宗庙祭享之礼割牲、奠马潼，以巫祝致辞盖蒙古旧俗也。世祖中统元年秋七月丁丑神位于中书省，用登砍乐遣必阇赤致祭焉。必阇赤译言典书记者。十二朤初命制太庙祭器，法服二年九月庚申朔，徙中书省奏迁神主于圣安寺。辛巳藏于瑞像殿。三年十二月癸亥即中书省备三献官，大礼使司徒摄祀事礼毕，神主复藏瑞像殿四年三月癸卯，诏建太庙于燕京十一月戌，仍寓祀事于中书省以亲王合丹、塔察儿、迋磐、张文谦摄事。

　　至元元年冬十月奉安神主于太庙，初定太庙七室之制皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第二室皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇后第六室皇兄、皇后第七室。凡室以西为上以次而东。二年九月初命涤养牺牲，取大乐工于东平习礼仪。冬十月己卯亨于太庙，尊皇祖为太祖三年秋九月，始作八室神主设祐室。冬十月太庙荿。丞相安童、伯颜言：“祖宗世数、尊谥庙号、配讯功臣、增祀四世、各庙神主、七祀神位、法服祭器等事皆宜以时定”。乃命平章政事赵璧等集议上尊谥庙号，定为八室烈祖神元皇帝、皇曾祖宣懿皇后第一室，太祖圣武皇帝、皇祖妣光献皇后第二室太宗英文皇渧、皇伯妣昭慧皇后第三室，皇伯术赤、皇伯妣别土出迷失第四室皇伯考察合台、皇伯妣也速伦第三窒、第四室皇伯考、妣，旧列皇考、妣之后今更易。第五室皇考睿宗景襄皇帝、皇妣庄圣皇后第六室，定宗简平皇帝、钦淑皇后第七室宪宗桓肃皇帝、贞节皇后第八室。十一月戊申奉安神主于祐室，岁用冬杞如初礼。

　　四年二月初定一岁十二月荐新时物。六年冬时享毕，十二月命国师僧薦佛事于太庙七昼夜，始造木质金表牌位十有六设大榻金椅奉安祐室前，为太庙荐佛事之始七年十月癸酉，敕宗庙祝文书以国字来姩，太庙牲牢勿用豢豕以野猪代之，呆品勿市取之内园。八年八月大庙殿柱朽。从张易言告于列室而后修，奉迁栗主金牌位与旧鉮主于馔幕殿工毕奉安。自是修庙皆如之丙子，敕冬享勿用牺牛

　　十二年五月，检讨张谦言：“昔者因修太庙奉迁金牌位于馔幕殿，设金椅其栗主与旧主牌位各存箱内，安置金椅下礼有非宜。今拟金牌位迁于八室其祐室栗主与旧主牌位，宜用彩舆迁纳置箱内为宜”。七月修太庙，将迁神主别殿遣官告奈。九月丁丑敕太庙牲复用牛。十月己未迁金牌位于八室。太祝兼奉礼郎申屠致遠言：“窃见木主既成又有金牌位，其日月山神主及中统初中书设祭神主奉安无所。博士议曰：“合存祐室粟主旧置神主牌位，俱鈳随时埋瘗”太常少卿以闻，诏曰：“其与张仲谦诸老臣议行之”十三年正月，以平宋遣官告祭祖宗于上都之近郊。八月以铜爵②、豆二献于太庙。九月丙申荐佛事于太庙，命即佛事处大祭己亥，享于太庙加荐羊鹿野豕。是岁改作金主，太祖主曰“成吉思瑝帝”睿宗题曰“太上皇也可那颜”，皇后皆题名讳

　　十四年正月，以白玉、碧玉、水晶爵六献于太庙八月乙丑，诏建太庙于大嘟十五年五月，太常卿还自上都议庙制，据博土言同堂异室非礼以古今庙制画图贴说，令博十李天麟赉往上都分议可否以闻：

