上可食物中可言说下可热吻　女人的舌头
上可食物中可言说下可热吻　女人的舌头
　　（一）舌之吻&&&&世界上伸缩性最大的是什么？伊索说：是舌头。&&&&据不完全统计，女人的舌头经过科学地丈量后，是比男人的舌头要长出一些的。&&&&虽然五官都一样科学地坐落在我们头上属于自己的位置，安静而有条理：眼睛高高在上享受着风景，鼻子正中巍峨地享受着香熏，嘴巴低调沉静地咀嚼着美食，耳朵看似冷宫幽静地听着来自四面八方的吵闹声、门铃声、音乐声，没有谁会发现耳朵正沾沾自喜地享受着高潮时的情欲之声。&&&&&据一份针对女性朋友的调查显示，无论是法国式的窒息拥吻，或是短促连续的亲吻，她们最难忘的性经验还是男人肯花工夫及时间来亲吻性伴侣。要不想让女人一眼就认定男人只想要嘿咻嘿咻，就必须晓之以情、动之以唇舌。可以想见爱情依赖着眼睛与眼睛的对视、鼻子与鼻子的对碰、嘴巴与嘴巴的对接，而对于女人，情欲正是在舌头的全情参与下才能在高潮中完成。&&&&单独一条舌头表现力可能显得很苍白，但是一旦和嘴唇相结合，舌头就有了活力。吐着舌头的笑形如“:p”，相信大家都知道怎么用吧；惊讶的时候吐吐舌头，会显得很可爱；用舌头轻轻舔舐自己的嘴唇，绝对性感之极。&&&&特别提示：在利用唇舌之后一定要多多注意放松脸部肌肉，否则易留下后遗症，尤其是用舌过度经常性引起舌大肌抽筋，其痛苦无比。&&&&于是可以肯定地得出结论，女人的舌头一定神经更丰富，唾液更丰沛，表达更直接，亦即上可食物、中可言说、下可热吻。&&&&（二）舌之食&&&&食之有味，全仗味蕾发达，舌头乃第一感知也。好吃，女人是绝对胜于男人的。&&&&科学有云：女人的食欲与性欲回路其实是相同的。若能刺激脑部的性欲回路，就能瞬间激起她想做爱的欲望。下视丘部位除了“性欲二型核”之外，还有其他的性欲中枢存在，实际上发出性欲讯号以及下达指令的就是这个部位，但此处依男女不同还有分别。男性是位于被称作“背内侧核”的部位；而女性位于“腹内侧核”。因为腹内侧核同时也是控制食欲的中枢，所以若女性对性满足时就不会觉得饿；反之若欲求不满的话，食欲也就会失去控制而变得很贪吃。&&&&现场直播：成都有女，临上飞机前，还在给男朋友打电话：“带碗甜水面来机场接我。”甜水面和男人都是女人所爱的，于是得出结论曰：追求口福之乐的女人，一定会享受生活。善于食欲的女人，才可能媚态百出。&&&&（三）舌之说&&&&我们的生活越来越拥挤，我们的嘴巴越来越无力，于是我们的废话越来越多。&&&&对于《一腔废话》这部名目奇怪的小说，作家刘震云曾说过：“我们说过的话，到底有多少话是有用的，我可以肯定地说，95%都是废话，都是胡说八道。听一听我们遍地打手机的人，饭桌上吃饭的人，谈论的话题、话题的范围、话题的节奏是按废话的节奏来运转的。但是，这不证明废话没有作用，我觉得这些胡说八道既然占了我们生活的95%，它就一定是上帝的安排，它肯定对我们的人生，对我们这个社会，对我们这个地区，都有非常大的支撑作用。而且，这些饭桌上的笑话，包括黄色笑话，都充满着创造力，看似荒诞，更接近真实。”&&&&“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”&&&&圣经新约雅各篇中说到：若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。&&&&说便说了，只要它们绝大部分不是谎言，闲话和恶言，实在是健康人生的一种支撑。为什么女人比男人长寿？恐怕与女人的舌头的排毒作用是不无关系的吧。&&&&“世上女人很多种，稀奇古怪全都有。纵然你能想破头，她们还是像皮球。”女人舌，不可言说。用鼻子嗅嗅，即可。&&&&当街调查：关于女人舌的第一联想&&&&胡子&&&&职业：无业游民&&&&年龄：23&&&&现状：耍单儿&&&&关于女人的舌头，记住一点就足够了――不要把任何秘密告诉女人，因为她们的舌头比男人长！&&&&高云飞&&&&职业：私企老板&&&&年龄：39&&&&现状：丧偶&&&&我记得有个叫查普曼的人曾说过：男人临终之际，最后才停下来的是心脏；至于女人，是舌头。对此我深有同感！说实话，我老婆真的是个好女人，活了35年，操了35年的心，临走之前交待给我的话，全部是各种注意事项安全须知生活条例，没一句提到她自己。结婚一年以后，我就不再对她说“我爱你”了，现在她走了也快两年了，我却发现自己越来越爱她，越来越觉得世上没有哪个女人比她更好，她临走前的叮咛，如今都成了我的生活宝典。其实静下心来想一想就明白了，她在我心里之所以越来越好，只是因为她已经很久不来烦我了。&&&&果子&&&&职业：平面设计师&&&&年龄：25&&&&现状：新婚&&&&女人绝对是上帝创造出来的珍品，而舌头就是这件珍品中最为完美的部分。她们的舌头即使在骂人时，也会有某种音乐的声调。劳累了一天回到家里，只消我把大衣往地上一脱，马上就会听见：难道你没有眼睛，看不见旁边的衣架吗？而只消我用桌布擦擦鞋以节省点时间，马上又是：看看清楚，难道这儿是旅馆吗？小心眼啊！这些话像刀子敲击在冰柱上一样，多么动心啊！&&&&阿紫&&&&职业：歌手&&&&年龄：22&&&&现状：漂泊中&&&&舌头？我能想到的只有那个叫作舌头的乐队，歌唱的排比句式使人紧张，在一个狭小的空间里舌头在搅动，牙齿在咀嚼。当主唱在《中国龙》中念“妈妈妈妈宽宽宽恕我，祖国祖国救救救救救我”时，我觉得自己的舌头也跟着一起动了起来。&&&&老刘&&&&职业：问这个干嘛？&&&&年龄：28&&&&现状：……&&&&原以为舌头的大小、长短、厚薄或许跟一个人的性别、职业、口才、口福有着某种联系。但前些日子看到一张报纸，上面登着一张爱因斯坦吐舌瞪眼作怪样儿的照片，他的大脑据说比普通人重得多，但舌头很一般，顶端尖细，呈三角形，耷拉到唇外不过寸许。还有一张是小品演员黄宏的舌头，这样一条能把亿万人逗笑的舌头，总该有些与众不同吧？他在墨西哥和一个当地男人比舌头，两个人都拼命向外吐舌，也不过就是一寸多长，毫无惊人之处。倒是在他们身后的几个女人的舌头，长大肥硕得吓人一大跳。照片上并排挤靠着八张年轻的女人脸，每个人都大张着嘴巴，努力伸长她们的舌头……&&&&我的天哪！女人的舌头！！&&&&《北京青年周刊》
（责任编辑：张爱敬）
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人 民 日 报 社 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 复 制 或 建 立 镜 像　　众所周知，谎言是不好的！每一个父母都希望自己的孩子是诚实的，古今中外这一道德标准都是一致的。我们从小都听过‘狼来了’的故事，以及皮诺曹的鼻子因为说谎话变长了的故事。所以小的时候，因为对这些故事信以为真，而不敢说谎话，我能记得的第一次说谎，是6～7岁的时候，偷了一个摆地摊的泥娃娃哨子，回家后对母亲谎称是捡到的，可是因为是第一次说谎，心跳的厉害，话语也不连贯，一眼就被母亲识破了，挨了一顿打不说，还得带着我去把东西还给人家。可是长大后，才渐渐发现，原来说谎也可以说得很美丽啊！成年人之间还存在着一种善意的谎言，我小的时候怎么就没听说过呢，实在太可惜了。　　可是第一次说善意的谎言，我心里仍然有一种天然的不安，与小时后说‘恶意的’谎言时是同样的感受。虽然不安，可是看见许多影视剧、小说中都是在鼓励、表彰这种说谎的做法，所以，这种不安感也就渐渐的淡多了，甚至自己告诉自己，你做的非常对。