也许练过易筋经
也许练过易筋经
二十年前，上大学的时候，睡宿舍的上铺，离地有一米六的样子。有一次喝醉了酒，回铺酣睡，早上醒来发现自己居然裹着被子睡在地上。有同学说夜里听到咚的一声，原来是你掉下去了。我反复检查，身上竟然没有一丝伤痕，闭上眼睛仔细感觉，也没有发现身体哪里有一点疼痛或者不适。没有，除了宿醉后头有点晕晕的，还真是什么伤都没有。同学们都很惊讶，问我是不是练过什么武功秘笈之类的。我回想了一下，也没什么啊，就是从读小学开始父亲要求我每天早上站桩吐纳跑步什么的，难道他教我的就是传说中的《易筋经》？难道我不知不觉身体已经蕴含了巨大的能量？难道我就是潜伏在人群中默默无闻一旦人类有难就挺身而出的侠客一族？那我不是关键时候要抛妻弃子甚至为人类作牺牲？可我一醉醒来连牙都还没刷哩，一时感觉压力山大。但没过多久，我就在足球场上受了伤，回到了正常的凡人身体。有否练过《易筋经》的那段疑问，也就随时间流逝而渐忘了。
十年后，我有了儿子。他象我一样好动，他拥有比我当年好得多的资源，有母乳吃，有良好的物质条件和遗传基因，快要学会走路那会儿，他总是兴奋地爬来爬去。那时我工作正在挣表现，每天都很累很勤奋，下班回家，最喜欢瘫坐在沙发上逗弄他，看他在我的身上膝间爬来爬去，心中溢满温情。有一天我照例瘫坐在沙发上，腿翘到茶几上，任他在我肚皮上爬。他居然顺着我的双腿，象小猪过桥一样爬上了宽大的茶几，然后在茶几上爬来爬去，竟然颤颤巍巍地站了起来。我眯着眼笑着，为他取得阶段性成功而高兴。突然，他毫无征兆地从茶几上一头栽了下去，咚地一声，消失在我的视野里。我一下从沙发上弹了起来，一个大步跨到茶几的那边，愣住了。他趴在大理石地板上，昂着头，表情很复杂，好象正纠结到底是哭还是不哭。我没有动，只是拿眼睛扫瞄他的身体是否有伤。没有，什么都没什么。几秒钟后，他发现在大理石地板上爬动也挺有意思，于是屁股扭动，面带笑容，象弹涂鱼一样在地板上游动起来。听到声音从其他房间跑过来的亲人们纷纷问什么声音，我连忙遮掩，说没事，我把衣架弄倒了。难道我会告诉他们我儿子生来就继承了我练过的《易筋经》？兹事体大，非容轻议，我不想解释，不想把事情弄复杂了。
又是十年后，我依然潜伏在人群中，默默无闻。孔子说四十不惑，可我头顶的毛发越来越少，心中的疑惑却越来越多。我觉得我越来越象个凡人，一样的事业无成，炒股被套，过着平凡而俗气的日子。就连体内潜伏的易筋经，也没再发挥过作用，我总是在操场上在生活中在时光里，遍体鳞伤。儿子越来越大了，身上的伤痕也越来越多，完全不象个侠客后人的样子。我踢不动足球了，在一次简单的冲撞中挂彩三个月后，我彻底挂靴，曾经的“金左脚”也成了绿茵场上的传说。我开始学习打羽毛球，有时会去练习陈式太极拳，朋友们都夸我有运动素质，学起来很快，说不定将来会成为广场领舞者。我心中阵阵酸楚，有种风萧萧兮易水寒的温度。
羽毛球打起来很有乐趣，但易学难精。教练说要打好羽毛球，就一个字，多练。我没有纠正他数学上的失误，因为我听过关于“肌肉记忆”的传说。江湖上说，你得不停地重复重复再重复，直到这套动作成为无意识或下意识的动作，那么恭喜你，你成功了，你可以一边打手机跟人计算鸡兔同笼共有30个头88只脚的难题一边潇洒挥拍打得对手满地找牙。可是，要重复重复再重复多少次哩，教练眼都不抬地说，一万次，至少。我跟大家一样喜欢偷懒，想走捷径。所以我到处寻觅，希望找到不用重复重复再重复一万次的方法。这让我发现了“肌肉记忆”这种说法的谬误。
肌肉本身当然是不能记忆的，能记忆的只能是大脑。运用重复重复再重复的方法增强记忆，看起来是加法，其实质上是减法——让控制这一组动作的意识由显意识变成潜意识，减少一个环节——人的思考构思设想这个环节。也就是说，把动作变成“不假思索”的过程，少了“思索”这个环节，效率会惊人地提高。老子说为学日益，为道日损。如果你要成为业余羽毛球高手，必须增加学习量；如果你想成为林丹，那就必须减少大脑中重要的思索这环。当然林丹在比赛中还是要思考的，但他思考的主要是战术，而不会象羽毛球菜鸟一样去认真思考每一个具体动作。初学的头两年，教练指导我说，你得提前预判对手的动作以便于制定下一步的战术，我说我没空，我满脑子都在想这个球怎么打。如果能练到“不假思索”的程度，就不需要去想这个球具体如何转身挥臂展腕发力什么的了，就可以闲庭兴步地观察一下对手的站位什么的。
