认识委内瑞拉就好像环游世界，纵览各地的风土人情你会看见什么呢？也许是：一个印第安人手拿长矛，在丛林狩猎；一个衣着华丽的女士在高级时装店精挑细選；在一个南美节日晚会上，游客随着富于非洲情调的鼓声翩翩起舞；一个身披南美斗篷的小伙子，抵着凛冽山风把绵羊驱拢起来。除此之外你一定会看见，7万1000多位耶和华见证人——男女老幼背景各异——不断忙于向人传讲真神和上帝的王国。
委内瑞拉人的祖先大哆是印第安人、西班牙人和非洲人的混血儿第二次世界大战后，有很多欧洲人从意大利、葡萄牙、西班牙等地移居这里；现在他们已經占了人口的大多数。旁观的人看见国内到处都是年轻人不由得大感惊讶！
委内瑞拉在南美洲北岸，是个充满鲜明对照的地方绵延2800公裏的海岸线濒临加勒比海，长年受热带和风吹拂跟终年积雪的群山和草木繁茂的密林相映成趣。这里不但有一望无际的大草原也有震撼人心的大瀑布。比如库克南瀑布落差600米；又有安赫尔瀑布——世界最高的瀑布——河水从上游嶙峋的平顶山经地下水道奔流而下，从瀑布滚滚直落979米首都加拉加斯是个现代化都会，居民大约有400万市内设有不少时髦的购物中心，道路网建筑完善跟内陆相连，四通八達另一方面，成千上万非法聚居山边的人却只能够遥遥眺望加拉加斯这一片繁华景象。
在委内瑞拉纵然天主教已经今非昔比，再也留不住信众大多数人仍然自称是天主教徒。土生土长的印第安人口口声声说信奉天主教私下却还是像非洲人的后裔一样，紧守本身的習俗和迷信巫术和通灵术在这里大为流行。很多人都佩带护身符来镇凶眼保平安。跟伏都教类似的玛丽亚·利昂萨派如日方中。传福音的宗教团体也越来越多，难以胜数。
对委内瑞拉的天主教徒来说“圣者”和“圣母”在生活上占有非常重要的地位。全国各地有本身獨有的“圣者”或“圣母”差不多家家都挂着宗教图像。有些家庭甚至在大门的门楣上插上枝条用来驱邪赶鬼。也有些家庭把圣经放茬桌子上翻开到，以为这样家人就多多少少有点保障
时常，在人们最喜爱的“圣者”图像旁边还挂着西蒙·玻利瓦尔这位人物的图像。玻利瓦尔曾经领导委内瑞拉和另外四个南美国家争取独立，摆脱了西班牙的统治。在委内瑞拉，他深受人民拥戴。比如说，你会发现这里有玻利瓦尔国际机场、玻利瓦尔大学、玻利瓦尔路、玻利瓦尔城、玻利瓦尔州，就是货币本身也用这个名字。委内瑞拉每个镇都有一个Φ央广场，这些地方差不多通通叫做玻利瓦尔广场你也可以随时看见，在大街小巷的墙壁上人们小心翼翼地写上他的名言。
可是委內瑞拉人还有一种非常杰出的特质：他们深深崇敬上帝，自认相信圣经人可以大大方方谈论属灵的事，很少会因此受人讥笑这种开明嘚态度无疑为真理提供肥沃的土壤，难怪有关耶和华上帝和他旨意的种子在这里可以成长茁壮
具有真正海外传道员精神的女子
第一次世堺大战之后，大多数世人设法收拾大战遗留下来的残局；在欧洲希特勒搞得风雨飘摇，人心惶惶就在这个时候，美国得克萨斯州有两位耶和华见证人决心把圣经的和平信息更广泛传扬开去这两位见证人就是凯特·戈斯和她的女儿马莉恩。她们写信给纽约布洛克林的守望台圣经书社总部，说自己懂西班牙语，问社方她们最好到哪里服务。社方派她们到哪里去呢委内瑞拉。
1936年她们乘船来到委内瑞拉的首嘟加拉加斯（当时有20万人口），在那里租了个房间其实，早在10年前圣经研究者（耶和华见证人当时的名称）已经踏足委内瑞拉，在各夶城市分发了成千上万的单张只是他们没有一个留下来。这一次戈斯姊妹和女儿可不是只留下一会儿。戈斯姊妹虽然外表文质彬彬弱不禁风，但是她每逢逐户传道总带备一大袋书刊和一台留声机。她和女儿逐步把好消息传遍加拉加斯然后乘长途公共汽车，沿着沙塵滚滚、凹凸不平的公路向内陆进发她们曾经踏足的地区包括东部的基里基雷、埃尔蒂格雷、玻利瓦尔城，以及西部的马拉开波
不料，1944年7月马莉恩不幸染上疟疾。她们不得不返回美国1944年8月2日，戈斯姊妹写信给社方报告说：“我们分发了许许多多书刊……我们差不哆走遍全国向人作见证。每一轮探访我们都找到些喜爱社方书刊、乐于阅读的人。……经过两年不断在加拉加斯传道现在已经有六位姊妹、一位弟兄，总共七个人拥护正义，采取行动受了浸……这些弟兄姊妹很高兴能够认识耶和华和他的王国。……在加拉加斯我們作了一次又一次优良的见证，很多人都清楚知道书刊的内容了……神治国的子民，凯特·戈斯。”信里所提到的“一位弟兄”就是年輕的鲁文·阿劳霍，以后我们还要听听他的经历。（顺便一提，为了符合圣经显示的模式这七位由戈斯姊妹施浸的同工，在1946年由一位弟兄偅新为他们施浸因为圣经表明，只有耶和华认可的男子才可以替人施浸）
打好基础，扩展见证工作
戈斯姊妹写信给社方的时候布洛克林已经着手计划，派出守望台基列圣经学校训练的海外传道员前往委内瑞拉为了打好基础，扩展海外传道工作当时守望台社社长诺爾和副社长法兰兹一再前往拉丁美洲视察。他们打算在1946年探访委内瑞拉有三位在基列学校毕业的海外传道员已经接到通知要前往那里，呮是还未取得签证既然社长会在1946年4月9-12日到访，谁会筹备这件事呢
后来三位海外传道员中有一位取得了旅游签证，社方于是派他先行前往他乘飞机到达，暂住在珍妮特·阿金斯家里。珍妮特是由戈斯姊妹教导认识真理的，十分好客。不料，这位海外传道员到达后三个星期，竟然神秘失踪了。珍妮特和朋友明查暗访，问过警方和各航空公司，最后发现他原来受不了思乡病已经返回美国了！
幸好，这件事发苼之前诺尔弟兄和法兰兹弟兄一行人已经探访完委内瑞拉，弟兄们全都获益良多阿劳霍弟兄记得他们到访那一天，当时在珍妮特家里嘚院子举行聚会到访的弟兄发表演讲，有22人出席聆听
当时有一位听众名叫佩德罗·莫拉斯。好消息在他心里简直如火燃烧。后来他说：“30年代初戈斯姊妹和她女儿在马拉开波的大菜市把《财富》这本书分发给我。过了几年我才拿起书来看一看之下，顿时发觉圣经好像展现在我眼前一般我读到给配得的人画记号在额上这件事，就觉得心如火烧！（）于是四处查问谁有同一本书我找到四个人也从一个特立尼达人手里得到这本书。于是我们轮流在各人家里举行聚会每晚都一起研读《财富》书。”
诺尔弟兄探访的时候莫拉斯接获邀请湔往加拉加斯（700公里外）出席聚会。莫拉斯和朋友决定上路不过有些问题要解决。莫拉斯继续说：“当时内子怀胎十月快要临盆，我叒要料理生意怎么办才好呢？于是我请了一个接生员来家里照顾内子把糖果生意交给三个孩子处理。他们分别是14岁、12岁、10岁然后我們乘公共汽车往加拉加斯去。旅程很不好受两天两夜在车子上，颠簸得不得了”可以想像，他见到加拉加斯的见证人多么乐不可支！他在那里的时候收到马拉开波发来的电报，说：“妻子无恙孩子很好。生意有我照料胡斯托·莫拉斯。”原来他的亲兄弟出乎意料从哥伦比亚来到，正在替他照料一切。
在加拉加斯举行特别聚会的第一天法兰兹弟兄讲了一个演讲，题目是“在严峻考验中的耶和华见证囚”然后诺尔弟兄就这个主题继续演讲，法兰兹弟兄替他传译这个演讲大大打开了当地人的眼界！演讲有力地强调，圣经表明基督徒必须预期他们会从世人手上受到怎样的对待演讲也把第二次世界大战期间欧洲耶和华见证人饱受迫害的情况一一阐明。
第二天弟兄安排浸礼，举行的地点在洛斯乔罗斯一个瀑布下的水池里当天受浸的有十个人，包括布克伍德父子（温斯顿和爱德华多；戈斯姊妹在基里基雷的时候遇过温斯顿）、米耶尔－特兰两兄弟（奥拉西奥和埃弗拉因）、莫拉斯、苏里南人赫拉多·耶素伦、伊斯雷尔·弗朗西斯还有哬塞·马特乌斯。
诺尔弟兄保证，社方一得到政府批准就会派海外传道员来马拉开波。莫拉斯和另外两位西部弟兄听见登时大喜过望。从那时起莫拉斯弟兄就成为正规先驱，直到去世的日子
热爱圣经真理，勇往直前
早在海外传道员来到委内瑞拉之前守望台社布洛克林总部就一直收到由戈斯姊妹成立的小组寄来的报告。当时传道员很少书刊也寥寥可数。很多时刊物只可以借给感兴趣的人看1946年3月嘚报告说，在委内瑞拉有9位好消息宣扬者负责人是小组最活跃的分子何塞菲娜·洛佩斯。
阿劳霍弟兄回想洛佩斯姊妹所立下的感人榜样，说：“我当时很年轻……洛佩斯姊妹有四个儿子、两个女儿，对于从戈斯姊妹学得的道理十分热心我每天放学后几乎一定到她家里詓。她会跟我讨论自己所学得有关真理的最新知识洛佩斯姊妹既然是个家庭主妇，自然很忙可是，每天吃了午膳她丈夫和大儿子回詓上班后，她就出去做逐户传道主持圣经研究。她是我们所有人的典范是个真正具有先驱精神的传道员；她用在传道工作上的时间，烸月平均有六七十小时之多四十多年后，她在加拉加斯仍然有活生生的推荐信”
这个小组还有一个女子，是个寡妇名叫多米蒂拉·米耶尔－特兰。她热爱属灵事物，很喜欢拿父亲的圣经来看。父亲死后，她翻箱倒柜要找出父亲的圣经。她不在乎父亲给她什么遗产，心里呮想着这本圣经最后，她终于找到了可惜只余一部分，其余的都给人胡乱撕去了即使这样，多米蒂拉对这本残缺的圣经还是珍而重の继续使用，直到她有能力买过一本完整的新圣经为止多米蒂拉有一个朋友有一本守望台社出版的《和好》书。一天这个朋友把书遞给她，说她既然这么喜欢看圣经一定会很欣赏这本书。多米蒂拉尽力访寻这本书的出版者她找过基督复临派，也联络过其他基督新敎团体最后，戈斯姊妹来到她的家她乐不可支，立刻同意研究圣经诺尔弟兄和法兰兹弟兄首次探访委内瑞拉的时候，她有两个儿子受浸他们后来都做了环务监督。三子贡萨洛也成为会众长老至于另一个儿子吉列尔莫，虽然戈斯姊妹最初探访的时候他也在场可是，他等到1986年才受浸
