作者：真如之性本无念故
提交日期： 10:29:08
　　　　　　人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...　　　　 人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：　　　　 脚心发热：地狱　　　　 膝盖发热：畜生　　　　 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）　　　　 胸口发热：人道　　　　 眉心发热：天道　　　　 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。 　　　　 顶门发热：往生佛世界。　　　　　　　　 往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。　　　　 念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！
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　　真的吗　　有心向佛
　　作者：梦想成真是吗
回复日期： 15:37:00
　　　　　　真的吗　　　　有心向佛　　--------------------------------------------------------　　是真的，为了天下父母，做子女的应该知道这些。　　
　　作者：eswl07
回复日期： 12:31:00
　　　　　　不都是咽了气就换衣服啥的吗？?/　　　　　　 作者：teresatrenc
回复日期： 12:53:00
　　　　　　阿弥陀佛　　　　　　 作者：trueun
回复日期： 13:09:00
　　　　　　世间一贯的做法，只是做给活人看的，要博得一个孝顺的名声。却从没有为死去的人考虑过什么。　　　　　　 作者：愿随
回复日期： 13:13:00
　　　　　　是的，而且要给去世人念佛号　　　　　　 作者：Bienemaja
回复日期： 13:26:00
　　　　　　不错，可是本国人的头都被犹太人洗过了，都不信这个了　　　　　　　　　　 作者：yudu3721
回复日期： 13:41:00
　　　　　　病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。　　　　　　　　　　　　病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。　　　　　　　　　　　　以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。　　　　　　　　　　　　不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。　　　　　　　　　　　　因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。　　　　　　　　　　　　若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。　　　　　　　　欢迎各方贤达仁者，转帖传阅，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈。　　　　　　 作者：godlove1989
回复日期： 13:44:00
　　　　　　真的假的　　　　　　 作者：真如之性本无念故
回复日期： 14:13:00
　　　　　　作者：eswl07 回复日期： 12:31:00 　　　　　　　　　　不都是咽了气就换衣服啥的吗？?/　　　　-----------------------------------------------------------　　　　以前我也是不知道，父亲去世时也是马上擦身子换衣服...　　　　　　　　　　 作者：hnwh2009
回复日期： 14:32:00
　　　　　　顶　　　　　　 作者：夕光漫漫
回复日期： 14:41:00
　　　　　　留个爪，以便收藏。　　　　　　 作者：辛丑001
回复日期： 15:19:00
　　　　　　是吗?　　　　　　　　　　　　　　 作者：怪兽大战超人
回复日期： 17:10:00
　　　　　　留个印　　　　也算是增长点见识　　　　　　 作者：塘内之蛇
回复日期： 17:14:00
　　　　　　这些都是我们做子女的要注意的,记下了　　　　　　 作者：钊yang
回复日期： 17:15:00
　　　　　　顶　　　　　　 作者：聆听花的笑声
回复日期： 17:28:00
　　　　　　记下了~~！　　　　
　　送你两个字：迷信
　　顶顶~~
　　作者：小疯子A
回复日期： 22:31:00
　　　　　　送你两个字：迷信　　----------------------------------------------------------　　呵呵，十年前我也这样说过。　　
　　,,,,,,,,,,,,,,
　　我现在就是身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发体臭。
　　不错，可是本国人的头都被姓马的犹太人洗过了，都不信这个了　　
　　脑残的厉害了,照你这么说,逝者往生后,得找口无重力棺材来个悬浮停放,不然停尸期间躺着背后这么大块面积接触着其他东西,那还不是千刀万剐了感觉?修佛修解脱圆满,不是修心生妄念魔障，危言耸听，造业不小，罪过
　　南无阿弥陀佛
　　南无观世音菩萨
　　作者：绝恋冲绳
回复日期： 5:49:00
　　　　脑残的厉害了,照你这么说,逝者往生后,得找口无重力棺材来个悬浮停放,不然停尸期间躺着背后这么大块面积接触着其他东西,那还不是千刀万剐了感觉?修佛修解脱圆满,不是修心生妄念魔障，危言耸听，造业不小，罪过　　　　————————————————————————　　　　同意　　