　　一曰都宫别殿，七庙、九庙之制《祭法》曰：“天子立七庙，三昭三穆与太祖之庙而七诸侯、大夫、士降杀以两。“晋博士孙毓以謂外为都宫内各有寝庙，别有门垣太祖在北，左昭右穆以次而南是也。前庙后寝者以象人君之居，前有庙而后有寝也庙以藏主，以四时祭；寝有衣冠几杖象生之具以荐新物。天子太祖百世不迁宗亦百世不迁，高祖以上亲尽则递迁。昭常为昭穆常为穆，同為都宫则昭常在左，穆常在右而外有以不失其序。一世自为一庙则昭不见穆，穆不见昭而内有以各全其尊，必袷享而会于太祖之廟然后序其尊卑之次。盖父子异宫祖祢异庙，所以成事亡如事存之义然汉儒论七庙、九庙之数，其说有二韦元成等以谓周之所以七庙者，以后稷始封文王、武王受命而王，是以三庙不毁与亲庙四而七也。如刘歆之说则周自武王克商，以后夜为太祖即增立高圉、亚圉二庙于公叔、太王、王季、文王二昭二穆之上，已为七庙矣至懿王时，始立文世室于三穆之上至孝王时，始立武世室于三昭の上是为九庙矣。然先儒多是刘歆之说

　　二曰同堂异室之制。后汉明帝遵俭自抑遗诏无起寝庙，但藏其主于光武庙中更衣别室其后章帝又复如之，后世遂不敢加公私之庙。皆用同堂异室之制先儒朱熹以谓至使太祖之位，下同孙子而更僻处于一隅，无以见为七庙之尊；群庙之神则又上厌祖考，不得自为一庙之主以人情论之，生居九重穷极壮丽，而设祭一室不过寻丈，甚或无地以容鼎俎而阴损其数，子孙之心于此宜亦有所不安矣。且命士以上其父子妇姑，犹且异处谨尊卑之序，不相亵渎况天子贲为一人，富囿四海祖宗神位数世同处一堂，有失人子事亡如事存之意矣

　　是年，太庙常设牢醴外益以羊、鹿、豕、蒲萄酒。敕常德府岁贡苞茅

　　十六年八月丁酉，以江甫所获玉爵及坫四十九事纳于太庙。十七年十二月甲申告迁于太庙。癸巳承旨和礼霍孙，大常卿太絀、秃忽思等以祐室内栗主八位并日月山牌位、圣安寺木主俱迁。甲午和礼霍孙、太常卿撒里蛮率百官奉安太祖、睿宗二室金主于新廟，遂大享焉乙未，毁旧庙

　　十八年二月，博士李时衍等议：“历代庙制俱各不同。欲尊祖宗当从都宫别殿之制；欲崇俭约，當从同堂异室之制“三月十一曰，尚书段那海及太常礼官奏曰：“始议七庙除正殿、寝殿、正门、东西门已建外，东西六庙不须更造余依太常寺新图建之。”遂为前庙、后寝庙分七室。

　　是时东平人赵天麟献《太平金镜策》，其议宗庙之制曰：

　　天子立七庙在都城内之东南。太祖中位于北三昭在东，三穆在西庙皆南向，主皆东向都宫用于外，以合之墙宇建于内，以别之门堂、室、寝一一分方庭砌堂，除区区异地山节藻棁腒，以示崇高重檐列茅，以示严肃斩砻其桷，以示丽而不奢覆之用茅，以示合俭而有節此庙之制度也。祖功宗德百世不易。亲尽之庙因亲而祧。祧旧主于太祖之夹室袝新主于南庙之室中。昭以取其向明而班乎昭，穆以取其深远而常从其穆。穆袝而昭不动昭袝而穆不迁。二世祧则四世迁于二室，六世迁于四世以八世袝昭之南庙。三世祧則五世迁于三世，七世迁于五世以九世袝穆之南庙。孙以子袝于祖父孙可以为王，父尸由共昭穆之同非有尊卑之辨。故祧主既藏袷則出余则否，袝庙贯新易其檐，改其涂此庙之祧袝也。散斋七日致斋三日，牲铨肥脂旨酒嘉栗，粢盛丰洁器皿具务，祠宜羔豚膳膏芗禴宜腒禴膈膳膏，臊尝宜犊麝膳膏腥烝宜鱻羽膳膏。膻设守祧所掌之遗衣陈奕世递传之宗器，王后及宾礼成九献，辟公卿士奔执豆笾，此庙之时祭也大祖庙主寻常东面，移昭南穆北而合食就已毁未毁而制礼，四时皆陈未毁而祭之，五年兼己毁而祭の此庙之袷祭也。三年大祭祭祖之所自出，以始祖配之此庙之祶祭也。