可无论怎样这种不安还是一直存在，直到我做了基督徒之后。我再一次重新审视，成年人中间存在的这种善意的谎言，是否也属于是罪的问题。圣经中确实给了我非常清楚的答案——也是罪。　　圣经说：启21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。　　雅5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。　　太5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）　　从这三节经文里可以看出，上帝要审判『一切』说谎话的，并不分善意或是恶意，而且对谎言的罪，要严厉审判，此罪严重程度等同于杀人、淫乱等罪。真理必须是‘是就说是，非就说非’，不能混淆，否则，就是出于恶者。　　上帝为何要定得这么绝对呢？为什么就不能，具体情况具体分析呢？许多人都会有这种疑问。我尽管是抱着对善意谎言的质疑来寻找圣经答案的，可是乍一看到圣经说得是如此严厉、如此绝对，还是有些不能接受。我想，首先人家动机的好的，‘善意嘛’！其次，许多事情最终的效果也很好啊，这不是皆大欢喜的事吗？所以，尽管圣经是这么说，我心里的疑问还是不能解决，此时，我还是不愿意信上帝，有时自己仍然说这种善意的谎言，我继续读圣经，寻求各种人生问题答案，绝大多数我都得到了满意答案，我读了有差不多十遍圣经时，才肯决志信上帝，此时我对为什么上帝连善意的谎言，也不让人说，有了新的体会。　　从知道圣经说‘一切都谎言都是重罪’起，直到决志信耶稣之前，这段时间我也说过善意的谎言，但是，我渐渐发现，善意的谎言与恶意的谎言，之间根本就没有清晰的界限，自由裁量权全在我自己手中，后来我又听了一位国外牧师见证，更加证实了我的这一认识。　　他讲的见证，大致内容是说，一位香港人在大陆长期做生意，有了婚外恋，并且也有了子女，可以说香港一个家、大陆一个家，这人其他方面都很好，他认为自己也有这个经济实力，让两个家都可以过得很好，（我要插一句：过得好，不是物质可以达到的，更多的是精神方面的，所以，他想错了，圣经说婚姻必须专一），他就一直瞒着香港那边的合法妻子、子女。不过最终还是暴露了，当他在为自己的长期欺骗，做解释的时候，他说，他也很爱香港这边的妻子，因为怕他伤心，所以一直出于‘爱’而欺骗着自己的妻子和孩子，我的欺骗是善意的谎言。　　后来我发现所有的谎言，都是可以被美化成善意的。　　如果一个国家，欺骗他的百姓，他也可以说成，为了不要乱，为了让大家生活的更好，我是善意的隐瞒、或是更改一些事实的报道。　　善意谎言的闸门只要打开，必将导致整个社会诚信的瓦解！不要因为有几个善意谎言美丽的事例，而使整个真理变得是非不分，再说，在这些善意谎言实例中，多数是对某人疾病方面的，结局看似美丽。但是，是否是侵犯了本人的权利，这一点还值得伦理学家和社会学家认真商讨。　　我坚定相信，诚实无论在任何时候、任何地点都是众人以为美的事！诚实从我做起，改变中国现状。　　
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　　真主会惩罚这些该死的异教徒。看看那些异教徒1000年来的下场，不信真主的人都会被毁灭。　　看看历史吧，那些所谓的善良的异教徒干了什么。　　基督教犯下的罪行　　1.十字軍　　　　由 1096 年至 1291 年間，十字軍東侵先後共 8 次，表面上是為宗教而戰，實際上是一場由羅馬教皇、西歐封建領主和城市富商向地中海地區發動侵略戰爭。第一次於 1097 年春在君士坦丁堡集近四萬人，經小亞細亞向耶路撒冷進攻。十字軍沿途搶奪、殺人放火，所到之處雞犬不留。於 1099 年 7 月 15 日攻陷耶路撒冷，屠殺七萬餘人，血洗全城。第二次東侵由教皇尤金三世（Eugenius Ⅲ）集合 7 萬騎士向東進軍，因德、法之間的矛盾，拜占庭帝國不支持和指揮失當，沿途損失慘重，但最終以失敗告終。第三次由德、法、英三國組成，但德皇在進攻拜占庭時陣亡、而法王因國內政治糾紛率部回國，英王在頑強抵抗下未能攻陷耶路撒冷，結束這次東侵。第四次東侵主要是攻擊國力衰弱的 拜占庭帝國，1202年，法、德、意十字軍由海路於威尼斯出發，於 1204 年 4 月攻陷君士坦丁堡，焚城掠奪達一星期之久，把能搶的搶走，搶不走的燒光，甚至挖掘墳墓，劫殉葬品，所有文物、藝術品、文獻圖書損失殆盡。經歷四次組軍後，普遍人民對十字軍的神聖性懷疑，教會只有鼓吹兒童參戰，於 1212 年集合兩支年齡約十二歲的兒童十字軍，二至三萬德國兒童往熱那亞途中因缺乏組織，無補給而潰散。沿途大部份死於飢餓、疾病，最後到達的因無人照顧，生活悲慘。最後一部份奔回故鄉，一部份流落意大利。另一支法國兒童十字軍的二萬人，到達馬賽港後被騙上七艘船，兩艘在地中海遇風暴沉沒，另五艘到亞歷山大里亞後，全被賣作童奴。其後教皇英諾森三世於 1215 年組織第五次東侵，但在進軍開羅途中遇到埃及人強列抵抗，於 1221 年與埃及簽訂和約而結束第五次東侵。 1228 年德皇組織第六次十字軍，因教皇出兵攻佔德皇在意大利南部的領土，德皇因此回師歐洲而結束。第七次是於 1248 年法王路易九世率兵進攻埃及，但於 1250 年兵敗被俘，後得用重金贖回，第七次十字軍東侵以失敗告終。第八次東侵是路易九世為報兵敗之仇，於 1270 年發動，因無人響應，獨自領兵進攻突尼斯，但全軍染上疫症，大量死亡，路易九世也死於疫病，殘部回國。此後，教皇多次號召組織十字軍，都未能實現，至此，十字軍東侵以徹底失敗而告終。　　
　　2.教會對「異端」的鎮壓　　　　2.1阿爾比派（卡塔爾派）（Cathar）　　這一派信徒譴責世俗，自稱是純潔的。本是巴爾干半島上的一個教派，他們反對神職人員稱為「完人」，反對神職人員擁有財產，與當時羅馬教會的神職人員的行為有強列衝突，但深得反對腐敗的基層人民支持。 1179 年教皇亞歷山大三世宣佈阿爾比派為異端，動員西歐各國對異端的暴力鎮壓。阿爾比派在法國南部圖盧玆郡受到貴族的同情，反對羅馬教庭。 1208 年，教皇特使在圖盧玆伯爵府中被殺， 引發教皇討伐阿爾比派，並宣佈凡參加討伐異端的十字軍都不受國家法律約束，他們過去及將來所犯的罪都得到教會赦免，所欠的債不用付息。法國北部貴族垂涎南部的財富，紛紛加入。於 1213 年，阿爾比派遭到決定性的戰敗，十字軍大肆屠殺劫掠法國南部。在他們攻入比塞埃城時，感到無法區別誰是異端份子，隨軍的教皇特使便指示說：「只管把他們統統殺光，讓上帝去分辨誰是他的子民。」這次暴力鎮壓經歷 20 年（），許多富庶的城市化為廢墟，田園荒廢，經濟破壞，阿爾比派及法國南部的貴族勢力都被摧毀。　　　　2.2韋爾多派　　韋爾多（Pierre Valdes）本是里昂商人，效法基督過清貧生活，變賣家產，周濟窮人。不久，贏得一班支持者， 形成韋爾多派。他們只是主張赤貧，人人有權傳教，反對教會神職人員腐化，散播於法國南部及意大利北部，教皇亞歷山大三世為籠絡他們，曾准許他們活動。 1179 年，遭到教皇的譴責、並禁止他們自由傳教。 1184 年，在伐羅那宗教會議上，教皇盧修斯三世（Lucius Ⅲ）宣佈罰絕韋爾多派，並迫使韋爾多派與羅馬教會決裂，韋爾多派轉為地下活動。其後韋爾多派發生意見分歧而分成兩派，而教皇英諾森三世於 1208 年進一步分化韋爾多派，組織「公教窮人團」進行韋爾多派式的活動，使一些溫和的韋爾多派歸附羅馬。最後於 16 世記匯入宗教改革活動，成為新教徒。　　　　2.3宗教裁判所　　1220 年，教皇洪諾留三世認為地方主教鎮壓異端不力，通令建立直屬教皇的「宗教裁判所」或「宗教法庭」。宗教裁判所一般設在修道院內，審訊秘密進行。宗教裁判所所制訂的審訊條例：有兩人作証，控告便能成立。証人如果撤回証詞，就按異端同謀犯處理，被告如不認罪，可用刑。被告不僅自己認罪，還須檢舉同案犯和異端嫌疑犯。為異端辯護者應受罰絕。被告認罪之後，如果翻案，按異端處理。被判為異端者，沒收其全部財產。宗教裁判所前後共經歷約 500 年， 15 世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅 1483 年至 1820 年，判處的異端份子達 38 萬多人，被火刑處死的達 10 萬餘人。而僅僅在 年 間，被火刑處死的達 8800 人，受懲處者有 96494 人。　　　　