　　作者：绝恋冲绳
回复日期： 5:49:00
　　　　　　脑残的厉害了,照你这么说,逝者往生后,得找口无重力棺材来个悬浮停放,不然停尸期间躺着背后这么大块面积接触着其他东西,那还不是千刀万剐了感觉?修佛修解脱圆满,不是修心生妄念魔障，危言耸听，造业不小，罪过　　---------------------------------------------------------　　您理解有误，原文是说的不要触摸，即不要8小时内搽试、换衣、化装等，历来高僧无不谆谆劝诲此事，近人您可读一下丰子恺的老师李叔同（弘一法师）及净土宗十三代祖师印光法师的临终三要，那岂不是高僧们在“危言耸听，造业不小，罪过”？　　
　　作者：天和余韵
回复日期： 8:18:00
　　　　　　作者：绝恋冲绳 回复日期： 5:49:00 　　　　　　脑残的厉害了,照你这么说,逝者往生后,得找口无重力棺材来个悬浮停放,不然停尸期间躺着背后这么大块面积接触着其他东西,那还不是千刀万剐了感觉?修佛修解脱圆满,不是修心生妄念魔障，危言耸听，造业不小，罪过　　　　　　　　————————————————————————　　　　　　　　同意　　-----------------------------------------------------------　　得到禅定心则一切皆可亲见，正常人类思维属于妄想染污心，除了有极大缘分外万难见到。　　　　　　　　历史上一心念佛三年而得到禅定心的人车载斗量，现今浙江东天目山念佛道场由禅定而开悟的人数量众多、辽宁大悲古寺居士林，上海、深圳居士道场及全球众多的净土宗念佛道场由禅定而开悟的人随处可见。实践是检验真理的唯一标准，佛法讲求的是亲证。正因此，近年来由了解而相信、由相信而亲身实践的人如东风浩荡、前赴后继...　　　　　　 到处随缘延岁月，终身安分度时光...　　　　　　 不计较、莫管他，心地如纯净之水，好与恶处不起一丝微漾。　　　　　　 行到此处，则自性真心顿现，得大自在解脱。　　　　　　 一念不生是为觉，觉翻译做梵语则为“佛”，佛者，无念是也，谁云佛乃迷信也？谁可无念，禅定心乃可，云何可得禅定？无妄想杂念即得，云何得无妄想杂念？吾等从淫欲而生，日用贪嗔痴慢疑，不离财色名食睡，念念皆是妄想、分别、执著，乃吾病根，以良药对治可也。云何对治？贪，以布施喜舍破除，嗔，以慈悲爱心破，痴，以淡定明理心破，（傲）慢，以恭敬谦和平等心破，疑，以勇猛精进、常研大乘、亲证实悟破；财以喜舍破，色最难破，经云：情不重不生于娑婆。爱根不除，永处轮回，名以淡泊心破，食以粗茶淡饭心破，睡以勇猛精进念佛心、清净禅定心破；妄想、分别、执著以《金刚经》、清净念佛破，所谓你、我、他、释迦、弥陀、观音、魔、天主、真主、玉帝、宇宙万物皆是自体，都是自己，妄加分别，全是假相，本来无一物。时间本来无，相续错觉也，空间又岂真？尽是污染心的感觉而已，试问梦中山川历历、爱恨纠集，醒觉终归自心。经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观...　　　　　　 甚深清净禅定心圆明净妙，如净明镜，了无一物，有物当前，无不彻照，物来不拒，物去不留。便可照见六道轮回，照见所杀所食的有情之物皆曾为自己轮回中的父母、儿女，照见自杀的人死后每七天都要重复自杀一次直至寻到替死鬼，照见生和死都是错觉，根本没有，照见所有人、事皆因果轮回之业报，今生之苦乐乃前世之因，今生善恶行来世必受果报，任何事皆非神佛安排，乃自身第八识（阿赖耶识）善恶业力牵引，所谓自作自受，因时间是错觉，故过去未来皆可照见，因空间是假，故可照见十法界一切众生，如龙、天神等，因万物都是自己，故可照见所有众生心中所想，照见色受想行识俱空...所谓“照见”，非思非想，乃心如净明镜，了无一念。　　　　　　 至简至易、至理至深得禅定心之法，莫过于以清净心念“阿弥陀佛”，千年以来，仗此法潜修三年得以开悟者，无可数计。唯其事至简而其理至深，非遍阅大乘经藏者，无可信也，故曰世间难信之法。佛法重在实践亲证，经典乃说理令人生起信心，愿我等亲力行之！　　　　　　 阿弥陀佛。　　
　　因为一般人刚断气后，神识并没有马上离开身体，这个时候如果去触碰他或帮他换衣服，会使他倍受痛苦，容易生嗔恨心，而嗔恨心是堕恶道的业因，所以死后应该在家中摆放几天不要动尸体，最好能帮他念佛，助他后世能到善道，如果本来学佛的人，要劝他发菩提心，念阿弥陀佛去西方极乐世界。
　　去魔界和仙界是什么反映？
　　阿弥陀佛~dd~~
　　阿弥陀佛！！！
　　南无阿弥陀佛！
　　留个爪
　　神经　　死了 就放着不去动他啊 夏天怎么办 总要去殡仪馆的啊
就这么放着发臭啊 　　我看楼主以后死了就不要去动他 让他发臭好了 　　什么帖子啊
　　疑问，天使转生为人，死了重回天堂是那里发热的。　　仙人转世为人，完成某件事后死了重回天界，又是那里发热？　　神人又是那里发热？　　你总不能说，佛祖没出世前，中国的古人会知道有佛教。例如老子、孔子、孟子他们死了，肯定就不会去佛教的西方。他们又是可能那里发热？　　中国古代的圣人之类的优秀人物死后又会去哪里呢？　　估计楼主什么都不会答出来。因为他只是入魔的佛教徒。
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　　作者：whygod3
回复日期： 14:24:00