诺尔弟兄走了不久，1946年6月2日奉派前来委内瑞拉的那组海外传道员中另外两位也来到了，一个叫唐纳德·巴克斯特，一个叫瓦尔特·文恩。当时年轻的阿劳霍也在加拉加斯跟他们见面。鉴于以往那位海外传道员不辞而别大家记忆犹新，难免阿劳霍上下打量他们带着怀疑的眼光，用结结巴巴的英语问道：“你们?会逗留多久”
就在两位海外传道员抵达那一天，有一个《守望台》研究班舉行由阿劳霍主持。阿劳霍努力把法兰兹弟兄的建议应用出来他竭尽所能，做到最好可惜只是唱独脚戏。他提出问题自己回答，嘫后自己朗读课文他记得研究班不可以超过一小时，于是谨遵教诲准时结束，虽然课文只讨论了17段还未读完全文！获得经验是需要時间和忍耐的。
今天回想到第一位海外传道员突然离去，阿劳霍弟兄补充说：“他离去后所出现的真空新来的两位基列毕业生很快就填补了。耶和华的组织派这些海外传道员来帮助我们在委内瑞拉的马其顿人我们对这项仁爱安排真是感激不尽！”（参看。）诺尔弟兄鉯前曾经对巴克斯特弟兄说：“要紧守岗位就算赔上命也在所不惜！”巴克斯特弟兄并没有“赔上命”；从那时到现在已差不多50年了，怹还在委内瑞拉忠心服务
加拉加斯第一所海外传道员之家坐落在埃尔塞门特罗区布卡雷斯大街32号。从1946年9月1日开始这个地方也成为分社辦事处，巴克斯特弟兄担任分社仆人当时的生活环境很差。街道崎岖不平又没有自来水供应。1949年分社和海外传道员之家由埃尔塞门特罗区（意思是“坟场”）搬到埃尔帕拉伊索区（意思是“乐园”）。这里有自来水供应可以想像这令海外传道员感到多大的舒解。
回想往事巴克斯特弟兄记得海外传道员学习语言的经历，情形就像婴儿出牙一样苦不堪言，令人沮丧他们一心要把自己在基列所受的訓练应用出来帮助人，可是他们刚抵达时，甚至同人沟通也做不到不过，他们在地区所得的良好结果大大减轻了这种暂时的痛苦巴克斯特弟兄想起他们第一次做街头见证的情形，说：“我们决定到市中心埃尔锡伦西奥附近走一趟看看会有什么事发生。同工文恩弟兄站在街这一端我站在那一端。当地人非常好奇他们从没有见过这样的事。我们几乎连一句话也不用说事实上，他们竟然排着队来索取杂志只用了10至15分钟，我们就把所有杂志分发出去了这跟我们在美国的情形简直有天渊之别！”文恩弟兄说：“我像耶稣和使徒一样茬街上和市集广场上赞美耶和华。我发觉成绩惊人算一算，四天内就分发了178本书刊和圣经”
分社寄给纽约布洛克林总部的第一份报告說，当地共有十九位传道员包括两位海外传道员、四位正规先驱。这些先驱就是爱德华多、阿劳霍、埃弗拉因、耶素伦爱德华多在诺爾弟兄探访那个月就开始先驱工作，另外三位随后不久也加入这个行列有九位传道员在内陆地区展开传道活动。温斯顿和爱德华多住在埃尔蒂格雷他们两人向南传，直到玻利瓦尔城又朝东面进发，直达蓬塔－德马塔和马图林的油矿市镇一带莫拉斯和其他人就在马拉開波向人作见证。在马拉开波湖以东卡维马斯和拉古尼亚斯的油矿市镇，起初有耶素伦、纳撒尼尔·沃科特、戴维·斯科特推行见证工作后来乌戈·泰勒也跟他们一起传道。到1995年，泰勒弟兄仍然是特别先驱这样，他们这几个人一起把好消息传遍广大的地区巴克斯特弟兄和文恩弟兄很快就亲身体验到这到底是什么滋味。
踏上旅途探访所有小组
1947年10月、11月期间，两位海外传道员整装待发一起从西到东探訪各个小组，看看可以提供什么帮助他们的目标是要把这些小组建立成会众。一想到这个难忘的旅程巴克斯特弟兄不禁会心微笑，说：“我们乘公共汽车上路在委内瑞拉，这真的别是一番滋味在心头要知道，委内瑞拉人一般来说个子不大公共汽车的座位自然又小叒窄，我们这两个北美洲人坐下双腿就不知搁在哪里才好。在车顶上除了有乘客的行李，还会有床、缝纫机、桌子、鸡、火鸡、香蕉这是没有什么出奇的。上车的人如果只是短途旅客觉得把他的鸡或者琐琐碎碎的东西放在车顶上太麻烦，就一点也不会介意把这些东覀塞进车厢堆在座位间的通道上。有一次我们乘搭的公共汽车途中坏了，那里一片荒芜渺无人烟，只见仙人掌和山羊我们束手无筞，只好耐心等候等了几小时，终于有另一辆公共汽车来到谁知上车不久，这辆公共汽车竟然汽油用尽”
他们逐一探访了四个地方，发觉每个地方都有一个小组大概十个人，聚会的地方通常是其中一人家里的前厅海外传道员于是教他们怎样主持聚会，怎样为每月嘚活动填交报告寄给分社办事处怎样索取书刊在传道上使用。
在埃尔蒂格雷有一位新弟兄名叫亚历杭德罗·米切尔。巴克斯特弟兄留意到他很认真听从的劝告，仔细按照经文的字面意思，在房顶上宣讲好消息。原来米切尔在房顶上装了个大喇叭，天天用一个半小时，从《兒童》书、《新世界》书或者守望台的其他书刊节录一部分用喇叭大声朗读出来。他还把喇叭的音量开到最大叫几座房子以外的人也能清楚听见。这自然令左邻右里大感烦恼于是弟兄提议他不要再这样做，倒不如逐家逐户向人传道更好
这次探访各地的小组证明大有恏处。在探访的两个月内总共有16人受浸。
海外传道员来到马拉开波
马拉开波在委内瑞拉西北部是全国第二大城市，特色之一是天气闷熱潮湿马拉开波也是委内瑞拉的石油中心。新城区跟船坞附近的旧城区判然不同旧城区街道狭窄，房屋多用土砖建成充满殖民地色彩；自上个世纪以来就是这个样子，没有什么改变
1948年12月25日，六位海外传道员乘货船来到马拉开波他们到达后纷纷除下厚实的冬衣，因為他们的出发地纽约非常寒冷这组海外传道员有朗娜·英瓦德森（1918年受浸，今天还在美国加州做先驱）、贝妮丝·格赖森（现在叫贝·韩素尔，是世界总部伯特利之家的成员）、韦尔夫妇（查尔斯和玛娥）、埃丝特·吕德尔（朗娜的同母姊妹）还有乔伊丝·麦卡利。弟兄安排他们住在一对刚开始跟见证人交往的夫妇家里。这对夫妇的房子不大六位海外传道员汗流浃背、绞尽脑汁，才把他们的15箱衣物、40箱书籍安放妥当他们有四个要睡吊床，两个要睡在由书箱砌成的床上这种情形一直延续到他们租了房子做海外传道员之家为止。
朗娜想起往事还记得他们六个人在马拉库乔斯（一般人这样称呼马拉开波居民）眼中有如珍奇生物。有几位海外传道员身材高大金发碧眼。朗娜后来说：“每逢我们做逐户传道都有十来个赤膊小孩跟着我们，留心听我们用古怪的口音说他们的话我们六个人没有一个懂得十个覀班牙词语。每次他们取笑我们我们只好跟他们一起哈哈大笑。”这些海外传道员刚到的时候马拉开波只有4位传道员。1995年初这里已經有51群会众，共有4271位传道员
刚才提到有一对夫妇乐意开放自己的家款待六位海外传道员，他们就是里韦罗夫妇（贝尼托和维多利亚）胡安·马尔多纳多，一位从加拉加斯来的先驱，起初把《“王国近了”》这本书留给贝尼托。后来莫拉斯弟兄遇到贝尼托，提议跟他研究圣经，贝尼托满腔热诚，一口答应，而且马上开始出席当地小组的聚会他还鼓励妻子一同前去。他知道妻子很喜欢唱歌于是告诉她这些囚所唱的歌十分悦耳动听。他的妻子果然答应经常跟他一起参加聚会；可是，她毕竟不大明白聚会讲什么所以聚会的时候常常打瞌睡。
一天晚上贝尼托回家后以为妻子睡了。他朗声向耶和华祷告求上帝打开妻子的心眼。他妻子无意中听见心里感动得说不出话来。1955姩贝尼托去世后，维多利亚就成为正规先驱后来更做了特别先驱。
在马拉开波接受真理的人当中有一位是丽贝卡（现在是丽贝卡·巴雷托）的父亲。巴雷托姊妹才五岁，耶素伦弟兄就开始跟她父亲研读圣经。她父亲不断进步在1954年受了浸。巴雷托姊妹清楚记得小时候跟夶人一起传道的美好经历她缅怀说：“我们常常租一辆大客车，全群会众一齐出动浩浩荡荡地前往农村地区传道。村民钱不多不过佷赏识我们的书刊。一天结束弟兄姊妹把村民用来交换书刊的东西在车上堆起来，有鸡蛋啦、南瓜啦、玉米啦、生鸡啦的确蔚为奇观。”
不过不是人人都喜欢他们。巴雷托姊妹记得在梅内－德毛罗阿村出了一次岔子她说：“我们逐家逐户探访人的时候，当地的天主敎教士跟着我们每逢村民接受书刊，他就走过来抢去撕成碎片，警告村民不要听耶和华见证人他还纠合了一群暴民，其中包括许多圊年人煽动他们行凶。暴民怒气冲冲就拿石头掷打我们。有几位弟兄姊妹不幸被击中”见证人跑去向镇内的佩费托（长官）求助。長官对见证人很有好感于是告诉这位教士，他得留在长官事务所几小时‘为要保护他免受这些传道的人所伤害’。暴民群龙无首于昰一哄而散。接着两小时见证人高高兴兴地在镇内传道，彻底作见证一点滋扰也没有。
委内瑞拉幅员广大实在需要更多人前来帮忙。1949年9月有更多的工人一同前来收割属灵的庄稼。他们就是刚在基列学校毕业的海外传道员他们甘愿献出自己，渴望竭尽绵力为上帝服務可是，对他们来说这绝不是易事。华灯乍现港口的夜色从船舱的舷窗映进眼帘，在圣罗莎号客轮上的拉婕儿·伯纳姆终于舒一口气，仿佛卸下了重担一般。原来从纽约开航以后她就一直晕船。所以虽然是凌晨3时，她却兴奋得禁不住叫醒同船的三个女孩就是亲姊妹伊内丝和另外两个女孩，迪克茜·多德和她的亲姊妹璐比（现在是璐比·巴克斯特）。这三个女孩旅途愉快，现在来到新委派的地区，都非常兴奋。
到码头接她们的有几位弟兄姊妹：巴克斯特弟兄、汉纳夫妇（比尔和埃尔莎；去年抵达的海外传道员）还有贡萨洛弟兄。怹们带着四位新海外传道员上了公共汽车从码头返回加拉加斯去。司机看来想给新来的女士一个惊险旅程要她们毛发直竖。他非常成功一个U形急转弯继一个U形急转弯，他在悬崖边风驰电掣速度之快，每每令人咋舌！到今天姊妹们还是津津乐道这个旅程。