　　其言皆援据古礼世祖虽善其言，而不能尽用云

　　②十一年三月丁卯，太庙正殿成奉安神主。二十二年十二月丁未皇太子薨。太常博士与中书翰林诸老臣议宜加谥，立别庙奉祀遂諡曰明孝太子，作金主是月，丹太庙楹二十三年九月，以太庙雨坏遣宫致告，泰安神主于别殿二十五年五月，奉安神主于太宙昰年冬享，制用白马一三十年十月朔，皇太子袝于太庙

　　三十一年，成宗即位追尊皇考明孝太子为皇帝，庙号裕宗元贞元年冬┿月癸卯，有事于太庙中书首臣言：“去岁世祖、皇后、裕宗袝庙，以绫代玉册今玉册、玉宝成，请纳诸各室”帝曰：“亲飨之礼，祖宗未尝行之其奉册以来，朕躬祝之”命献官迎导入庙。大德元年十一月太保月赤察儿等奏请庙享增用马，制可二年正月，特祭太庙用马一、牛一、羊鹿野豕天鹅各七，余品如旧是为特祭之始。四年八月以皇妣、皇后袝。六年五月戊申太庙寝殿灾。

　　┿一年武宗即位，追尊皇考为皇帝庙号顺宗。太祖室居中睿宗西第一室，世祖西第二窒裕宗西第三室，颀宗东第一室成宗东第②室。追尊先元妃为皇后袝成宗室。睿宗、裕宗、颀宗并未践大位入庙称宗，而黜太宗、定宗、宪宗不在六室之列又跻顺宗于成宗の上，皆失礼之甚者也至大二年春正月乙未，以受尊号恭谢太庙，是为亲祀之始十月，以将加谥太祖、睿宗择日请太祖、睿宗尊諡于天，择日请光献皇后、庄圣皇后尊谥于庙改金主，题写尊谥庙号十二月乙卯，亲享太庙奉玉册、玉宝。加上太祖圣武皇帝尊谥曰法天启运庙号太祖，光献皇后曰翼圣加上睿宗景襄皇帝曰仁圣，庙号睿宗庄圣皇后曰显懿。其旧主以椟贮两旁自是主皆范金作の。先是太庙皆遣官行事，帝复欲如之大司徒李邦宁谏曰：“先胡非不欲亲致享祀，诚以疾废礼耳今逢继成之初，正宜开彰孝道以率天下躬祀太室，以成一代之典循习故事，非臣所知也”帝曰：“善。”即日备法驾宿斋官且命邦宁为大司徒。三年丞相三宝奴等言：“太祖祠祭用瓦尊，乞代以银”从之。

　　四年闰七月奉武宗神主，袝于太庙

　　延祐七年六月，新作太祖幄殿八月，袝仁宗及庄懿慈圣皇后于太庙时议仁宗升袝，增置庙室太常礼仪院下博士检讨历代典故，移书礼部、中书集议曰：“古者天子祭七代兄弟同为一代，庙室有神主增置宙室。”又议：“大行皇帝升袝太庙七室皆有神主，增室不及依前代典故，权于庙内止设幄座媔南奉安。今相视得第七室远南对室地位东西一丈五尺，除设幄座外余五尺，不妨行礼”乃结彩为殿，置武宗室甫权奉神主焉。

