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关于畏惧的成语
关于畏惧的成语
导读：　关于畏惧的成语篇一《包含-＂畏＂-字的成语》
关于畏惧的成语篇一《包含-＂畏＂-字的成语》
1▲后生可畏
△hòushēngkěwèi
△典故：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
△出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
△例子：～，非虚言也。（宋·朱熹《寄陈同甫书》十二）
2▲人言可畏
△rényánkěwèi
△典故：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
△出处：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
△例子：但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？（清·李宝嘉《活地狱》第三十回）
3▲视为畏途
△shìwéiwèitú
△典故：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
△出处：《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”
△例子：近来刑部，因批驳严，参罚重，缙绅中～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第九回）
4▲望而生畏
△wàngérshēngwèi
△典故：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
△出处：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
△例子：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。（孙犁《远的怀念》）
5▲畏敌如虎
△wèidírúhǔ
△典故：害怕敌人如同怕虎一般。
△例子：领导者们～，处处设防，节节抵御。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
6▲畏首畏尾
△wèishǒwèiwěi
△典故：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
△出处：《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
△例子：妹子平日但凡遇见吃酒行令，最是高兴，从不～。（清·李汝珍《镜花缘》第八十四回）
7▲畏缩不前
△wèisuōbùqián
△典故：畏惧退缩，不敢前进。
△出处：宋·魏泰《东轩笔录》：“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎畏缩不前，当时谓拽动阵脚。”
△例子：尤其是她自己，起先虽然颇有～的心情，此时却已鼓起勇士临阵似的气慨了。（叶圣陶《平常的故事》）
8▲畏威怀德
△wèiwēi　huáidé
△典故：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
△出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
△例子：虽奉天子明诏来讨不廷，只要～，不是贪取土地，致害生灵。（清·陈忱《水浒后传》第十二回）
9▲畏葸不前
△wèixǐbùqián
△典故：畏惧退缩，不敢前进。
△出处：宋·魏泰《东轩笔录》：“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎畏葸不前，当时谓拽动阵前。”
△例子：在困难面前～，不是我们的作风。
10▲畏影恶迹
△wèiyǐngèjì
△典故：比喻为人愚蠢，不明事理。
△出处：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
11▲无所畏惧
△wúsuǒwèijù
△典故：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
△例子：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是～。（毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）
12▲夏日可畏
△xiàrìkěwèi
△典故：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
△出处：《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
关于畏惧的成语篇二《包含-＂畏＂-字的成语》