　　作者：心动风动旗动　回复日期：　16:44:36　　　～～～～～～～～～～～～～～～　　你粘贴的这些东西，和此帖由关系吗？　　呵呵，神经太敏感了吧？
　　没有关系你急什么？嘿嘿
　　说谎是好是坏是个可以讨论的问题，但是既然你将此作为你宣扬的宗教独有的看法，那么就有让大家认清你所宣扬的宗教的面目，难道这是没有关系的吗？呵呵，不要急，既然你的宗教那么高尚，晒下你怕什么？
　　谢迦勒7，善意的谎言其实是一个比较难处理的事情，看情况具体不同而不同处理了，关键处是无私，良心。　　　　比如你在街上看到有两个人被一群流氓追杀，这两个人从你身边逃过躲进一个地方了，流氓追过来问你，刚才那两个逃跑的人往那里去了，你怎么回答呢？要是我确认是流氓追杀后，当然是撒谎了，这也是一种考验。　　　　至于雅5:12 ，太5:37 ，这是指不可起誓的！因为我们说实话，一是一，二是二，用不到起誓保证，　　因此一切，全是看心的，我们不要被文字迷惑，一切思想行为自我认识根本都是心，于世间法运用要有一颗良心，求得真理的话你就要去认识心的本质，所以我推荐你去看些佛教禅宗的书，这个跟基督教也没有冲突的，新约我也看了不少篇章了，许多都是跟其他宗教一个说法的，如果其他宗教没有好好学习就不知道它们的相似性了。
　　叔本华[论基督教] 　　　　　　　　要对基督教作一公正判断，必须考虑到基督教之前是什么，基督教所取代又是什么，最初是希腊罗马的泛神论，这种泛神论被视为大众的形而上学没有任何真正明显的教条没有任何规范行为的法则，没有任务道德的倾向,也没有经典。因此，根本不应称为宗教---母宁说，是一种幻想，是诗人们从民间拼凑而成的产品，大部份是自然势力的明显人格化。我很难想像成人们会重视这种幼稚的宗教。然而，古代作家中却有许多记载表示他们确实重视这种宗教，尢其是马克斯穆斯的第一部作品中，特别有这种记载，但是西方史学之父希罗多德的著作中，这种记载更多。后来，由于哲学的进步，这种严肃的信仰便不见了，这使基督教得以取代这种宗教，尽管这种宗教有著外来的助力。基督教必须取代的东西是犹太教，犹太教粗陋的教义在基督教中被升华了，也在无形中被寓言化了。一般说来，基督教的确是属于寓言性质的，因为世俗所谓的寓言，在宗教中称为神秘。我们必须承认，无论在道德方面或教义方面，基督教都远优于先前的两种宗教，从道德方面说只有基督教（就东方人而言）宣扬和好，爱你的敌人，忍受和否定意志，不过，由于一般大众不能直接把握真理，所以，最好用寓言方式把这个传播给他们，这种寓言足以作为他们实际生活的指针及使他们获得安慰和希望。可是，在这种寓言中，加上一点点不合法的东西，是不可缺少的成分，这更可以表示它的寓言性质。如果你从实质上去了解基督教教义，那么，伏尔泰便是对的。可是，如果你从寓言上去了解基督教，那么，基督教便是一种神圣的神话，便是一种使人们获得真理的工具；如果没有这个工具，人们就根本无法接近这些真理。即使教会所谓的“在宗教教义方面，理性根本没有用，也是盲目的，因而应该加以排除”，从根据上看，也是表示这些教条属于寓言性质，因此不应以理性的标准来衡量它们，因为理性是从实质意义了解一切事物的。教义中荒诞不合理的地方，正是寓言和神话的表征，即使这里讨论的例子中，也是源于像《旧约》和《新约》两个相同教义连在一起的需要。这个伟大的寓言最初是在没有明白自觉的深藏真理暗中影响之下对外在和偶然环境的解释渐渐出现的，一直到最后，才为奥古斯丁所完成，奥古斯丁深深了解这个寓言的意义，因此，把它作为系统的整体，并能补充其中缺少的东西。因此，奥古斯丁的学说是完美的基督教教义，后来马丁路德也采取这个看法，今天的新教徒是从实质意义上了解“启示”，因此，他们把它限于某一个人而认为最完美的基督教教义是原始基督教，可是马丁路德却不这样看---（正如它不是种子而是可食的果实）。---所有宗教的弱点仍是：它们决不敢承认本身是寓言性的，因此，它们必需郑重地表现自己的教义在实质上是真实的；由于荒诞不合理的东西是寓言的本质，所以，这个弱点导致永久的欺骗以及对宗教大大的不利。其实，更坏的是，到时候我们会知道，因为它们在根本上并非真实上的真实，所以，便消灭了。这样说来，最好是直接承认本身的寓言性质。只是，这里的困难是如何让人们了解一件东西同意是真实的又是不真实的。但是，由于我们发现所有宗教多少是以这种方式形成的，所以，我们必须承认，在某种程度以内，荒诞不合理是合于人性的，其实是人类生活中的一部份，并要承认，欺骗是宗教中无可避免的---其他许多方面也证明了这个事实。
　　他讲的见证，大致内容是说，一位香港人在大陆长期做生意，有了婚外恋，并且也有了子女，可以说香港一个家、大陆一个家，这人其他方面都很好，他认为自己也有这个经济实力，让两个家都可以过得很好，（我要插一句：过得好，不是物质可以达到的，更多的是精神方面的，所以，他想错了，圣经说婚姻必须专一），他就一直瞒着香港那边的合法妻子、子女。不过最终还是暴露了，当他在为自己的长期欺骗，做解释的时候，他说，他也很爱香港这边的妻子，因为怕他伤心，所以一直出于‘爱’而欺骗着自己的妻子和孩子，我的欺骗是善意的谎言。　　---------------------------------------------　　你这个事例，明显这个人是为了自己的私欲私利，这个不值一谈。
　　24 于 是 耶 稣 对 门 徒 说 ， 若 有 人 要 跟 从 我 ， 就 当 舍 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 ， 来 跟 从 我 。
　　25 因 为 凡 要 救 自 己 生 命 的 ， （ 生 命 或 作 灵 魂 下 同 ） 必 丧 掉 生 命 。 凡 为 我 丧 掉 生 命 的 ， 必 得 着 生 命 。
　　------------------------------------------------　　谢迦勒7，象上面摘录的新约马太，其实是很容易跟佛教道教的对应起来的，如果不去深入学习佛教道家的理法，恐怕也不能理解新约上所说的内容精神，更不能参照各宗教间的异同点了。　　以上说的话跟你本篇文章中心思想无关，是我忽然想起要说的，我只是希望你在信仰基督教的前提下，可以参看佛道的理论和方法，这些跟基督教是没有冲突的。
