次高功能的仙人看透原因并给予合理的说法为止.出马仙为达到出马的目的十分辛苦，既要潜心修炼，又要寻找弟子，并为弟子输通经脉以备附体出马.有好多人不知道原因，只知道自身或家人身体不好或做事不顺，便四处求治.这一段时间仙家也是在考查弟子的悟性，并给弟子托梦，叫弟子看到佛菩萨或各种各样的仙家.直至高层次高功能的仙人看清楚，弄明白这些仙家的身份，来历和所修炼道行功能，这些要出马的仙家才同意正式出马.我们凡人,要正确认识仙家,了解仙家.对仙家和对社会以及人和人的认知成度,决定仙家功能的发挥,因此我们一定要珍惜仙家.敬请各位同道共同总结，以便使仙家早日发挥所修炼功能，救苦救难，为更多的有缘人服关于暗堂并不是碑王掌教就称为暗堂。碑王掌教的是清风堂。暗堂(也称为隐堂)是一种堂口的表现形式，分为佛堂、半暗堂、隐堂。下面我就说说这几种的表现形式。1、佛堂，就是堂口供奉的是佛教的佛菩萨，没有仙家的塑像，看起来和居士供奉的一样。但是这里面却有很大的文章，因为这里面的仙家全部是佛家的护法，帮助弟子来度人。弟子和平常人看起来一样，根本看不出他带有仙家的缘分。这种暗堂的仙家非常厉害，但是很慈悲，遵循佛教的规矩，度化弟子和其他人。2、半暗堂，是指立的是佛堂或者仙堂，但是在佛堂里面还有一个香炉，供的是仙家。或者仙堂的榜单是折起来的(用布盖起来的也是)，供在堂口，或放在隐秘的地方，看不见榜单上的文字。3、隐堂，分为两种意思，一是全隐堂，就是根本没有堂口，什么也不需要，仙家只是默默额帮助弟子完成任务，度化弟子早日飞升。另一种是指仙堂的储备力量，是看不见的也就是仙家的后背的实力，堂口看的好不好，有很大一部分原因是来自暗堂的。暗堂的实力越好，弟子断的越准。对于那些连什么是暗堂都不明白的弟子来说，还是好好修行吧，现在还不能出堂口，更别说是给人立堂口了。我并没有诋毁谁的意思，希望不要误会胡三太爷胡三太奶的来历据说我们的保家仙,,胡家[原本是涂山胡氏后裔.又说在盘古开天劈地时起,女娲造就了人类,,众生,到了古上尧帝年老是起就开始连年的大雨,洪水漫地.尧便选了夏后氏去治水.虽说治住了洪水但,无法排出.至使洪水治理失败.后舜又即位,先是选了大禹的父亲.但由于治水没有收获.反造成大祸,叫舜帝处死,之后上古的大禹担任起了治水的重任.才使众生免遭洪水的再难,其实在这的其中就有了我们胡家的事记了..上文有同修提到的胡仙祖太爷..其实就是我们胡大.二.三太爷的父亲..是个一修道上万年的老仙家.大禹的妻子就是老黑胡仙的女儿,因在奉天帝的旨意,老黑胡仙叫他的女儿去助大禹治水.力经千难万险，最后是功德圆满，没有孤负众生之望..到此由于九尾胡仙助大禹治水的功德.上方的玉帝封了九尾灵胡为〔九尾娘娘〕名列仙班.而他的父亲老黑胡仙由于教女有方也位列仙班.〔掌管天录(天录：既玉帝的文件).其他的子女到个处九州深山修行.之后老黑胡仙跟随身穿黄袍的天使(宣读玉旨的)上天任职.，这时涂山就留给了，大儿子，和九尾娘娘.并叫胡仙大太爷接承宗业，其余的子孙派往个深山，海岛修行，老黑胡仙受封.上天副职.其余的子孙各奔名山...海岛.前去修道...不说别的仙家,胡仙的三太爷..三太奶..也是九尾娘娘的三哥.带着自己的家口来到东北渤海湾,见有孤岛坐北面南有一天然的山洞,洞口不大,但洞里却是十分的宽敞,有个大厅,而且洞中有洞.洞连洞.甚至还有天然的石桌.石凳等等,虽然不太整齐但也是十分的相像,,,三太爷一家也就在此安了家。不久三太奶就便身怀六甲.到了分娩时赶上了难产.此时三太爷也是焦急万分.没办法只好趁夜在附近的村子里找了一个接生婆.经过接生婆的努力终于三太奶安全的生下了一个女儿.取名叫(胡秀英///后来人送绰号[排风女]).为了答谢接生婆的帮忙.三太爷送给了接生婆一个红包.告诉她回到家在看.可是接生婆在半路竟把红包裁开了.发现里边包的是半斤豆芽菜.不觉的好恼怒.认为太爷一家太过于小气.说着把豆芽菜扔掉.但却看这快包皮到还不错.于是揣到了怀里.这时到家后已经天亮.接生婆把怀里的包布掏出一看,却是一块树叶子.在树叶上还挂着一个小豆芽叶,说也奇怪那豆芽叶竟变成了一个金叶.这时的接生婆甚是后悔.原来扔的不是豆芽菜,乃是金子啊.接生婆不尽怒怨自己的命薄.第二天接生婆的女儿家上梁.她便拿着这紧有的金豆芽叶来给女儿家上梁买上一丈红布.未成想这金叶只够买八尺的大红布.没办法她只好买下八尺.,,不尽自言自语说到[[[[命中八尺.难求一丈啊胡秀英到了(熊岳城)的馒头山上去修道.从此胡家三太爷.三太奶及他们的十个大儿子,还有女儿胡秀英在此方大现神通.现法身救众生.有缘人..于水深火热之中...失法力保和平.护正义..验邪不胜正之理...修佛道炼真丹.平常心..渡众生苦海之迷顶仙人体内的反应自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。(这是典型的低等灵体上身的表现)2、身上不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了 。(这是灵体上身串脉的附体现象)3、心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。。。嗓子像被人掐着，说话费劲。(这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应)4、经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。(这是非正常死亡的灵体上身的征兆)5、眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身的症状)6、喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。(这是自杀身亡的灵体上身的征兆)7、频做**之梦，或喜好**，或不能自控的**，导致**恶性循环、身体与运气日趋变差。(这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内)8、平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知(这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆)9、原来不信佛道教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见佛菩萨，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人念佛，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致，对出现功能者并不是什么好事，如果按照附体的要求，给人查事，看病，消灾，打难而收费者，一旦附体离体，不但自己的功能消失，还会遭遇更大的人生磨难。