　　　　　　疑问，天使转生为人，死了重回天堂是那里发热的。　　　　仙人转世为人，完成某件事后死了重回天界，又是那里发热？　　　　神人又是那里发热？　　　　你总不能说，佛祖没出世前，中国的古人会知道有佛教。例如老子、孔子、孟子他们死了，肯定就不会去佛教的西方。他们又是可能那里发热？　　　　中国古代的圣人之类的优秀人物死后又会去哪里呢？　　　　估计楼主什么都不会答出来。因为他只是入魔的佛教徒。　　---------------------------------------------------------　　人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：　　　　　　 脚心发热：地狱　　　　　　 膝盖发热：畜生　　　　　　 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）　　　　　　 胸口发热：人道　　　　　　 眉心发热：天道　　　　　　 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。 　　　　　　 顶门发热：往生佛世界。　　原文不是已经有了吗？这些事情都可以亲身试验的，试验完后可以再探讨啊...祝一切如意！
　　作者：迦楼逻王
回复日期： 14:15:00
　　　　　　神经　　　　死了 就放着不去动他啊 夏天怎么办 总要去殡仪馆的啊 就这么放着发臭啊 　　　　我看楼主以后死了就不要去动他 让他发臭好了 　　　　什么帖子啊　　----------------------------------------------------------　　仔细看一下原文，是8-16小时内不要动他啊.　　　　
　　我不信佛，但我信鬼神。我认为，人逝世后会留有魂，魂为恶则为鬼，为善则为神，善恶不绝对，神鬼也不绝对。佛只是一种思想，构造出来的。
　　蛋疼！
　　阿弥陀佛
　　阿弥陀佛
　　亲人死去了不去碰，你怎么知道他/她是真的死了还是暂时晕过去了，岂不是耽误抢救时间？“或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针”不对？
　　做人不能太绝对，还是要相信一些…
　　阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
　　临终三大要　　
印光法师（1929年）　　　　世间最可惨者，莫甚於死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故捨此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉。今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。言三要者：第一、善巧开导安慰，令生正信。第二、大家换班念佛，以助净念。第三、切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。如此利益，全仗眷属助念之力。能如是行，於父母，则为真孝；於兄弟、姊妹，则为真弟；於儿女，则为真慈；於朋友、於平人，则为真义、真惠。以此培自己之净因，启同人之信向，久而久之，何难相习成风乎哉。今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。　　　　第一、善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交代。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐、眷属，种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。须知自己一念真性，本无有死。所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。若不念佛，则随善恶业力，复受生於善恶道中。（善道即人、天。恶道即畜生、饿鬼、地狱。修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我系恶业凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方？当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎？须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。今既归命於佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事？又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以故一切众生，临终发至诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心于佛相违反故，佛虽具大悲慈，亦无奈不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭；如片雪近於洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎？如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心。此系为病人所开导者。至於自己所应尽孝致诚者，亦惟在此，切不可随顺俗情，求神问医。大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎？既役情於此种无益之事，则於念佛一事，便分其诚恳，而莫由感通矣。许多人於父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我於父母为能尽孝，不知其天地鬼神，实鉴其心。故凡於父母丧葬等事，过於张罗者，不有天灾，必有人祸。为人子者，宜注重於亲之神识得所；彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。　　　　第二、大家换班念佛，以助净念者．前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念，应分三班，每班限定几人。头班出声念，二三班默持，念一点钟，二班接念，头班、三班默持。若有小事，当於默持时办，值班时断断不可走去。