导读：正在考试??填空题总分0分单选题总分70分多选题总分30分判断题总分0分简答题总，A地域差别B临床特点C感受病邪性质D病程长短，A四时季节B临床特点C感受病邪性质D病程长短，正在考试??填空题总分0分单选题总分70分多选题总分30分判断题总分0分简答题总分0分满分100分考试时间：90分钟离考试结束还有：00:00一、单选题（单选题共70道，每题1分)1、被誉为“温热大师”的医家是（）A喻嘉言
正在考试?? 填空题总分0分 单选题总分70分 多选题总分30分 判断题总分0分 简答题总分0分 满分100分考试时间： 90分钟
离考试结束还有： 00:00
一 、单选题（单选题共70道，每题1分)
被誉为“温热大师”的医家是（）
2 、 创立卫气营血辨证的医家是（）
在温病学发展的成长阶段，“创新论、立新法、订新方”的医家是（） A朱肱
温病学在因脉证治方面形成完整体系的标志是（）
A病因学说的确立
B以寒凉清热为主的治则的确立
C伏邪温病说的确立
D以卫气营血、三焦为核心的理论体系的确立
关于温病的特点，下列哪项提法欠妥（）
A可具有不同程度的传染性
B病因是感受温邪
C发病有一定的地域性
D都能在人群中引起大流行
6、 属于湿热类温病的是（）
A风温、春温
B秋燥、大头瘟
C春温、伏暑
D湿温、伏暑
根据发病季节与主气结合而命名的温病是（）
伏暑、烂喉痧、大头瘟的命名依据是（）
C感受病邪性质
9、 春温、暑温、秋燥、冬温的命名依据是（）
C感受病邪性质
风热病邪初起先犯（）
下列哪项不是暑热病邪的致病特点（）
下列哪项不是湿热病邪的致病特点（）
A初起多热象不盛
C易伤肺胃之阴
D易困阻清阳
温病有别于伤寒的主要是因为其病邪（）
C感受外界致病之邪
下列哪一项属于暑热病邪与风热病邪致病的共同特点（）
内陷心包是指（ ）
A由肺传入心包
B由肺传入营分
C由肺卫传入心包
D由肺卫传入营分
现在最通用的《伤寒论》版本是（）
下列不属于茵陈蒿汤证主证的是（）
太阴病的治法是（）
温阳补中，健脾益气
温中散寒，健脾燥湿
温补脾胃，通阳益阴
温胃降逆，健脾化湿
太阳中风证发热的特点是（）
D或已发热，或未发热
病人静而复时烦，得食而呕又烦，为下列哪方证辨证要点（）
小柴胡汤证
调胃承气汤证 D
太阳病变证的治疗原则为（）
先温里，后解表
观其脉证，知犯何逆，随证治之
先解其表，后攻其里
下列哪些方剂无大黄、芒硝的配伍（）
调胃承气汤
23、 《伤寒论》所述小承气汤证的脉象特点是（）
下列何方不属于四逆汤类方（）
通脉四逆汤
茯苓四逆汤
太阳病提纲原文不包括下列哪项（）
下列何证无心下痞硬与下利的表现（）
大柴胡汤证
柴胡加芒硝汤证
桂枝人参汤证
生姜泻心汤证
乌梅丸主治（）
根据《伤寒论》原文，麻杏甘石汤证的证候特点是（）
汗出而喘，利遂不止
无汗而喘，大热
汗出而喘，无大热
无汗而喘，发热恶寒
炙甘草汤证的脉证见（）
心下悸，头眩，身p动
伤寒脉结代，心动悸
伤寒脉浮，自汗出，小便数
发汗，病不解，反恶寒
阳郁四逆证的主治方是（）
当归四逆汤
通脉四逆汤
《内经》的成书时间是（）
公元前一世纪内
公元前二世纪内
公元一世纪内
公元二世纪内
清?张隐庵(志聪)注释《素问》的注本是（）
《黄帝内经素问直解》
《重广补注黄帝内经素问》
《黄帝内经素问注证发微》
D《黄帝内经素问集注》
以类分法注释《内经》的医家是（）
现存最早对《内经》全部内容进行分类编写并加以注释的版本是（）
《黄帝内经太素》
《新校正》
D《内经知要》
后世能够见到完整的《素问》九卷，其贡献最大的注家当是（）
在《内经》理论体系的基本内容中，处于特殊重要地位（）
《素问?上古天真论》认为男子衰老开始于（）
《素问?上古天真论》认为女子肾气平均的年令是( )
《素问?上古天真论》认为女子“身体盛壮”且具有生育能力的年令段是（）
根据《素问?上古天真论》，男子肾气充足的年龄段是在（）
据《素问?四气调神大论》“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（）
据《素问?四气调神大论》，违背秋三月的养收之道，到冬天易生的病变（）
据《素问?四气调神大论》，发生“肺气焦满”的病证是因为（）
“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）
根据《素问?四气调神大论》秋三月的作息时间应（）
《素问?生气通天论》提出“汗出见湿”可导致的病症是（）
《素问?生气通天论》提出“劳汗当风”可导致的病症是（）
引发“首如裹??大筋短，小筋弛长”是由于感受了（）
《素问?生气通天论》提出“开阖不得，寒气从之”则生（）
《素问?生气通天论》提出“因而强力”则伤（）
《金匮要略》是我国东汉时代何人所著（）
《金匮》认为杂病发病的主要因素为（）
客气邪风侵袭
虫兽、金刃灾伤
五脏元真不足
病人语声寂然，喜惊呼者，属（）
病者素不应食，而反暴思之的病机是（）
B脏气为邪气所改变
对虚劳望诊，可见（）
太阳中蚱缴耍斡茫ǎ
白虎加苍术汤
白虎加参汤
竹叶石膏汤
麻杏苡甘汤证属（）
风湿阳郁化热
风湿在表．化热倾向
防己黄芪汤治湿病，下列症状何项不具备（）
百合病的主要治法是（）
百合病的治疗主方是（）
百合滑石散
百合鸡子汤
百合知母汤
百合地黄汤
据《金匮》原文，赤豆当归散主治狐惑病何症（）
狐惑病的主症是（）
咽喉及前后二阴蚀烂
阴毒和阳毒病的共有症是（）
血痹的成因是（）
营卫不足，感受风邪，血行不畅
肝肾不足，血行不畅
肝肾不足，感受风邪，血行不畅
气血虚弱，血行不畅
《血痹虚劳篇》所述，治疗虚劳病的根本大法是（）
《血痹虚劳篇》治疗上特别重视何脏（）
虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，证属（）
酸枣仁汤证的病机是（）
虚热上扰神明
肝血不足，血不养心
麦门冬汤中麦冬与半夏的比例为（）
射干麻黄汤主治（）
寒饮郁肺证
饮热迫肺证
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素问第03章 生气通天论
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1 生气通天论篇原文和白话文翻译:
　　【原文】黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
　　【翻译】黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，阴阳之气又依盛蟀消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。
　　【原文】苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
　　【翻译】苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