危险之至，不可不知!!!(此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵。首先，附体并非无缘无故的上身，如果它们找上你，自有找你的因缘，所谓世间并不存在“无源之水与无本之木”是也。可采取下列办法解决：1、加强体育锻炼，经常晒太阳，让身体内的阴气减弱直至消失殆尽。身体为阳体，让阳气回归身体，转阴为阳，符合肉身的需要和规律，但这种办法只管一时，一旦你的年龄增大，体质变弱，它们仍然会伺机而上，你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。笔者曾见一30多岁的女白领，被附体后腿脚疼痛，到医院检查却无任何疾病，于是每天跑步锻炼，很快症状消失。可是一段时间没有锻炼，结果老病复发，仍然极为痛苦。2、作为安抚，将它们供奉起来，这种方法也可得一时安宁，但不是长久之计。因为它们找上来的主要目的，不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身，借体修行，积功累德，以期获得未来的宝贵人身。而你一旦接受它们的要求，就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来，完全交由它们占有、使用，为它们的意识需求服务，而后，你来接受求助者的金钱物质的供养，以完成与它们精神能量与物质需求的交换。有人说，我不要钱行不行?我可以告诉你，它们绝不会同意。因为他们知道这个世界的因果大律，“天下没有免费的午餐”，你为别人免费办事，可它们今后还得还你，不如现在就做了结。如果你抗旨不受，等待你的将是“严格调教”，直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止!可悲的是，如生前从事这个行业，是再难以转世为人身的，故请迷恋仙家与神通的人三思!3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。这个方法也属于调解性质，实践中，对有类似症状的人，有的有用，有的就无用，有的能送走，有的也送不走。但不会激起冤亲债主的愤怒!4、请道门等能降魔的师傅出面降服，将它们擒拿、收缴或击散，让它们乖乖就擒，而退出讨债的执着。此法可能凑效，可是此法所带来的负效应，也许会将讨债者的仇恨放大若干倍，只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨，也许今世，也许来世，一旦时机成熟，被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底!5、念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家，也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请佛菩萨出面，调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去善道或西方净土，停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程，也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对佛法丧失信心的危险，因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因!综上，处理灵体上身的事件，均未超出过上述五种方法。超度的方法最有效、最彻底。一旦选择这种解除人生痛苦的根本修法，就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算。凡与隐态生灵有缘者或进入修行这个门后，是根本无法回避的事实，不经历这个阶段，不过了这个坎，所谓成就都是纸上谈兵!因为不清除自身业障和超度修行路上的冤亲债主，就不可能走上一条真正的修行之路。窍的作用和窍的位置窍有三田(上、中、下三丹田)，三关(尾闾关、夹脊关、玉枕关)，三窍(阴窍、阳窍、中宫窍)，共为九窍。其中上丹田是练功的主窍，……认为得此一窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄 机。窍与经络穴位有着联系，但它又不是穴位，因为穴位只能影响局部，窍则联系整体。“九窍”各有其实际的位置和不同的作用，……“窍”的存在不能离形，“窍”的作用不能离气，“窍”的运用不能离意。意、气、形是练窍的基础，所以窍与·静功的“三层九步功”有关，它包含 着“九窍”的练法。各窍位置和作用：1、上丹田：即主窍，在两眼之间，此处是“意”的中心，真气的根源，此窍至为重要。因为精神意识是生命的主宰，真气是生命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则衰老衰亡。意的活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。把握了它，就等于主宰了自己的生命。2、中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是形的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。人在突然受到惊吓，形散气乱之时，常不自觉地用手去抚胸部，即与此窍有关。经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹田，但注意“ 膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。3、下丹田：在肚脐下一寸五分(小腹内部)，是卫气的中心，力的根源。气如不归中心，则气散浮，力无根，所以练功第一步就要求气沉丹田，但不能气压丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍布全身，达乎四肢。4、尾闾关：又名“命门关”，是劲的中心。但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，它是劲的中心，四肢的活动都与腰劲有关系，腰一动，整体都动，所以有“腰为第一主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有损伤，则全身不能用力。