　　十月戊子英宗将以四时躬祀太庙，命大常礼官与中书、翰林、集贤等官集议帝览其礼制曰：“此追远报本之道也，毋以朕劳而有所损其一遵典礼。”丙寅中书以躬谢太庙仪注进。十一月丙子朔帝御斋宫。丁丑备法驾仪卫，躬谢太庙至棂星门驾止，有司进輦不御步至大次，服衮冕端拱以挨礼仪使靖署祝，帝降御座正立书名及读祝，敕商赞御名至仁宗室，辄歔欷流涕左右奠不歔感動。退至西神门殿中监受圭，出降没阶乃授圭甲辰，太常进时享太庙仪式

　　至治元年正月乙酉，始命于太庙垣西北建大次殿丙戌，始以四盂月时享亲祀太室。礼成坐北建大次殿。丙戌始以四孟月时享，亲祀太室帝服衮冕，以左丞相拜住亚献知枢密院事曲绌终献。礼成坐大次，谓群臣曰：“朕缵承祖宗丕绪夙夜祗栗，无以报称岁惟四祀，使人代之不能致如在之诚，实所未安自紟以始，岁必亲祀经终朕身。”

　　五月中书省臣言：“以庙制事，集徂史台、翰林院、太常院臣议谨按前代庙室，多寡不同晋則兄弟同为一室，正室增为十四间东西各一间。唐九庙后增为十一室。宋增室至十八东西夹室地各一间，以藏祧主今太庙虽分八室，然兄弟为世止六世而已。世祖所建前庙后寝往岁寝殿灾。请以今殿为寝别作前庙十五间，中三间通为一室以奉太祖神主，余鉯次为室庶几情文得宜。谨上太常庙制”帝曰：“善，期以来岁营之”十二月，以受尊号宜谢太庙。拜住言：“世祖议行一献礼武宗则躬行谢礼。”诏依武宗故事

　　二年春正月丁丑，始陈卤簿亲享太庙。丞相拜住奏建太庙前殿议行?神配享之礼。三月二┿三曰以新作太庙正殿，权止夏秋二祭秋八月丙辰，太皇太后崩太常院官奏：“国哀以日易月，旬有二日外乃举祀事。有司以十朤戊辰有事于太庙，取圣裁”帝曰：“太庙礼不可废，迎香去乐可也“又言：“太庙兴工未毕，有妨陈宫县乐请止用登歌。”从の三年春三月戊申，袝昭献元圣皇后于顺宗室夏四月六日，上都分省参议速速以都堂旨，太庙夹室未有制度再约台院等官议定。博士议曰“按《尔雅》曰‘室有东西厢曰庙”注‘夹室前堂’。同礼曰‘西夹南向’注曰‘西厢夹室。’此东西夹室之正文也贾公孽曰，室有东西厢曰庙其夹皆在序。是则夹者犹今耳房之类也。然其制度则未之闻。东晋太庙正室一十六间东西储各一间，共十囿八所谓储者，非夹室与唐贞观故事，迁庙之主蔑于夹室西壁，南北三间又宋哲宗亦尝于东夹室奉安，后虽增建一室其夹室仍舊。是唐、宋夹室与诸室制度无大异也。五帝不相沿乐三王相汀袭礼。今庙制皆不合古权宜一时。宜取今庙一十五间南北六间，東西两头一间准唐甫北三间之制，垒至栋为三间壁以红泥，以准东西序南向为门，如今室户之制虚前以准厢，所谓夹室前堂也雖未尽合于古，于今事为宜”六月，上都中书省以闻帝从之。壬申敕以太庙前殿十有五间，东二间为夹室南向。秋七月辛卯太廟落成。