人一思考，上帝就发笑。我们因为思考，从动物变成了人，同样也是因为思考，我们失去了动物性的很多东西。小的时候我们很敏感，能够感受到自然的风、温度、甚至叶子生长的声音，进了一个房间，不用说话，我们马上就知道谁喜欢我谁不喜欢我。后来渐渐长大，我们却越来越迟钝了，曾经的敏锐不在了，变成了很会考虑谋划和勾心斗角。我们越来越适应人类社会，却越来越远离自然。但是，我们体内的自然之力，还是一直都存在的。中国古代先贤，早就对此有关注。《列子·黄帝》有这么一段：
夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也。死生惊惧不入乎其胸，是故遻物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。
翻译过来就是说：酒醉的人从车上摔下来。虽然受伤但不会死亡。他的骨骼筋节与别人都一样，但损害却与别人不同，原因在于他的心神凝聚无间。乘在车上不知道，摔下车子也无感觉。死生惊惧的念头一点儿也不侵入他的心胸，由于这个缘故，所以遇到危险而不感到害怕。他得到酒的保全都可以这样，更何况得到自然之道的保全呢？圣人把心神隐匿并融合在自然之道中，所以没有什么外物能够伤害他。
这里的自然之道，就是那种动物性本能吧。二十年前我从上铺醉后坠落，一点事也没有，境界算是比“虽疾不死”要强一点。十年前我儿子从茶几坠落而无伤，全因赤子之心，也是自然之道，也是动物性本能。看来，我们每个人体内都有一本易筋经，就是自然之道。如果保持赤子之心，或者形成肌肉记忆，再不济，就喝醉到一定的份上，它就会发挥作用，让你刀枪不入，或者成为超级丹。这说起来有点象《天龙八部》里段誉刚练成的“六脉神剑”了，很难练不说，还时灵时不灵的，不太靠谱哦。难道只有重复重复再重复一万次的“肌肉记忆”这一条独桥吗？还有没有更好的办法让我们放弃人之多余思考，回到自然之道呢？根据我的经验，有。应该就是冥想。
刚参加工作那会儿，开车还是件稀奇的事。别说学驾校要花去半年工资，就是学会了你也没车可开呀。但是哪个男孩不喜欢开车哩，特别是象我这样练过易筋经身负重任的男人，怎么能不会开车哩。没钱上驾校，没车可练手，不过还有办法。我的办法很简单，就是模拟。好在我擅长做白日梦，做白日梦的人多了，可我不一般，我做的特别逼真。比如开车，我坐在办公桌前做事，只需一个念头，我就到车里了，离合、刹车、油门，档位、手刹、方向，一切都很完备，甚至前方出现路景，两边是倒退的树。我会从钥匙扭动点火开始，温习那熟悉的流程，直到梦境被叫醒。这种模拟练习我一天可以做几十次。直到突然有一天，我摸到真正的车。单位有辆“野马”越野车，那天我去成都办事，开车的是我干儿子他爹，当时是单位驾驶员。回来的时候时间还比较早，他很体贴地说，要不去飞机场练练车？当时民航飞行学院还允许人们在里面练车。我上车就开走了，还在飞机场里肆意绕圈，甚至一直开出飞机场，开上了公路，在一个集镇前停下来，换他开。直到今天，他依然不相信那是我平生第一次真实驾驶。
所以，别小瞧那些做白日梦的家伙，也许正练易筋经哩。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我们为什么要练易筋经我们为什么要练易筋经点将DJ百家号& & & & & & & & & & & && & & &今年双十一，你剁手了吗？花了多少钱？买了多少东西？在一个月以后，当你买的东西陆续都到货了，你是很满意呢，还是会后悔不已？在半年以后你家里会不会还有双十一囤积的东西？而你一直还没有用，甚至这样的情况会等到下一个双十一，你还是会买买买，剁剁剁。好歹你是为GDP做出了很大贡献，而且有钱愿意花，这是个人的自由，我觉得也没什么，只要自己开心就好。问题就在于很多时候是这样的，付帐单的时候就不快乐了。所以很多人希望财务自由，就是能够支撑起自己的欲望，能够不看物品的标价，只管刷刷刷，还款的时候也不心疼。