　　【原文】阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
　　【翻译】人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。
　　【原文】因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
　　【翻译】由于寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。因于暑，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发高热，则象碳火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。因于湿，头部象有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。由于风，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。
　　【原文】阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
　　【翻译】在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，是阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，混乱之时就象都城崩毁，急流奔泻一样不可收拾。
　　【原文】阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
　　【翻译】人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气生而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疮和痱子。经常吃肥肉精米厚味，足以导致发生疔疮，患兵很容易，就象以空的容器接收东西一样。在劳动出汗时遇到风寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁积化热而成疮疖。
　　【原文】阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
　　【翻译】人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。汗孔的开闭调节失常，汗气就会随之侵入，损伤阳气，以致筋失所养，造成身体俯曲不伸。寒气深陷脉中，留连肉＃之间，气血不通而郁积，久而成为疮瘘。从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的症象。由于寒气的稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。汗出未止的时候，形体与阳气都受到一定的消弱，若风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。
　　【原文】故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
　　【翻译】风是引起各种疾病的其始原因，而只要人体保持精神的安定和劳逸适度等养生的原则，那麽，肌肉腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的侵染，也不能伤害，这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。
　　【原文】故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
　　【翻译】病久不愈，邪留体内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、阴阳阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。所以阳气蓄积，郁阻不通时，也会致死。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被粗疏的医生所误，就会导致死亡。人身的阳气，白天主司体表：清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律，形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。
　　【原文】岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
　　【翻译】歧伯说：阴是藏精于内部断地扶持阳气的；阳是卫护于外使体表固密的。如果阴不胜阳，阳气亢盛，就使血脉流动迫促，若再受热邪，阳气更盛就会发为狂症。如果阳不胜阴，阴气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人使阴阳平衡，无所片胜，从而达到筋脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。
　　【原文】风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
　　【翻译】风邪侵犯人体，伤及阳气，并逐步侵入内脏，阴精也就日渐消亡，这是由于邪气伤肝所致。若饮食过饱，阻碍升降之机，会发生筋脉弛纵、肠澼及疥疮等病症。若饮酒过量，会造成气机上逆。若过度用力，会损伤肾气，腰部脊骨也会受到损伤。
　　【原文】凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
　　【翻译】大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要。阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就象一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。所以阳气亢盛，不能固密，阴气就会竭绝。阴气和平，阳气固密，人的精神才会正常。如果阴阳分离决绝，人的精气就会随之而竭绝。
　　【原文】因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
　　【翻译】由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。春天伤于风邪，留而不去，会发生急骤的泄泻。夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病。秋天伤于湿邪，邪气上逆，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生温病。四时的邪气，交替伤害人的五脏。