处腰椎骨大都是稍向内凹，凹深者不能发挥整体劲。练功要求“掖胯敛臀”，丹田之气自然贴背，此处自会慢慢凸起，与整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。腰际中正则此窍开，自然上下通顺，力达四肢，发挥整体一致之劲。5、夹脊关：它的位置在两肩胛骨之间，与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。此处是势的中心，它处在两肩的连接点上，一般人两肩胛骨突出，不但影响势的舒展，而且有碍督脉的运行，能做到拔背肱弓，则肩胛收，脊背圆，两臂展，督脉通，此窍自开， 而有包容一切之势。6、玉枕关：在后脑枕骨的之间，它与“上丹田”前后平行相对，是“神”的中心，此处是生命之根，如受损伤，轻则神志不清，重则死亡。此窍之下，有一凹陷，陷深则窍闭神萎，能注意“顶头直项”，则凹处饱满而窍开神旺。意与此窍相联，即意与神合，自能“意定神旺”，普照内外，而加强神的作用。7、阴窍：亦名“海底”，在裆部两阴之间(相当于“会阴穴”)，它是形与势合、统一于“虚”的关键，形属阴，形松势展，达到“虚”，则阴气降“海底” ，而阴窍开。此窍闭，必形紧势缩，内实而不虚。如能注意“圆裆合膝”，可开此窍，自会产生“外包内撑”，松展如一，形空势虚之感。8、阳窍：亦名“灵台”，在头顶“百会”与“卤门”之间，它是气与劲合、统一于“灵”的关键，属气展阳。阳窍开则气顺劲合，阳气升灵台，此窍不开，则气滞劲呆，下重而不灵。如能“头顶虚灵”，可开阳窍，自会有周身劲利、虚灵之感。9、中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关” 的中间，居阳窍上下垂线之上，故又称“十字架”，它是意与神合统一于“空”的关键。守此窍能使神意交合，真气归正，整体统一，全面平衡，自然会产生神照全面，气润周身，内外清澈，意静性空之感 。九窍分布于身躯的前、后、上、下、中，组成九宫八卦之象，蕴含着太极阴阳之理。前身属阴，上、中、下三丹田，阴为柔目，主收藏，是养生之处，应含蓄于内，运化周身。后身属阳，有尾闾、夹脊、玉枕三关，阳为刚，属金，主开放，是运营之所，应扩延于外，卫护 形体。阴窍居下身，为降，属水，主静，应稳定。阳窍居顶上，为升，属火，主动，应灵活。泥丸宫居中，中为定，属土，主中和，土为太极之体，它统四象，合八卦，是阴阳相交之处。守此一窍，即可联系其它八窍。能九窍相合，则九九归一，有无混化，即所谓“跳出三界外，不在五行中 ”，自会产生形如太虚，身似宇宙，无内无外，无边无际之感;到此境界，即无所谓中心，而处处都是中心，也无窍可守，而处处都在窍中，也就是达到了“意无意、窍无窍、无意之窍是真窍”之境。串窍感受鼻子中间紧.发亮.耳鸣.头痛，偏头痛，眼睛疼，发酸，耳朵发响，胸闷，恶心，膈膊，腿跳，酸疼，腰发板，全身没劲.忽冷忽热.牙动.全身发抖,有时迷糊.麻.身上总痒.像有虫子是的.头顶像有针扎.全身像有电流进入的感觉.总困.打哈气,抻懒腰.不吃饭.只吃鸡.有时情绪低落.爱哭.有时爱生气.有时爱笑.健忘.做奇怪的梦.千奇百怪.想一出是一出地府官职地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。传说中文字地府的神职人员分布是这样的：首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山'鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治'嶓冢山'北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山;南方鬼帝杜子仁，治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康，治'抱犊山'再下面是罗酆六天(以下为宫名，六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下!在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠;宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手;持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者;除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者;日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生;藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道;‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉;于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也;能觉悟众生之众生也。此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛!佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。引领师需要具备什么引领师首先的具备的是个人的人品，仙家很注重弟子的品行。即使对方仙家道法高于引领师道法，只要引领师为人正直，善良，淳朴，是发自内心帮助别人，仙家是一目了然的，这样仙家会顺利配合引领师，很容易就办好了一堂人马。所以关键还的看引领师的品行!过分自大的朋友，本人一些忠告：人外有人天外有天，切记不要得意忘形，认为自己无所不能。并非你所看到的都是正确画面。所想的都是正确的，倘若求助子弟仙家道行大，想让你看到什么你就看到什么!再者就是本来仙家不想让你看，你自己脑海里冥想一样可以出现画面!心里也能想出自己答案，所以很容易误导别人。切记勿急躁，谨慎!引领师必须具备超常的应变能力，因为帮每个弟子的时候所选的方式是皆然不同的，可以说一个弟子一个样，有的内心中已经充满了恐惧，你就要加以鼓励。有的内心中充满怀疑，你就要充分的让他相信你。有的心里已经形成了一种固定的模式，总认为自己仙被哪个师傅扣了。谁谁谁给看过了，你必须合理掌握方式告诉他。本人方式会采用暂时不告诉他有仙。先让其正常的生活。能做一名正常人之后，在和他探究于神仙之事。以免越陷越深，想要得到别人帮助，首先自己的帮自己!