& & & &其实我们买东西也还是可以用北冥神功、化功大法和吸星大法来形容，有些人是很理性的参与双十一或者不参与，因为他们本来就需要或者不需要，所以就该买的买，不该买的不买。有些人自己不买或者使劲买，但对别人和自己不一样的做法就大肆攻击。而有些人就是陷入购物的狂热，买的时候热情高涨，买完了以后陷入空虚，尤其是图便宜而买了很多东西可能没办法用上，放在家里还成了烦恼。有些夫妻吵架据说就是这样来的，老婆买了一堆东西，老公不断抱怨，然后就吵起来了，然后可能就没有然后了。& & & 不少人都反省说自己练的就是吸星大法啊每天疲于奔命的学习，把各种课程、读书、写笔记，然后就是觉得成长很慢，吸收很慢，甚至因为超过负荷，觉得筋脉都乱了。别担心，我们学习知识管理课程不就是为了治疗，为了健康茁壮的成长嘛，所以今天我们就开出药方《易筋经》。& & & 《易筋经》到底是个什么东西？从名字上看，其实就很好理解，易就是变异、更换、蜕变；筋我们可以理解为我们的人体经络，也可以理解为我们的学习道路，成长道路。我们先说说《笑傲江湖》里面的《易筋经》。令狐冲重伤以后被各路人马用各种方法胡乱治疗，甚至包括苗疆来的美女蓝凤凰给他换血，看到那里的时候真是让人啼笑皆非啊。看在圣姑任盈盈的面子上，大家对于治疗令狐冲这件事真的是不遗余力，但是首先是不是要想想对不对症。& & & & & & & & & & && & & &我们现在身边也有很多这样的好人，他们爱你、关心你，为了你好使尽百宝。然而他们唯独没有考虑的就是客观情况和你的需求，不是有一种冷叫你妈觉得你冷吗？哎~关怀这事没错，但是不能胡乱下药。我们学习也是这样，如果不分青红皂白的就去学习，结果就是学来一堆知识，但是没办法转成能力。而且由于不同人传授的知识可能是相反的，那还让人非常迷惘，为什么这个人是这么说而那一位老师是那么说？我该听谁的呢？& & & &可怜的令狐冲，他是一个病人啊，缺少自理能力，拒绝不了别人的关爱，所以只能是逆来顺受。别人给输真气他就只能接受真气，别人给他换血他就只能换血，然后到了后来呢就是各种不同的真气在体内不断冲撞，发作的时候那叫生不如死。后来遇到了任我行，学会了吸星大法，暂时可以压制各种真气，但是任我行没有教给他怎么融功，那还是不能根治。后来又到少林寺，知道那里有《易筋经》可以医治，但是条件就是要拜少林大和尚为师，令狐冲不想拜师，宁愿治不好。说到这里我们也要佩服，令狐冲是个很有原则的人，不是为了活命，就今天答应做任我行的女婿，明天答应做大和尚的弟子。看上去坚守原则是害了他，不过也正因为坚守原则并且还有一位深爱着他，愿意为他牺牲的女朋友。所以还是学到了《易筋经》，终于解除了心腹大患，娶了白富美，当了衡山派的CEO，登上了人生巅峰。这一波三折的故事，你想到了什么？& & & &北冥神功是我们理想中的境界，但我们大部分人的确练的就是吸星大法，《易筋经》可以化解吸星大法的副作用。那它是通过什么样的机制来进行的，我们前面讲过，易就是变异，更换，蜕变，令狐冲从受重伤到通过《易筋经》痊愈的过程其实就是他自己蜕变的过程，他本来是一个忠心耿耿的弟子，是爱护师弟师妹们的大师兄。这个阶段的他其实并没有自我，只是听命于师傅师娘的一个乖孩子而已。随着各种经历的展开他逐渐拥有了自己的看法，不再盲目的听信师父所说的门派故事，而是有了自己的思考。这个时期的他虽然遭遇了各种痛苦，但是在不断长大，慢慢的变成了一个独立的人，他有了自己的价值观、原则，不再是师父意志的延续，他也渐渐地拥有了自己的事业。在这整个过程中，他的武功、心智都被磨练出来，也包括情感。有了自己的归宿，不再是一位活在试炼的痛苦中。& & & &所以如果我们把《易筋经》套用在个人知识管理中，首先需要有一套人生规划。我们是独立的自我，不是一位活在别人的期待里，有清晰的愿景、价值观、原则、目标、计划然后行动，并且不断获得反馈，从而调整。所以《易筋经》的第一个要点：人生规划。& & & & & & & & & & & & & & & && & & &当我们有了清晰的人生规划，或者说抱着寻找人生规划这样的想法，对自我的人生和世界进行探索，一切就变得不一样了。