　　【原文】阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
　　【翻译】阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也会因五味而受伤，过食酸味，会使肝气淫溢而亢盛，从而导致脾气的衰竭；过食咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气滞；过食辛味，会使筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的生命力。
版本是哪家的？
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甘草干姜汤 发表于
版本是哪家的？
人民教育出版
我觉得你们好像没有说到重点：
版本是哪家的？
唐朝王冰的版本
这一篇主要讲了“天人相应”观和“统一整体”观，文里指出了天地人所共同遵守的规律——阴阳，然后以自然界的天与日比喻人体阳气的功能活动，讲述了人为什么要顺从天地的阴阳之气，是深入理解黄帝内经后续内容纽带和桥梁，希望各位能够深入阅读和理解，再学习后续的文章的时候效果会更加明显。
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铭道寒松 发表于
这一篇主要讲了“天人相应”观和“统一整体”观，文里指出了天地人所共同遵守的规律——阴阳，然后以自然界 ...
下面的句子您都能明白其中的道理吗?感觉很深奥...
　阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。
　　有伤于筋，纵，其若不容。
　　汗出偏沮，使人偏枯。
　　汗出见湿，乃生痤疿。
　　高梁之变，足生大丁受如持虚。
　　劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
　　阳气者，精则养神，柔则养筋。
　　开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
　　陷脉为瘘，留连肉腠。
& @ME:& & &
生气通天，收气属地。
上医治国！
联系地址:济南市天桥区历山北路
黄帝内经网的使命:帮助30岁-100岁的中医爱好者学习黄帝内经养生智慧,祝愿人人都能活到120岁,黄帝内经护佑中华儿女远离高血压,糖尿病,癌症,乳腺增生...
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以前从不关心这个，身边的亲人得病才关注起的中医，，中西医很难决择
@ceyemao 　21:53:11楼主能不能把你的文章整理一下，提供下载。-----------------------------我把文章上传到数据银行了，到这里可以下载。/viewthread.php?tid=46118&extra=
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。----------------------------------------如果由于夏季的暑气所伤，就会出现多汗，烦躁不安，甚至喘促气短，如果是暑热之气内攻，影响神明，就会出现多言多语，发高烧，必须出汗高烧才会退去。
@愚工喻阳兴 　19:51:42@ceyemao 　21:53:11楼主能不能把你的文章整理一下，提供下载。-----------------------------我把文章上传到数据银行了，到这里可以下载。/viewthread.php?tid=46118&extra=-----------------------------谢谢，下载学习！
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。---------------------------------------如果由湿邪所伤，就会出现头部沉重，好像被布包裹着的感觉，假如湿热邪气长时间不能排除，就会使筋受到伤害，出现筋脉或收缩变短，或松弛变长，变短就表现为抽筋，变长身体就会痿软不能自由动作。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。----------------------------如果由风气所伤，就会引起浮肿。如果上述寒、暑、湿、风四种邪气交替伤害人体，就会导致人体阳气衰竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。--------------------------------------人体中的阳气，在精神过度紧张和肌体过度疲劳的情况下，就会出现亢盛，而阳气亢盛，必然大量消耗阴精，如果长期如此，就会造成阴精枯竭。阴精越虚空，阳气就越发显得相对旺盛，这样就形成了恶性循环，尤其到了夏天，自然之力又会促长人体内的阳气，这样正正相加，就会使人体中的阴精进一步受到煎熬，最终完全干枯而形成“煎厥”病。他的主要症状是：眼睛看不见，耳朵听不见。（人体有一特性：为了生存在能量不够的情况下尽量保证重要器官的能量供应，丢车保帅）好像江河中的堤坝垮塌了一样，阳气不断往外涌出，水流汹涌，一发不可收拾。
《读《黄帝内经》悟——中医为什么是科学》 易读 整理版：http://www.yidudu.tk/art_4360.html
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。-------------------------------------------------人体中的阳气，还可因为大怒而运行紊乱。阳气过分上逆，而使身体正常的协调关系遭到破坏，血液就会随着阳气上逆而郁于头部，发生昏厥，成为“薄厥”病。
有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。---------------------------------如果筋脉受到损伤，出现松弛无力，肢体不能运动，如果是半身有汗而另半身无汗，日久就会发生半身不遂的“偏枯”病。
汗出见湿，乃生痤疿。-------------------------若出汗之后受到湿邪的侵袭，则汗液为寒湿之气所郁闭，便可以发生痤疮或者生痱子。高梁之变，足生大丁，受如持虚。----------------------------------------经常偏食膏梁厚味的人容易发生疔疮，这种人得病之容易，就好像拿着空器具盛东西那样容易。
标记值得读
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。----------------------------------如果劳动出汗之后，又受到风邪的侵袭，寒气郁闭体表的阳气，就会发生酒皶鼻；郁积的时间久了，面部就会长痱子。