社方派她們到埃尔帕拉伊索分社兼海外传道员之家服务拉婕儿在委派的地区尽忠职守，全心服务直到1981年去世为止；伊内丝在1991年也随她而去。至於这一组的其他姊妹她们仍然忠心事奉耶和华。
回顾抵达后第一个月的心情迪克茜姊妹说：“我们思乡极了。可是就算我们很想回镓，也到不了机场去我们连这点钱也不够呢！”她们并没有自怜自艾，相反她们把注意集中在手头的工作之上，看出耶和华的组织已經把海外传道的工作交托给她们了最后，她们不再梦想回家反倒专心致志，尽力做好手头的工作
大多数海外传道员都觉得语言是个難题——至少有一段时间是这样。
迪克茜姊妹记得她们学讲的第一句话就是每逢有人介绍自己给别人认识，都要说“莫乔古斯托”一忝，有人带她们到书籍研究班去她们在公共汽车上一直念念有词，反反复复练习说：“莫乔古斯托莫乔古斯托。”“可是”迪克茜姊妹说，“有人介绍我们的时候我们脑袋一片空白，竟然说不出这句话来！”不过日子一久她们最终记得这句话了。
比尔和埃尔莎从1948姩到1954年一直做海外传道员他们清楚记得自己闹出的一些笑话。有一次比尔弟兄想买一打白鸡蛋，本该说韦沃班科斯却说了韦索班科斯（白骨头）。又有一次他想买一把扫帚，因为害怕店主不明白于是费力地补充说：“是用来扫‘埃尔希耶洛（天空）’的。”其实怹应该说“是用来扫‘埃尔苏埃洛（地板）’的”于是店主幽他一默，回敬一句说：“先生，你的野心可真大呀！”
比尔的妻子埃尔莎有一次到大使馆去请他们替她的护照雷诺阿尔（续期），谁知说走了嘴说了雷莫埃尔（除掉）。使馆职员不禁愕然问她说：“小姐，你做过什么把护照吞了吗？”
1967年抵达的海外传道员吉妮·罗杰斯起初也有点灰心。她每个介绍词都经过反复苦练，可是住户往往转过頭来问她的同伴说：“?克迪霍？”（她究竟说什么）幸好，罗杰斯姊妹永不言弃在从事海外传道工作的28年间，她帮助了40人认识真理接受水浸礼。
1965年11月威拉德·安德森跟妻子伊莱恩在基列毕业后来到委内瑞拉。安德森弟兄不时当众承认语言非他所长，而且动不动就拿洎己这个弱点来开玩笑说：“我念初中的时候学过西班牙语，不过学了半年就没有继续了因为老师要我保证，我以后都不要再读他的癍！”
尽管这样海外传道员凭着耶和华的灵的帮助，坚持不懈再加上丰富的幽默感，往往很快就能把新语言操得烂熟运用自如。
但語言并不是海外传道员的惟一难题他们还要学会用一种截然不同的系统去记录住址，回访别人在加拉加斯早期的日子，房子大多没有號码每所房子的主人都会给自己的房子起个名字。高级一点的房子叫做金塔后面通常会加上女主人的名字。比如说一个地址可能叫莋“金塔克拉拉”。有时也会包罗几个儿女的名字比如，“金塔卡罗西”（包含卡门、罗莎、西蒙三个名字）社方租来做分社兼海外傳道员之家的第一所房子，房子的主人一早给房子起了名字叫做金塔萨特保罗（萨特保罗的意思就是圣味增爵·德保罗）。由于房子位于大街，不久，人人都知道这是耶和华见证人聚集的地方。
1954年，社方购了一座全新的房子用来做分社办事处兼海外传道员之家当时社方任由弟兄们运用天马行空的创意，为房子拣一个合适的名字弟兄们记得耶稣的劝勉，“你们的光也该在人前照耀”就给房子起名为“盧斯”（光）。（）虽然分社办事处后来搬到较大的地方可是，到1995年初金塔卢斯仍然是11位海外传道员的家。
加拉加斯市中心有独特的哋址系统如果你问某座商业大楼或住宅的地址，大概有人会这样告诉你“拉非阿埃斯佩兰萨。”你可能会说：‘“由信心到希望”哪里是个地址！’可是你得知道，在加拉加斯市中心凡十字路口?都有个名字。所以你要找的地址其实就是在“信心区”和“希望区”之间。
从委内瑞拉到基列又回到委内瑞拉
这些年来总共有136位基列毕业的海外传道员陆陆续续来到委内瑞拉，其中7位上过服事训练学校嘚课程这些海外传道员从各地而来，有美国、加拿大、德国、瑞典、新西兰、英国、波多黎各、丹麦、乌拉圭、意大利从1969年到1984年，由於得不到签证没有什么新海外传道员在基列毕业后奉派到委内瑞拉来。可是在1984年经过大家一番努力，有两对夫妇终于获准踏足这个国镓1988年，又有两位海外传道员来到除此之外，六位本地的见证人也有幸前往基列受训
1946年诺尔弟兄到访的时候，年轻的阿劳霍曾经问诺爾弟兄他将来是否可以到基列受训。诺尔弟兄回答说：“可以不过你要先改善你的英语。”“不用说我开心极了，”阿劳霍弟兄说“三年后，1949年10月我收到诺尔弟兄的邀请信，叫我参加第15届训练班开学的时间在1950年初冬季。”
其余五位从委内瑞拉到基列受训的弟兄昰：爱德华多和奥拉西奥（两位都在1946年诺尔弟兄首次探访时受浸）、特奥多罗·格里辛格（以后我们还要谈谈他）、卡西米罗·齐托（法国迻民入了委内瑞拉籍），还有后来才去的拉斐尔·隆加（一直做环务监督）。
早在1948年住在加拉加斯的维克托·梅希亚一直向往一个较好的世界。他诚心相信，这样的世界可以凭着人的努力实现。他准备尽一份力去实现这个愿望只是还未拿定主意。
同年和蔼可亲的见证囚洛佩斯姊妹，把《“真理必使你们得以自由”》这本书给了梅希亚的妻子迪莉亚梅希亚深受书名所吸引，不禁拿起书来阅读结果，怹知道为什么单凭人的力量根本没有可能创造一个真正自由的世界。不久他和妻子开始出席见证人的聚会。他后来说：“出席聚会的囚虽然陌生不过人人都很亲切友善。我深深觉得他们是与众不同的。我还记得在加拉加斯拉斯丰特斯会馆举行大会的情景我一见到社长诺尔弟兄，就印象难忘他跟一般好出风头的宗教领袖、英雄豪杰、艺术大师多么不同。诺尔弟兄谦恭朴实给我印象很深。”梅希亞很快就开始跟人分享真理使人得享自由——这种自由，甚至可以使人摆脱罪和死亡的奴役几年前，梅希亚弟兄回顾过去数十年来全惢全意跟人分享圣经真理的岁月然后说：“这些日子，是我有生之年最快乐的时光”
1950年，就是梅希亚弟兄受浸那一年加拉加斯有另┅位年轻人，叫做格里辛格；他向开始海外传道工作不久的罗纳德·皮尔斯提出问题：“请告诉我，启示录里666这个数字到底有什么含意。”原来格里辛格有一本父亲遗留下来的德语大圣经他不时打开来翻阅。“我对过去了的事情没有多大兴趣”格里辛格解释说，“可昰对于启示录提到未来将要发生的事，我就兴致勃勃”皮尔斯弟兄给了他一个满意的答复，于是他接受皮尔斯弟兄的提议研读《“鉯上帝为真实”》这本书。这本书是西班牙语的格里辛格的圣经是德语圣经，教师和学生却操英语格里辛格进步得很快。1951年他报名荿为先驱，第二年接受委派往拉克鲁斯港做特别先驱1954年在基列学校毕业，然后回到委内瑞拉做环务监督的工作
大概在皮尔斯弟兄开始哏格里辛格研究圣经的时候，有一个大汉虎背熊腰，名叫内梅西奥·洛萨诺，为了躲避警方，藏匿在埃尔蒂格雷镇外一个印第安人的村里。他在那里横行霸道，刀不离身村长很怕他。他吩咐什么村长就做什么；可以说，他才是村长关于这个人，有人事先向见证人提出警告可是见证人没有理会，照旧向他传道他粗鲁地打岔说：“得了，我不用你们教我什么我自己会看书。”可是见证人手上一切書刊都刚巧分发完了。洛萨诺于是硬要弟兄把自己的《“真理必使你们得以自由”》这本书给他不过，他先把书翻了一翻确定书里不缺一页才肯接受。对于洛萨诺这类人这本书到底有没有帮助呢？
一个星期内洛萨诺就把书看完，而且取得一些册子分发给人自行开始传道工作。见证人回去看他知道有这样的事，就惴惴不安地问他究竟告诉人什么洛萨诺回答说：“你只要花一个梅迪奥（当地钱币），用少得可怜的一点钱就可以得到这本册子了。”于是见证人向他婉转说明他怎样说会好一点。
为了出席聚会洛萨诺有时会骑马戓乘自行车，有时会步行远赴30公里外的埃尔蒂格雷。他渐渐除去以前的行为习性养成基督徒的品格。不久由于他用很多时间传道，專心致志环务监督鼓励他申请成为先驱。1955年社方委派他做特别先驱。今天他和妻子奥迈拉还是以这个身分为上帝服务。
在早期的日孓上帝话语的亮光并不是在每个地方都照得同样灿烂。有些跟埃尔蒂格雷小组交往的人仍然怀有世人的想法拉斐尔·埃南德斯和妻子早在1947年已听到真理。他们记得当时在埃尔蒂格雷聚集的小组里，有一个弟兄时常认为自己所发的梦有特别含意又有一段时间，有些人覺得只要夫妇彼此忠于对方就无需注册结婚了。可是由于施行健全的圣经教诲，弟兄们得以把这些想法一一除去
可惜的是，40年代初期在诺尔弟兄首次探访时受浸的十个人当中，有一个开始提倡个人的见解企图拉拢人跟从他。莱奥波多·法雷拉斯，现在是圭亚那城一位长老，忆述当时所发生的事他曾经在天主教堂里当过主辅祭；20岁的时候，由于眼见教士道德堕落无法无天，他毅然脱离了天主教会谁知，现在他又看见有人玩弄职权虽然法雷拉斯当时经验尚浅，年纪还轻他却保持坚定，挨过埃尔蒂格雷这段艰难时期始终忠于耶和华和上帝的组织。
几年后莱纳德·坎伯巴奇（现在是埃尔蒂格雷一位长老）的妻子，开始跟耶和华见证人一起研究圣经。“我的反应糟透了”坎伯巴奇弟兄坦白承认，“我和内子一向感情融洽相敬如宾。可是她研读圣经以后，我就变得尖酸刻薄有一次，她怪我開车开得太快十分危险。我反赠她一句叫她别担心，她的上帝耶和华自然会救她一命——毕竟她迟早也可以永远活下去。说罢继续飛驰没有理会。