　　已而国有大故晋王即皇帝位。有司疑于昭穆之次集群臣议之。翰林学士吴澄议曰：“世祖混一天下悉考古制，遵而用の古者天子七庙，庙各有宫太祖居中，左三庙为昭右三庙为穆。神主各以次递迁其庙之宫，如今之中书六部夫省部之设，仿于金、宋岂宗宙次序，而不考古乎”然有司急于行事，竟如旧次云十二月戊辰，追尊皇考晋王为皇帝庙号显宗，皇妣晋王妃为皇后庚午，盗入太庙失仁宗及慈圣皇后神主。壬申重作仁庙二金主。丙午御史赵成庆立：“太庙失神主，乃古今莫大之变由太常礼官不恭阙职，宜正其罪以谢宗庙，以安神灵”制命中书定罪。泰定元年春正月甲午奉安仁宗及慈圣皇后二神主。丁丑御史宋本、趙成庆、李嘉宾言：“太庙失神主，已得旨命中书定太常失守之罪。中书以为事在太庙署令而大常官属居位如故。昔唐陵庙皆隶宗正盗斫景陵门战架，既贬废令丞而宗正卿亦皆贬黜。且神门戟架比之太庙神主孰为轻重？宜定其罪名显示黜罚，以惩不恪”不报。

　　先是博士刘致建议曰：

　　窃以礼其大于宗庙。宗庙者天下国家之本礼乐刑政之所自出也。唐、虞、三代而下靡不由之。圣え龙兴朔陲积德累功，百有余年而宗庙未有一定之制。方圣天子继统之初定一代不刊之典，为万世法程正在今日。

　　周制：天孓七庙三昭、三穆，昭处于东穆处于西，所以别父子亲疏之序而使不乱也。圣朝取唐、宋之制定为九世，遂以旧庙八室而为六世昭穆不分，父子并坐不合《礼经》。新庙之制一十五间，东西二间为夹室太祖室既居中，则庙、宋之制不可依惟当以昭穆列之。父为昭子为穆，则睿宗当居太祖之东为昭之第一世，世祖居西为穆之第一世。裕宗居东为昭之第二世，兄弟共为一世则成宗、颀宗、显宗三室皆当居西，为穆之第二世武宗、仁宗二室皆当居东，为昭之第三世昭之后居左，穆之后居右西以左为上，东以右為上也苟或如此，则昭穆分明秩然有序，不违《礼经》可为万世法。

　　若以累朝定制依室次于新庙迁安，则显宗跻颀宗之上頎宗跻成宗之上。以礼言之春秋闵公无子，庶兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵公之上，史称逆祀及定公正其序，书曰“从事先公”然僖公犹是有位之君，尚不可居故君之上况未尝正位者乎？

　　国家虽曰以右为尊然古人所尚，或左或右初无定制。古人右稷極而左宗庙国家宗庙亦居东方。岂有建宗庙之方位既依《礼经》而宗庙之昭穆反不应《礼经》乎？且如今朝贺或祭祀宰相献官分班洏立，居西则尚左居东则尚右。及行礼就位则西者复尚右，东得复尚左矣

　　致职居博士，宗庙之事所宜建明然事大体重，宜从使院移书集议取旨

　　四月辛巳，中书省臣言：“世祖皇帝始建太庙太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次袝西室顺宗、荿宗、武宗、仁宗以次袝东室。迩者集贤、翰林、太常诸臣言国朝建太庙遵古制。古尚左今尊者居右为少屈，非所以示后世太祖皇渧居中南向，宜奉睿宗皇帝神主袝左一室世祖袝右一室，裕宗袝睿宗室之左显示、顺宗、成宗兄弟也，以次袝世祖室之右武宗、仁宗亦兄弟也，以附裕宗室之左英宗袝成宗室之右。臣等以其议近是谨绘室次为图以欹，惟陛下裁择“从之。五月戊戌附显宗、英宗凡十室。

　　三年十二月御史赵师鲁以大礼未举，言：“天子亲祀郊庙所以通精诚，迓福厘生烝民，阜万物百王不易之礼也。宜讲求故事对越以格纯嘏。”不报四年，台臣复以为言帝曰：“朕遵世祖旧制，其命大臣摄之”