神话传说里不经常都有这样的故事吗，英雄为了某个目标出征，历经了各种艰难险阻，杀了很多怪兽。然后寻找到了宝藏，获胜归来。这个行进的过程中，为了克服困难实现理想就需要获取知识，并且输出，成为能力。令狐冲本来是江湖上的一个浪子，眼里只有小师妹，然而进入江湖以后尤其是身上肩负了越来越多的责任以后，就必须付出行动来保护自己的同门，发扬光大自己的门派并且要阻止岳不群等人的阴谋。能力低微就得培养。才智不够就得锻炼，而且还不能靠一个人单打独斗，因为那样的话力量不够。所以还需要寻找同盟，团队作战。& & & &在这里令狐冲慢慢的建成了自己的个人知识管理体系，从知识的获取到知识存储到知识的分享和利用，中间也的确经过了不少弯路，但是慢慢的形成了自己的套路。在开始的时候，他是一个由别人摆布的少年，所拥有的知识有不少都是错误的，但他在学习的过程中不断加以更新，并且开始拥有自己的主见，不再轻易被别人说服，哪怕是基于情感，在这个时候他的决断力、行动力都到了更高的层级，他的人生从此由自己做主。所以《易筋经》的第二个要点：个人知识管理体系。& & & &有些人觉得这很简单啊，不就是人生规划嘛，我有，我就是想成为马云爸爸第二，我就是想像王健林那样先完成一个亿的小目标。有些人觉得这太虚了吧，你不能给我一味药，我吃下去立刻就见效，不要说得这么悬，什么人生规划呀个人知识管理体系啊我本来已经很迷茫了，被你一说更迷茫。那有些人就会认真的思索，怎么来进行人生规划呢，怎么来建设个人知识管理体系呢。那么这种人更容易练成《易筋经》，坦率来说真的不容易，因为不是一朝一夕就可以见到效果。难道我们今天说要有人生规划明天立刻就有一个清晰的蓝图摆在我们面前？那不科学。而假如连人生规划都没有，自己是谁，想成为怎样的人都不知道，那又怎么来建设个人知识管理体系呢？又怎么能够把各种工具用得得心应手呢？在后面的文章里我们会进行梳理，和大家一起来练《易筋经》。学习要有耐心，打好了基础，先学会爬再学会走，拥有了强健的体魄我们才能健步如飞。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。点将DJ百家号最近更新：简介:学DJ你一定要来点将；来点将不一定只学会DJ作者最新文章相关文章修炼易筋经的秘诀——谢远基 ——中国武术在线 武艺交流
修炼易筋经的秘诀——谢远基
文/谢远基2014年
易筋经是中华武术气功的上乘功夫，当今世传约有100多个版本，其中以少林寺秘传的《易筋洗髓经》、清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》和国家体育总局推广的《健身气功易筋经》为影响最广。此三个版本虽然动作有所区别、修炼难度不一，但都以12势为基本动作，即由韦驮献杵（3势）、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等12势组成。为了让该功弘扬光大，造福大众，本人将祖上所传的修炼易筋经的秘诀公开，以飨有缘之同道。
秘诀一：明确阴阳平衡的修炼目标
修炼易筋经的根本目标，就是达到身体的阴阳平衡后激发人体潜能。其一，易筋经确定的阴阳平衡的修炼目标源于群经之首《周易》理论。修炼易筋经的过程就是通过调心、调身、调息的方式进行人体与外部世界的信息和能量的和谐有效交流，达到平衡身体内部阴阳，并实现个人和外部世界阴阳平衡的过程。正如《易筋经总论》指出：&其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之曰月，搏掌上之阴阳。&世界上任何事物，包括人体本身，都是由阴和阳两方面组成的对立统一的整体。阴阳平衡，在体则气血两旺，身体健康；在用则周身稳固激发人体潜能，不惧他人击打推撞。如果偏阴偏阳，在体则气血不和，身患疾病：在用则力量受阻顶瘪丢抗，受制于人。从事物属性来看，天为阳地为阴，故上为阳下为阴；水为阴火为阳，故血为阴气为阳；肾水为阴心火为阳；柔为阴刚为阳。从事物运动来看，动为阳静为阴；开为阳合为阴；虚为阳实为阴。