　　《老子》是道教的经典，非常好。　　　　第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。　　　　是以圣人?其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　　　　第八十一章　　信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。 天之道，利而不害。 　　圣人之道，为而不争。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　这些也可以在新约中看到类似意思的语句。
　　圣经的邪恶与圣经教导下的邪人一样，罪恶多端。
　　转一个可信程度高一些的《创世纪》，至少比圣经中的高不少呢。　　是《诺亚的烦恼》中的的引言。　　　　　　1:1 起初，神创造天地。 　　　　1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。　　　　　　　　1:3 神说，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速设定为299,792,458m/s，并让之永远不变，不应参照系的改变而改变。　　　　　　　　1:4 神称波长范围在0.77～0.39微米之间的光为“可见”，称这个区间以外的光为“不可见”。　　　　　　　　1:5 有可见的，有不可见的，有光明，有黑暗，这是头一日。　　　　　　　　1:6 神说，水之间要有上下，就造出空气来，将水分开了。　　　　　　　　1:7 他把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他。神称50000米高度以下的对流层和平流层为天。这是第二日。　　　　　　　　1:8 神说：天下的水要聚集在一处，使旱地露出来。他将旱地的海岸线切割成可以互相弥补的形状，又让上面的地质特征相似，以便让人们认　　　　　　　　为大陆是漂移过的。　　　　　　　　1:9他在水里面加氯化钠、氯化钾、氯化钙以及很多其他化合物，神称这种加过杂质的水为海。神看着是好的。　　　　　　　　1:10他又造出不同质量的原油，将天然气和原油混合在一起，又造出硬化变黑的石炭纪森林。他看这些资源是好的，就埋在地下和水下，又使　　　　　　　　之丰富。他还造出锰结核来放置于水底。这是第三日。　　　　　　　　1:11 11 神又造出古代动物的化石。他又造出几种将来会有的智慧生物祖先的原型，和他们应该会用的燧石埋在一起，以便让他们以为进化论　　　　　　　　是正确的。神看这是好的。　　　　　　　　1:12 神就将它们埋在地下，但埋得不太深。　　　　　　　　1:13 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，除去香蕉。事就这样成了。神看这好像太简单了，　　　　　　　　就将其性能退化，并留下人类选择改良的余地，才看这是好的。这是第四日。　　　　　　　　1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令，日子，年岁，提供光合作用所需的太阳能。　　
　　（续上）　　　　1:15 他便造出各种基本粒子，并让他们能够彼此影响。神认为这过于简单，世人必不存敬畏，于是又把它分成强相互作用力、电磁力、弱相互　　　　　　　　作用力、万有引力四种基本力，并让它们无法统一。　　　　　　　　1:16 神又造了天体，称恒星为大光，卫星为小光。大的管昼，小的管夜，分别明暗，偶尔会有月食和日食，事就这样成了。　　　　　　　　1:17 神看着是好的。于是有晚上，有早晨，这是第五日。　　　　　　　　1:18 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。地要生出活物来，各从其类。有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没　　　　　　　　有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他；然后让每个归属于不同的纲，目，科，属，种。　　　　　　　　1:19 神不知道鸭嘴兽应该归从在哪一类，于是就把它偷偷藏在澳大利亚。　　　　　　　　1:20 于是世界上生出丰富的物种，有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及　　　　　　　　其他，从三叶虫到雷龙。但神看恐龙太大了，就让他们灭绝，将剩下的骨头收集起来，做旧成化石，埋在地下，埋得不太深。　　　　　　　　1:21 神预感到了碳-14纪年测定法，就改变这些东西的碳-14含量。　　　　　　　　1:22 神最后照着自己的样子造了男人，照着一本模特杂志造了女人；又把他所厌恶的某个敌人的样子丑化后，照着造了猴子和猩猩。　　　　　　　　1:23神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和动物园里各样行动的活物。　　　　　　　　1:24神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬、马铃薯、一切树上所结有核的果子、香蕉，全赐给你们作食物。　　　　　　　　1:25神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，这是第六日。　　　　　　　　1:26 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，休息了。　　　　　　　　1:27 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就休假了。神觉得这样不够好，于是又赐福给第六日，并把它们合称为　　　　　　　　“圣双休日。”　　　　　　　　1:28 创造天地的来历，乃是这样。　　
　　1:20 于是世界上生出丰富的物种，有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他，从三叶虫到雷龙。但神看恐龙太大了，就让他们灭绝，将剩下的骨头收集起来，做旧成化石，埋在地下，埋得不太深。　　1:21 神预感到了碳-14纪年测定法，就改变这些东西的碳-14含量。　　————————————————————　　做旧……上帝在创造世界以前，在潘家园混吧？做假古董的啊……　　要说上帝还真是万能，能预感到了碳-14纪年测定法……做旧还不忘记做这个，比潘家园的强。　　各行各业都有祖师爷，做假古董的好象还没来得及找呢，不如拜上帝做祖师爷算了……　　　　
　　林前3:18-20 　　人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。 又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。　　可4:11-12 　　耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。 叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。　　　　若存着谦卑的心，就能找到答案，如果在还不明白之前、或是连考虑也没有考虑之前，就逞能。只能显示可怜与无知。