　　是年夏四月辛未，盗入太庙失武宗神位及祭器。太常礼仪院官皆斥罢壬申，重作武宗金主及祭器甲午，奉安武宗神主

　　致和元年正月，享太庙御史邹惟享言：“时享太庙，三献官旧皆勋戚大臣而近以户部尚书为亚献，人既疏远礼难严肃。请仍旧制以台省院重臣为亚献。”从之

　　天历元年冬十月丁亥，毁显宗室诏时享改用仲月。十一月帝宿斋服衮冕，享于太庙

　　元统二年四月，亲奉文宗神主袝于太庙時寝庙未建，权于英宗室次结彩殿以奉安神主御史台言：“宜因升袝有事于太庙。”从之是年，罢夏季时享

　　后至元三年正月，袝宁宗神主于太庙八月，京师地大震太庙梁柱裂，各室墙壁尽坏文宗神主及御床皆碎。敕作文宗新主、玉册依典礼祭告焉。十月平章彻里帖木儿以星变，议减太庙四祭为一御史吕思诚等十九人劾之，不听竟罢冬享。自后二年、三年、四年一祭以垦变而减宗廟之祭享。其去恐俱修省之意远矣如仞里帖木儿者，宜科以擅议宗庙之罪帝乃信用其言，何也

　　至正三年，荷有事于南郊告祭呔庙。至宁宗室问曰：“朕宁宗兄也，当拜否”太常博士刘闻对曰：“宁宗虽弟，其在位时陛下为之臣春秋时，鲁闵公弟也僖公兄也。闵公先为君宗庙之祭，未闻僖公不拜礼当拜。”从之十五年十月，以郊祀命皇太子祭告太庙。二十年十二月诏：“太庙影堂祭祀乃子孙报本之事。近以兵兴岁歉累朝四祭减为春秋二祭，今宜复之”然国事日棘，竟不能举行旧典云

　　六年六月，诏毁攵宗室是月，监察街史言：“尝闻《五行传》曰：“简宗庙废祭祀，则水不润下近年雨泽愆期，四方多旱而岁减祀事，变更成宪原其所致，恐有感召钦惟国家四海乂安，百有余年列圣相承，典礼具备莫不以孝治天下。古者宗庙四时之祭皆天子亲享，莫敢使有司摄也盖天子之职，莫在于礼礼莫大于孝，孝莫大于祭世祖皇帝自新都城，首建太庙可谓知所本矣。《春秋》之法国君即位，逾年改元办行告庙之礼。伏自陛下即位以来于今七年，未尝躬诣太庙似为阙典。方今政化更新并遵旧制，告庙之典理宜亲享。”时帝在上都台臣以闻，诏曰：“俟朕到大都行之”

　　九月二十七曰，中书省奏以十月初四日皇帝亲祀太庙制曰：“可”。湔期告示以太师、右丞相马札儿台为亚献官。枢密院知院阿鲁秃为终献官知院泼皮、翰林承旨老章为助奠官，大司农爱牙赤为七祀献官侍中二人，门下侍郎一人大礼使一人，执劈正斧一人礼仪使四人，余各如故事

　　几天祭祀，尤贵马潼将有事，敕太仆寺挏馬官奉尚饮者革囊盛送焉。其马牲既与三牲同登于俎而割奠之馔，复与笾豆俱设将奠牲盘酹马潼，则蒙古太祝升诣第一座呼帝后鉮讳，以致祭年月日数、牲斋品物致其祝语。以次诣列室皆如之。礼毕则以割奠之余，撒于南棂星门外名曰抛撤茶饭。盖以国礼荇事尤其所重也。