二班念毕，三班接念，终而复始。念一点钟，歇两点钟，纵经昼夜，亦不甚辛苦。须知肯助人净念往生，亦得人助念之报。且莫说是为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已。成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，此等功德，何可思议！三班相续，佛声不断。病人力能念，则随之小声念；不能念，则摄耳谛听，心无二念，自可于佛相应矣。念佛声不可太高，高则伤气，难以持久；亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太缓。太快则病人不能随，即听亦难明了；太缓则气接不上，亦难得益。须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。令病者，字字句句，入耳经心，斯易得力。念佛法器，惟用引謦，其他一切，概不宜用。引謦声清，听之令人心地清净。木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字，以后专念&阿弥陀佛&四字，不念&南无&，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。家中眷属如此念，外请善友亦如此念，人多人少，均如此念。不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念间断。若值饭时，知换班吃，勿断佛声。若病人将欲断气，宜三班同念。直至气断以后，又复分班念八点钟，然后歇气，以便料理安置等事。当念佛时，不得令亲友来病人前，问讯谕慰。既感情来看，当随念佛若干时，是为真实情爱，有益於病人。若用世间俗情，直是推人下海。其情虽可感，其事甚可痛。全在主事者明道理，预令人说之，免致有碍面情，及贻害病人，由分心而不得往生耳。　　　　第三、切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感想，或至哭泣。以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗折扭挒之痛，痛则嗔心生，而佛念息；随嗔心去，多堕毒类，可怖之至。若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱。此时，所最得益者，莫过於一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生嗔恨，及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。又人之将死，热气自下而上者，为超升相；自上而下者，为堕落相。故有&顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。&之说。果然大家至诚助念，自可直下往生西方。切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。此之罪过，实是无量无边。愿诸亲友，各各肯切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。为人子者，於此留心，乃为真孝。若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。此孝于罗刹女之爱正同。经云：罗刹女食人，曰：我爱汝，故食汝。彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗刹女之爱人相同乎？吾作此语，非不近人情，欲人各於实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。真爱亲者，必能谅之！　　　　顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，惟头顶独热者，则必超凡入圣了生脱死也。眼天生者，若眼及额头处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非
　　可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试徴验，以致误事也。至嘱至祷！　　　　［按：以上录入净土宗十三祖印光法师文章］
　　南无大愿地藏王菩萨
　　啊，我们这里的没有这些规矩，偶爷爷去年过世嘴巴有点张开，然后我大伯父就告诉我们几个给爷爷把嘴摸合，就正常的有笑容。我们摸了有大半个小时，孙子不孝，孙子不是故意的，请爷爷原谅！
　　LZ，对不信的众生，你说了效果不会怎么好的，所以，佛不度无缘之人啊。你解释作用不大的，你有心就是莫大的功德。　　
阿弥陀佛。
　　留个记号，长知识
　　楼主你说的这些我完全赞同，我就是不太相信什么六道，但是你说的人道的对待死去的人，我是很赞同的
　　真的假的？人死后八小时都尸僵了！你不懂就不要乱说！
　　《转》　　当今世界之所以愈形黑暗污浊，青年男女之所以愈多败节丧身，原因就出在市面上到处充斥着邪淫的书刊杂志电影海报图画，传播着邪淫的流毒。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人，一旦失足，小则失学失业、耗弱身心，大则倾家丧命、绝子断宗。所以，邪淫的书刊图画电影，实在是残忍的杀人利器。 　　但愿青年子弟，遇见了邪淫的书刊图画海报时，要尽快将它撕毁。我今也恳求出版界的书商及作者，谁无子弟？谁无妻女？请求您们不要再出版诱惑青年子弟的邪淫书画杂志及小说。同时也在此恳求电影界的编剧导演，恳求美术界的画家，请求您们能积阴德，不要再编制色情电影，不要再画色情图画或海报。不要为了蝇头小利，却戕害了无数的青年子弟，陷于黑暗死亡之地。　　在此，我也至诚地恳求各级学校的校长教师们，以及每个家庭的家长们，请求您们平时务必要教导学生子女，循循劝化，让学生子女们都能明白戒除邪淫、守节守德的重要。　　我最后在此，恭敬地恳求位居显要的官员们、长者们，请求您们开会商议，决议出一些劝导青年男女戒除邪淫、守节守德的决策和方法，让整个社会风俗得以端正净化，道德得以重整发扬。果能如此，则天下同胞子女，都蒙受恩泽　　