10成语后生可畏人言可畏视为畏途望而生畏畏敌如虎畏首畏尾畏缩不前畏威怀德畏葸不前畏影恶迹拼音成语典故成语出处举例子hòushēngkěw后生：年轻人《论语·子罕》：～，非虚言也。（宋“后生可畏，焉知来者之不如今也。·朱熹《寄陈同甫书》十二）”rényánkěwèi人言：别人的《诗经·郑风但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，难·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”shìwéiwèitú畏途：可怕的《庄子·达生》：近来刑部，因批驳严，参罚重，缙绅中～。（明“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。·东鲁古狂生《醉醒”wàngérshēng畏：恐惧，害《论语·尧曰》：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。（孙犁《“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不wèidírúhǔ害怕敌人如同领导者们～，处处设防，节节抵御。（毛泽东《wèishǒwèiwěi畏：怕，惧。《左传·文公十七年》：妹子平日但凡遇见吃酒行令，最是高兴，从不～“畏首畏尾，身其余几？”·李汝珍《镜wèisuōbùqián畏惧退缩，不宋·魏泰《东轩笔录》：尤其是她自己，起先虽然颇有～的心情，此时却“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎wèiwēi　huá怀：思念。畏idé《国语·晋语八》：虽奉天子明诏来讨不廷，只要～，不是贪取土地“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”wèixǐbùqián畏惧退缩，不宋·魏泰《东轩笔录》：在困难面前～，不是我们的作风。“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎wèiyǐngèjì比喻为人愚蠢《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影11无所畏惧
12夏日可畏wúsuǒwèijù畏惧：害怕。为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们xiàrìkěwèi象夏天酷热的《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：,,赵衰、赵盾孰贤？"对曰：,,赵衰，冬日
同甫书》十二）
你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？（清·李宝嘉《活地狱》第三十回）缙绅中～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第九回）
我～。（孙犁《远的怀念》）
御。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
是高兴，从不～。（清·李汝珍《镜花缘》第八十四回）
的心情，此时却已鼓起勇士临阵似的气慨了。（叶圣陶《平常的故事》），不是贪取土地，致害生灵。（清·陈忱《水浒后传》第十二回）
于什么困难我们共产党人也是～。（毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）
关于畏惧的成语篇三《看图猜成语答案 畏望是什么答案？看图猜成语答案》
看图猜成语答案 畏望是什么答案？看图猜成语答案畏望是什么答案？看图猜
【解释】：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
【出自】：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”
【示例】：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。
◎孙犁《远的怀念》
【语法】：连动式;作谓语;
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关于畏惧的成语篇四《关于勇敢顽强的成语》
关于勇敢顽强的成语
成语(点击查看详解)
吃软不吃硬
钢浇铁铸 解释 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。 威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。 形容顽强地拼死战斗。 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。 对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。 比喻坚毅顽强。
擐：穿上。甲：铠甲。戈：武器。身穿铠甲，手持武器。形容全副武装，英勇顽强。亦作“擐甲操戈”、“擐甲持戈”。
〖解释〗犹言浴血奋战。形容顽强地拼死战斗。
形容愤怒、勇敢的样子
慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲
在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