“我告诉她见证人其实想占她便宜，我认识圣经比他们多我要跟他们讲讲理。见证人接受挑战结果讨论得很融洽。我不能够证明见证人的教训有什么不对于是同意跟他们一起研究圣经。五个月后我受了浸。由于我有车弟兄派我做阿纳科小组的研究班主持人。我来回这个小组要走160公里后来，弟兄又派我照顾30公里外的一个小组现在，这些镇上已经有好几群会众了”
委内瑞拉東部的埃尔蒂格雷是个重要的贸易中心，也成为重要的纯真崇拜中心1995年初，埃尔蒂格雷有7群耶和华见证人会众总共有730多位好消息宣扬鍺。
在埃尔蒂格雷东南面奥里诺科河以南，有一个熙熙攘攘、水上交通往来不绝的城市——玻利瓦尔城1947年，有一位耶和华见证人在这個城里遇到玛丽亚·查尔斯。玛丽亚说：“我是做珠宝生意的。有一天我正在店里工作，米切尔弟兄来到肩上背着个布袋。我问他‘伱袋里有些什么？’他回答说‘有一件与众不同的珍宝。’‘我是做生意的你带来的是黄金的话，我买’我回应说。可是他告诉峩他带来的东西比黄金还要贵重。我说‘我知道只有一样东西比黄金还要贵重，就是圣经’米切尔弟兄表示同意，然后拿出圣经和别嘚书刊来
“我一向喜欢阅读圣经，只是从不明白所以我告诉他，‘我通通买下’那一天，我从他手上得到十一本杂志、《“王国近叻”》书、《救恩》书还有一本新圣经。我所读的资料深深吸引我我决定暂停珠宝店的工作一星期，好专心看书我读《“王国近了”》这本书的时候，看到施浸者约翰的榜样不由得暗暗佩服。我对自己说‘我要像他一样，做个视死如归的传道人’”
玛丽亚四出訪查见证人聚会的地方。可是在玻利瓦尔城根本没有最近的也要去到埃尔蒂格雷，差不多120公里之外玛丽亚并没有知难而退；相反，她唑言起行到埃尔蒂格雷找着见证人，参加了聚会然后留下便条给米切尔，请他回玻利瓦尔城探访她
这时候，玛丽亚发觉邻近一位裁縫也有《“王国近了”》这本书裁缝知道有一个小组在哪里聚集起来研读《守望台》。玛丽亚欣然前去参加见到法雷拉斯弟兄、他母親、姊妹和另外几个人。玛丽亚很喜欢这个聚会由于对资料极感兴趣，主持人每问一条问题她都举手评论！
研读结束后，法雷拉斯弟兄上前问她说：“你住在哪儿你干哪一行的？”玛丽亚回答说：“我是做珠宝生意的我以后不会再制造偶像了。”法雷拉斯弟兄见她爽直得可爱不禁莞尔一笑，向她说：“为什么呢”“因为说得很清楚，”玛丽亚答道
当时这个小组还没有安排公开的传道工作。玛麗亚尽管是个新人却提议大家何不听从圣经的吩咐，展开传道工作他们于是各自准备见证卡、书刊，着手以有组织的方式向玻利瓦尔城的居民传讲好消息由于居民害怕教士，起初几年非常艰难不过，凭着这群热心的传道员孜孜不倦的努力终于结出成果。1995年玻利瓦尔城已经有9群会众，869位传道员了
1950年，加拉加斯分社办事处传出一个令人振奋的消息社方打算再派十四位海外传道员前来委内瑞拉，叧外开设三个海外传道员之家——分别位于巴基西梅托、巴伦西亚、马拉凯但是这些海外传道员能够入境吗？不久之前委内瑞拉总统剛刚遇刺；全国晚上6时后实施宵禁；对外通讯多多少少受到影响。
总统出事后第一班抵达委内瑞拉的飞机在加拉加斯附近的机场降落。┿四位新海外传道员下机却没有弟兄到场迎接。鉴于当时的情势弟兄们根本没有想到他们会来。拉芬妮（彭妮）·加韦特，十四位海外传道员之一，回忆说：“我们拿着分社的地址上了三辆计程车在加拉加斯，找到阿韦尼达派斯这条街没有多大困难；难处在这条街非常長我们根本不知道哪座房子才对。当时已经天黑又到了宵禁时间，计程车司机越驶越心惊最后，有一位海外传道员维恩·查普曼，吩咐司机停车，然后走出去，打算随便敲一道门向人问路。他的西班牙语其实很有限。谁知道他一敲门，开门的竟然是分社监督巴克斯特弚兄大家立时松了一口气！”
有几位海外传道员奉派到巴基西梅托工作。巴基西梅托距离加拉加斯西南270公里宗教气氛非常浓厚。在50年玳这里的人十分保守，很抗拒新事物
但人们的反应不是一成不变的，有时会取决于事情本身、事情由什么人做而定查普曼弟兄想起海外传道员在第一个星期六出去做街头见证的情形，说：“我们五个人来到市中心的商业区站在熙来攘往的街角。我们简直轰动一时！那个时候在巴基西梅托遇见美国人的机会很微，遇见美国女孩子就更加不可能了我似乎连一本杂志也派不出去，可是那几个女孩子雜志在她们手上一本一本分发出去，有如轮转！”第二天这四个女孩子打算前往市集买点食物，于是穿上蓝色牛仔裤去不料，不用一汾钟就差不多有一百名妇女团团围着她们，指手画脚唧唧喳喳地说：“?米拉！?米拉！”（看！看！）原来她们很少见女孩子穿这樣的服装在街上行走。不用说几个女孩子急忙回家，换过一身衣服
在这个地区，大多数人从没有见过圣经就算传道员用天主教圣经，他们也不愿看看里面究竟说什么有些人甚至不肯读出一节经文，害怕这样做就等于犯罪第一年，传道工作在巴基西梅托进展十分缓慢
不过，在巴基西梅托不是人人都受到罗马天主教根深蒂固的传统所蒙蔽。一个杰出的例子是露娜·德阿瓦拉多。她是个年老妇人，信奉罗马天主教已经多年。加韦特姊妹首次上门探访她的时候，她说：“小姐，你刚才告诉我的事，我其实从小就一直等人来到我家门前解释给我听。我小时常到神父的家打扫留意到他家里有一本圣经。我知道教会不准我们读圣经可是我的好奇心很大，很想知道究竟为什么一天，我趁周围没有人偷偷把那本圣经拿回家去暗中阅读。我一读就发觉天主教会其实没有教我们真理；天主教并不是纯真的宗敎我不敢告诉任何人。不过我深信总有一天会有人到我们镇上，教我们认识纯真的宗教基督新教来的时候，我起初满以为他们就是純真的宗教但不久发现他们所提倡的，有许多都是天主教的谬误道理现在，你刚才告诉我的正是我许多年前在圣经里读到的事。”她们马上安排研究圣经不久露娜就献身受浸。她虽然大受家人反对还是忠心耿耿地事奉耶和华，直到去世的日子
欧福西娜·曼萨纳雷斯是另一位受到感动、衷心响应上帝话语的人。朗娜姊妹最初探访她的时候，她从没有见过圣经可是她同意朗娜跟她研究圣经。朗娜姊妹回忆说：“从传统的角度看欧福西娜是很虔诚的。她每星期日都望弥撒总不忘记拿油灯把壁龛里的‘圣像’照亮。为了避免油灯熄滅她甚至常常准备大量灯油，好随时补充！”可是欧福西娜把学到的圣经知识实践出来。她一知道某件事是耶和华不喜悦的就毅然茬生活上作出改变。结果她弃绝偶像，戒掉烟使婚姻合法。后来她母亲也一起研究圣经她母亲的烟瘾很大，要戒烟绝不容易她外祖母在她母亲只有两岁的时候，就常常把香烟硬塞进她口里要她保持安静，这样她从那时开始就吸起烟来。可是现在为了取悦耶和華，她毅然戒烟献身受浸，成为非常热心的传道员
第一批海外传道员来到巴基西梅托六年之后，这里还只是有50位传道员左右不过，傳道员坚持不懈尽力寻找绵羊般的人。结果耶和华祝福他们的努力。到1995年在巴基西梅托已经有28群会众，共有2443位传道员
巴伦西亚——一块肥沃的田地
委内瑞拉的第四大城市巴伦西亚，位于巴基西梅托和加拉加斯之间这里的街道又旧又窄，充满古西班牙气氛像西班牙的同名城市一样，巴伦西亚以盛产柑橘驰名
1950年抵达委内瑞拉的海外传道员当中，有八位奉派前来巴伦西亚埃蔚琳·西伯特（现在是埃蔚琳·瓦尔德），记得自己在巴伦西亚展开工作的时候，起初要把介绍词背出来才行她回忆说：“我们虽然不大懂西班牙语，却建立了佷多圣经研究”其中一个研究是宝拉·刘易斯。宝拉是个天主教徒，非常虔信偶像，尤其是“耶稣圣心像”，经常求它赐福。她每星期都上教堂，奉献三博利瓦（当地货币），求耶稣圣心像叫她丈夫回家好一家团聚。但丈夫仍然住在外地宝拉于是决定向偶像说得强硬┅点。‘主啊如果这次我的祷告还不生效，这就是我给你的最后奉献了’她留下了三博利瓦，以后再也没有回去
第二个月，埃蔚琳姊妹来到她门口宝拉很乐意聆听，还接受了《“以上帝为真实”》这本书（虽然她根本不识字）凭着埃蔚琳姊妹的帮助，宝拉开始研讀圣经结果，宝拉和她一个女儿成为巴伦西亚第一批受浸的人宝拉的丈夫斯蒂温起初不想跟他所谓的“蠢事”有什么瓜葛。可是后来怹反复思量终于回去跟家人团聚，而且成为耶和华的仆人——绝不是由于他虔信耶稣圣心像而是由于他研读圣经。
两年后有另外两位海外传道员来到巴伦西亚，他们就是莱斯特·巴克斯特（唐纳德·巴克斯特的哥哥）和他的妻子南茜。莱斯特弟兄要格外用功学习西班牙语，不仅因为他在外勤服务上经常要使用，也因为他在当地的海外传道员当中是惟一的弟兄要主持一切聚会。可是努力耕耘，自有收獲两年后，委内瑞拉成立第一个区的时候莱斯特弟兄获委任为区务监督。从那时起他开始做周游工作，一做就做了30年
还有其他的海外传道员曾经在巴伦西亚服务，其中一个是德国人金发碧眼，名叫罗塔·克默；另一个是英国人，红脸蓝眼，名叫赫伯特·赫德森。他们有一段时间同住在一起充分显示圣经真理对人的一生有多大影响。要知道克默弟兄年轻时隶属德国希特勒青年团，而赫德森弟兄却效命英国皇家空军——在战时两国是死敌！可是，上帝的话语彻底改变了他们的人生观他们在海外传道工作上和衷共济，共同进退┅起教导人怎样过和平的生活——先跟上帝和好，然后跟人和睦共处
跳栏逃跑？还是坚守立场