　　是啊，不经过考虑就贬低其他宗教的，只能显示可怜与无知。　　且不说考虑了，也不知道看过几本佛经，就敢说佛法是错的，真是狂妄无知的可以啊。　　如果这种人宣传上帝，除了给上帝挣点骂之外，恐怕是不会有别的效果了。
　　银行工作人员，不需要去找来每一种伪钞，都去研究一遍，　　他只要知道真钞的特征就够了。
　　谢迦勒7，你好，　　我这人比较随和。下面问问你其他方面的事情。　　　　1.你是基督教新教徒么？？基督教有没有爱好者和教徒之分？　　2.基督教新教徒要出家专修吗？　　3.你自己是专职的神职人员，还是在有关单位上班？　　　　
　　作者：_宋江_　回复日期：　16:38:16　
　　　　谢迦勒7，你好，　　　　我这人比较随和。下面问问你其他方面的事情。　　　　　　　　1.你是基督教新教徒么？？基督教有没有爱好者和教徒之分？　　　　2.基督教新教徒要出家专修吗？　　　　3.你自己是专职的神职人员，还是在有关单位上班？　　～～～～～～～～～～～～～～～～　　您好，心里喜欢与您交流，无论是哪方面。　　1.我是基督徒，虽然有些基督徒也接受被人称为‘新教’，不过是被动接受。因为天主教不能称为‘基督教旧教’，也就不应该有相对应点新教了。因为天主教在我们看来，是严重偏离圣经的异端，这一点，如果您去基督徒的网站看一看就会明白了。圣经在天主教手中只是摆设，他们的实际做法，都是在反对圣经。　　基督徒是指那些已经决志信靠上帝，向上帝悔改祷告的人，然后还要尽早受洗归入教会。决志之前，对上帝或圣经感兴趣的人，我们称他们为慕道的朋友，简称‘慕道友’。　　　　2.基督徒无需出家修行，一切的生活规律照旧。同样生儿养女，因为家庭是上帝为人类的设计，信了上帝家庭会更和谐相爱；同样的生活习惯，食物上只需要禁忌2样——勒死的哺乳动物与各种动物的血，不吃！其余的任意吃，因为动物的生命在血中；同样的工作、学习，而且工作的更积极、更忠心。　　只是，犯罪的生活习惯一定要改变，比如，有些有第三者的，必须离开第三者，才能来信耶稣。拜偶像的也不能再拜。　　　　
　　谢迦勒7　,刚才马太福音全部看完了，非常好的记叙。　　　　关于“受洗”，是怎么回事？？形式和意义是怎样的？？？　　　　关于你“2.基督徒无需出家修行”，　　　　马太福音19章，里面先说了诫命 ，然后说“你若愿意作完全人”，就当抛下一切（包括财产和家庭），最后说“凡为我的名撇下房 屋 ， 或是弟兄 ， 姐妹 ， 父亲 ， 母亲 ， （ 有古卷添妻 子 ） ， 儿女 ， 田地的 ， 必要得着百倍 ， 并且承受永生 。”　　　　这样看来还是出家才能做“完全人”，　　　　谢迦勒7，基督教有出家修行的地方吗？？？　　　　　　　　　　
　　作者：_宋江_　回复日期：　17:39:05　
　　　　谢迦勒7　,刚才马太福音全部看完了，非常好的记叙。　　　　　　关于“受洗”，是怎么回事？？形式和意义是怎样的？？？　　　　　　关于你“2.基督徒无需出家修行”，　　　　　　马太福音19章，里面先说了诫命 ，然后说“你若愿意作完全人”，就当抛下一切（包括财产和家庭），最后说“凡为我的名撇下房 屋 ， 或是弟兄 ， 姐妹 ， 父亲 ， 母亲 ， （ 有古卷添妻 子 ） ， 儿女 ， 田地的 ， 必要得着百倍 ， 并且承受永生 。”　　　　　　这样看来还是出家才能做“完全人”，　　　　　　谢迦勒7，基督教有出家修行的地方吗？？？　　～～～～～～～～～～～～～～～～　　1.受洗的意义是，与基督一同埋葬、一同复活，旧人已死，活出新人。形式上各地教会不完全相同，主要内容是一样的，a要有水，有的教会是洒在人身上，有的教会是人进入水里，b都是公开的见证，c都是奉耶稣基督的名受洗归入父、子、圣灵。　　　　2.这段经文不是出家修行，而是让他跟随主去传道，上帝会在信的众人中，拣选一些人，然后给他们特别的托付，为了完成这些工作，他们需要放下原来的许多拥有才能做好，像彼得、约翰、保罗等他们都是，现在的基督徒未必如此做，再说没有神首先的呼召，人也不能自告奋勇的为主去传道。基督徒没有出家修行的地方。基督徒是入世而超世，进入人群去影响周围的人。
　　2.这段经文不是出家修行，而是让他跟随主去传道　　---------------------------------------------　　传道也罢，不过经文确实不是单单跟随主去传道的，而是要人放弃一切。　　马19章:
耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的 ，分给穷人 ， 就必有财宝在天上 ，你还要来跟从我 。　　　　还有个问题，诫命的 。 耶稣说 ， 就是不可杀人...请问谢迦勒7，　　基督教对杀其他动物怎么看？？　　　　还有，耶稣有十二门徒，耶稣授予他们权柄和大能，让他们去治病救人显示大能从而传道，结果十二门徒有许多人都治不好疾病，最后还是耶稣给治好的，经文中把这些成为小信，信心不够的意思。那么这些小信的门徒，又没有什么异能，如何去传道呢？？　　还有彼得最后三次撒谎，要说呢，人怎么能说慌呢？？还是十二门徒呢？虽然最后痛哭了，要说呢，这也不怪彼得，因为戏本早这样安排了，耶稣之前早这样说过了，彼得不过不是先知，照戏本演戏罢了，所以撒谎怪不得彼得，如果彼得不撒谎，那么预言又会落空。这正是矛盾的两难不是了。 未知你如何解说？　　　　　　
　　作者：_宋江_　回复日期：　21:25:05　
　　　　　　　　　　　　还有个问题，诫命的 。 耶稣说 ， 就是不可杀人...请问谢迦勒7，　　基督教对杀其他动物怎么看？？——【动物是人类食物的一种，是可以杀的。创9:3 -4凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。　　创18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。】　　　　　　　　　　还有，耶稣有十二门徒，耶稣授予他们权柄和大能，让他们去治病救人显示大能从而传道，结果十二门徒有许多人都治不好疾病，最后还是耶稣给治好的，经文中把这些成为小信，信心不够的意思。那么这些小信的门徒，又没有什么异能，如何去传道呢？？——【这些门徒有权柄赶鬼、治病，但是，生命当时毕竟还不成熟，某些问题还不能独立解决，这些都是成长的过程。】　　　　　　还有彼得最后三次撒谎，要说呢，人怎么能说慌呢？？还是十二门徒呢？虽然最后痛哭了，要说呢，这也不怪彼得，因为戏本早这样安排了，耶稣之前早这样说过了，彼得不过不是先知，照戏本演戏罢了，所以撒谎怪不得彼得，如果彼得不撒谎，那么预言又会落空。这正是矛盾的两难不是了。 未知你如何解说？——【门徒此时还没有圣灵内助，圣灵降临是在主耶稣升天之后，当您看到《使徒行传》的时候，就会发现那时的门徒，与您现在看到的简直是判若两人，现在的是有时会失败，因为他们是靠自己的意志力遵行真理，彼得其实非常想表现出勇敢爱主，但是身不由己，还有的门徒争位分大小，圣灵降临之后，他们大大得胜，因为有圣灵的帮助。
彼得三次说谎，不能说是神导演了一场戏，彼得来演。而是耶稣早己知道彼得会三次不认主，提前把结果告诉他，而且也知道他听见了提醒也一样会失败，彼得的失败与主耶稣预言他会失败，没有关系。完全是出于彼得自己生命的不成熟。】
　　善意的谎言也不能说么?可是有个基督教徒却告诉俺,如果是为了耶和华,是可以撒谎的./publicforum/content/no01/1/325756.shtml　　　　这个告诉俺为了耶和华可以撒谎的基督教徒还是学术中国的斑竹哩.