看到正义的事，就勇敢地去做。
小心设防，勇敢出战。
威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。 致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
极言胆大勇敢。
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
勇敢地一直向前进。
原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
又有智谋，又很勇敢。 擐甲挥戈 裹血力战 成语(点击查看详解) 瞋目扼腕 慷慨就义 急流勇退 见义勇为 怯防勇战 群威群胆 杀敌致果 挺身而出 万夫不当之勇 勇而无谋 一身都是胆 一人善射，百夫决拾 勇往直前 勇猛精进 勇冠三军 智勇双全
扯鼓夺旗 大勇若怯 蹈锋饮血 兼人之勇 精进勇猛 临难不避 匹马一麾 恃勇轻敌 无所畏惧 勇猛果敢 斩关夺隘 装怯作勇 敢为敢做 万夫莫当 血性男儿 矮小精悍 贲育之勇 形容作战勇敢。 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。 形容勇敢，不怕牺牲。 兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。 避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。 恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。 什么也不怕。形容非常勇敢。 形容处事勇敢决断。 砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容军队作战勇敢，势不可挡。 本来胆怯，却装出勇敢的样子。 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。 〖解释〗形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。 〖解释〗指刚强正直，勇敢热情的男子汉。 悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干 贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢
关于畏惧的成语篇五《关于导致的成语及解释如下》
关于导致的成语及解释如下： 【杯蛇鬼车】：指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
【川壅必溃】：壅：堵塞。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。
【大汗涔涔】：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。
【大汗淋漓】：形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。
【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【汗出如渖】：渖：汁液。满身汗水。形容天气炎热或心情极度紧张而导致浑身冒汗的现象。
【祸福之乡】：指导致祸或福的关键因素所在。
【疾味生疾】：疾味：能导致疾病的食物。吃了能导致疾病的食物必然得病。比喻恶有恶报。
【礼烦则乱】：礼仪繁琐势必导致混乱。
【礼失则昏】：失去礼义就必然导致昏乱。
【牝鸡司晨，惟家之索】：牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。
【器满将覆】：比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则覆”。
【器满则覆】：容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将覆”。
【热汗涔涔】：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。
【失之毫厘，差以千里】：指细微的失误，可导致巨大的差错。
【失之毫厘，差之千里】：指细微的失误，可导致巨大的差错。
【失之千里，差若毫厘】：指细微的失误，可导致巨大的差错。
【未老先衰】：年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。
【一着不慎，满盘皆输】：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
【一子失着，满盘皆输】：着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败。
【疑心生鬼】：指无中生有地乱猜疑，导致自己吓唬自己。
【以刑致刑】：对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
关于畏惧的成语篇六《成语》
1.含有动物名称的成语