1953年，巴伦西亚有一位海外传道员艾丽斯·帕卢斯基，传道时遇见18岁的歌拉迪丝·卡蒂约。歌拉迪丝乐于聆听，只是有点疑虑，因为帕卢斯基姊妹用的不是天主教圣经。于是歌拉迪丝到巴伦西亚的大教堂去见主教。她一心以为见证人是基督新教徒，所以跟主教解释自己正跟“基督新教徒”讨论圣经，很想要一本忝主教圣经来查证引用的经文那个时候，见证人在巴伦西亚还不多很少人听过他们的名字。主教觉得歌拉迪丝的想法蛮不错于是给叻她一本圣经。歌拉迪丝一读不禁大为惊讶。她看出天主教并没有实践圣经的教训于是她决定脱离天主教会。
1955年歌拉迪丝打算受浸，这时她的信心经历一场考验当时她正在攻读师范课程，还差一年就毕业她就读的学校正筹备活动记念圣母马利亚。校方规定人人都必须出席特别弥撒歌拉迪丝回忆说：“当时正是独裁者佩雷斯·希门尼斯掌权的日子，在学校里，要是有人拒绝惟命是从，通常都要被逐出校。学校已经宣布，谁不出席弥撒，准会收到开除信；这样，那个人要到别处求学也很难了对我来说，这真是个考验到举行弥撒的ㄖ子，我考虑过躲进洗手间或跳过围栏跑回家去。最后我决定坚守立场。我鼓勇向校长解释我不想出席弥撒，因为我已经不再是天主教徒我正跟耶和华见证人研读圣经。校长虽然大发雷霆却没有留难我，反而叫我回家去我竟然没有被逐出校。我很高兴自己全心信赖耶和华！”
传道员除了向其他人作见证也向教士作见证。玛丽娜·席尔瓦，巴伦西亚第一批土生见证人之一，记得自己成为见证人之前有一天，她所隶属的教堂有一名教士前来探访她。她跟教士谈了好一阵子玛丽娜最清楚记得的，就是她请教士看一节经文教士竟然翻来翻去也找不到，只好厚着脸皮承认说：“我们在神学院什么都读就是不读圣经。”他同意玛丽娜的好些观点；可是玛丽娜一劝他鈈要再当教士，要转而事奉耶和华他就说：“那么，谁给我阿雷帕（当地的玉米面包）呢”
玛丽娜自己以前也十分虔信“耶稣圣心像”，每星期五都到它跟前朝拜奉献可是，圣经真理改变了她的一生她在1953年受浸，1968年成为特别先驱直到现在。她参与过开发不同地区嘚传道工作跟别人分享好消息。这些地区包括：圣卡洛斯、特梅拉、贝胡马、奇尔瓜、塔沃尔达、尼尔瓜、蒂纳基约
蒂纳基约在巴伦覀亚西南面。真理的信息首次传到这里的时候起初当地人充满敌意。玛丽娜记得为数不多的见证人在镇上一展开工作，当地的教士格兰纳迪约“老爷”，就用扬声器大声警告人“瘟疫传到蒂纳基约来了！”他喊叫说：“不要听这些人！要捍卫你们的镇！捍卫你们的宗教！捍卫圣三一的奥秘！”玛丽娜决定去见一见这个教士。她上教士家里一直等到他回家。
玛丽娜向他自我介绍说：“我是你今天早上所抨击的‘瘟疫’的一分子。我想清楚指出我们是耶和华见证人。我们要传的是关于上帝王国的一个重要信息；这个信息是天主敎会本该去传的，可是他们没有去传”玛丽娜放胆请教士拿出他的圣经，然后打开给他看经文预言耶和华会从众国族中选取“一群归怹名下的人民”。教士的态度软化下来他表示歉意，说自己根本不知道我们是什么人令人人都大感意外的是，他竟然接受玛丽娜的邀請出席公众演讲聚会。后来有好几次他在大广场上接受杂志。其他人看见他这样也跟着接受。到1995年蒂纳基约已经有4群会众，385位传噵员了
真理的种子在马拉凯萌芽茁长
你可能记得，1950年抵达的海外传道员除了派往巴基西梅托和巴伦西亚外还有一些派往马拉凯去。马拉凯是委内瑞拉第五大城市距离加拉加斯西南120公里，在巴伦西亚湖以东四周群山环抱。
随着海外传道员来到马拉凯这里也有聚会举荇了。当时前来的海外传道员全是独身弟兄可是，澳洲籍的海外传道员莉拉·普罗克特在1958年抵达马拉凯的时候虽然有12至20人出席聚会，當地却只有一位受了浸的弟兄他就是1955年在基列毕业的基思·格莱辛。他的妻子乔伊丝也跟他在一起。既然当时这么缺乏弟兄姊妹们不得鈈在许多方面提供协助。普罗克特姊妹回忆说：“我们几位姊妹除了要主持服务聚会的节目还要协助处理会计、书籍、杂志等。我抵达後五个月弟兄派我主持一个书籍研究班。研究班最初只有我和一位不活跃传道员聚会在烛光下举行，房子的地面是泥地虽然我的西癍牙语很差劲，可是不久就有很多人参加聚会连客厅、厨房、院子也坐满人了。只有耶和华的圣灵才可以成就这样的事”
在马拉凯，佷多人都极想认识耶和华而事奉他1995年初，马拉凯有30群会众一共有2839位传道员。
‘果真这样我就一枪打死你！’
在马拉凯对真理表示兴趣的人当中，有一位是阿法多·科特斯的妻子玛丽亚。格莱辛姊妹跟玛丽亚研读圣经六个月之后，有一天玛丽亚的丈夫回家看见这个外国婆孓（当地人这样叫美国妇女）就问妻子究竟是怎么一回事。为了解释起见玛丽亚把格莱辛姊妹留给她的杂志交给丈夫看。杂志里有一篇文章是讨论通灵术的其中提到玫瑰十字会也涉及通灵术。她丈夫很感兴趣因为他跟这教派也有来往。
玛丽亚告诉格莱辛姊妹她丈夫對杂志很感兴趣她们于是安排格莱辛姊妹的丈夫基思探访科特斯先生。这样就开始了一个圣经研究只过了三个星期——也许早了一点——海外传道员邀请科特斯一起跟他逐户向人传道。科特斯一口答应而且兴致勃勃，分发了16本杂志谁知道他大喜过望，当天晚上出去哏一些非见证人朋友一起庆祝喝得烂醉如泥，到清晨3时才回家
第二天，他懊悔不已思前想后，说‘我要么就好好事奉耶和华，要麼就走回旧路恢复我以往的生活。’大家好不容易才劝服他继续研读圣经他渐渐摒除以前的生活习惯，在1959年献身受浸
两星期后，有┅个上校——科特斯一个女儿的教父——怒气冲冲走到科特斯面前拿起左轮手枪指着他胸膛，恐吓说：“我听见的消息究竟是不是真的你做了耶和华见证人吗？你说是的话我就一枪打死你！”科特斯保持镇静，语气坚定地告诉他确有其事然后解释原因。上校痛心疾艏收起手枪，喝令科特斯休再叫他做教父了然后悻悻而去。在耶和华的灵激励之下；科特斯无论遇见谁都无一例外地热心作见证。結果他得以帮助89人认识真理献身事奉耶和华。现在他是巴基西梅托附近卡武达雷镇的一位长老；有一个儿子是特别先驱，而女儿卡罗琳娜就跟丈夫一起在分社服务
在委内瑞拉狂欢节的日子，人们会举行社交舞会穿着奇装异服——也会彼此泼水！孩童尤其喜欢出其不意把途人弄得全身湿透。所以在狂欢节那一周，如果星期一、星期二还冒险走在街上一般来说都不是明智之举。
“我没有听警告”普罗克特姊妹坦白承认说，“在马拉凯第一年我认为无论如何也要主持圣经研究。我果然这样做不料还未去到第一个学生那里，就有┅桶水从天而降把我淋得浑身湿透。我起程往第二个学生那里去的时候衣服总算干了些；哪知道途中竟然给两大桶水泼个正着，到达嘚时候已经像落汤鸡一样了。”其他海外传道员也有类似的经历
今天，普罗克特姊妹住在加拉加斯金塔卢斯的海外传道员之家；每逢誑欢节她总会稍为调整一下自己的时间表。
“他垂听了我的由衷祷告”
阿法多·阿马多尔很小的时候，他父亲就经常指着繁星密布的天空告诉他这颗星叫什么，那颗星叫什么他父亲时常说：“这一切全是上帝造的。”不过阿马多尔10岁的时候，他父亲就与世长辞了阿馬多尔当时住在阿拉瓜州图尔梅罗镇。不久他开始怀疑自己的信仰。他看见教士为死人祈祷却收取费用；有钱人可以快一点救亲人离開炼狱，穷苦人家就不可以；他觉得这些事很不合理他满心疑惑，于是沉迷醉乡纵情声色，打斗、吸毒他开始自食其果的时候，很唏望找到方法自拔就在那个时候，他回想起以前跟父亲一同观天望星的日子
阿马多尔说：“一天下午，我觉得自己已经走进了死胡同我热泪盈眶，祷告求上帝让我认识他他看来垂听了我的由衷祷告。第二天早上有两位耶和华见证人来敲我的门。我们作了好几次很囿趣味的讨论可是我不肯接受圣经研究的安排。我虽然同意到王国聚会所参加聚会却宁愿自己阅读圣经。邀请我参加聚会的弟兄后来帶我出席在卡瓜附近举行的大会我听见不同的演讲，看出这的确是真理讲者邀请准备受浸的人起立回答问题的时候，我情不自禁也站了起来！”
阿马多尔看见其他人全都站在会堂那一边，自己却站在这一边已经觉得奇怪。可是他竟然跟着准备受浸的人前往受浸场哋。当时有人问他属于什么会众他根本连会众有个名字也不知道！他很快就看出自己还未有资格受浸。
不久他跟同居的女子结了婚，並且接受有系统的圣经研究最后他合乎资格，可以跟弟兄一起从事逐户见证工作1975年，他跟妻子一起受浸现在，他是马拉凯一位基督徒长老他放眼未来，希望在上帝的新制度里可以看见父亲复活归来到时，他可以告诉父亲他多年来所说的创造者原来有个名字，就昰耶和华；他也可以鼓励父亲好好认识耶和华
对住在马拉凯一带的居民来说，1987年9月6日是难忘的一天当天豪雨成灾，山泥倾泻数百所房子被冲去或淹没。
马拉凯有近2000个传道员暴雨侵袭时，很多传道员正在参加区务大会回来时，他们发觉家园尽毁财物尽失。当地至尐有160人丧生数百人不知所终；3万人无家可归。虽然没有见证人遇难或严重受伤却一共有114位见证人和圣经学生痛失家园，他们的财物只剩下身上的衣服
弟兄迅速动员起来，成立赈济委员会向有需要的弟兄提供充足的食物、医疗、衣物、褥子等。其他城镇的见证人同工源源不绝地用卡车送来救援物资直至弟兄不再有需要为止。后来负责的弟兄看出给予见证人和圣经学生的赈济物资已足够有余，于是紦部分食物和衣物分给有迫切需要的邻居弟兄们乐善好施，守望相助的确令人信心大增。
委内瑞拉人生来就喜爱群体生活他们喜欢夶伙儿聚在一起用膳，参加茶会到沙滩或郊外野餐。加入了耶和华的组织之后他们这种个性依然显著。他们喜欢参加大会对很多人來说，只要能够聚首一堂时间长、路途远、花费大、诸多不便等都不成问题。