所以修炼易筋经，必须阴阳相合，上下相随，气血调和，心肾相交，这才是正道。其二，易筋经本质上就是修炼人体之阴阳整体平衡。比如：韦驮献杵第一势是修炼手阳明大肠经筋（经脉）之阴阳平衡；韦驮献杵第二势是修炼手太阳小肠经筋（经脉）之阴阳平衡；韦驮献杵第三势是修炼手厥阴心包筋（经脉）之阴阳平衡；摘星换斗是修炼手少阴心经筋（经脉）之阴阳平衡；三盘落地是修炼足少阴肾经筋（经脉）之阴阳平衡；出爪亮翅是修炼手少阳三焦经筋（经脉）之阴阳平衡；倒拽九牛尾是修炼足太阴脾经筋（经脉）之阴阳平衡、九鬼拔马刀是修炼手太阴肺经筋（经脉）之阴阳平衡；青龙探爪是修炼足少阳胆经筋（经脉）之阴阳平衡；卧虎扑食是修炼足阳明胃经筋（经脉）之阴阳平衡：打躬势是修炼手足太阳膀胱经筋（经脉）之阴阳平衡；工尾势是修炼足厥阴经经筋（经脉）之阴阳平衡。修炼易筋经，就是让12经筋（经脉）阴阳匹配，左右对称，高下相召，屈伸相应，并做到阴阳各半，刚柔各半，虚实各半，不可过阴过阳过实过虚过刚过柔，还要力求达到阴阳互为其根，转阴成阳，由静生动，静中有动，动中有静，虚中有实，实中有虚，柔中有刚，刚中有柔，即是阴中有阳，阳中有阴也。因此，只有修行者以阴阳互济、阴阳平衡的境界为修炼目标，并用来指导日常修炼，才是真正理解了中华民族上乘武功易筋经的要义。
秘诀二：全身放松是练好易筋经的前提条件
练好易筋经的前提条件是要全身放松。即要求练功时做到心神安静专一，全身松沉到位，周身协调一致，不得太过紧张，处处筋肉要放松。其一，易筋经全身放松的指导思想既符合万物顺应自然的法则又符合养生之道，也是一种脱规矩而合规矩的练法。练习时，全身内外、上下、左右、四肢全体、大脑思想全部放松松开。松则气通无阻力，心不外想，神不外游，目不外视，耳不外听，有调息忘却鼻息，有意念却随意漫行，无拘无束，意形相合。练功通过放松进入一种养精、气、神的过程，从而达到神经细胞的休养，进而保持全身的活力。在习练中，只有充分放松，才能真正做到调心、调身，调息有机结合，即在头部引领全身放松后，通过动作变化导引气的运行，做到意随形走，意气相随，如此方可起到提高内功健体强身的作用。其二，易筋经强调全身放松但其要义却是松而不懈。松是指全身各关节、肌肉筋腱的放开，拉长，放松即松腰、松筋、松肉，松骨等等，还包括精神上的高度松静。练功时要求放松，不仅是肌肉、关节、筋腱等肢体的放松，而且意念也要放松，肢体松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。这样才是内外一致，周身放松。其三，易筋经的放松是&种有目的性的放松。平时我们说的放松主要是在意念支配下肢体的不紧张，一般是没有目的性的，如果受到遇到巨大声音、外力等外界刺激，往往会立刻紧张起来，肌肉收缩，身体变得僵硬，外力越大思想和肢体就越紧张，身体会更加僵硬，受力部分就会产生本能的顶抗。而易筋经的放松是与调心、调息相合的放松，是在大脑支配下的肢体放松，这种松是具有一定的规则和目的性的。这种意念导引下放松的状态下练功，可以使身体气血更加畅通，更加轻快灵活，阴阳相随，进入&如在白云中，人自无心拳亦同，月透白云云影白，白云明月任西东&的天人合一的境界。易筋经是一种调养身心激发潜能的上乘内功，不是疲劳身心的体力劳动，具有消除疲劳、恢复体力，愉悦心情、松弛神经的功能，并且越练会越感到舒服，其中重要的一个原因就是注重了全身放松这个前提。
秘诀三：注重调身是练好易筋经的重要基础
调身是练习易筋经的重要术语，是出功夫的重要基础。什么是调身呢？调身其实是人运用意念调节掌型、步型、身型，掌法、步法、身法等基本动作，使之符合易筋经的规范，即调准易筋经的基本动作，从而逐渐达到练功要求和目的一种手段。其一，&准确规范&是易筋经调身的第一原则。易筋经以12势为基本动作，必须做到准确规范。俗话说：&学拳容易改拳难。&易筋经初学时就一定要把动作尽量做到规范，准确、舒展、只有这样才能使导引道路毫无瘀滞，从而为以后的练习打下良好的基础。比如《易筋经》云：&起功时要起脚挂指，离地升空。&这就是说脚跟离地，踮起脚尖，脚趾抓地之意，只有做到准确规范，才能有利于气道顺畅，对于通后三关有非常重要的作用。