　　为了耶和华也不能说谎，因为耶和华是信实的，不会允许违背上帝自己属性的事。认为可以说谎的理由往往都是从情感里的分析，而不是来自于圣经真理的教训。
　　关于诚实，不说谎话；我认为还是按照我理解的：对自己无自私自利，对别人讲良心善心的方式来处理。　　否则，要按我举的追杀例子，如果给流氓实讲，那不是要死人了吗？岂不是成了凶手了吗？？也不能说是天的安排，就如彼得一样，这样讲不通的。
　　善意的谎言，这个概念是从西方传过来的吧？请去和西人布道。
　　作者：_宋江_　回复日期：　17:43:54　
　　　　关于诚实，不说谎话；我认为还是按照我理解的：对自己无自私自利，对别人讲良心善心的方式来处理。　　　　否则，要按我举的追杀例子，如果给流氓实讲，那不是要死人了吗？岂不是成了凶手了吗？？也不能说是天的安排，就如彼得一样，这样讲不通的。　　～～～～～～～～～～～～～　　我认为不能因为动机好、效果也好，罪就不是罪了。　　无论是您举的例子，或者是认为善意谎言可以说的其他人举的例子，其实都是生活中遇不到的例子，只是为了支持自己的观点，而精心设计的例子。我想，您故事中的坏人这个时候也不会去问其他人，因为他们也怕被人家报案，他就算问，我们也不一定非要说谎，我们可以不说。　　我们不能用假设的一个实例，来宣传真理。　　但是我知道，同样是谎言，上帝也会按照谎言的程度给人不同的审判，这类动机好或是无奈之下说的谎言，审判会轻一些，但是神不能说这不是罪。正如，前段时间电视上，播了一个姐姐捂死患神经病得妹妹的故事，大家都同情这个家庭，最后法院好像也判得极轻，但是不能说这么做不是罪，若是这样教导，全国此类事件会不断上演，程度比他稍轻的或是有其他预谋的都会往这上面靠。凡是虚假的事，就是属于黑暗的。　　
　　谢迦勒7此生无法证实上帝存在，谢迦勒7曰：上帝存在　　也不知道是谢迦勒7说谎还是说不存在这个上帝的人说谎，反正上帝这概念并没有迹象表明要出来证实一下
　　我的理解，不说谎话是个大原则，但是具体的事情有时候很难说。经典的例子如二战时一牧师藏了一批犹太儿童，德国人问他有没有藏儿童，藏在哪儿。你说这个牧师到底应该说真话还是谎话？象这样比较极端的例子，我不知道如何做才符合神的旨意。　　但是，生活中并不都是这样极端的例子。把不说谎话作为一个信条，而不总是用“善意的谎言”来为自己辩护。　　
　　作者：不再掩饰　回复日期：　5:47:37　
　　　　我的理解，不说谎话是个大原则，但是具体的事情有时候很难说。经典的例子如二战时一牧师藏了一批犹太儿童，德国人问他有没有藏儿童，藏在哪儿。你说这个牧师到底应该说真话还是谎话？象这样比较极端的例子，我不知道如何做才符合神的旨意。　　　　但是，生活中并不都是这样极端的例子。把不说谎话作为一个信条，而不总是用“善意的谎言”来为自己辩护。　　～～～～～～～～～～～～·　　同意您这么说。　　圣经中其实也有个别例子，是说到上帝重用的仆人，也曾经说过这类善意谎言，比如大卫为了躲避扫罗追杀时，为了等到几个饼而说了谎话，因为他们已经饿了几天了。否则与他同行的人或者会被追上，或者会被饿死。亚伯拉罕也是为了自己不死，谎称自己的妻子为妹妹。但是，在神看来也是罪，只是罪的程度较轻。　　这种谎言不必支持，也不要找理由开脱，人到了那种时候，自然会说的，您看亚伯拉罕其实明白这一点，可是到时候还是说了谎，但是至少可以保证，他绝不会轻易说谎，也绝不会自称是‘善意的谎言’为自己辩护，他是一个很诚实的人。　　因为中国社会目前的诚信状况，不诚实的企业、个人、乃至地方政府，已经极其泛滥，令人忧心。现在，迫切需要的是，禁止一切虚谎的言论、行为。
　　正如，前段时间电视上，播了一个姐姐捂死患神经病得妹妹的故事，大家都同情这个家庭，最后法院好像也判得极轻，但是不能说这么做不是罪，若是这样教导，全国此类事件会不断上演，程度比他稍轻的或是有其他预谋的都会往这上面靠。凡是虚假的事，就是属于黑暗的。　　------------------------------------　　己所不欲，勿施于人。这是起码的道德标准。做事情不能光从自己的角度出发，否则不是自私，就是残忍。所以你这个例子不能用来说。
　　谢迦勒7　　　　再问个小问题：基督徒可以酗酒吗？现代社会酒筵应酬不少，怎么办？
　　1220 年，教皇洪諾留三世認為地方主教鎮壓異端不力，通令建立直屬教皇的「宗教裁判所」或「宗教法庭」。宗教裁判所一般設在修道院內，審訊秘密進行。宗教裁判所所制訂的審訊條例：有兩人作証，控告便能成立。証人如果撤回証詞，就按異端同謀犯處理，被告如不認罪，可用刑。被告不僅自己認罪，還須檢舉同案犯和異端嫌疑犯。為異端辯護者應受罰絕。被告認罪之後，如果翻案，按異端處理。被判為異端者，沒收其全部財產。宗教裁判所前後共經歷約 500 年， 15 世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅 1483 年至 1820 年，判處的異端份子達 38 萬多人，被火刑處死的達 10 萬餘人。而僅僅在 年 間，被火刑處死的達 8800 人，受懲處者有 96494 人。　　
　　作者：_宋江_　回复日期：　11:49:11　
　　　　谢迦勒7　　　　　　　　再问个小问题：基督徒可以酗酒吗？现代社会酒筵应酬不少，怎么办？　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　基督徒可以饮酒，但是不应该酗酒。　　因为酗酒的人，其实已经被酒精辖制，而不自由了。林前6:12 凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。　　基督徒也不应该醉酒。弗5:18 不要醉酒，酒能使人放荡，　　如果必须出席一些酒宴，而又要不醉酒。那么必须有所节制，我们教会一般的要求是这样的：尽量不出席酒宴，若必须出席，自己早已在朋友圈中声明，自已只饮用低度酒（啤酒、葡萄酒），而且绝不过量。　　
　　作者：_宋江_　回复日期：　11:47:11　
　　　　己所不欲，勿施于人。这是起码的道德标准。做事情不能光从自己的角度出发，否则不是自私，就是残忍。所以你这个例子不能用来说。　　～～～～～～～～～～～～～·　　这个例子或许您也看了。　　她家里的人并非考虑自己，他们自己无怨无悔付上多年辛苦代价，　　他们更多考虑到的是，病人自己太痛苦了，还有邻居也时时处于危险之中。
　　作者：谢迦勒7　回复日期：　16:32:01　