万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、 鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、抱头鼠窜、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、鼠目寸光、盲人摸象、画蛇添足
2.含有人体器官的成语
眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足轻深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊
3.含有昆虫名称的成语
飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折挂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、 螳螂捕蝉，黄雀在后
4.含有一组近义词的成语
见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼、调兵遣将 、狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、 眼疾手快、 生龙活虎、惊天动地、胡言乱语
5.含有一组反义词的成语
前呼后拥、东倒西歪、眼高手低、口是心非 、头重脚轻、有头无尾、 南辕北辙、左顾右盼、积少成多 、同甘共苦、半信半疑、先人后己 、有口无心、弄假成真
6.多字格成语
九牛二虎之力、 手无缚鸡之力、千里之行，始于足下、人不可貌相千军易得 ，一将难求 、天时地利人和、习惯成自然 、一言以蔽之、解铃还须系铃人、 人无远虑，必有近忧、 麻雀虽小，五脏俱全、三人行，必有我师、 化干戈为玉帛
7.描写情况紧急的成语
千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急
8.描写人物神态的成语
心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡
眉开眼笑 愁眉苦脸
9.描写英雄人物的成语
大智大勇 力挽狂澜
奋勇当先 仰不愧天 无所畏惧
10.描写春天美好的成语
春意盎然 鸟语花香 春暖花开
11.带有“龙”字的成语
生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 、龙飞凤舞、 龙腾虎跃、 二龙戏珠、画龙点睛、龙潭虎穴、 龙跃凤鸣、车水马龙
12.源自于寓言故事的成语
鹬蚌相争 刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢、惊弓之鸟
杯弓蛇影、抱薪救火、画蛇添足、坐井观天、拔苗助长、南辕北辙
13.源自于历史故事的成语
暗渡陈仓 按图索骥
14.数字成语
一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样
一心一意 两面三刀
三长两短 三番五次 三头六臂
四面八方 四通八达 四平八稳
五花八门 五颜六色 六神无主
七颠八倒 七零八落
十全十美 百发百中
千变万化 千军万马
千方百计 千奇百怪 千姿百态
千虑一得 千虑一失 千篇一律
万众一心 万死一生
15.描写友情的成语
肝胆相照 情同手足
风雨同舟 荣辱与共
同甘共苦 关怀备注
拔刀相助 亲密无间
16.描写花的成语
万紫千红 春暖花开
百花争艳 昨日黄花
17.描写山的成语
大好山河 刀山火海
地动山摇 高山深涧
峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画
18.描写颜色的成语
五颜六色 一碧千里
万紫千红 花红柳绿
翠色欲流 姹紫嫣红
19.含有“水”字的成语
水流湍急 水平如镜 高山流水
水乳交融 滴水不漏
20.描写人的容貌或体态的成语
倾国倾城国色天香
心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸
威风凛凛 老态龙钟虎背熊腰
骨瘦如柴 大腹便便面黄肌瘦
21.描写人心理活动的成语
心慌意乱 七上八下 心急如焚
22.描写骄傲的成语
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以
23.描写谦虚的成语
不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁
24.描写学习的成语
废寝忘食争分夺秒
自强不息 只争朝夕
25.描写人物品质的成语
舍己为人 坚强不屈
赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝
威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风
永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业
26.描写人物神态的成语
春天：阳春三月
春光明媚 春回大地 春暖花开
春天的景色： 鸟语花香 百鸟鸣春 百花齐放