　　好象一般的习惯都是死了以后就擦拭换衣的噢!~
　　lz从哪里看来胡说的啊，能表明出处吗？没有出处就是乱说，妄念。
　　不动，怕医院不允许吧，同病房的病人呢？
　　楼主说的没错！有一本“中阴身自救法”也是这样说的。可是在 医院去世的人从那方面也不允许你在8~16小时不动尸体的，在农村停在自家院子里行了，我虽信佛，也想在老人今后往生时照此方法去做，可到时环境不允许咋办？困惑~
　　作者：暗夜潜水
回复日期： 3:07:00
　　　　　　楼主说的没错！有一本“中阴身自救法”也是这样说的。可是在 医院去世的人从那方面也不允许你在8~16小时不动尸体的，在农村停在自家院子里行了，我虽信佛，也想在老人今后往生时照此方法去做，可到时环境不允许咋办？困惑~　　-----------------------------------------------------------　　做子女尽心依此做就是，实在没有办法那也是逝者个人的福报，现在全国各地几乎都有送往生的念佛助念团，开封的程晋林先生他们在河南送走了几百个老人，全部身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润，目前各地都在学习他们。你可在网上搜一下“程晋林居士”几个字。你的问题那里都有解答。　　
　　作者：wgg8
回复日期： 23:29:00
　　　　　　楼主你说的这些我完全赞同，我就是不太相信什么六道，但是你说的人道的对待死去的人，我是很赞同的　　-----------------------------------------------------------　　能够善待亲人已经很难得了，祝如意。
　　看见这个帖子迟了，我父亲是在医院去世的，去世后就马上沐浴更衣。我试过，我父亲去世是心口那里发热的。这里忏悔一下。现在想起那情景，心里还是非常难受。难怪这么久一直很难梦到他。　　不过医院的人说人去世时间一长，就不能换衣服了！
　　作者：2200266
回复日期： 10:23:00
　　　　　　看见这个帖子迟了，我父亲是在医院去世的，去世后就马上沐浴更衣。我试过，我父亲去世是心口那里发热的。这里忏悔一下。现在想起那情景，心里还是非常难受。难怪这么久一直很难梦到他。　　　　不过医院的人说人去世时间一长，就不能换衣服了！　　-----------------------------------------------------　　您的情形跟我一样，我就是因为多年前不懂，一直对父亲很内疚，今天才发这个文章让你我一样做子女的了解一下。
　　作者：步精云
回复日期： 0:58:00
　　　　　　真的假的？人死后八小时都尸僵了！你不懂就不要乱说！　　--------------------------------------------------------　　人生之最后　　　　岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。及为治定，付刊流布焉。弘一演音记。 　　　　第一章 绪言　　　　古诗云：‘我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。’人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。　　　　第二章 病重时　　　　当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。傥不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈不求往生，无由往生故。如寿未尽，因其一心希望病愈，妄生忧怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。　　　　病未重时，亦可服药，但仍须精进念佛，勿作服药愈病之想。病既重时，可以不服药也。余昔卧病石室，有劝延医服药者，说偈谢云：‘阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。’因平日既信净土法门，谆谆为人讲说。今自患病，何反舍此而求医药，可不谓为痴狂大错耶！ 　　　　若病重时，痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，乃宿世业障。或亦是转未来三途恶道之苦，于今生轻受，以速了偿也。　　　　自己所有衣服诸物，宜于病重之时，即施他人。若依地藏菩萨本愿经，如来赞叹品所言供养经像等，则弥善矣。　　　　若病重时，神识犹清，应请善知识为之说法，尽力安慰。举病者今生所修善业，一一详言而赞叹之，令病者心生欢喜，无有疑虑。自知命终之后，承斯善业，决定生西。　　　　第三章 临终时　　　　临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。　　　　傥自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之。若言不欲，或噤口不能言者，皆不须强为。因常人命终之前，身体不免痛苦。傥强为移动沐浴更衣，则痛苦将更加剧。世有发愿生西之人，临终为券属等移动扰乱，破坏其正念，遂致不能往生者，甚多甚多。又有临终可生善道，乃为他人误触，遂起嗔心，而牵入恶道者，如经所载阿耆达王死堕蛇身，岂不可畏。　　　　临终时，或坐或卧，皆随其意，未宜勉强。若自觉气力衰弱者，尽可卧床，勿求好看勉力坐起。卧时，本应面西右胁侧卧。若因身体痛苦，改为仰卧，或面东左胁侧卧者，亦任其自然，不可强制。 　　　　大众助念佛时，应请阿弥陀佛接引像，供于病人卧室，令彼瞩视。　　　　