　　　　作者：_宋江_　回复日期：　11:47:11　 　　　　　　己所不欲，勿施于人。这是起码的道德标准。做事情不能光从自己的角度出发，否则不是自私，就是残忍。所以你这个例子不能用来说。　　　　～～～～～～～～～～～～～·　　　　这个例子或许您也看了。　　　　她家里的人并非考虑自己，他们自己无怨无悔付上多年辛苦代价，　　　　他们更多考虑到的是，病人自己太痛苦了，还有邻居也时时处于危险之中。　　-----------------------------------------------　　先谢谢谢迦勒7　耐心的解答：　　　　关于“己所不欲，勿施于人”(不牵涉第三方利益的情况下），这个指的换位思考.她家里的人要杀她，认为是解脱她，但是她本人愿意吗？换成是自己如果不愿意，别人要杀你，还说是善意帮助你，你能同意这样的说辞吗？这决不能说是善意。所以，那些从自己的角度出发，说是善意帮助别人的其实是错误的。帮助别人前要得到被帮助者的请求或者同意，这是基本的原则。　　这次奥残会主席克雷文，拒绝刘淇推轮椅就是一个例子。　　　　至少你的善要行在暗处。他人得益在明处而不觉。
　　作者：_宋江_　回复日期：　17:52:25　
　　　　　　先谢谢谢迦勒7　耐心的解答：　　　　　　　　关于“己所不欲，勿施于人”(不牵涉第三方利益的情况下），这个指的换位思考.她家里的人要杀她，认为是解脱她，但是她本人愿意吗？换成是自己如果不愿意，别人要杀你，还说是善意帮助你，你能同意这样的说辞吗？这决不能说是善意。所以，那些从自己的角度出发，说是善意帮助别人的其实是错误的。帮助别人前要得到被帮助者的请求或者同意，这是基本的原则。　　～～～～～～～～～～～～～～～～　　有病人想自杀，求别人帮她买药，买药人同样犯罪。　　这种案例也有。只要事情属于罪，动机无论怎样都是罪，只是量刑时程度会轻一些。
楼主主内平安。:D
　　作者：远古力量　回复日期：　7:27:04　
　　　　　　　　 楼主主内平安。:D　　　　～～～～～～～～～～～～～～～　　以马内利
　　作者：谢迦勒7　回复日期：　10:15:20　
　　　　林前3:18-20 　　　　人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。 又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。　　----------------------------------------　　这段话跟老子道德经和佛教经典，完全是一个鼻孔出气。　　意识分辨推理见解，这些不是智慧，是人依赖于后天知识的知见。我们在这里天涯上的大部分人，就是这样的，有的无非读过几本书，无论是圣经也好，佛经也好，道经也好，不过是按着自己后天知识的理解，或者照着别人鹦鹉学舌，不过是一个妄念。　　　　大智慧是真心的显现，去妄才能现真，所以作为谎言，妄语，两舌，绮语，都是自己妄心的表现。　　　　智慧引圣经，除了“好成为有智慧的”这里的智慧应该指的是大智慧，是那个消除了妄心的先天真心。而其实它的智慧指的是后天知识分别心。谢迦勒7认为我说的如何？？　　　　－－－真理是唯一的，而名相是可以无数多的，得真理者可以创宗教。本人一向以中观的态度出发，无有先入为主，无分别心。就是基督教，上面所讲经文，无非是让信者心行，而不是挂在嘴上，以标榜自己知识丰富，甚至跟人争吵不休，这反而造罪不少。　　真正按照新约心行的，呐于言而敏于行，才是真基督徒。说到底基督徒也不过是个虚妄的名称罢了，修真者是一个比较中性的名词。　　　　　　
　　倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。　　---------------------------------　　绝圣去智，只有少私寡欲，才好成为有大智慧的　　　　这里的智慧和别处智慧的意思不同，是大智慧，不是后天知识；翻译的时候有些问题.　　我们汉语使用中也常有搞混的时候
　　作者：谢迦勒7　回复日期：　13:17:27　　　　银行工作人员，不需要去找来每一种伪钞，都去研究一遍，　　他只要知道真钞的特征就够了。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　请问“谢迦勒7”网友：你是或者曾经是银行工作人员吗？
　　作者：_宋江_　回复日期：　12:28:48　
　　　　作者：谢迦勒7　回复日期：　10:15:20　 　　　　　　林前3:18-20 　　　　　　人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。 又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。　　　　----------------------------------------　　　　这段话跟老子道德经和佛教经典，完全是一个鼻孔出气。　　　　意识分辨推理见解，这些不是智慧，是人依赖于后天知识的知见。我们在这里天涯上的大部分人，就是这样的，有的无非读过几本书，无论是圣经也好，佛经也好，道经也好，不过是按着自己后天知识的理解，或者照着别人鹦鹉学舌，不过是一个妄念。　　　　　　　　大智慧是真心的显现，去妄才能现真，所以作为谎言，妄语，两舌，绮语，都是自己妄心的表现。　　　　　　　　智慧引圣经，除了“好成为有智慧的”这里的智慧应该指的是大智慧，是那个消除了妄心的先天真心。而其实它的智慧指的是后天知识分别心。谢迦勒7认为我说的如何？？　　～～～～～～～～～～～～～～～～～·　　您很有悟性！　　这里的智慧确实指两种不同的智慧。属地的知识与属天的内在看见。　　正如圣经另外一处的解释：雅3:13 -18你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。　　雅3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。　　
　　您很有悟性！　　　　这里的智慧确实指两种不同的智慧。属地的知识与属天的内在看见。　　　　正如圣经另外一处的解释：雅3:13 -18你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。　　　　雅3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。　　----------------------------------------------　　谢迦勒7,不必夸奖，　　你说的“属地的知识与属天的内在看见”和引的圣经另外一段话，　　其实再次说明了，人有先天本原之心（属天的）和人的后天知识和由此形成的意识分别推理之心（属地的知识），　　我们需要的返朴归真，消灭“乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的”情欲之心，使真心裸露,如明月般皎洁(其实这个形容不太妥当的）。　　　　既知此理，就当实践。按基督耶稣所言实行，乃是真基督徒。然而万法归宗，宗教名相虽多，真理唯一。真钞认识一张即可，也不妨碍多认识几张，这样万法圆融，显密圆通就更好了。　　　　对我来说，其实最要紧的还是实践，二六时中，心行合一，这是最要紧的事情，生活即是道。道即在生活中。　　　　...　　　　