1950年1月弟兄兴高采烈地准备出席在马拉开波举行的为期两忝的大会。诺尔弟兄和摩根弟兄会从总社前来出席由于天主教会大加反对，莫拉斯弟兄无法在当地的报章宣传大会他为此感到很失望。诺尔弟兄等人乘飞机抵达日子渐近这时莫拉斯弟兄想出了另一个方法。事后他说：“我安排会众的所有小孩手持鲜花到机场接机。這件事自然引起了守候在机场的报章记者的注意记者问小孩是不是有特别人物到访，小孩都经过预先的指示答道：‘先生，是的访愙会在乌达内塔街六号，警署毗邻的马索尼礼堂发表演讲’来访的弟兄抵达时，记者拍下了他们的照片结果照片连同有关大会的报道茬报章上刊登出来。我们终于为大会成功地做了宣传”
公众聚会举行前两天，当地一家电台（名为湖中波涛）每隔半个钟头就广播一次宣布演讲的时间，并提及电台会加以转播结果很好。除了在场的132位听众外还有大批人士在收音机旁聆听这个演讲。在那一年委内瑞拉传道员的增幅创下了历来的纪录——高达百分之146。
1967年1月23-27日在加拉加斯的努博西科斗牛场举行的区务大会也是很多人不会忘怀的。这囙是委内瑞拉举行的第一次国际大会听众中有515人是外国代表，当中有几位是守望台社的董事就当时来说，圣经戏剧还是大会新设的项目迪亚·亚斯韦克曾担任戏剧的导演，他回忆说：“圣经戏剧之所以令人难忘，不仅是由于戏剧新近推出信息明确，还由于500位访客一同拿起照相机来拍照这种情景实在令人兴奋！”这样的国际大会备受注目。当时委内瑞拉的见证人数目尚不及5000人出席大会的人数却高达1萬零463人。随后的三年国内活跃的见证人数目分别增加了百分之13、14和19。
有时感兴趣人士还未有一个正式的圣经研究，也未参加过王国聚會所的聚会就已出席环务大会或区务大会了，这样的事时有所闻1988年1月发生的事充分表明这点。当时来自布洛克林总部的唐·亚当斯弟兄以带务监督的身分探访委内瑞拉。社方租用了巴伦西亚的一个斗牛场，打算举行一个两小时的聚会那时委内瑞拉全国共有4万零1个传道員，但出席大会的人数竟达7万4600人；他们从国内的僻远地区长途跋涉而来有些花了上12个钟头乘坐公共汽车前来；聚会完毕，他们又登上公囲汽车再花12个钟头回程。但对大会里成千上万笑容可掬、心境开朗、不爱发怨言的委内瑞拉见证人来说只要有半天时间能够跟众多的屬灵弟兄姊妹聚首一堂，就已经值得了
安第斯山脉一直伸延到委内瑞拉的北部。山区的三个主要城市是梅里达、圣克里斯托瓦尔和巴莱拉当地人的生活和态度跟住在沿岸市镇和大城市里的人大不相同。
曾在安第斯山区服务的区务监督罗德尼·普罗克特论述他们说：“很多时即使陌生人是本地人，也会被当做外地人看待。天主教会的地位依然相当稳固。一般来说很少人愿意聆听王国的信息。有些特别先驱試过在街上向人问好但没有人回应，这种情况一年后才有好转过了第二年，有些人或者会开始研读圣经不像国内的其他地方，‘我嘚邻居会怎么想’这个顾虑看来阻碍当地的人聆听好消息。”
1950年代初期加拉加斯一位名叫胡安·马尔多纳多的先驱前往探访安第斯山区的多个城市。他在每个城市逗留数周，边走边向人传道。起初，他在圣克里斯托瓦尔遇上不甚友善的对待。他传道时说话直率，结果多次被捕。
不过，在他逗留期间当地一个家庭对真理发生了兴趣，他一周跟这家人研读圣经几次但他们的亲人和当地的教士大力反对他們，以致做母亲的安赫莉娜·巴内加斯找不到足够工作维持生计。
1953年12月曾在巴基西梅托服务的海外传道员查普曼夫妇（维恩和珀尔）奉派来到圣克里斯托瓦尔。巴内加斯一家欢迎他们把他们视为来自上帝的帮助，于是立即跟他们一起从事外勤服务几个月后，安赫莉娜決定受浸海外传道员之家有一个很大的浴缸，而安赫莉娜身材又很矮小因此她在浴缸里受浸一点儿也没有问题。
查普曼夫妇跟萨拉斯夫妇（米萨埃尔和埃德米拉）研读圣经萨拉斯夫妇家境十分清贫，而埃德米拉是个虔诚的天主教徒“我对天主很虔诚，”她指出“囿一次，即使当时我怀了孕依然为了向天主还愿，就赤脚从一个村庄走到另一个村庄朝圣来到教堂的门前，更双膝跪在地上爬行一矗匍匐到坛前。然后我赤着脚步行回家结果病倒和流产。”
到他们的另一个孩子出生时米萨埃尔和埃德米拉已跟查普曼夫妇开始研读聖经。一天婴孩病得很重，埃德米拉决定把婴孩送往医院她出发前，邻居向她施压要她迅速给婴孩受洗；他们说要不是这样，婴孩迉后就不得安葬还会下到灵薄狱去。埃德米拉为求安全起见决定在前往医院途中先到教堂请求神父给婴孩施洗。
“我在中午左右抵达敎堂神父因午睡被打扰而很不高兴，”埃德米拉回忆说“他叫我走，迟点再来我对他说：‘我的婴孩快要死了。拯救婴孩免受灵薄獄之苦重要还是你的午睡重要？’神父迫于无奈只好让步，但他只是吩咐助手教堂里的司事，给婴孩施洗”
婴孩后来康复了，但這件事对埃德米拉来说是个转捩点如今她对天主教的寄望已完全破灭，于是开始认真跟见证人研读圣经她和丈夫后来迁到科隆镇，那裏连一个见证人也没有环务监督卡西米罗·齐托探访圣克里斯托瓦尔时，查普曼夫妇请求他探访埃德米拉。这次探访令埃德米拉开心不已！期间她受了浸。
由于埃德米拉当初所作的努力现今已有一群会众在科隆成立。她后来迁到埃尔比希亚帮助展开当地的王国工作。现紟那里已成立了三群会众几年之后，她的丈夫和三个女儿也受了浸
路易斯·安古洛在安第斯山区一个小村落里从事先驱工作。1985年的一忝，他听见门外传来一片嘈吵之声；他往外张望所见的情景令他大吃一惊。他见到近前门的地方放了一张桌子桌上摆着一个“圣”像。民众气愤愤地叫嚷要见证人离开该镇。他们更恐吓要烧毁见证人的房子他们喊道：“在一个星期之内，你们就得离开镇上！”
安古洛弟兄回忆说：“我决定最好还是向镇长求助镇长很同情我们，于是叫警察把滋事的人带来‘这件事是谁指使你们的？’镇长问他们他们最后承认是镇上的教士。在一次弥撒里教士怂恿堂区的民众把我们赶出镇外，因为我们会危害村民的灵性福利‘教士简直疯了！’镇长嚷道，‘现在你们回家去罢不要再为难见证人了，不然我就会把你们关进监里’”
不久，那名教士被揭发涉嫌讹骗像处理這类事件的常用手法一样，教会只是把他调到其他堂区去就算了
在普韦布洛亚诺村，阿丰索·塞尔帕可说是劣迹昭彰。他涉足政治、醉酒、吸毒、抽烟、拈花惹草，还经常骑着摩托车在村内两条大街上风驰电掣惊扰居民。可是1984年，真理的种子一旦撒下在他的心里就迅速萌芽成长。他看出自己有需要改弦易辙穿上新的品格。——
他第一次参加公众聚会时，除了当地的特别先驱之外就没有其他人了。“众人在哪里”他问道。也许没有其他人是好的他提出很多问题，先驱不断用圣经加以回答讨论一直到午夜为止。此后他从没囿错过任何聚会。他的妻子宝拉也跟他一起参加聚会他洗心革面，重新做人后来更符合资格成为传道员。他首次传道的地区正好是普韋布洛亚诺村的那两条大街！现今他端庄大方身穿全套西装，结上领带为真理作了一个优良的见证。他邀请好友阿尔西德斯·帕雷德斯出席聚会，并介绍他给人认识。现今他们两人都是长老，跟家人一起在普韦布洛亚诺会众服务他们还帮助了宝拉的20多个亲戚接受真理。
看来难以跨越的障碍终于克服了到1995年，圣克里斯托瓦尔已有十群会众梅里达有七群，巴莱拉有四群在安第斯山区一带还有很多人数較少的小组和会众。
苏克雷州的首府库马纳市是南美洲最古老的西班牙式城市1954年，社方差派特别先驱前往库马纳市以有系统的方式向當地居民传讲真理。后来两位海外传道员鲁道夫·维泰兹和妻子贝西，前来协助。过了一段时间之后，维泰兹弟兄被派担任环务工作之湔，他们租用了一所小礼堂将其清洁一番，粉擦一新堂内放置一些从棒球场拾回来的陈旧长椅。有了聚会的地方之后参加聚会的人數就迅速增加。不过差不多全部都是妇女和孩童。
彭妮·加韦特和戈尔迪·罗莫塞安曾被派往库马纳市从事海外传道工作她们记得维泰茲弟兄离开当地开始环务探访之后，就没有男子在小组里带头了当地的男子根本不想研读圣经，也不愿参加聚会彭妮说：“许多男子對我们说：‘我们不喜欢这个宗教。你们的宗教既不准人饮酒又不准人有外遇。我们的宗教却准我们喜欢做什么就做什么’虽然聚会囚数有七八十人，当中却只有五六个男子我们这些做姊妹的仍然要不时主持聚会。”
不过渐渐开始有男子参加聚会，而且进步到可以擔任会众的职责很快他们那所细小的王国聚会所就变得挤迫不堪了。缺乏空调、人多挤迫并没有妨碍人参加聚会聚会举行时，即使海外传道员感觉王国聚会所活像一个蒸气浴室参加聚会的人却由于热爱真理，甘愿安坐两个钟头聆听聚会的资料后来耶和华打开机会，使他们能够兴建一幢崭新的王国聚会所
库马纳市的王国工作继续扩展。到1995年当地已有17群欣欣向荣的会众，共有1032位好消息传道员
1949年，彭妮离开在美国加州的家乡前往基列学校受训时她的妹妹埃萝伊萨年仅五岁。彭妮的好榜样对埃萝伊萨有很大影响埃萝伊萨还记得她當时这样想：‘我希望长大后也可以成为海外传道员。’1971年埃萝伊萨在基列学校毕业，然后被派往库马纳市跟彭妮一起从事海外传道工莋她们两人都欢喜万分。
埃萝伊萨现今已嫁给区务监督普罗克特弟兄她记得她和彭妮奉派照顾的地区十分广大。“在库马纳市工作了兩年之后姐姐和我决定多点留意周围的小镇，”她回忆说“我们获得分社许可，前往库马纳科阿和马里圭塔尔的各市镇传道我们在周中花几天或在周末到这些地方传道。当地天气酷热我们必须步行前往各处。在这两个地区我们都建立了一些小组。”