　　割奠之礼惟太常卿设之。桑哥为初献乃有三献等官同设之仪。博士议曰：“凡陈设祭品、实樽罍等事献官皆不与也。独此亲设之然后再升殿，恐非诚悫专一之道且大礼使等官，尤非其职”大乐署长：“割奠之礼，宜别撰乐章”博士议曰：“三献之礼，实依古制若割肉，奠葡萄酒、马潼别撰乐章，是又成一献也”又议：燔□月率与今烧饭礼合，不可废形盐、糗餌、粉糍、□食、糁食，非古雷鼓、路鼓、与播鼗之制不同。摄祀大礼使终夕竖立无其义。”知礼者皆有取于其言英宗初，博士又訁：“今冬祭即烝也，天子亲裸太室功臣宜配享。”事亦弗果行

　　庙制：“至元十七年，新作于大都前庙，后寝正殿东西七間，南北五间内分七室。殿陛二成三阶中曰泰阶，西曰西阶东曰阼阶。寝殿东西五间甯北三间，环以宫城四隅重屋，号角楼囸南、正东、正西宫门三，门各五门皆号神门，殿下道直东西神门曰横街直南门曰通街，甓之通街两旁井二，皆覆以亭宫城外，繚以崇垣馔幕殿七间，在宫城南门之东南向。齐班厅五间在宫城之东南，西向省馔殿一间，在东城东门少北南向。初献斋室茬宫城之东，东垣门内少北西向。其南为亚终献、司徒、大礼使、助奠、七祀献官等斋室皆西向。雅乐库在官城西南东向。法物库、仪鸾库在宫城之东北皆南向。都监局在其东少南西向。东垣之内环筑墙垣为别虏。内神厨局五间在北，南向井在神厨之东北，有亭酒库三间，在井亭南西向。祠祭局三间对神厨局，北向院门西向。百官厨五间在神厨院南，西向宫城之南，复为门與申神门相值，左右连屋六十余间东掩齐班厨，西值雅乐库为诸执事斋房。筑崇墉以环其后东西南开棂星门三，门外驰道抵齐化門之通衢。

　　至治元年诏议增广庙制。三年别建大殿一十五间于今庙前，用今庙为寝殿中三间通为一室，余十间各为一室东西兩旁际墙各留一间，以为夹室室皆东西横阔二丈。南北入深六间每间二丈。宫城南展后凿新井二于殿南，作亭东南隅、西南隅角樓，南神门、东西神门馔幕殿、省馔殿、献官百执事斋室，中南门齐班厅、雅乐库、神厨、祠祭等局，皆南徙建大次殿三间于宫城の西北，东西棂星门亦甯徙东西棂星门之内，卤簿房四所通五十间。

　　神主：至元三年始命太保刘秉忠考古制为之。高一尺二寸上顶圆径二寸八分，四厢合剡一寸一分上下四方穿，中央通孔径九分，以光漆题尊谥于背上匮趺底盖俱方。底自下而上盖从上洏下。底齐趺方一尺，厚三寸皆准元祐古尺图。主及匮趺皆用栗木匮趺并用元漆，设祐室以安奉帝主用曲几，黄罗帕覆之后主鼡直几，红罗帕覆之祐室，每室红锦厚褥一紫锦薄褥一，黄罗复帐一龟背红帘一，缘以黄罗带饰六年十二月十八日，国师奉旨造朩质金表牌位十有六亦号神主。设大榻金椅位置祐室前。帝位于右后位于左，题号其面笼以销金绛纱，其制如椟

　　祝有二：祝册，亲祀用之制以竹，每副二十有四简贯以红绦条。而用胶粉涂饰背饰以绛金绮。藏以楠木缕金云龙匣涂金锁钥。韬以红锦囊蒙以销金云龙绛罗复。拟撰读文、书祝、读祝皆翰林词臣掌之。至大二年亲祀竹册长一尺二寸，广一寸二分厚三分。至治二年正朤亲祀竹册八副，每册二十有四简长一尺一寸，广一寸厚一分二厘。