夏天的热：赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火
挥汗如雨 大汗淋漓
夏天的景色： 鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池
秋天： 秋高气爽 天高云淡 秋风送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色宜人
金桂飘香 秋天的景色 ：果实累累 北雁南飞 满山红叶 五谷丰登 芦花飘扬
冬天： 天寒地冻 北风呼啸 滴水成冰 寒冬腊月 瑞雪纷飞 冰天雪地
冬天的景色 ：冰封雪盖 漫天飞雪 白雪皑皑
冰封大地 冰天雪地
早晨： 东方欲晓 旭日东升 万物初醒 空气清醒 雄鸡报晓 晨雾弥漫 晨光绚丽
中午 ：烈日当头 丽日临空 艳阳高照 万里无云 碧空如洗
傍晚 ：日落西山 夕阳西斜 残阳如血 炊烟四起 百鸟归林 华灯初上夜幕低垂
夜晚 ：夜深人静 月明星稀 夜色柔美 夜色迷人 深更半夜 漫漫长夜
28.含有“鬼”字的成语
鬼迷心窍、鬼话连篇、鬼斧神工、神出鬼没、鬼使神差、妖魔鬼怪、鬼鬼祟祟、疑神疑鬼、孤魂野鬼、心怀鬼胎、鬼哭神号、拜鬼求神、鬼头鬼脑、神鬼莫测、鬼神莫测、惊天地泣鬼神、神不知鬼不觉
29.含有“火”的成语
万家灯火、如火如荼、飞蛾扑火、火树银花、明火执仗、水深火热、火眼金睛、十万火急、炉火纯青、洞若观火、抱薪救火、隔岸观火、骄阳似火、玩火自焚、趁火打劫、风风火火
众人拾柴火焰高
29.描写光或含光的成语
暗淡无光 黯淡无光 波光粼粼 八面见光 穿壁引光
春光漏泄 春光明媚 刀光剑影 电光石火 刀光血影
发扬光大 光彩夺目 光彩溢目 光辉灿烂 光华夺目
光明磊落 光明正大 光天化日光阴如箭 光阴荏苒 光阴似箭
30.关于劳动的成语
劳心劳力 汗流浃背
起早贪黑 不辞劳苦
31.关于真诚的词语
言行信果 信守不渝
一诺千金 抱诚守真
君子一言，驷马难追
32.关于方位的成语
南来北往南征北讨
左邻右舍左思右想
33.关于面对错误的成语
34.含”马”字成语
鞍前马后 班马文章 宝马香车
避世金马 鞭长不及马腹
兵荒马乱 兵马不动
关于畏惧的成语篇七《成语》
金风送爽：秋风给人带来凉爽的感觉。
雁过留声：秋天大雁成群飞过，传来阵阵清脆的叫声。
秋色宜人：秋天的景色非常适合人的心意。
天朗气清：天气清朗，空气清新。
金秋时节：即指金色的秋天。
景色宜人：景色美得令人舒心、愉悦。
层林尽染：一片片树林都仿佛被染成了同一种颜色。
五谷丰登：形容年成好，粮食丰收。
叠翠流金：翠绿的枝叶层层叠叠，黄澄澄的果子像金子一样挂满枝头。 春华秋实：春天开花，秋天结果实。
秋高气爽：秋季天空晴朗明净，气候凉爽宜人。
秋收冬藏：秋天收获的农作物，冬天储藏起来。
积累与时间有关的成语：
日月如梭：太阳和月亮像穿梭似的来去，形容时间过得很快。
光阴似箭：比喻时间像射出去的箭一样飞快。
寒来暑往：炎夏过去寒冬来临。指时光流逝。
星移物换：景物改变了，星辰的位置也移动了。指节令变化时间推移。 积累关于自然现象的成语：
风吹草地：风稍一吹，草就摇晃。比喻轻微的动荡或变故。
雨过天晴：雨后转晴。比喻情况由不好到好。
瓜熟蒂落：比喻条件、时机一旦成熟，事情自然成功。
水到渠成：水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然成功。 绿树成阴：形容树非常多，枝叶很茂盛。
山河壮美：山河壮阔而美丽，在这里指“祖国”。
积累关于学习的精神的成语：
人外有人：指一个能人之外还有更多、更强的人。
天外有天：指一个境界之外，更有无穷无尽的境界，多用来表示学问、技艺、本领等是没有止境的。
学无止境：学问没有边际；学习没有尽头。
一往无前：形容无所畏惧地奋勇向前。
滴水成冰：水滴下到头就结成冰。形容天气十分寒冷。
地冻天寒：形容天气非常寒冷，大地都结成了冰。
鹅毛大雪：大雪像鹅毛一样飞舞。形容雪下得大而猛。
雪兆丰年：一场大雪常常预示着来年的丰收。
积累学习勤奋，不甘示弱的成语：
勤能补拙：勤奋能够弥被笨拙所造成的不足。
笨鸟先飞：比喻资质、能力差的人怕落后，做事比别人先行一步。
人一己百：别人一次就能或学会的，自己做一百次，学一百次。
比喻以百倍的努力赶上别人。
奋起直追：振作起来，紧紧赶上去。
积累描写英雄人物的成语：
宁折不弯：宁愿死也不屈服。
义正辞严：理由正当充足，措词严正有力。
威武不屈：强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。
大义凛然：由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
积累描写奇妙夜景的成语：
火树银花：形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
数不胜数：形容数量极多，很难计算。
灯火通明：各种灯火交织、辉映，明亮而美丽。
观者如堵：形容观看人数众多。
积累表示人有远见、预谋的成语：
人无远虑，必有近忧：人要是没有长远的计划，就会有近在眼前的忧虑。 有备有患：事先有准备，就可以避免祸患。
防患未然：在灾祸没有发生之前就加以防范。
积累与植树造林，造福后代有关的成语：
漫山遍野：遍布山冈与田野。形容数量很多。