助念之人，多少不拘。人多者，宜轮班念，相续不断。或念六字，或念四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及好乐者念之，病人乃能相随默念。今见助念者皆随己意，不问病人，既已违其平日习惯及好乐，何能相随默念。余愿自今以后，凡任助念者，于此一事切宜留意。　　　　又寻常助念者，皆用引磬小木鱼。以余经验言之，神经衰弱者，病时甚畏引磬及小木鱼声，因其声尖锐，刺激神经，反令心神不宁。若依余意，应免除引磬小木鱼，仅用音声助念，最为妥当。或改为大钟大磬大木鱼，其声宏壮，闻者能起肃敬之念，实胜于引磬小木鱼也。但人之所好，各有不同。此事必须预先向病人详细问明，随其所好而试行之。或有未宜，尽可随时改变，万勿固执。　　　　第四章 命终后一日　　　　既已命终，最切要者，不可急忙移动。虽身染便秽，亦勿即为洗涤。必须经过八小时后，乃能浴身更衣。常人皆不注意此事，而最要紧。惟望广劝同人，依此谨慎行之。　　　　命终前后，家人万不可哭。哭有何益，能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳。若必欲哭者，须俟命终八小时后。　　　　顶门温暖之说，虽有所据，然亦不可固执。但能平日信愿真切，临终正念分明者，即可证其往生。　　　　命终之后，念佛已毕，即锁房门。深防他人入内，误触亡者。必须经过八小时后，乃能浴身更衣。（前文已言，今再谆嘱，切记切记。）因八小时内若移动者，亡人虽不能言，亦觉痛苦。　　　　八小时后着衣，若手足关节硬，不能转动者，应以热水淋洗。用布搅热水，围于臂肘膝弯。不久即可活动，有如生人。　　　　殓衣宜用旧物，不用新者。其新衣应布施他人，能令亡者获福。　　　　不宜用好棺木，亦不宜做大坟。此等奢侈事，皆不利于亡人。　　　　第五章 荐亡等事　　　　七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。若诵经拜忏焰口水陆等事，虽有不可思议功德，然现今僧众视为具文，敷衍了事，不能如法，罕有实益。印光法师文钞中屡斥诫之，谓其惟属场面，徒作虚套。若专念佛，则人人能念，最为切实，能获莫大之利矣。　　　　如请僧众念佛时，家族亦应随念。但女众宜在自室或布帐之内，免生讥议。　　　　凡念佛等一切功德，皆宜回向普及法界众生，则其功德乃能广大，而亡者所获利益亦更因之增长。　　　　开吊时，宜用素斋，万勿用荤，致杀害生命，大不利于亡人。 　　　　出丧仪文，切勿铺张。毋图生者好看，应为亡者惜福也。　　　　七七以后，亦应常行追荐以尽孝思。莲池大师谓年中常须追荐先亡。不得谓已得解脱，遂不举行耳。　　　　第六章 劝请发起临终助念会　　　　此事最为切要。应于城乡各地，多多设立。饬终津梁中有详细章程，宜检阅之。　　　　第七章 结语　　　　残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。若未将往生资粮预备稳妥，必致手忙脚乱呼爷叫娘，多生恶业一齐现前，如何摆脱。临终虽恃他人助念，诸事如法。但自己亦须平日修持，乃可临终自在。奉劝诸仁者，总要及早预备才好。　　　　本文系弘一大师一九三三年一月在厦门妙释寺所讲　　
　　阿弥陀佛　　
　　法医估计死亡时间要测肝温，直接就是用温度计往肝区插下去，岂不是犯了大忌讳……
　　人死后家人悲痛，都会伏在其身痛哭，或者抚摸面部、身体，做最后的留恋，试问谁能在亲人死去后这样冷漠？？像你说的不能有痛哭之声，不能去触碰身体，一切都太冷漠冷静，这样又符合了学佛的规矩之道？？？？那干脆像某位朋友说的，干脆让尸身悬浮空中好了，现在就是有这么些学佛之人，学佛学进魔道，不成正果反蛊惑人心逆向而行，这样的罪过更是天理不容，楼主，你这样误导大家是会遭天谴的，也许现在未报，是因时候未到也，希望你抓紧时间，改过自新。
　　虔诚基督教徒飘过，死了随便活人折腾，坚信会去天堂。
　　看你们年纪轻轻，中毒还挺深啊！
　　很难做到啊。　　　　
　　作者：请别老是代表我
回复日期： 15:13:00
　　　　　　我不信佛，但我信鬼神。我认为，人逝世后会留有魂，魂为恶则为鬼，为善则为神，善恶不绝对，神鬼也不绝对。佛只是一种思想，构造出来的。　　----------------------------------------------------------　　信不信佛都是自愿的，但是佛是一种思想的话，看不见摸不着，那鬼神看的见摸得着，就不是一种思想？！　　
概念很混乱啊！思想不是构造出来的，而且佛原本就是个人，即便成佛后在讲经修行期间也是和人一样要吃饭休息的，这是有历史记载的，并非信手拈来无根无据的。　　
另外，不信佛不为过，只是与佛无缘，或者缘份未到而已，没关系的。　　
换个方式加以分析您的观点：　　
人逝后既有灵魂，且分善恶，则说明必有一处供其生养，生养之处必有管理者，这些管理者又归谁领导呢？　　
神鬼不同道，六道中鬼道单为一空间！神仙的级别远高于鬼道，被你随便就划到一起了，大手笔！　　
绝对不绝对的问题在此处没有讨论的必要，伪科学就莫拿来此板块占空间了。
　　阿弥陀佛！
　　长见识，谢谢楼主！
　　楼主 请问要念多长时间 也要8至16吗
　　作者：天怒龙吟
回复日期： 12:10:00
　　　　　　人死后家人悲痛，都会伏在其身痛哭，或者抚摸面部、身体，做最后的留恋，试问谁能在亲人死去后这样冷漠？？像你说的不能有痛哭之声，不能去触碰身体，一切都太冷漠冷静，这样又符合了学佛的规矩之道？？？？那干脆像某位朋友说的，干脆让尸身悬浮空中好了，现在就是有这么些学佛之人，学佛学进魔道，不成正果反蛊惑人心逆向而行，这样的罪过更是天理不容，楼主，你这样误导大家是会遭天谴的，也许现在未报，是因时候未到也，希望你抓紧时间，改过自新。
　　楼主说的很对,事实胜于雄辩,本人也是由不信到信服.在我身边就有不少死后由念佛团助念往生西方的事,神奇如楼主所言.将亲人送往极乐才是大孝,比哭泣重要的多.楼上的说法在下认为极为不妥.