天下出马仙是一家，也可以说神仙之间都是相同的，固然有各种神通，但是记住神通是仙家借我们用的不是我们人自己的!通过后天的修行能得到神通吗?一定能!!!我知道你的出发点是好的，但是有些经是真实的，有些明明就是伪经，伪咒，当你分不清楚真假的情况下我希望你放下这一切。万法归于心。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!明心见性!做人做事对的起天地良心。咱自己也有神通的。那就是心通，咱可以感知灵界。感知人的好与坏。感知对与错!感知一切切善良的知识!善良的朋友!善良的人!论心魔个别的人，自以为自己是佛主转世，或是地位极高的大罗金仙转世。却不知都是自己的心魔在作怪。经常拿出一副救世主的派头，教训这个，教训那个，说一些莫名其妙的言语，搞一些深不可测的预言，就以为可以拯救世界了。如果，你真的有预测的能力，你应该将事情发生的时间、地点、范围、形式等具体的说出来，不要说一下含糊的莫名其妙的东西。如果这个方法可以算是预测的话，我也可以，我现在就可以说，将会发生什么、什么事情，当然是常见的事情了，反正我没有具体是那年那月，等真的出现的时候，我就可以说，你们看我预测到了吧，我看的很准吧。测试方法：你预测我明天中午吃什么饭，什么菜，吃多少，在那里吃。如果可以测对，我相信你是真的，如果这点小事你都测不准，还谈什么国家大事呢。除魔方法：放掉幻想，面对现实，看清真正的自我。二.怨天怨地型有的人一肚子牢骚，到处发泄。我曾经在某个群里见到这样的人，进了群就找人看事，而且是很仗义的那种，“谁是出马的，谁是看事的，给我看看”问了几声，没有人回话，就会发牢骚，“你们不是都是信佛的吗?”“信佛不帮助人，你还信什么佛”说上一些很不好听的言语。这里我就有些不明白了，群，是有缘人交流的地方，是互通有无的地方，不是慈善单位，就是慈善单位，也不是见谁帮谁的吧，还得有一定的条件、要求和步骤的。如果你想算卦可以到路边去找啊。算卦的很多嘛。如果你想看事，可以去找堂口啊，为什么要到这里来呀，实际很简单，就是为了不花钱嘛。真正的有困难需要帮助的，是不会这样的。他们会暗中了解情况，寻找有缘分的人，然后沟通。测试方法：这种人一看就知道，没有必要测试。除魔方法：首先要知道，别人不欠你什么。还有要想一想，你主动的帮助过那些你可以帮助的人了吗?看到别人摔倒了，你主动的帮助人家了吗?坐车的时候，你主动给老人和孕妇让座了吗?这些小事你都做不到，你有权利去要求别人吗?三.狂妄自大型个别人家里有仙家，得到了一点功能，就自以为了不起了，今天找这个比试，明天贬低那个。这样人在别人帮助人的时候，就会在旁边指手画脚，如果谁经常帮助人，他就会说，“你装什么呀，显你能耐呀”一类的话。或一些讽刺的语言。如果你说错了一点，他就会利用这个机会，大放厥词，贬低你一番。如果有那个人有些能力，他还会在背后议论纷纷，指指点点，说一些贬低的语言，试图降低人家的威信，同时太高自己。测试方法：这种人你和他说话，不超过三句就开始吹牛会讲究别人。除魔方法：先试试自己的能力，是不是比别人高。就算你比这个人高，多想一想，人外有人、天外有天。四.见利忘义型有个别的人，本来自己家或堂口有一些问题，到处找人看找人解，可是等事情解决了，心里就不平衡了，担心别人知道自己是求过人家的。会让别人小瞧自己，极力的隐瞒。这还是好的，有的出于私心，还会贬低人家，目的就是怕争了自己的活，影响自己的地位和收入。当知道自己认识的人和那个帮过自己的人有联系，就会极力阻止，还会说一些很难听的话。甚至有的还威胁人家，那个人是如何如何的坏，是骗你的等等。不外乎就是几个目的：抬高自己的身价、控制对方，为了以后在这个人身上多榨写钱而已。显示自己有能力，可以看出没人看出来的事情，有的是为了提高自己的威信，这还是好的，有个就是为了让你花钱去破解那些不存在的灾难。测试方法：给你看出灾难，会收大笔的钱财，同时会暗示你别人办不了，甚至有的会威胁你，不在他这里办就会如何如何。除魔方法：想一想那些鬼魂是为了什么下的地狱。不要为了钱财出卖自己的灵魂。五.杞人忧天型这种人不会害别人，但害了自己。没有事的时候总是担心自己会招魔，结果本来没有魔反而给招来了。遇到道行小的或不负责任的看事的，再给你夸张的一说，当时就吓得魂不附体了。好了，你就花钱吧，东看西看，钱花了不少，结果是越弄越重，原因是一个不自信的身体，经常接触阴性的东西，不招来魔也会招来鬼魂。加上心理的压力，身体就会越来越差。身体不好又会加深恐惧，结果是恶性循环。还有的是自己本来有仙家或仙缘。但因为时间没到，或其他的原因，不能正常的出马，或出完了看不了事情，就会忧心忡忡，东看西瞧，今天这个给你弄一下，明天那个给你弄一下，结果，本来没有事情的弄出事情了。测试方法：相信魔由心生，冷静下来在看一看。分析一下几家看到的是不是一样的就可以知道真假了。除魔方法：相信自己。提防上当。天下本无魔，魔由心生。六.走火入魔型一般出现这种情况的都是个别出完马，得到一定功能的弟子。通过一段时间，知道了自己的能力，同时得到一些赞誉，就有些飘飘然了，不知道自己有多大的能力了。再遇到几个胡说八道的捧场，就自以为天下第一了。高估了自己的能力，就幻想着可以改变一切，什么样的病都敢治，什么样的事情都敢管，结果最后跌个大跟头。然后就开始埋怨仙家，还有的骂骂咧咧，甚至可能把堂子都给扔了，结果后患无穷难以收拾。还有的个别弟子，依靠仙家的能力和自己得到的那点功能，不是去帮助别人，而是没事找事，这个堂口看看，那个堂口问问，目的不是看事，而是想比比道行，测试人家的能力。开始的时候装作什么也不懂，什么都问，往往都是一些无聊的，奇怪的问题，主要的目的就是难倒别人，来提高自己，最后可以给你将一些大理论，教育你如何做人之类的。可是他就是没有想到，自己现在是怎么做人的。测试方法：认真核对自己看的事情是不是都是对的。除魔方法：放下幻想，要知道仙家的能力是有限的，不是万能的。多修平常心。还要记住一山更比一山高，山外有山，人外有人。不学时间的关系写到这里吧。请大家记住功能是用来救人的不是显摆的，多一份慈悲心，多一份平常心，只有平平常常才是真。世上本无魔，魔由心生。没有心魔就不会引来外魔。慎重啊!谈谈出马仙‘受救’与‘舍药’什么是“受敕”：受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的，是可遇不可求的。