阳气者，精则养神，柔则养筋。----------------------------------阳气（人体释放的能量）对人体是十分重要的，精神要靠它的温煦营养，才能有聪明智慧；筋脉靠它温煦营养，才能柔软灵活。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。--------------------------人身体的汗孔如果开合失当，寒气就会乘机而入，若寒邪滞留在筋膜之中，则使人体伛偻不能直立。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。----------------------------------------如果寒邪深陷在血脉里，就会形成瘘疮；若流连于肌肉纹理之间，则可以通过经络的腧穴而影响人体的精神活动，做事畏畏缩缩处于恐惧和惊骇之中。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。----------------------------如果人体的营气不能按正常的线路运行，却是在肌肉的线路中逆行，就会腐败血肉发生痈肿。
@愚工喻阳兴 　11:59:01作者：LIVEORKILLED　回复日期：　21:55:57同道中人，正在读内经，一定读满百遍---------------------------------------------“一定读满百遍”，精神可嘉！-----------------------------楼主洋洋洒洒其情可嘉。可惜还未入道。。。中医一定要从“道”的高度把握才能理解中医。你现在研读内经遍览群书就等于是只小白鼠在迷宫里到处寻找出路。那中医就是你脚下的路。看看是对的，走到底突然发现错了。因为你没有彻底明白中医，你还在迷宫里打转。。。丢掉所有的东西，去好好体悟道吧。明白了道才能明白中医。并且一通百通豁然开朗！之后所有阴阳五行气血八卦十二经络五运六气望闻问切都能找到落脚点。西医和中医到底是什么关系也能彻底明了！以后我有空了或许会专门八一八。。。现在就暂时提点你这么多。
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作者：经典名著 文章来源：古代名著
　章节：03-001
　　篇名：生气通天论
　　本文：黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州！九窍！五脏！十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
　　章节：03-002
　　篇名：生气通天论
　　本文：苍天之气，清Q则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解此谓自伤，气之削也。
　　章节：03-003
　　篇名：生气通天论
　　本文：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
　　章节：03-004
　　篇名：生气通天论
　　本文：因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。因于气，为肿。四维相p，阳气乃竭。
　　章节：03-005
　　篇名：生气通天论
　　本文：阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
　　章节：03-006
　　篇名：生气通天论
　　本文：阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤X。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为被，d乃痤。
　　章节：03-007
　　篇名：生气通天论
　　本文：阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为疾，留连肉腠，俞气化簿，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生痈肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
　　章节：03-008
　　篇名：生气通天论
　　本文：故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
　　章节：03-009
　　篇名：生气通天论
　　本文：故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死。而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。
　　章节：03-010
　　篇名：生气通天论
　　本文：故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气巳虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
　　章节：03-011
　　篇名：生气通天论
　　本文：岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，井乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
　　章节：03-012
　　篇名：生气通天论
　　本文：是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
　　章节：03-013
　　篇名：生气通天论
　　本文：风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠菸獭Ｒ蚨笠蚱妗Ｒ蚨苛Γ銎松耍吖悄嘶怠
　　章节：03-014
　　篇名：生气通天论
　　本文：凡阴阳之要，阳蜜乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是为圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳密，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
　　章节：03-015
　　篇名：生气通天论
　　本文：因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为？疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
　　章节：03-016
　　篇名：生气通天论
　　本文：阴之所生，本在五味；阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
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