人体是一个以脏腑经络为内存联系的有机整体。经络遍布全身，是人体气、血、津液运动的通道，有如网络一样联系周身，将人体所有的内脏器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联结起来，构成一个统一的整体，并有阴阳之分，各有所系和循行位置。经络具有通行气血，营卫全身，温养脏腑组织器官，濡利筋骨关节，调节阴阳平衡，抗御外邪和保卫机体的作用。其二，&遵守经脉运行规律&是易筋经调身的第二原则。人体按十二经筋循行路线划分为十二经筋。十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用，也起着保护和调节作用。《易筋经》所言之筋，指的就是十二经筋。《易筋经》12势本质就是遵守经脉运行规律，通过改善十二经筋的方法去修炼十二经脉阴阳平衡。其玄妙之处在于通过特定的姿势，也就是通过正确的调身，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，实现人体阴阳平衡，进而激发潜能增强内功。练习易筋经时，只有每个动作都达到了准确规范，符合经脉循行规律，才能起到抻筋拨骨，舒缩肌肤，血管、神经，滋润骨膜、灵活关节的强身壮体作用。其三，&刚柔相济，虚实相兼&是易筋经调身的第三个重要原则。因为易筋经12势的动作有刚有柔，且刚与柔是在不断相互转化的，有张有弛，有沉有轻。这一点要格外注意。比如在&倒拽九牛尾势&中，双臂内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实；随后身体以腰转动带动两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚。又如&出爪亮翅&势中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力增大为刚，是实；当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔；两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力再次增大为刚，是实。这些动作均要求习练者在用力之后适当放松，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作才不会出现机械、僵硬或疲软无力的松弛状况。因此，习练本功法进行调身时，应力求虚实适宜，刚柔相济。要有刚和柔、虚与实之分，但习练动作不能绝对的刚或柔，应做到刚与柔、虚与实的协调配合，即刚中含柔，柔中寓刚。否则，用力过刚，则会出现拙力，僵力，以致影响呼吸，破坏宁静的心境；动作过柔，则会出现疲软、松懈，起不到良好的健身作用。这是调身时要特别注意的。
秘诀四：注重调息是练好易筋经的关键
练好易筋经的关键是要学会调息。其一，易筋经本质上是一种调息术，即吐纳术，练功的过程就是吐故纳新，采气换气的过程。调息是人体的一种机能，是运用意识调整呼吸，通过规范的吐纳动作与外在环境进行物质、能量'信息交流。调息的目的就是守息，就是养气。其二，易筋经调息方法分为自然调息法，逆式调息法、化境胎息法三种。其中逆式调息法是练习易筋经的主要呼吸方法，即在呼吸时横隔膜肌收缩，腹部随之起伏，是以隔肌活动为主的呼吸方式。通过调息可改善和提高呼吸系统的通气、换气和产能机能，使生命体内正气充盈、旺盛，使人体的各种身心活动得到充足的能源与强大的动力，从而调通经脉、运化气血津液，提高易筋经功力，促使人身心健康，达到延年益寿的目的。其三，调息实际上就是开合。开合其实就是吐纳，就是呼吸，就是收放，就是内气与外气的出入交换。开合是由内而外的开合，是通过调息后带动肢体内外、脏腑经络，筋骨肌肤的开合。首先是丹田开合。正如拳谚云：&拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。&哼哈二气就是丹田的一呼一吸，一开一合，一吐一纳。呼吸往来气通周身，从而带动了全身之气的开合呼吸吐纳。