民间还有几种叫法，如：“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种，现在最常见的有这样几种：1、抓病”用手在香客的患病部位，抓出病气，以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法，将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法，将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹，将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种：一种“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”，吹的时候嘴里含酒，一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式：一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的，捆弟马全窍，由仙家自己直接将药拿到手里，一般都还有热气，极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”，由弟马在堂口上放一个碗(碗上是不允许有花的，要求素色为好，就象老式的蓝边碗)，上面盖一块红布，由弟马禀告为谁、为了什么病求药，一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语，用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝，达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的，没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味，但多数人还是闻不到的。二、“受敕”的分类：一般“受敕”分为两种，一种是前面说的，一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是：1、首先选一座孤坟，要求是20岁以下的男性，没有结过婚的，而且必须是横死的。2、选定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间：一般是在半夜子时前送去，第二天白天取回来。4、准备用品，按仙家的大供预备全(包括蜡烛，香、纸钱)，以及你要受敕的物品(一次不能超过三样)。5、受敕方法：按选定的日期，在日落后、子时前到坟地，将大供摆开，点燃香烛、纸钱，然后向坟里的主人说明情况，并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上，但一定要注意，如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上，并且以后笔尖不能用手摸，否则会失去法力。然后，磕头、回走。第二天取回来，同时要谢谢坟里的主人。三、“受敕”的方式：按接受人分有两种。1、仙家“受敕”，就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数，只要出马了，就可以“舍药”但是有一点必须注意，就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马，不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口，还有一个补救的方法，就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供，点香禀告申请出药。(应提前和堂口的仙家沟通，约定一个取药的口诀或咒语)。2、弟马“受敕”：就是弟马本身“受敕”，这种特权会永远伴随你，包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是：“赐敕”根据你的缘分，行为得到神仙的赞许，奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生，不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式：A、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖(或清凉)，之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划，你会感到被点的部位有温暖(或清凉)的感觉。C、在打坐时，脑袋里突然出现很大的响声，象打雷一样。另一种是“求敕”，是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的出马仙打窍种种反应看到很多师兄对附体一类的认识和重视程度不高，甚至把佛菩萨和“神仙”当做一回事去供养，很不如法，也看到一些师兄对发生在身边的这些事很迷惘，有的正深受其害。。为了帮助大家认识一下所谓的出马仙，附体，末学在天涯论坛找到一篇关于出马仙的帖子，讲得非常详细。里面的内容不代表个人观点，仅做认识参考。希望对大家对关于出马仙、附体一类等有一个更深认识。一切众生，皆具佛性，无明执著，障尔慧明;无明本空，四相乃虚;吾身非我，佛性是真;为此幻身，恼害本性;五逆十恶，长劫沉沦;六道轮回，万劫千生;今日道场，戒妄修真;皈依三宝，忏悔发愿，求生净土，速证佛乘!愿一切如母众生都能得闻正法!南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨摩诃萨。目录第一章 出马基础知识第一节 什么叫出马第二节 出马的来历第三节 出马仙规矩的来历第四节 仙家修行中的磨难第五节 出马仙规矩细谈第六节 仙家附体的原因第七节 冤亲债主分类表第八节 通灵之人要自强第九节 出马与佛教第十节第二章 出马前的预备知识第一节 概说第二节 关于佛教和基督教第三节 各路仙家上身的感觉简谈第四节 出道弟子之禁忌第五节 送给一些即将要出马的朋友的意见第六节 什么时候可以出马?第七节第八节第九节第十节第三章 出马具体流程第一节 具体流程第二节 打窍1、为什么要打窍?2、打窍的种类以及感应3、什么情况下能够被打窍?第三节 仙家齐备第四节 仙家开口说话第五节 手续齐全第六节 需要一个好的引领师(点堂师)1、如何判断是否是一个好的引领师2、为别人出马(道)的堂口必备条件3、大家不要相信的堂口第七节 办理出马(道)堂口的程序第八节 立堂时的注意事项第九节 浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’第十节 查事时候的调兵遣将第四章 堂口的有关知识第一节 上香、看香第二节 合堂、龙凤堂第三节 上供的忌讳第四节 四正堂口的具体解说第五节 堂口结构第六节 堂口的分类第七节 养堂第八节第九节第十节第五章 立堂后的有关情况第一节 堂口不能看事的原因第二节 弟马不能与仙家沟通的原因第三节 打坐修炼的五个阶段及具体应对方式第四节 谨防鬼堂第五节 浅谈封窍的危害第六节 封堂和收堂第七节 你的香堂算立了吗?