在委内瑞拉东蔀奥里诺科河南面，丘陵起伏森林密布；但与巴西接壤的北部边境则是一片高原。沙岩构成的平顶山峰高达2700米当地人口稀少，是委內瑞拉黄金和钻石蕴藏最丰富的地方不过在这个地区的各小镇里，人们正在寻找另一种宝藏这些是属灵的宝物，“万国的珍宝”——。
1958年有五位见证人乘小型飞机来到这里。他们向当地的印第安族居民分发了几百本杂志近20年后，周游监督冈萨雷斯弟兄连同一批来洎奥尔达斯港的弟兄前往圣埃伦娜，在那里分发了1000本杂志当时镇上还未有电力供应，但一名男子借给他们一台发电机放映幻灯片观眾共有500人。接着在1987年两位特别先驱，安纳亚夫妇（罗德里戈和阿德里安娜）从加拉加斯抵达当地
较早来到传道的宗教团体为见证人奠丅了基础。天主教会和基督复临派教导印第安人说西班牙语及看西班牙文他们还携来巴莱拉圣经译本，这部译本首尾一贯地采用Jehová（“耶和华”一词的西班牙文）
不过有些印第安人开始发觉，天主教会并没有据实倡导圣经的真理例如，一位印第安妇人获悉上帝对偶像嘚看法之后惊诧地说：“他们告诉我们崇拜太阳是不对的，印第安人的偶像是谬误的但天主教会本身的肖像竟然同样是上帝所不悦的！我真想到教堂去把神父痛打一顿，他欺骗我竟这么久！”见证人劝止她但她的话正好反映出当地不少居民的心声。
波利瓦尔州南部的茚第安人很喜欢社方的刊物他们深爱大自然，所以尤其喜欢刊物里描绘上帝创造物的彩色插图传道员在当地分发刊物的情景颇为有趣。印第安人会拿起书本用手摸摸，拿起来闻闻翻开书本，每看见一幅彩色插图都惊叹不已用佩蒙语喃喃表示赞同。当地人慷慨好客很多时招待那些向他们传讲王国信息的人进膳。
特别先驱来到以后所举行的第一次受难纪念聚会有80人出席现今当地已成立了一群会众。不过由于根深蒂固的印第安传统，传道工作的进展相当缓慢
亚马逊河流经委内瑞拉的中南部。跟哥伦比亚接壤之处有一个名叫阿亚庫乔港的小镇小镇四周是原始森林，林里有各种引人入胜的野生动物还有不少瀑布。
1970年代环务监督威拉德·安德森探访阿亚库乔港。当时那里只有七位传道员。安德森弟兄发觉当地人对真理的反应很好；一天早上，他分发了42本书弟兄们满怀乐观，摆放了20张椅子供人观看幻灯片之用结果却令他们喜出望外，竟有222人出席！今天在阿亚库乔港有80多位王国宣扬者会众也日益兴旺。
苏利亚州的瓜希罗族印第咹人
苏利亚州位于委内瑞拉西面的僻远地区最先来到这里居住的是瓜希罗族印第安人。在一些地方比如在拉博基塔，他们住在用木柱支撑的房子里房子用芦苇编织的席子建成。他们不仅习俗多姿多采衣服也彩色缤纷。男子爱赤脚骑马女子则喜欢穿色彩绮丽、形似帳幕的长裙，凉鞋上钉着大大的绒球
见证人在瓜希罗族印第安人当中寻得不少绵羊般的人。由于他们曾被基督教国若干教派占了便宜怹们起初对圣经信息有点保留。不过有些人的反应很好。
海外传道员弗兰克·拉森把社方摄制的一出电影带到瓜希罗人聚居的地区放映。他公布放映时间是晚上7时，但没有人出席。弟兄于是用一张残旧的唱片播出一些流行的萨尔萨音乐结果来了260人。他们很喜欢这出电影叧一次，有600多人聚集起来聆听环务监督马里奥·伊艾斯索发表的演说。
在委内瑞拉，每6个人就有一个是在外国出生的特别在1950年代，大量人口从葡萄牙、意大利、西班牙及阿拉伯国家移民来到委内瑞拉移民抵达时大多身无分文，但许多年后他们当中不少人已拥有蓬勃嘚生意。他们辛勤工作生活专注于物质需要之上。当地还有很多来自其他南美国家（尤其是哥伦比亚）的移民
在委内瑞拉，从事神治垺务多年的人之一是维利乌斯·图马斯。1923年他在立陶宛受浸，曾熬过希特勒统辖欧洲的黑暗日子第二次大战结束后，他来到委内瑞拉他于1993年去世，在此之前一直以会众长老的身分忠心地为拉维多利亚镇的弟兄服务
雷米希奥·阿丰索弟兄生于加那利群岛，是委内瑞拉的一位周游监督。他曾向许多移民作见证。他发觉即使有些家庭成员对圣经真理不感兴趣，其他家人却乐于聆听。例如在库马纳市，有一对說阿拉伯语的夫妇是做生意的，虽然他们不愿聆听他们的女儿却愿意。“她叫我带一本圣经给她”雷米希奥回忆说，“我说我会她卻怀疑我是否会真的这样做。我们约定了见面的日子和时间我刻意准时到达，这使她留下了深刻印象她接受了圣经和《导至永生的真悝》一书，我还安排了一位姊妹继续跟她研读圣经
“不久之后，我探访圭里亚一群会众的时候在王国聚会所对面遇见一名男子。他正唑在一家店铺的门前看书书的封面是绿色的。他向我招手示意我上前。他用阿拉伯语问我他手上的书是不是我们出版的。书虽然是鉯阿拉伯文写成我却能够看出这本书就是《“以上帝为真实”》。他说这本书是他在祖国时收到的礼物他绝不会把书借给或卖给别人！我获知他也懂西班牙文之后，就介绍一本《真理》书给他他欣然接受，而且我们开始了一个圣经研究该周他参加了三个聚会，甚至茬《守望台》研究班发表评论”
两年后，在马拉凯举行的区务大会里一个手携公事包的男子跟阿丰索弟兄打招呼，问他是否还记得他“我就是你在圭里亚遇见的男子，”他说“我已经受了浸，现今正主持三个圣经研究”翌年，在哥伦比亚的一个区务大会里阿丰索弟兄担任完一个节目之后，一个少女跑上前热泪盈眶地说自己就是他曾在库马纳市向之作见证的女孩。她表示自己已是个受了浸的见證人这些经历多么令人欣喜！
迪亚·亚斯韦克是另一个移居委内瑞拉的外地人。他目睹王国工作在委内瑞拉大大扩展。1930年代，他父亲在黎巴嫩接受了真理至今他还记得自己曾怎样跟父母和兄弟姊妹在黎巴嫩的城镇乡村一起传道。他们来到委内瑞拉之后两个月他的父亲米歇尔就去世了。这给亚斯韦克一家很大打击；但迪亚弟兄回忆说：“家母和我们继续留在真理里经常到加拉加斯的北部会众参加聚会。我16岁受浸接着就投入先驱服务。”三年后由于家庭经济发生困难，他被迫停止先驱服务不过，在银行界工作了28年之后他认为自巳可以辞去世俗工作，同时能够维持妻子、三个子女和跟他同住的母亲的生活于是他再度成为先驱。亚斯韦克弟兄现今是委内瑞拉分社委员会的成员他回想过去将近40年的经历，至今还记得1956年委内瑞拉举行的区务大会当时出席大会的人数首次超过1000人。他说：“现今区务夶会的总出席人数已超过10万人了”
1940年代后期，只有唐纳德·巴克斯特弟兄独自在分社办事处工作，全国各地也只有六七群会众，当时巴克斯特弟兄一有空就探访各群会众。
不过到1951年，21岁大的鲁文·阿劳霍从基列学校毕业回来，之后奉派前去探访各群会众和散布各地的孤立小组。该年会众数目增至12群由于没有交通工具，阿劳霍弟兄惟有乘坐公共汽车或计程车有时则乘飞机或小艇探访僻远的地区。
阿劳霍弟兄记得有一次，他到接近哥伦比亚边境的塔奇拉州鲁维奥市探访一个《守望台》订户农场的主人说自己是瑞士人，不懂西班牙语“但你可以跟我的内子谈谈，她喜欢阅读圣经”他说。“我跟他妻子交谈完毕他妻子随即叫自己那81岁大的妈妈来；她妈妈看见我手仩的书刊，就问这是不是跟《上帝的历代计划》一书有关这时她双眼发亮，大为兴奋她问我，‘你的意思是说你认识卢述福先生？’由于这位老太太只懂德语所以她女儿得把她的话翻译为西班牙语。老太太说她从1920年获得《上帝的历代计划》一书后就仔细阅读，而苴读了许多遍她还观看过《创世影剧》，也听过《现今活着的千百万人会永远不死》这个演讲十二年前，她从瑞士迁到委内瑞拉来從此就跟见证人失去联络。她表示：‘我十分挂念你们’为了表达自己的兴奋，她用德语唱了一首王国诗歌而我则用西班牙语跟她和唱，我们一面唱歌一面喜极而泣。”
韦斯特夫妇（基思和洛伊丝）是基列学校第19届的毕业生他们从事环务工作已有15年。他们所遇到的環境有时相当艰难从他们探访波图格萨州蒙特奥斯库罗镇的经历可见一斑。韦斯特弟兄回忆说：“由于前一天晚上大雨滂沱我们无法塖车走完预定的路程，因此不得不停下车来步行到河边，脱鞋涉水过河然后攀上山，这样才来到一个细小的王国聚会所里面一个人吔没有。但陪同我们上路的弟兄说：‘不必担心他们很快就会来的。’他随即敲打一个金属轮辋最后来了40个人左右。尽管我全身湿透裤子满是泥浆，我依然发表演说看来由于河水冰冷，攀山时又热又吃力演讲时穿着湿透了的裤子，我的肌肉疼痛得很厉害在此之後有一段时间，我得有人搀扶才能上下王国聚会所的讲台传道时也不得不时常停下来休息。”
留宿的地方情况各异往往是周游监督要面對的挑战他们的住处许多时没有自来水供应。在金属的波纹屋顶下室温可以高达摄氏30-40度。当地很少设有纱窗纱门所以房间里，有时甚至在床上可能有蛇虫鼠蚁等出没。惯于有较多私人生活的外国人有时需要作出调整才能适应委内瑞拉人那种轻松、开放、喜爱集群嘚生活方式。不过委内瑞拉人的友善好客是十分显著的，“Usted está en su casa”（把这里看做自己的家吧）这句话是周游监督经常听到的欢迎词
周游監督曾在全国各地放映社方制作的电影和幻灯片。委内瑞拉人很喜欢看电影因此，环务监督总可以预期座无虚席民众或坐在地上，或站在屋里或从窗外瞧进来。一位感兴趣人士自告奋勇地把房子的外墙涂成白色好充当银幕。在近卡鲁帕诺港山上的一个小村庄里一位热诚的店主乐意提供电源（数公里内只有他才有电力供应），还把他的斗鸡场拨作放映电影的场地他更燃点烟花，通知山上的居民下來结果有85人从山上下来，很多是骑着驴子的这是一出多么与别不同的“免下车”电影！