再进一步，周身内外、脏腑器官，经络窍位、肌肤毛孔也都在开合呼吸、吐纳换气。一开，气开，窍开、百脉开、肌肤开、毛孔开：一合，气合、窍合、百脉合、肌肤合、毛孔合；一呼，气呼，窍呼、百脉呼、肌肤毛孔皆呼，排出体内浊气；一吸，气吸、窍吸、百脉吸，肌肤毛孔皆吸，纳入清新氧气，甚至眼、耳两窍都参与吐纳换气。这种由丹田主导的逆式调息法形成的周身一家的吐纳呼吸机制，能更有效地促进新陈代谢，清除体内垃圾，增强细胞再生能力，营养内脏组织器官和肌肤骨骼，培植太和元气，涵养浩然正气，充实混元内气，增强卫气能量，形成护体气膜，不仅能防病抗疾，而且能延缓衰老，还具有抗击打能力。正如《易筋经》云：&下而击之谓之吸，逆而行之谓之呼。下击者，气由正面降下而下击也；逆行者，气由背面逆而上冲也。&这其实已经说得很清楚了，吸下呼上的意思就是在吸气的时候是以意领气顺任脉而下，呼气的时候领气顺督脉而上行，使气便于回环，一呼一吸，行遍全身，完成小周天运转。其四，易筋经调息具有特殊特点。本功法调息有自己的特点，在练习某些特定动作的过程中，有时要求呼气时发音，但不需出声。比如&三盘落地&势中的身体下蹲、两掌下按时，要求配合动作口吐&嗨&音，目的是为了下蹲时气能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢紧张，引起气上逆至头部：同时口吐&嗨&音，气沉丹田，可以起到强臂、壮丹田的作用。因此，在该势动作中要求配合吐音、呼气，并注意口型，吐&嗨&音口微张，音从喉发出，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承浆穴。这是易筋经调息的特别之处。另外，练习&出爪亮翅&势&工尾&势个别动作时，为使气息顺畅，要把逆式调息法和自然调息法进行有机结合，才能出效果。比如&工尾&势的抬头、挺胸、塌腰、翘尾动作，在以腰为中心左右摇头摆臀的过程中，若只单独采用以逆式腹式呼吸方法进行调息，不结合自然呼吸法，则是一件不容易的事情。
秘诀五：注重调心是练好易筋经的基本环节
练习易筋经要高度注重调心。其一，调心即意念，是大脑的_种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。意念作为一种心理过程，它本身的产生、动作都是一个能量转换的过程。意念发挥作用，是信息传递的过程，因而从一定意义而言，信息就等于能量。比如&韦驮献杵&第三势中双手上托时，要求用意念观注两掌；摘星换斗势中要求目视上掌，意存腰间命门处：&青龙探爪&势时，要求意存掌心。而另一些动作虽然不要求配合意存，但却要求配合形象的意识思维活动。如&三盘落地&势中下按、上托时，两掌有如拿重物：&出爪亮翅&势中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；&倒拽九牛尾&势中拽拉时，两膀如拽牛尾；&打躬&势中脊椎屈伸时，应体会上体如&勾&一样的卷曲伸展运动。这些都要求意随形走，用意要轻，似有似无，切忌刻意，执著于意识。其二，练习易筋经时，有人的手指、手掌或身体其他部位会出现了大、小、轻、重、热、凉、麻、痒等&八触&；有些人出现肠鸣、放屁、打暖或身体某部位产生跳动，或在体表产生丝线样走动，或病灶处有隐痛，或某部分有触电感觉；有些人却产生头发竖起，脚趾、头顶突然针刺样疼痛，或在眼前出现各种颜色与光环，等等，这些都是练习易筋经中意念产生作用的结果。其三，练习易筋经过程中意念不能过于执着，要纯任自然，做到适中放松，松而不懈，这样才能&运气如九曲珠，无往不利&。_般而言，练习易筋经中意念过弱，其意念对象黯淡模糊，就会造成&火冷&之状，达不到练功的目的和效果，甚至会导致气往下沉或气散。若练习易筋经中意念过强，凝神过度，偏于执著，则练功时会出现神倦乏力，头痛头胀，口干舌燥之弊。
秘诀六：&气&是练好易筋经的核心要素