第八节第九节第十节第六章 出马与出道的区别第一节 出马与出道的不同之处第二节 谈出道的基本环节第三节 出马与出道第四节 出马和出道的时间选择、堂单区别第五节 捆窍第六节 出道与出马的区别杂谈第七节第八节第九节第十节第七章 杂谈第一节 你是神仙转世吗?第二节 仙家的修炼与功能第三节 仙门里一些关于四眼人(孕妇)的常识第四节 什么是仙门里的“送钱”第五节 闯天关第六节 人该如何面对仙门的事情第七节 仙门里常见的业障的分类第八节 有关鬼仙坐堂的认识第九节 怎么辨别真假出马仙?第十节 坐堂仙与串堂仙第十一节 仙的分类第十二节 出马的苦与乐第十三节 动物仙成仙经历　　第一章出马的基础知识第一节 什么叫出马出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。　　出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子(也称弟马)带领一个仙家的堂口，为人看事查病。短短几年里，全国出现的出马(道)堂口，按保守的估计也得有几万家。据了解，东北的一个小小的城市里，就有几百家堂口。原来的出马(道)仙大多出在东北，特别是吉林省比较多，而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。而现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外(当然也是中国人)而且，年龄越来越年轻化了。东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁-----45岁的居多，而在南方20岁左右的占主要部分。然而令人担忧的是，现在的出马仙，据了解每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手段而造成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜造成的后果，不管什么原因造成的都害了别人，最后也害了自己，这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的原因。实际一个正常的出马弟子，如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别人，用一个平常心和慈悲心去对待一切，多数的结果都是修成正果了，最少也可以转世为人，继续走修行之路。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。　　按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。　　出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。　　第二节出马仙的来历“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德(一说采集阳气)，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。　　为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子!　　弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。　　那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。　　第三节出马仙规矩的来历俗话说：国有国法，家有家规，无规矩不成方圆---------。章法规矩好像无处不在，出马仙也不例外，他也有他的规矩和章法，处处也受到这些章法和规矩的约束，在出马仙里什么事也有当做不当作的，有些人会问这些规矩是哪里来的，是谁给加上去的?其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的，然而又有后天的----------也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹，采天地之灵气，日月之精华，内外双修，经过千百年的辛勤修炼，方可化为人形。但是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马办事，出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华，继而可以超升天界，名列仙班。但是并不是你修得高就可以名列仙班了，必须还要经过玉皇大帝的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所说的规矩，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰顶。提示一句：灵体是不可能被消灭的，只是被打掉了修行的道行而已，即使仙家斗法所说的灭仙、杀仙，都是打掉道行，不过，这是要背上因果的。关于这个规矩还有一个这样的传说：上古时期，混沌初开，不少的有灵性的动物集天地精气，聚日月精华，修炼成精，有的利于民众，有的则祸患民众，时民不聊生，尤其是长白山地区，玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山，把众精灵全部歼灭，当五雷神君到长白山之后刚要发雷，来个汉子说自己是长白山的狐仙，来此为众精灵求情，念上天有好生之德，祈请神君饶了众生灵。五雷神君言，吾乃奉玉帝钧旨。这狐仙说，我愿意将这些精灵古怪度化正道，以免让杀生过多，有违天意。五雷神君闻言，觉得有道理，收兵上天回旨，玉帝一听也觉得狐仙说的有道理，便准奏，又封这狐仙为长白山众仙之首，统领众仙，还立下了规矩，以便约束这些精灵。据说，这位狐仙就是后来的胡三太爷。出马仙的规矩种类很多，不同的仙有不同的规矩，而这些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的，这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些精灵种类颇多，而玉帝下的规矩有过于笼统，无奈何又增加了许多新的规矩，这样不同的精灵又有不同的规矩。