绿叶成阴：形容树木的枝叶非常茂盛，在地面留下大片的树阴
金光闪闪：闪闪发光。
奇形怪状：不正常的，奇奇怪怪的形状。
四海为家：到处为家，居住不定。
来来往往：来和去。
川流不息：像流水那样连续不断。
尺有所短，寸有所长：比喻每个人或事物各有长处和短处。
取长补短：吸取长处来弥补短处。
相得益彰：两者之间互相帮助，互相补充，更能显示各自的长处和优点。 管中窥豹：比喻见到的只是事物的一小部分，未能看到事物的全貌。
坐井观天：坐在井里看天，比喻见识有限，眼光短浅。
一叶障目，不见泰山：一片小小的树叶挡住了眼睛，就看不见远处高大的泰。比喻让眼前细小的事物蒙蔽，看不到事物的本质或全体。
拔苗助长：把禾苗拔高，帮助它生长。
徒劳无功：白费力气，没有成就或好处。
瓜熟蒂落：瓜熟了，瓜蒂自然脱落。
自言自语：自己对自己说话。
断断续续：时而中断，时而继续。
无影无踪：没有影踪。
摇摇摆摆：向相反的方向来回移动。
吞吞吐吐：说话含糊不清。
叫苦连天：不断叫苦，十分痛苦、烦恼。
雪中送炭：在别人需要的时候给以物质上的帮助。
指手画脚：说话时兼用手势示意，也形容轻率地指点、批评。
精卫填海：现在用来比喻不怕困难，不达目的，誓不罢休。
关于畏惧的成语篇八《关于英雄的成语》
一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧
气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂
气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜
冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先
顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火
挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下
面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若
慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 力挽狂澜
光明磊落 化险为夷 大显身手 大显神通
大获全胜 义无反顾 久经沙场 谈笑自若
身先士卒 身经百战 智勇双全 闻鸡起舞
勇往直前 视死如归 单枪匹马 所向披靡
坚贞不屈 路见不平，拔刀相助
图穷匕见--荆轲
毛遂自荐--毛遂
脱颖而出--毛遂
老马识途--齐桓公
一鼓作气--曹刿
厉兵秣马--眩高
卧薪尝胆--越王勾践
饮马黄河--楚庄王
问鼎中原--楚庄王
完壁归赵--蔺相如
负荆请罪--蔺相如与廉颇
围魏救赵--孙膑
力拔千均--项羽
破釜沉舟--项羽
四面楚歌--项羽
明修栈道,暗渡陈仓--韩信
成也萧何,败也萧何--萧何
马革裹尸--马援
不入虎穴，焉得虎子--班超
望梅止渴--曹操
说曹操曹操到--曹操
坚壁清野--荀彧
赤膊上阵--许褚
三顾茅庐--刘备
欲擒故纵--诸葛亮
草船借箭--诸葛亮
万事俱备，只欠东风--诸葛亮
过五关,斩六将--关羽
刮骨去毒--关羽
宝刀不老--黄忠
刮目相看--吕蒙
东山再起--谢安
击楫中流--祖逖
长风破浪--宗悫
尽忠报国--岳飞
关于畏惧的成语篇九《成语》
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以《般若心经》开启人生智慧一一星云大师扬州《心经》三日讲座感言
作者： 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间： 22:10:18
以《般若心经》开启人生智慧
一一星云大师扬州《心经》三日讲座感言
作者：程恭，方云，符芝瑛，云禅，樊沁源，常红星，柯亚夫
第一日感言
常红星（大学哲学博士）
今天下午，星云大师在鉴真图书馆“扬州讲坛”作主题演讲，演讲主题为《般若心经的宇宙观与人生观》。
法师认为心经的宇宙观首先是地水火风，大地坚实厚重，活水滋润万物，火是温暖，风是呼吸，它们共同构成了我们生活的宇宙世界。四大之上，是空，空之上，是般若。大师告诫大家要用般若智慧，勇于追问宇宙世界的本质，体察世界的空性，以空去建设有。
大师认为心经的人生观不离苦乐，但不能以苦为苦，而是应该以佛陀为榜样，以苦为乐，以苦为营养，以苦为增上缘，如此才能解决生活中的重重困惑和难题，才能自心和悦、家庭和顺、人民和教、社会和谐，世界和平。大师还幽默地表示，他身为和尚，和尚和尚，以和为尚。
大师的主题演讲为期三天，明天后天大师将继续为大家谅解心经的宇宙观与人生观。
樊沁源（扬州市小学教师）
今天，末学文德因程教授结缘星云大师的扬州讲坛。讲坛的主题是:般若心经的宇宙观与人生观。从下午两点半开始，一直到四点五十分左右结束，让近万名的与会者和信众感受到了一位百年大德高僧的无穷的智慧，大师用朴实的语言，敏捷的思维，让我们领略了大师的对佛法精准的解读，大师用打比方，举例子，讲故事的方法让大家在欢笑中深思，在不知不觉中接受了一个个佛理。
为了让大家能够更好的理解般若心经，大师精心设计了弘法形式，大师不仅和慈惠法师通过一问一答的方式为大家答疑解惑；还请丛林学院学生及大慈育幼院的孩子，在讲经现场唱经给大家听。