　　楼主：　　前面已经有人说了：你这个事例，明显这个人是为了自己的私欲私利，这个不值一谈。　　再说你作为一个基督教徒根据自家教义以此为出发点来议论，同样也是私欲，与你所举事例是一样的性质。　　一个人若存私意只会得到谬论。　　同样你还没弄清什么是善意的谎言。　　
　　我说的[消灭“乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的”情欲之心，],　　未生起时，就无所谓消灭，无端生起“消灭”之念，这也是属情欲的，属鬼魔的念头；当属地的，属情欲的，属鬼魔的的念头生起时，只有及时认清，念头不跟着这些妄念跑就是了，或予苛责，自然消灭。　　
　　现在正在看“马可福音”，语句翻译的比较通畅。　　　　　　　　　　
　　言无真假　　不含人心，何为真？何为假？
　　26 污 鬼 叫 那 人 抽 了 一 阵 疯 ， 大 声 喊 叫 ， 就 出 来 了 。 　　----------------------------------　　这些跟我们中国各地的巫婆神汉一样，上身的时候浑身发抖，是一样的。这是崇奉低级信息体（现代道家术语的一种），如动物修成的精怪，鬼魂一类的结果。传统说“鬼”都有五通功能，所以，附体的“会堂里有一个人 ， 被污鬼附着”，它知道耶稣是神的圣者，这个就容易理解，而且中国现代各地巫婆神汉很多，许多人前去求问，很准很有灵验，这个也容易理解。但是归根结底，修真者不可前去。　　　　“他用权柄吩咐污鬼 ， 连污鬼也听从了他”，从这段话可以看出，此污鬼必得正果，谢迦勒7你前面说的，污鬼是堕落的天使，是不能悔改的，今后末日审判打入火湖烧毁。从这里看不成立吧？？　　　　我们参看佛家道家的修行也可以对比，当修功到一定程度就可以收服一些精怪，可以役使鬼神的。
　　5 耶稣见他们的信心 ，就对瘫子说 ， 小子，你的罪赦了.　　----------------------------------------　　
从这段话可以看出，这个瘫子为什么会瘫痪？？就是有前罪。也就是说这是因果报应。赦罪是要有很大的权柄的，否则就不能处理妥当，有些人治疗了重新复发，就是如此.
　　作者：谢迦勒7　回复日期：　13:17:27　　　　银行工作人员，不需要去找来每一种伪钞，都去研究一遍，　　他只要知道真钞的特征就够了。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　请问“谢迦勒7”网友：你是或者曾经是银行工作人员吗？　　　　因为我以前在银行工作过，所以，对于楼主你的说法不能苟同。楼主如果是或者曾经是银行员工，我们可以相互讨论一下这个问题。但如果楼主不是银行工作人员，却要以此为据来证明自己的观点，联系到楼主自己所说的“善意的谎言”，我想这里可能有着相通性。　　　　我提醒楼主一点：除人民币外，还有港币及其他外币都有真伪之分，知道真钞的特征是基本要求，但不是每种货币真钞的特征就是相同的。“知道真钞的特征就够了”，在银行里这意味着要知道每一种经办的真钞特征。伪钞或因来源地不同而具有不同的特征，但是这必需是基于同一种货币而言，如果根本不是一种货币，你掌握的某一种真钞特征并不是鉴别其他货币真伪的标准。　　　　如果楼主要以“知道真钞的特征”来证明自己的观点，我希望楼主是在了解银行工作人员如何区分真币假钞的基础上引之为证，否则这形同一个“善意的谎言”。真钞可不是只有一种的，难道你不去找来和研究一番，就能够知道其他货币的真假吗？
　　　　　　作者：_宋江_　回复日期：　13:17:53　
　　　　5 耶稣见他们的信心 ，就对瘫子说 ， 小子，你的罪赦了.　　　　----------------------------------------　　　　 从这段话可以看出，这个瘫子为什么会瘫痪？？就是有前罪。也就是说这是因果报应。赦罪是要有很大的权柄的，否则就不能处理妥当，有些人治疗了重新复发，就是如此.　　～～～～～～～～～～～～～～～～～　　因为罪，而产生病，只是疾病的原因之一。有的病与罪无关，　　约9:1 -3耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。　　除此之外，还有其他原因。　　
　　作者：_宋江_　回复日期：　13:05:36　
　　　　26 污 鬼 叫 那 人 抽 了 一 阵 疯 ， 大 声 喊 叫 ， 就 出 来 了 。 　　　　----------------------------------　　　　　　　　　　　　“他用权柄吩咐污鬼 ， 连污鬼也听从了他”，从这段话可以看出，此污鬼必得正果，谢迦勒7你前面说的，污鬼是堕落的天使，是不能悔改的，今后末日审判打入火湖烧毁。从这里看不成立吧？？　　　　　　　　我们参看佛家道家的修行也可以对比，当修功到一定程度就可以收服一些精怪，可以役使鬼神的。　　 ～～～～～～～～～～～～～～～～～　　您是怎么得出‘此污鬼必得正果’的结论的？　　主耶稣的工作，就是把鬼从人身上赶走，末日这些鬼都进入火湖灭亡，牠们没有悔改，也是不能悔改的。　　 　　
　　作者：大雪纷飞1　回复日期：　17:57:07　
　　　　～～～～～～～～～～～～～·　　是的。　　我举的例子，确实只适合同一种货币的辨别。　　我的意思就是说，首先知道要真的再去辨别假的，无论他怎么花样翻新，都会容易识别。　　
　　您是怎么得出‘此污鬼必得正果’的结论的？　　　　主耶稣的工作，就是把鬼从人身上赶走，末日这些鬼都进入火湖灭亡，牠们没有悔改，也是不能悔改的　　-----------------------------------------　　“他用权柄吩咐污鬼 ， 连污鬼也听从了他”，--虽然不能肯定是心悦诚服,但污鬼听从了耶稣,说明情况就不同了.
　　作者：_宋江_　回复日期：　21:22:37　
　　　　您是怎么得出‘此污鬼必得正果’的结论的？　　　　　　主耶稣的工作，就是把鬼从人身上赶走，末日这些鬼都进入火湖灭亡，牠们没有悔改，也是不能悔改的　　　　-----------------------------------------　　　　“他用权柄吩咐污鬼 ， 连污鬼也听从了他”，--虽然不能肯定是心悦诚服,但污鬼听从了耶稣,说明情况就不同了.　　～～～～～～～～～～～～～～～～～　　其实，魔鬼是不愿意离开人体的，但是，没有办法，在权柄面前不得不离开。现今，基督徒赶鬼也是同样，又是魔鬼还讲条件，希望留下。
　　‘又是’是‘有时’，打错字了。
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