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。散仙条颇为复杂：鹰，雕，虎，鹤，哈。狼，兔，狸，龟，蜗牛-------等，鬼仙条有：家亲冤鬼，外鬼冤魂，高丽冤魂，日本冤魂---------等。在这些仙家里，胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的，其次是黄家和常家。因为，这两家是紧紧依附胡家的，这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。至于其他的散仙，多半不成气候，只是会些神通而已，没有什么大的作为，尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的法术，但毕竟还是没有较高的修为，所以堂上多数根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人马多而且还杂，这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙，如若不然，必会乱堂，继而对弟子十分不利，小道的看不了事，大道病体缠身，家宅不宁，笔者就曾经给这样的堂整理过。所以，笔者不得不提醒出马的弟子，一定要知道出马后的规矩，如若不然后患无穷。以上这些是粗略的说一下，至于细说在后面会有详细的介绍。那个仙怕什么，那种仙有那种仙的忌讳------等等。顺便介绍一下，何谓仙?何谓精灵?凡是能称仙的，都是可以驾云起雾，化为人形的。精灵都是有点小的神通，比如能入地穿山，但是好没有得到人形，还要继续的修炼，剩下的就是有些悟性比较强的动物，但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，这些鬼仙都是古冢的厉鬼，年岁各有差异。至于多少年才能成仙，一般是过百年就会有些神通，但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论，凡是超过五百年的都已有仙种，都可以下山救苦救难，广济黎民，普植福基德本，也就是我们说的出马，要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了，对于这样的仙一般都具备给别人破关解事等等，但是无论掌堂或是领兵的仙家，随着他们不同的脾气或是秉性的不同，看事的办法也各有差别，但是无论是他们再怎么的不一样，规矩都是一样的，下面我们就详细的介绍出马仙都有些什么明细的规矩。出马仙这一称呼来源于东北，是从古萨满教脱变而来，它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，由原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，他为什么会有这么大的影响力呢?在民间有这么一个传说：清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，随后一些别的家族也有成仙的，比如黄家(黄鼠狼)、常家(蛇)、蟒家(大蟒蛇)、哈家(蛤)、虎家(老虎)、狼家(大灰狼)刁家(雕)---------等等。但是，虽然有这么多的家族成仙的，还是以胡黄常蟒为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的，这个我们在下一章介绍。什么叫出马?(根据地域的不同，叫法也不同，有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等，现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异)出马就是顾名思义，可以领兵带队打仗了，古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢?那就是他利用香童(能俯仙的人，根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等)来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的，由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。　　第四节仙家修行中的磨难天劫一般来说也叫雷劫。是修真者，修佛者，修魔者飞升前必须要经历的上天降下的考验，它们和在修炼中随时会出现的心劫不同，是以天雷纯粹地力量来考验应劫者是否有飞升的资格。同时天劫地威力一般是没什么太大的变化的。而修炼者因无法度过天劫而转修散仙，散佛，散魔后，则要经历九次天雷劫，以及一次飞升雷劫的考验才能成为真正的仙，佛。魔。和普通雷劫中的天雷相比，散仙的雷劫威力非常地强大。因为总共要度十次雷劫，因此雷劫的力量也是一次比一次强，同时前九次雷劫每次都要接八十一道天雷，而最后的一次雷劫更是要接下千道天雷才能度过。另外，兽类修炼有成飞升时也会遇到和普通修炼者相同的天劫，唯一不同的就是兽类的天劫是根据实力而变化的，不同种族兽类飞升。天劫的威力也不相同。至于仙人则只有修炼到玄仙后期快要飞升神界才需要度劫，他们所度的神劫就是寂灭仙劫。寂灭仙劫也叫寂灭九重劫，是一种十分可怕地天劫，顾名思意就是共有九重天劫的意思，而每重天劫又分九次降临。每次的力量都要比上一次强上一倍。这也就是说第九次地威力远比第一次要强上百倍。第一重天劫名为天风劫，其仔细的说来就是让修炼者抵抗一种名为天煞罡风的可怕风煞。威力十分的强大。第二重天劫名为天火劫，修炼者必须度过普通天火的考验，这种天火相比三大火焰要弱了不少，可要比三味真火和九味灵火要强的多。第三重天劫名为天水劫。修炼者必须要经受住玄水的考验，同样的，玄水可是修真界的普通水元力可以相比的。第四重天劫名为天雷劫。想当然就是让修炼者经受天雷的考验，由于天雷中蕴淋着少许可怕的紫极天火，因此要比前三重要厉害的多，更不是普通的雷劫可以相比的。而从第五重开始的天劫才是寂灭仙劫里真正可怕的天劫。第五重天劫名为浩然雷劫，虽然也是雷劫，却远比前四重可怕，因为它充满了浩然正气，是一种专门考验修炼者心性的雷劫，只要修炼者心术正又或者意志不够坚强，则必定无法安然度过此劫，毁于劫雷之下。第六重天劫名为玄阴雷劫，其想当然的要比浩然雷劫更加的厉害，它是一种蕴涵了天下至寒之气形成的雷劫，而这种至寒之气就是可怕的蕴澜玄气。度劫之人稍不注意，就会玄气入体，冻成冰块之后被天雷击碎。