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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-26 00:33 标签： 夸赞的词语
古事记（日本古代的文学作品）_百度百科
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?日本古代的文学作品
（日本古代的文学作品）
《古事记》是第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。于五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给。从建国神话到（的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”、“中卷”、“下卷”三个部份。
古事记简介
《古事记》是日本最早的野史小说形式的文学作品，用完全用汉字写成，有日本早期变体汉文的一些特征，由太安万侣在712年呈献给元明天皇，记载了凭稗田阿礼口诵之《帝纪》和《旧辞》，以及一些历代口耳相传的故事。其中一些故事与中国的上古故事相同或类似，对此存在着几种解释：一种解释是日本人模仿了中国的皇权天授的故事，杜撰了的故事；还有一种解释是，中国或朝鲜早期的移民及僧侣带去了这些故事。
国际学术界学者普遍怀疑此书的真实性，因为一是该书没有引文。二是该书的语言风格多变，并且很多与事实和历史真实情况不符，不具备正规历史书籍该具备的条件，纯是牵强捏造的内容，可信度极低。
古事记背景
古事记（音こじき、ふることふみ）
日本古代野史小说。太安万侣奉命据稗田阿礼背诵之帝记、旧辞笔录
。日本和铜四年（711年）9月18日，太安万侣（おほのあそみやすまろ、太安万侣）编造日本古代史。和铜五年（712年）1月28日，将完成的内容〈古事记〉献给天皇，此书记载了凭记忆记下来的一些旧事记中的故事以及一些数代口口相传的故事，为日本最早的文学作品。
上卷写“神代”。内容包括天地的开辟，国土的成长，以及有关、、等神话，直至的降生，第二卷从神武天皇写到。第三卷从写到推古天皇。在“神代”卷中记载日本神话颇多。
古事记内容
《古事记》大略可分成两个项目、三个部分：
本辞（序言；神话、传说）
上卷：收录序言、神话、传说
帝纪（1-33代的日本天皇）
中卷：收录第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。
下卷：收录第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。
第1段　稽古照今。
第2段　《古事记》开撰写记录的开端。
第3段　《古事记》的成立。
上卷出现的神祇
（たかあまはら、たかまのはら、たかまがはら）的五位
（あめのみなかぬし）
（たかむすび）
神产巣日神（かみむすび）
宇摩志阿斯词备比古迟神（うましあしかびひこぢ）
（あめのとこたち）
（かみよななよ）
国之常立神（くにのとこたち）
丰云野神（とよくも）
宇比地迩神（うひぢこ）、须比智迩神（いもすひぢこ）
角杙神（つのぐひ）、活杙神（いもいくぐひ）
意富斗能地神（おほとのぢ）、大斗乃辨神（いもおほとのべ）
于母蛇流神（おもだる）、阿夜词志古泥神（いもあやかしこね）
伊邪那岐神（いさなぎ）、伊邪那美神（いさなみ）
（みはしらのうずのみこ）
（あまてらすおおみかみ）
月読命（つくよみのみこと）
须佐之男命（すさのお）
天之忍穂耳命（あめのおしほみみ）
（おおくにぬし）
迩迩芸命（ににき）
（ほおり）
鹈葺草葺不合命（うがやふきあえず）
第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。
第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。
古事记序言
其序言曰：
臣安万侣言。夫既凝，气象未效。无名无为，谁知其形？然乾坤初分，参神作造化之首；阴阳斯开，二灵为群品之祖。所以出入幽显，日月彰于洗目；浮沈海水，神祇呈于涤身。故杳冥，因本教而识孕土产岛之时；元始，赖先圣而察生神立人之世。知悬镜吐珠，而百王相续；吃剑切蛇，以万神蕃息与。议安河而平天下，论小滨而清国土。是以番仁，初降于高千岭；神倭天皇，经历于秋津岛。化熊出川，天剑获于高仓；生尾遮径，大乌导于吉野。列攘贼，闻歌伏仇。即觉梦而敬神祇，所以称贤后。望烟而抚黎元，于今传圣帝。定境开邦，制于近淡海；正姓撰氏，勒于远飞鸟。虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风猷于既颓，照今以补典教于欲绝。
曁飞鸟清原大宫御大八州天皇御世，潜龙体元，应期。开梦歌而相纂业，投夜水而知承基。然天时未臻，蝉蜕于南山；人事共给，于东国。皇舆忽驾，浚渡山川，六师雷震，三军电逝。杖矛举威，猛士烟起，绛旗耀兵，凶徒瓦解。未移，气自清。乃放牛息马，归于华夏；卷旌，儛咏停于都邑。岁次大梁，月踵夹钟，清原大宫，升即天位。道轶轩后，德跨周王。握乾符而六合，得天统而包八荒。乘二气之正，斋五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国。重加智海浩汗，潭探上古，心镜，明先代。
于是天皇诏之：“朕闻‘诸家之所帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪。’当今之时不改其失，未经几年其旨欲灭。斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪，旧辞，削伪定实，欲流后叶。”时有舍人，姓稗田，名阿礼，年是廿八，为人聪明，度目诵口，拂耳勒心。即勅语阿礼，令诵习帝皇日继及先代旧辞。然运移世异，未行其事矣。
伏惟皇帝陛下，得一光宅，通三亭育。御而德被马蹄之所极，坐而化照船头之所逮。日浮重晖，云散非烟。连柯并穗之瑞，史不绝书；列烽重译之贡，府无空月。可谓名高文命，德冠天乙矣。
于焉，惜旧辞之误忤，正先纪之谬错，以和铜四年九月十八日，诏臣安万侣“撰录稗田阿礼所诵之勅语旧辞以献上”者，谨随诏旨，子细采摭。然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难。已因训述者，词不逮心。全以音连者，事趣更长。是以今或一句之中，交用音训，或一事之内，全以训录。即辞理叵见，以注明，意况易解，更非注。亦于姓日下，谓玖沙诃；于名带字，谓多罗斯。如此之类，随本不改。大抵所记者，自天地开辟始，以讫于小治田御世。故天御中主神以下、日子波限建鹈草葺不合命以前，为上卷；神倭伊波礼毘古天皇以下、品陀御世以前，为中卷；大雀皇帝以下、小治田大宫以前，为下卷。并录三卷，谨以献上。臣安万侣，诚惶诚恐，顿首顿首。
和铜五年正月廿八日　正五位上勋五等太朝臣安万侣
．维基百科[引用日期]
（日）茂吕美耶：《传说日本》，广西师范大学出版社，2007年10月。
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日本古代喊医生喊什么？特别是兽医。
写小说需要用到。 要救的是熊猫。
我也不知道
称呼还是正式名称？
回复：4楼都行。
百度一下 我不知道
回复：6楼正式名称是汉医一般叫先生
大夫啊 这么笨
日本明治后就改了称呼称呼医生为医师先生
我记得有个日语中的汉字叫"医者".是这么写的吧.
算了，直接安排慧音老师出场。
回复：12楼有不代表会用……理论上每个日语都能写成汉字实际上却不会这么做
一般除非正式情况，或者上级称呼医生是不会用医者这个称呼的
回复：16楼医者大姐
回复：17楼你不加大姐两字会死吗 baka
回复：18楼大姐+1
回复：17楼是小姐啊 医者小姐...BAKA!
喊"有节操"
药剂师吧，你玩玩太阁立志传里面基本什么都有了撒。
回复：22楼你确定制药工人和医生没区别？
回复：22楼太阁里的药剂师不能算医生吧 一个炼金术师而已
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