　　唉　　秃驴佛棍
　　如果确信真有其事就对的，假的错的就删了毕竟害人哦！鬼神这些有人遇见过，但佛很少有人碰到，我认为佛就是众人的信念！这些都是信则有不信则无！好多事都是信念和怀疑共存！
　　南无阿弥陀佛！　　　　
　　村里知情的人看了都在笑
　　苍苍陵上柏:你就是一个被洗过脑的病残儿,愿你永敢的面对无尽的生离死别.
　　那要是抢救的怎么办？
　　不试一下怎么知道你不行　　万一你本来可以抢救过来就为了怕你死的不舒服而不去碰触你，你心里岂不是更充满怨恨，化凶化鬼的
　　是死后舒服重要还是留你在这痛苦的人世间重要呢？
　　好吧！我又来凑热闹！　　　　信不信佛都是自愿的，但是佛是一种思想的话，看不见摸不着，那鬼神看的见摸得着，就不是一种思想？！　　答：信不信是自愿，但整天都听见佛迷们在说来说去，很烦！本来对佛是无所谓态度的，甚至有一点好感，因为相信信佛的都是善良的，但现在这些好感荡然无存，只剩下厌烦。相信你们劝人的本意是好的，但，让一般人厌烦，又岂不是违背了你们所宣扬的佛之本意？　　　　 概念很混乱啊！思想不是构造出来的，而且佛原本就是个人，即便成佛后在讲经修行期间也是和人一样要吃饭休息的，这是有历史记载的，并非信手拈来无根无据的。　　答：我知道佛是一个人，同时也相信他是个好人。我是这样认为的，他死了，但他的一些思想是好的，劝人向善嘛。　　　　 另外，不信佛不为过，只是与佛无缘，或者缘份未到而已，没关系的。　　答：不信佛当然不为过，但我为什么要与佛有缘？我有我自己的思想，我自己有分辨善恶的能力，且不需要子虚乌有的保佑，可以吗？　　　　 人逝后既有灵魂，且分善恶，则说明必有一处供其生养，生养之处必有管理者，这些管理者又归谁领导呢？　　答：我没有说我认为的鬼神要有工期生养的地方，或许我说的不明白，我再重申一次，我，所认为的鬼神，是人死后的留下的魂，魂是看不见摸不着的，就像空气一样的存在，像电波一样的存在，是与这人生前的善恶有关系的。说得再形象一点，魂（电波）会影响人做某件事，但不绝对能影响到。影响到人去做某件恶事的，这种魂（电波）就是恶的，通俗点就是鬼，反之则为神。但这个魂（电波）又不绝对是恶的，对某些人产生恶效果，对某些人又产生善效果，所以我说鬼神无绝对，鬼为善则为神，神为恶则为鬼。　　
魂（电波）又不需地方工期生养，又何来的管理者？退一万步讲，为何一定要有管理者？再退一万步讲，管理者就一定是好的？是善的？再退一万步讲，就算有管理者吧，那又是如何产生的？拥有绝对力量征服？——那是暴力统治！　　
从你的话中，我不明白泥为什么要认为一定要有管理者，为什么一定需要被统治！　　　　 神鬼不同道，六道中鬼道单为一空间！神仙的级别远高于鬼道，被你随便就划到一起了，大手笔！　　答：已经回答了，我认为鬼神本就是同一样东西，有何来等级之分？你所说的神道鬼道，什么六道，只是你们说的，我不这样认为，同时这也是用你们的标准，用你们已经框好的思想系统去衡量，为什么要用你们的标准去和我辩论问题？　　　　　　 绝对不绝对的问题在此处没有讨论的必要，伪科学就莫拿来此板块占空间了。　　答：绝对不绝对的问题正好是我对这个问题理解的核心。佛绝对是好的？我绝对要服从？等等等等的绝对·只有认为事无绝对，才能理解我所说的“我的认为”。　　我表达了我的看法，就属于在此版块占空间？好吧，侵犯了你们佛迷得领地，我道歉。或者，让你们的管理者领导者来诅咒我吧！我认了！　　　　最后，我无意冒犯你们佛迷，我只是说出我的看法！　　我认为，佛教经过这么久的时间历练，已经形成了一个系统，很多东西在佛的论述里都能自圆其说，自我修正，这真的了不起。　　如果“我的认为”能够系统一点，我自然也可以宣扬这个宣扬那个。但我不能，也不愿。　　我为什么对佛不感冒？因为，以前一群所谓的高人与我说佛，给我的感觉就是在搞传销，我已提出自己的看法，就批判我，就对我说“你没有真正了解，你没有试过，你没有投入，又怎么能理解呢？”这，真的很像传销啊·····　　　　如有冒犯，请见谅！
　　佛法大海,无信难入,但也可通过实修验证.人各有缘强求不得.况且佛也讲观音也是因人因缘而度,有时化身外道,有时甚至化身强盗,但目只有度人一个,并非只有信佛教才度你.