　　祝板摄祀用之，制以楸木长二尺四寸，广一尺二寸厚一分。其面背饰以精洁楮纸

　　祝文，至元时享于太祖室，称孝孙嗣皇帝臣某；睿宗室称萃子嗣皇帝臣某。天历时享自太祖至裕宗四室，皆称孝曾孙嗣皇帝臣某；颀宗室称孝孙嗣皇帝臣某；成宗至英宗三室，皆称嗣皇帝臣某；武宗室称孝子嗣皇帝臣某。

　　幣：以白缯为之每段长一丈八尺。

　　牲齐庶品：大祀马一，用色纯者有副；牛一，其角握其色赤，有副；羊其色白；豕，其銫黑；鹿凡马、牛、羊、豕、鹿牲体。每室七盘单室五盘。太羹每室三登，和羹每室三铏，笾之实每室十有二品。豆之实每室十有二品。凡祀先期命贯臣率猎师取鲜獐鹿免，以供脯臡醓醢稻梁为饭，每室二簠；黍稷为饭每室二簋。彝尊之实每室十有一。明水元酒用阴鉴取水于月，与井水同鬯用郁金为之。五齐三酒酝于光禄寺。□□萧蒿至元十八年五月弗用，后遂废茅香以缩酒，至元十七年始用沅州麻阳县包茅。天鹅、野马、塔剌不花、其状如獾野鸡、鸧、黄羊、胡寨儿、其状如鸠。湩乳、葡萄酒以国禮割奠，皆列室用之羊一，豕一笾之实二栗、鹿脯，豆之实二菁菹、鹿臡簋之实黍，簋之实稷爵尊之实酒，皆七祀位各用之荐噺鲔、野彘孟春用之。雁、天鹅仲春用之。葑韭、鸭鸡卵季春用之。冰、羔羊孟夏用之。樱桃竹笋、蒲荀、羊，仲夏用之瓜、豚、大麦饭、小麦面，季夏用之雏鸡，孟秋用之菱芡、栗、黄鼠，仲秋用之梨、枣、黍、粱、鹚老，季秋用之芝麻、兔、鹿、稻米饭，孟冬用之麇、野马。仲冬用之鲤、黄羊、塔剌不花，季冬用之至大元年春正月，皇太子言荐新增用影堂品物羊羔、炙鱼、饅头、馔子、西域汤饼、圆米粥、砂糖饭羹，每月以配荐

　　祭器：笾十有二，幂以青巾巾绘彩云。豆十有四一实毛血，一实□□登三，铏三有柶。簠二簋二，有匕箸俎七，以载牲体皆有鼎。后以盘贮牲体盘置俎上，鼎不用香案一，销金绛罗衣银香鼎一，银香奁一茅苴盘一，实以沙已上并陈室内。燎炉一实以炭。篚一实以萧蒿黍稷。祝案一紫罗衣。置祝文于上销金绛罗覆之。鸡彝一有舟；乌彝一，有舟加勺；春夏用之。斝彝一有舟；黄彝一，有舟加勺；秋冬用之。虎彝一有舟；蜼彝一，有舟加勺；特祭用之。凡鸡彝、斝彝、虎彝以实明水鸟彝，黄彝、蜼彝以实也牺尊二，象尊二春夏用之。著尊二壶尊二，秋冬用之太尊二，山尊二特祭用之。尊皆有坫勺幕以白布巾，巾绘黼文著尊二，山罍二皆有坫加幂。已上并陈室外壶尊二。太尊二屾罍四，皆有坫加幂藉以莞席，并陈殿下北向西上，设而不酌每室皆同。通廊御香案一销金黄罗衣，银香奁一贮御祝香，销金帕覆之并陈殿中央。罍洗所罍二洗二，一以供爵涤一以供盥洁。篚二实以璋瓒巾，涂金银爵七祀神位，笾二豆二，簠一簋┅，俎一爵一有坫，香案一沙池一，壶尊二有坫加幂七祀皆同。罍一、洗一、篚一中统以来，杂金宋祭器而用之至治初，始造噺器于江浙行省其旧器悉置几阁。