大师说:过去的佛教是山林的佛教，出家的佛教，老人的佛教，其实佛教文化是中华文化，是普世的，美好的，不能误解。
再与大家分享大师妙语1、人生不苦，忘我……不计较，无我……超越。2、病不可怕，痛可怕；冷不可怕，风可怕；穷不可怕，债可怕；鬼不可怕，人可怕。3、谁服务谁存在，谁服务谁伟大。4、和尚……以和为尚，以和为贵。5、在家修赞叹法门，家庭一定和谐幸福。6.小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。7.世间的知识，知生病了就变成“痴”。
程恭让（大学中华文化研究院教授）
分享一点今日听星云大师演讲《心经》的心得。讲座提问环节，一个来自苏州的听众提问：大师，我们政府现在很提倡寺院养老，我也在做这方面的事，请问大师对此有何评论？大师回答：我认为要把＂寺院＂和＂养老＂区别开来，寺院是佛教，传播佛陀的教育，不是养老院，当然佛光山也重视养老，不过应当在寺院旁边办。寺院是青年的，是知识分子的，是研究弘扬佛法的地方。这段话已经把人间佛教的精要丶佛教最宝贵的经验，和盘托出了！我不知道那么多的高官名流各界精英，能听懂此语吗？如果说宗教搭台丶经济唱戏，对宗教本身的教化功能是一种严重的削弱和遮蔽，那么将宗教与慈善事业相混淆，或将宗教与慈善事业合而为一，对宗教的教化功能岂不也是另一种削弱和遮蔽！星云大师在此次讲座中对此问题反复辨明，多次回应，对于今后中国佛教坚持正确的发展方向，有重要的指导意义！
文德所记也是刚才大师回应养老的问题的一段。真的已经将人间佛教的精要完全传达出来了！现在的佛教应该是社会丶家庭的佛教，出家、在家并重的佛教，关怀老人而重视青年的佛教。大师提到＂普世＂。我前段在学佛苑中反复强调要开发佛教的普世价值，意思即在于此！
方云（南昌大学四方画苑画家）
恭兄所言O是。大曾h :佛教本来都很好，不过流传久了以后，就有一些不同。现在的问题是，佛教都到山里去了，似乎成了寺庙所有，我要把佛教带到家庭，与社会接触。还有，过去讲佛经，都谈玄说妙，动不动天地怎么样，对人没有用啊，我要把它落实到人的生活里来。所以我想改革，把佛教人间化、现代化、生活化。
柯亚夫（青岛海康水产事业有限公司董事长）
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第二日感言
符芝瑛（大觉文化执行长）
今天在讲座结束后约一小时，星云大师亲自到外场（因讲厅座位有限，在广场立大屏幕，以容纳更多人）来了解环境，并且指示明天在外场也安排表演节目，照顾外场听众。并且在图书馆的阶梯前又随缘开示，讲到学佛的人要有君子风度，礼让谦卑，守秩序，不争先恐后。不强求大，不强求有，小有小的美，这次没有下次会有。希望中国社会也能慢慢改变，像西方社会一样有礼貌守规矩。
这一场演讲鼓掌声不断，每个人都点头附和，虽是席地而坐，法喜充满胜过正式讲座。这就是人间佛教的真谛，虽是生活中的小事，却是以佛教来提升自己，改善社会的大事。我心有戚戚焉。
师父这一番话，希望大家心领神会，从自身的每一天做起。
樊沁源（扬州市小学教师）
今天，星云大师开示“色即是空，空即是色”。色是物质（有），空是精神（无）。空无本无鸿沟，空即是有，有即是空。空有不是两个概念，而是一体两面。如:春天百花开放，生机勃勃，意为有；冬天植物枯黄，百花凋零，意为无；但冬后即为春，空即为有。大师说:空的生活好还是有的生活好？最好的是调和，太多拥有是负担，有的人生也不是没有意思和意义，没有负担主要是指不一定要占有。大师语:即使我没有钱，但我觉得世界都是我的。大师心中拥有三千大世界，拥有一切众生。
回家以后仔细思考，发现澳大利亚尼克?胡哲的故事很好的验证了大师关于“空有”的开示。他天生没有四肢，但骑马、打鼓、游泳、足球样样皆能，还获得“杰出澳洲青年奖”，并在世界各地巡回演讲。他没有四肢是无，可是他却比许多人拥有更多，正如大师语:“真空生妙有”“感动的人生才有价值”。
常红星（南京大学哲学系博士生）
大师论文化：文化不是高高在上的东西，而是我们当下的生活方式，她的特性是包容。
复兴中华文化要从当下生活入手，不离诸子，不离佛教，不舍一法，所有文化都是营养，唯有如此才能发展出更高更广的文化。
讲到“色即是空空即是色”，大师说空是无，色是有。从佛的境界多看到空，凡夫境界多看到有。法师主张空的生活和有的生活相调和。纵使富甲天下的有，也是有限有量有穷有尽，而无则是无穷无尽无限无量。法师主张以空作为平常心态、生活方式和精神境界，借助于不爽毫厘的因果法则，勇于探索当下世界，解除假象迷惑，从而帮助我们去认识到一个真实的世界、真实的社会人生、真实的自己。
程恭（南京大学中A文化研究院教授）
如红星所记，大今天v座时颇重视因果不爽的原则。善有善报，恶有恶报，不是不螅背轿吹健Ｓナ拢裆苷呤牵挥砩拢袢兆髡呤恰４强调：不可求神求佛，要油脂沉入锅底，要石头浮出水面，因为油脂上浮，石头下沉，乃是自然因果。道德有道德的因果，财富有财富的因果，健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，不可求财富于道德，求健康于信仰，各有各的因果，因果不可错乱。大师这番开示，希望能有助于破除许多学佛者不当的迷思。