第七重天劫名为玄阳雷劫，是由非常可怕的炫殛天火形成的雷劫，它的威力虽然和玄阴雷劫相差不大，可却是九重天劫中时间最长的一重，想要挺过去可不是那么容易的，稍有不慎就会被烧的灰飞湮灭。第八重天劫名为混沌雷劫，是由宇宙中一种神秘的无的力量形成的可怕雷劫，同是也是玄仙真正考验的开始，许多玄仙都是止步于这重雷劫上没有度劫成功。第九重天劫名为寂灭雷劫，这是九重天劫中最神秘的一重，并不是所有玄仙都能碰上的。一般来说玄仙只要度过了第八重雷劫就可以顺利的飞升神界，而寂灭雷劫则是只有一些能力超级强大，还没度劫就具有接近神人神通的玄仙才会碰上的天劫。度过了寂灭雷劫的神人一般都会成为神界有名的高手　　第五节出马仙规矩细谈一.相同的规矩，就是我们平时常说的“天条”，总共是六重条十八轻条：(一) 六重罪1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。(二) 十八轻罪1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。3. 为贪口腹无故杀生者折损道行。4. 空无因缘降灾常人者折损道行。5. 依仗道法私自上天者天灭道行。6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。8. 游戏依附常人身上者折损道行。9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道。10. 妄说自证实无所得者折损道行。11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。12. 为报私仇互相施毒者折损道行。13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行。14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。16. 损害常人利益自己者折损道行。17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。这是天条的六重罪十八轻罪，除了重罪的要雷诛以外，剩下的都是轻微的，比如折损道行就是看轻重来定夺。灭道就是把他的所以道行都废掉，重新开始修炼。这些都有些太笼统了，因为仙的种类不同，作用也就不一样，所以就会出现一些漏洞，继而胡三太爷才会合集其他的众仙，一起对这些规矩章法在原基础上做了补充，这就是一直延续到现在的仙家规矩。这个有些不同，有比较繁琐，主要是针对不同种类的仙制定的，总共是三章三十六条：正仙章共计十二条即：1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手。2. 得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马。3. 若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。4. 事事不许心存贪念。5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马。6. 应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行。7. 对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯。8. 应礼敬一切圣贤，无论人或仙神。9. 对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果。10.尽自己所能教化众生，不可误导。11.不可纵容弟子为恶为非。12.凡事应以和为贵。散仙章共计十二条既：1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活。2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。3. 一切时刻应心中常生上进心。4. 勿要攀比福报多寡。5. 莫与同道争锋火并。6. 修道之时常怀利人之心。7. 对于善人长相拥护，对于恶人长相远离。8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后。11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤。12.应常接近佛道观庙，广听僧道说法。对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不为我仙门弟子，不受先师护佑，久后必遭雷击天谴。如若谨记在心，遵守不忘者，必有善神护佑先师提携，不久则归仙谱，即刻正果。望后世子孙永记在心。这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的。以免道业荒废，遭天雷所遣。上面对于有益和无益的都加以说明，也就是说凡是成仙的修仙的都做了系统的规范，防止这些修仙的弟子们损折道行。此外，根据这些规矩还有另外一章，这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的，主要讲就怎么收香童，怎么折磨人，怎么可以要人命等等，这些都是天条允许的，没有罪过的。法外章共计十二条即;1. 有侵犯我等修仙之地者，可以报应。2. 有伤我身体者，可以报应。3. 有害我性命者，可以报应。4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应。5. 凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。7. 凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。8. 恶心损害我身体者，可以折磨。9. 恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命(但要有分寸)。10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙。从这一章我们可以看出来，仙家也是非常的讲道理的，并不是什么人想做出马的香童就可以做的。而是要看缘分，而且有着很严格的规矩约束他们，所以告诫同修，不要扰乱他们的修行，免得引起不必要的麻烦。　　第六节仙家附体的原因出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气