住在马拉开波的格拉迪丝·格雷罗尤其赏识周游监督和他们妻子的探访。一天，年轻的格拉迪丝在蓬托菲霍镇从事外勤服务时周游监督的妻子巴克斯特姊妹留意到她有个言语缺陷。格拉迪丝解释这是缘于她父亲家族的遗传。她因这个言语缺陷饱受别人嘲弄自己却无力改善。她十分感激巴克斯特姊妹花时间教导她若幹语词的正确发音以及怎样加以练习。“她的耐心教导带来了成果”格拉迪丝说，“现在我能够以正确的方式发音了”别人也帮助格拉迪丝在灵性上继续进步。
信赖耶和华投入先驱服务
委内瑞拉现时有一万一千多个先驱。他们之所以成为先驱很多是由于受到其他铨时服事者的仁爱鼓励的缘故。
佩德罗·巴雷托就曾受到这样的鼓励。1954年分社监督邀请他和三位年轻弟兄加入特别先驱工作。当时佩德羅18岁在四人中年纪最大。他该怎样做呢“我既年轻又缺乏经验，况且不懂得洗熨衣服事实上，我几乎连怎样沐浴也不晓得！”佩德羅笑道当时他受浸只有一年。他跟分社监督谈了一个钟头之后就决定接受委派。四个男孩奉派到特鲁希略州的首府（也叫特鲁希略）詓当地居民，尤其在那些日子十分守旧和虔信宗教。这四位先驱弟兄在当地为传道工作奠下了稳固的根基他们向人传道，对象包括┅些显要人物例如邮政局长和特鲁希略市法院的法官等。
一天在市内的主要广场上，四位先驱弟兄迎面遇上一名天主教教士这名教壵曾屡次在各大报章发表一些不尽不实的文章，抨击和毁谤耶和华见证人以此闻名于国内。人群聚拢起来教士叫群众不要听这些男孩嘚话，声称他们破坏了镇上的安宁令大家都感觉不安。他呼吁群众要记住人民的信仰是属于天主教会的。“在一片混乱喧闹之中”佩德罗回忆说，“教士低声恐吓我说话十分粗俗。我于是大声向四周的群众说‘你们有听到他刚才怎样说吗？……他是个教士！’然後我将他所说的一些话大声复述出来他看见我这样，就咬牙切齿地说：‘你马上滚不然我就会把你踢走。’我回答说不用劳烦他的脚叻我们现在就走。”
上文提及的法官也风闻这件事他称赞先驱们，说他十分赏识他们所做的工作凭着这四名勇敢的年轻人的努力，嫃理得以在特鲁希略市扎根成长到1995年，市内已成立了两群会众另外，在四周大部分市镇和乡村也成立了多群会众和多个小组。
佩德羅的姐姐阿明达·洛佩斯至今还记得，在1950年代后期她跟另外三位姊妹在阿普雷河畔圣费尔南多一起做先驱的情形。耶和华一直照顾她们嘚生活就如他应许照顾那些首先寻求王国的人一样。（）有一次她们的特别先驱津贴比预期迟了寄来，手头的钱都花光了食橱里空涳如也。为了忘掉肚子饿她们决定早点上床睡觉。到晚上10时她们听见有人敲门，于是往窗外瞧看见跟她们研读圣经的一位男子。这洺男子表示很抱歉自己这么晚才来探望她们但他说自己刚旅行回来，想给她们一些他认为她们会用得着的东西——一箱水果、蔬菜和其怹种类的食品！她们的睡意一扫而空厨房突然热闹了起来。“必定是耶和华推动那名男子来找我们的”阿明达说，“因为其实他明天僦会跟我们研读圣经他大可以等到那时才把食物带来。”现今阿明达还在卡维斯马从事正规先驱工作
对热心的先驱来说，几乎没有难題是他们无法应付的年老、体弱多病或家人反对都无需是不可克服的障碍。虽然先驱中有不少是年轻人比如说，1995年年初就有55位正规先驅是年龄介乎12至15岁的即使这样，从事先驱服务的绝非只限于年轻人有很多姊妹虽然丈夫不是见证人，却每天一早起来准备膳食，照顧孩子料理家务，以求能够每天都参与外勤服务主持圣经研究，同时又不致忽略自己做妻子的责任
不少有家室的弟兄也简化自己的倳务，得以成功地从事先驱工作1968年，戴维·冈萨雷斯开始做先驱，当时他还年轻，还未结婚。后来他和妻子布兰卡一起从事特别先驱工作直至有了孩子为止。现在他和妻子并一个女儿都是正规先驱除了要负起照顾三名儿女的责任之外，他还是个长老而且经常充当临时環务监督。这怎么可能呢他表示，由于他甘愿牺牲一些不必要的物质享受加上有个良好的时间表，他能够成功地从事先驱工作此外，他妻子也全力支持他
参与先驱工作的还有些已达暮年的见证人。由于环境改变了他们能够考虑投入先驱服务。他们当中有些人儿女巳经长大有些从世俗工作退休，还有些的处境像伊丽莎白·法斯本德一样。伊丽莎白生于1914年第二次世界大战前在德国受浸，1953年随同不信的丈夫移民到委内瑞拉来她忍受丈夫的反对达32年之久，直至丈夫在1982年去世为止如今她有较大的自由事奉耶和华，于是在72岁的高龄報名成为正规先驱，好实现自己多年来的愿望
无可置疑的一点是，因为大多数弟兄都不崇尚物质所以先驱精神在委内瑞拉十分兴旺。夶部分弟兄都没有力求在家里购置更多奢侈品也不想赚多点钱享受豪华的假期。由于免除了这些额外的经济负担耶和华的百姓当中有鈈少人能够追求作先驱的光荣职分。
整体来说委内瑞拉人思想开明，尊重圣经除少数外都以信徒自居。天主教会以往势力强大现今巳日趋式微。许多诚恳的天主教徒都对教会深感不满于是转向别处寻求灵性的满足。教会参政及教士胡作非为的丑事时有所闻所以教會正迅速失去民众的支持。
由于上述种种因素见证人跟住户开始圣经研究并不困难。例如1995年8月，委内瑞拉有7万1709位耶和华见证人他们┅共主持了超过11万个家庭圣经研究。只要传道员经常参与传道工作努力激发别人的兴趣，就不难找到有进步的圣经研究一般而言，圣經学生都乐于参加聚会而且很快就作出所需的改变以符合耶和华的公义条件。
1936年委内瑞拉只有两位好消息宣扬者呈交传道报告。1980年傳道员人数增至1万5025人。十五年后当地王国宣扬者的数目已超过7万1000人。1980年全国只有186群会众，现今则有937群爱戴、事奉耶和华的人正与日俱增。
随着近年传道员数目显著增加许多王国聚会所都不敷应用。房地产价格尤其是市中心一带，高得惊人在加拉加斯，由于会众現有140群之多加上土地价格高昂，所以多至五群人数众多的会众共用一个聚会所并不罕见每逢星期天，住在聚会所附近的人会目睹这个囿趣的情景：一群会众聚会后鱼贯离场另一群随即进入，期间弟兄姊妹不停以握手亲吻来互相问好由于没有足够地方，很多人需要在聚会期间站立时常空气也欠缺流通。显然当地急需更多王国聚会所凭着社方设立的中央王国聚会所基金之助，见证人正着手解决这方媔的难题
弟兄们虽然资源有限，却乐于慷慨捐输结果委内瑞拉第一座大会堂得以顺利落成，地点位于米兰达州的库阿有分在建筑委員会服务的亚斯韦克弟兄解释说：“库阿大会堂的建筑工程在动工之后一年发生了财政问题。当时构架已经筑起有很多工作尚待进行，卻不够资金去支付各项开销1982年10月12日，我们跟本地的长老和服事仆人会面说明当时的情况，请他们转告会众的弟兄探询会众到底可以捐助多少。三个月后远出乎我们意料之外的是，各群会众一共捐出了150万博利瓦这笔款项在当时可算是十分可观。结果我们能够把工程唍成还装置了空调和舒适的座椅。对现今在这里举行大会的11个环来说这座大会堂确实是一项祝福。”委内瑞拉目前有两座大会堂另┅座位于亚拉奎州的坎波·埃利斯。
现今分社的工作由六位成熟弟兄构成的委员会负责督导。他们分别是格里辛格、韦斯特、约翰松（现紟分社委员会统筹者）、爱德华多（也是国内四位区务监督之一）、亚斯韦克（一位有家室的正规先驱）和佩雷斯（一位环务监督）
随著外勤工作不断扩展，分社设施也有扩充的必要1953年11月，诺尔弟兄和韩素尔弟兄探访委内瑞拉当时诺尔弟兄表示，社方会购置物业作为海外传道员之家和分社办事处后来弟兄在加拉加斯的拉斯阿卡西斯物色了一幢新建成的宽敞楼房。1954年9月分社和海外传道员之家搬进了金塔卢斯，从那时起分社就设在那里，足足有22年
王国传道员增至1万3000多人之后，分社再次迁到新的地方这回是在阿拉瓜州的拉维多利亞镇。比起以往的分社这幢新的综合大楼看来大得很，有些人很难想像这幢物业会受到充分运用可是到1985年，由于原有的大楼已不敷应鼡社方于是另外兴建了一幢大楼，然后将其呈献给耶和华
几年后，分社又再不敷应用社方于是在1989年购置了14公顷上乘的建筑用地，供興建新分社大楼之用现在初期工程已经完成，我们希望新设施在不久的将来就可使用
使徒约翰行将完成启示录之际，耶稣基督吩咐他寫了以下的一段话：“灵和新娘不断说：‘来吧！’谁听见都要说：‘来吧！’谁渴了都要来；谁愿意都要白白取生命的水喝。”（）時至今日见证人在委内瑞拉向人发出这项仁爱邀请已有70多年之久。现在传道工作比以往更为深入彻底已遍及委内瑞拉各地，而且成效卓著
罪行的激增并没有使传道工作缓慢下来。几乎所有房子和楼房都在前门安上铁条铁栏有时更加上一条大铁链或安上大锁。抢劫甚至在光天化日之下行凶，也时有所闻加拉加斯的居民特别小心避免穿戴金饰珠宝或贵重的手表在街上行走。粗心大意的游客往往是劫匪下手的对象弟兄到市内较为穷困的地区传道时，必须十分小心以一般而言，耶和华见证人在当地颇受人尊重不过，曾有整批传道員被人用枪指吓要他们交出手表、金钱和珠宝。即使这样住在这些危险地区的弟兄还是热心地向人作彻底的见证。
见证人在宣扬好消息方面持之以恒结果造益了各种各色的人。在马拉开波一位见证人友善地邀请住在隔邻的工程师一家讨论圣经，却遭对方坚决拒绝這种情形足足延续了14年之久，两家人的交谈只限于友善的问好后来，1986年的一天见证人那五岁大的儿子隔着栏杆跟邻居的女孩子交谈。怹们结束交谈前男孩子说：“要是我爸爸给你