大今天对教育也开示甚多，重点是佛陀的教育是感动的教育，尤其要重视被教育者的尊严。大师特举佛光山大慈育幼院为例，前后培育的孤儿已有800余人成家立业，当博士，当教授，成为社会有用人才。佛光山一直拒绝游客参观育幼园，为的是照顾孩子心中的尊严。孤儿上学本可以按照国家法律免交学费，但大师一直为孩子交学费，不愿学校或老师岐视孩子，维持孩子尊严。
大师特提年轻时宜兰念佛会，大人在屋里念佛，见到院子里有一八、九岁女孩，身上背着1岁女童，女孩双手合十念佛，背上女婴也双手合十。大师言：当时见此情景，不禁热泪盈眶，发愿做好和尚，弘扬佛法,为众生服务。大师深情地说：其实自己一生中的信心，与其说来自佛陀，不如说来自众生，那些爱护佛教丶支持佛教的令人感动的信\！
星云大师倡佛教为文化，佛教为佛陀的教育，既符合佛光山一贯重视文化丶教育的弘法宗旨，也是切中当今中国大陆今后佛教发展的正确方向。
记得二十年前初听大师演讲，心中即想到：孔子之后出斯人，孔子之后，星云大师是中国的大教育家。今日扬州闻大师言传身教，尤其听到大师＂感动来感动去，就有了价值＂的宏论，深信大师不仅是现代人间佛教的一位卓越创立者，也是一位伟大的现代教育家！
云禅（南昌大学教师）
今天大在vr，f到，他曾因看到一7、8q的小女孩背著一1、2q的小女孩在大殿合掌祈\而I盈眶，父上人^而f，誓愿若不弘P佛法，愧ψ龊蜕......我年近九十的父上人@诱f，亦在台下感拥I盈眶。 大在昨天的_示中就h:过去的佛教是山林的佛教，出家的佛教，老人的佛教，其实佛教文化是中华文化，是普世的，美好的。
商斓穆，我和先生一直在被感又佑父上人智慧慈悲的_示，感佑诒法o微不至的f{、感佑诜ョ今天上午c我和先生感人I下的分享、感佑谂c兄姐的不期而遇、感佑诟魑蝗褐械烙鸭r的分享.....大今天f：感e人，o人感樱畈痪驮碓矫篮昧幔坎凰资窍晒牵嗲槟朔鹦摹Ｔ肝在父上人的指c下，W佛、行佛的菩提心在感又杏啦煌宿D
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第三日感言
樊沁源（扬州市小学教师）
大师三天的开示，让我觉得大师不仅是一位大德高僧，同时也是杰出的哲学家，文学家，教育家，美学家。大师在开示心有挂碍是指出人的不同阶段的不同需求，要求安全，要求物质，要求精神，要求艺术（美的生活），要求精神的升华超越，让我觉得大师也是一位心理学家。大师在讲坛上为信众娓娓道来一个个禅理，让我们看到了一位慈祥的长者，一位睿智的老人，让人不由自主的亲近佛法，心有力量，心生智慧。
程恭（大学中华文化研究院教授）
今日是星云大师在扬州讲堂第三日讲演《心经》，这场大师主要讲＂依般若波罗蜜多故，心无G碍；无G碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想＂数句。大师开示：人心之所以有G碍，皆因有需求：人要有物质需求；待物质需求满足后，则有精神需求；待精神需求满足后，则有艺术需求；待艺术需求满足后，则有超越需求。人生总在需求中，而需求总是更新，总是无止境，所以人生总是常在G碍中。如何纹G碍？惟有依据般若智慧，将有的生活与无的生活相调和，才能拾弃一切的G碍。大师言，种种颠倒妄想，皆由心造，境由心生，心转境转。人有人道，鬼有鬼道，人间本无鬼，庸人常自扰，疑神疑鬼，装神弄鬼，鬼头鬼脑，出鬼主意，皆人事也。上帝不是万能的，人心才是万能的。
大师今日再次呼吁＂佛教是文化＂这一理念。大师言：孔孟是中华文化，诸子是中华文化，佛教更是中华文化，是中华文化中心之中心，般若心经则可谓世界文化的中心。因此现在要复兴中华文化，不能不复兴佛教，不能一面高谈复兴中华文化，一面又把佛教视为宗教！
确实，诚如大师所言：佛教是中华文化中的重要部分，然而我们需知：在中华历史上，排佛思潮一直亦非常强烈，乃至在历史上一面吸纳佛教之思想文化，一面却将佛教迫至社会生活的边缘地带。今日台湾为华人文化现代化最为成功的地区之一，然近日严重的抨佛事件，亦有华人文化排佛传统之因素。所以大师此次讲演大提特提＂佛教是文化＂的理念，实是大师为中华文化为佛教谋之深远，此中深意，足以启迪谋国者三思！
今日大师郑重提及发起新扬州新文化新生活运动的倡议。所谓新文化，即是待人有礼貌，排队有秩序，存好心，说好话，做好事，要发动三好运动。大师昨日更提过有服务者有存在，服务者伟大的理念。其实，星云大师岂是仅仅仅为扬州新文化倡议，实为当今中华文化新风尚之走向倡议也。
依般若心经的慈悲智慧，不仅能让个人幸福吉祥安乐，亦能解决两岸之间的重大G碍。大师指出：大事小以仁，故大陆当以友爱慈悲对待台湾，小事大以智，故台湾当以智慧理性对待大陆。什么是智慧呢？智慧即正知正见，理性周详，认清形势，而不为妄想颠倒。地方小，人民少，物产不足，地理形势局促，不具备任何独立之条件。所以依据般若波罗蜜多，亦可解决家国天下的一些大问题。
三日扬州，大师现身说法，以其九十年人生，八十年修学，七十年弘法，六十年带领人间佛教的殊胜经验，演绎般若精义，如此殊胜因缘，听众无不踊跃，叹未曾有。心经法会中，兼有佛光山丛林学院学生及大慈育幼院的孩子，或梵呗唱诵，或现代歌舞，均自然典雅，清新活泼，生动有趣。下午五时，扬州讲堂星云大师心经法会甫一圆满，室外忽降天雨，岂非龙天护佑，法界欢喜，祥瑞来仪？
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