《易筋经》将练功分为三个层次，即练筋、练膜和练气。练筋必须练膜，练膜必须练气。修炼内气，是练好易筋经的关键环节，是其核心要素。正如《易筋经》原文指出：&夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸：内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之：筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之：周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎？又况于修炼乎？且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。&如何在练习易筋经中把内气练出练好呢？关键是要做到调心、调身、调息高度协调配合，充分实现&三调合一&，即在易筋经12势的调身中努力做到意领息随，即以意念引导之，呼吸配合之，努力发挥丹田的核心作用。这同时也是一长期的过程，需要经过百日筑基，炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚还道等阶段。
秘诀七：循序渐进是练好易筋经的基本方法
其一，练好易筋经要符合质量互变原理。我们练习易筋经时，一定要符合质量互变原理，循序渐进，要有恒心和毅力。其二，要选择合适的版本修炼。易筋经作为一套完整的套路式锻炼功法，各地所传版本有繁有简。比如清代周述官所传《易筋经》所传练形之法计有正身，侧身、半身，屈身、折身、扭身，倒身、翻身、行身、定身、卧身等共224个动作，内涵极为丰富，与少林达摩版的体系有传承关系，但也有所增益。其动作虽多，但本质上是以韦驮献杵、倒拽九牛尾、青龙探爪、九鬼拔马刀等经典功架为主干。因此，修炼者应可以根据自身的健康状况和身体素质，选择合适的易筋经版本，循序渐进，进行全套完整练习，也可以有选择地进行单个动作的练习。追求内功修炼上层次的，当以少林嫡传十二式易筋经为最佳。只追求健身养生需要的爱好者，认真练习好国家体育总局推广的《健身气功易筋经》即可。其三，修炼时要符合个人实际。关于练功时间，《易筋经》在文中就指出，初练者以&日行三次&为宜，即早，中，晚三次。不同年龄、不同体质、不同健康状况、不同身体条件的练习者，可以根据自己的实际情况安排练功次数，并灵活地选择各势动作的活动幅度或姿势。比如&三盘落地&势中屈膝下蹲的幅度、&卧虎扑食&势中十指是否着地姿势的选择等等，习练时都应遵循由易到难，由浅到深、循序渐进的原则。如此，才是符合质量互变定律。
秘诀八：注意影响修炼易筋经的若干因素
为了练习好易筋经，要注意如下一些基本环节，其一，要了解易筋经的创立及其发展历史，比如易筋经相传为天竺和尚达摩结合五禽戏，八段锦等中华传统武术气功所创立，也有人认为是明末天台紫凝道人结合道家传统气功所创立，还有其他的一些历史等。知道这些历史，可增加对功法本身的了解，还可增加练功的兴趣和信其二，要掌握易筋经基本功理，领悟到位，包括整套易筋经功法组成及12势的修炼方法、步骤、过程等。对于易筋经基本功理，修炼者不能轻视，要认真学习，用以指导修炼，则能收到事半功倍的效果。其三，要掌握人体科学和传统经络理论、人体力学规律、人体内脏和运动系统、神经系统、循环系统，呼吸系统、消化系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统运行规律特点等。其四，要选择明师指导修炼。练习易筋经不能没有师父教，也不宜随便认个师父就去练习。明师既可以是名师，也不定是名师，关键在于其有没有真本事，会不会教人。其五，要重视练功环境。四时节气，周围环境等因素对人体有不同程度的影响。练功时，要选择阳光温和，树木花草多、空气新鲜的地方或在空气流通的室内练功。如果空气不好，不如不练功，因为这反而吸入过多的有害气体而不利于身体健康。毕竟，练习易筋经本质上就，通过空气与周围的环境发生能量交换活动。此外，饮食卫生对练习易筋经也有影响，抽烟，酗酒，吸毒等不良嗜好，对练习易筋经影响也比较大，要特别注意。
综上所述，如能坚持按以上秘诀的指导下练习易筋经，可在数年间把此门功夫修炼至一定的境界，达到强身壮体、提局内功之目标。