　　作者：真如之性本无念故
回复日期： 10:54:00　　　　病既重时，可以不服药也。余昔卧病石室，有劝延医服药者，说偈谢云：‘阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。’因平日既信净土法门，谆谆为人讲说。今自患病，何反舍此而求医药，可不谓为痴狂大错耶！ 　　　　=================================　　看到这里我终于明白了，LZ是大妓院来的吧　　　　
　　真的假的？人死后八小时都尸僵了！你不懂就不要乱说！　　　　答疑　　执着于生则僵　　乐于涅磐则软
　　真的假的
　　赞同师兄所说。功德无量！
　　人道的对待死去的人，我是很赞同的　　---------------------------------
　　我在天涯杂谈上看帖子，看中篇小说很不方便，因为中间有很多人乱回帖，我实在不明白为什么有这么多人灌水，这样有意思吗？这样只会影响我以及很多和我有相同爱好的人顺利的阅读连载的小说。然后无意中我看到了天涯的只看楼主功能，用了这个功能以后就可以把无聊的回帖屏蔽，看连载的中篇小说就很方便了。但是想使用这个功能需要开通天涯的百宝箱。天涯百宝箱的开通有要收费的，我不愿意花钱去开通，因为我的月收入实在有限，于是我决定开通免费的百宝箱，而天涯百宝箱功能的免费开通要300积分，而我的积分很少很少，不够300分，所以我要努力刷够300分，然后才能去免费开通天涯的百宝箱，然后就能很方便的看连载的小说了。于是我就开始去研究怎样才能更快的得到这300分。听很多人说发精品贴可以得到很多很多分，于是我决定去发贴，希望自己发的帖子能成为精品贴，那样我就有很多很多分，然后就可以免费的使用天涯的百宝箱功能了，我发了很多很多帖子，但是我发现我发的帖子除了我之外有人看没人顶，这样的话各位朋友也知道，它什么时候也成不了精品贴，而且有句话要提，每次发帖都要等半天审核才能发上去，很不方便，极不方便，所以我无奈的放弃了发帖，后来又听说顶一个帖子有3分可以赚，我很高兴，于是我选择了去顶贴，虽然顶一个贴3分，但是很简单，不需要审核什么，还可以顺便帮楼主把帖子顶上去，我粗略的算了算，如果假如我顶够了100个帖子的话，我就有…好像就有300分了，那时候就可以去免费开通百宝箱了，那时候就可以用只看楼主的功能了…最后终于实现了，我有了 300分，我很高兴，很高兴地去开通了百宝箱，但是新的问题又出现了，免费的百宝箱是有时间限制的，过了一段时间就又没有免费的百宝箱可以用了，所以我得去想办法赚够300分，所以我要不停的顶贴，于是我把这段话复制下来，不停的粘贴，不停的顶贴，顺便帮楼主把帖子顶上去，虽然尽管即使有的时候由于我刷的太快，系统怀疑我在灌水，要我等45s之后再发，但是这完全没有打消我顶贴刷分的积极性，为了这3分，为了这300分，为了天涯的免费百宝箱功能，为了看连载帖方便，我决定了，等45s就顶一次，这样天涯的系统就不会怀疑我在灌水了，而且最后我也终于明白了为什么会有那么多人在灌水…　　
　　作者：山水一尘
回复日期： 13:01:00
　　　　　　苍苍陵上柏:你就是一个被洗过脑的病残儿,愿你永敢的面对无尽的生离死别.　　　　　　------------------------　　　　秃驴粉　　这就是你们的水平吗　　　　哥我今天骂的不是人 是你这样的脑残
　　南无阿弥陀佛
　　阿弥陀佛，佛祖保佑！
　　阿米陀佛
　　佛既存在　魔必存在　头脑发热也可能去魔界　哈哈
　　亲人啊，不会伤害我们的
　　执着相，说着佛，你们好厉害！　　
　　刚去辽宁海城市大悲古寺实地考察回来，离开7天，在那里住了4天，所谓闻名不如见面，与谭林长面对面交谈1小时，那里天天上课劝人为善，吃住免费，现场参加了一个60余岁女居士的往生，下午4点去世，几十个居士助念到第二天早上7点多，身体柔软象棉花，任意双腿盘坐、面带微笑、头顶温热，让在场的人除了男士都去亲探一下，然后立即送去火化，舍利花也在上午送回来，有缘亲见了一次。我去的第二天恰好初一，人山人海，估计有上万人，平时有3、5百人，很多是有附体和癌症等医院宣布无救的人蜂拥而去的。24号也就是今天中央电视台要来采访，题目叫《佛法与健康》，不知会不会播出，中国科学院的俩哥们一位是博导一位是处长一路打电话怪我没有通知他们一起去，他们也相信，只是也要亲自去验证一下。回家见到这个帖子还在，非常非常感激版主让该贴得以保留。非常非常感激各位留言的朋友们，祝愿赞成和反对的所有朋友们幸福快乐，愿天下父母如意安康！
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