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学习弟子规常见问题解答
01问祸从口出怎么讲？
《弟子规》中讲到疾之甚祸且作，这是说仇恨得很严重不但会是自己控制不住情绪还会影响到他人也产生同样的情绪，那么自己所仇恨的对方也会生气更加对立的情绪，一场斗争或者战争的灾难由此而产生这是祸从口出，所以要隐恶扬善，不讥他人过恶，可免口出之祸；好为人师言语不合时宜，惹人生厌是祸从口出；责备人是对立，多对离职信，少仁爱之心说不善之言语，亦可祸从口出；骗人是因，被骗是果，这也是祸从口出。一切口出之祸多是源自于心，不能为对方着想，少恭敬心事祸从口出的根本原因，要想避祸，先需净心，此最妙最易之法。
02问：恭敬心从哪学？
恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。《孝经》里面有一段很精辟的道理，“君子之事亲孝”，他对他的父母孝；“故忠可移于君”，他对上司就懂得尽忠、懂得恭敬。其实就是《弟子规》这一句，“父母呼，应勿缓”。恭敬心内化以后，他面对老师、面对上司，以至于面对同仁、同学，他恭敬心不失。所以，句句经文都可以扭转人生的命运，这是真的不是假的。
（蔡礼旭老师）
03问：如何与孩子沟通？
如同《弟子规》中“势服人，心不然；理服人，方无言”所说，尽量采用“理服人”来对待孩子，“势服人”是下策。小朋友的性格是倔强的，因此只能说服而不能采用压服或打服。（蔡礼旭老师）
04：问社会需要什么人才？
企业家觉得找不到人才，请问企业家需要什么人才？这个问题不一定要去问博士，每个人心中都有答案，因为我们走过人生，也看了不少人的成功与失败。成功的人应具备哪些特质？诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。既然知道具备这样特质的是真正的人才，请问我们教育孩子诚实了吗？很多家长觉得诚实重要，但心里却想，假如太诚实了，孩子出去被人家欺负怎么办？假如很谦虚，孩子都被人家压下去怎么办？信心是根本，你一定要真正相信，具备这些特质的人，他的人生才会真正成功！
我们再思考，在家庭、在事业中很有成就的人，他们还具备了哪些特质？孝顺、勤俭、尊师、兄弟和睦、尊敬长辈、礼让、谦虚。
现在很多世界连锁性的大企业，他把员工招进来，要先培训一段时间。教员工什么？教做人、做事的态度，教好之后要观察一个时期，可以了才录用，所以未来的企业要的是真正会做人做事的人才。假如我们从小教孩子这些德行的根基，其实已经让孩子的一生立于不败之地了。我们规划孩子的人生，应该要深谋远虑，若一味的只是让他在学业中努力，而忽略了做人做事的学习，终究他无法把人生经营圆满，这是我们要注意的。（蔡礼旭老师） 05问：学历高就肯定有用吗？
我们把孩子往升学主义上推，现在很多孩子有博士、硕士的学位，请问现在失业率最高的是什么学历？现在高中毕业的都不会失业，为什么？劳动、洗碗、扫地，他愿意做，所以不会失业。反而是大学、研究所毕业的，觉得那个薪水太低了，不愿意做。请问大学、硕士给了孩子什么启发？现在每年大学以上的毕业生非常多，由于他们不能屈身礼下，所以很多人都失业。我们来思考，从教育体系中培养了十多年的人才，出来用不上，实在很可惜，这也是教育资源的浪费。假如你有朋友是企业主，或是公家机关的主管，你去问问他：“现在年轻人中有没有好人才？”他会告诉你：“找不到人才！”教育的机器一直在出产，结果企业家觉得用不上。
假如家长都对孩子讲：“你就是考试就对了，其他的家事都不用做，你就一直给我考试考上去，大学毕业保证你有个幸福美满的人生。”有没有家长敢给孩子这样打包票？现在没有，以前没有，将来也肯定不会有。
今天他大学毕业了，若不会做人，不会与人相处，再好的机会也会当面错过，为什么？没有责任心，怎么做人做事，怎么与人相处，没有能力担当，机会再好、再多也会错过。家长们确实要反思，如果孩子没有德行，就是大学毕业或是硕士、博士的学位，那也不代表孩子有真才实学。我们去了解一下，真正成功的主管跟企业家，学历都不是顶尖的。（蔡礼旭老师）
06问：孩子有过失应如何引导？
所以孩子的问题是根出了问题。遇到孩子的问题，首先先静下来，从根本找答案，才能解决。有一个父亲，刚好有一天看到他孩子翻墙过去偷摘人家的苹果，他看到了。又是跟几个朋友去的，这个也是一个大男孩，十几岁了，不好当面指责，怕他在同学当中没面子，没办法立足，父亲没有马上指责他。当天回家，他父亲拿了一本《华盛顿传》，打开了讲到华盛顿砍倒父亲的樱桃树那个内容，翻开来放在孩子的床头边，希望孩子看到了主动来承认错误。结果当天晚上没反应，隔天也没反应。最后这个父亲看孩子没有主动承认，还是得引导，就对那孩子讲，我听有老师说，他看到有学生翻墙去摘人家的苹果。他孩子一听就很紧张，那个老师有没有看清楚？这个父亲说，那老师没看清楚。他儿子一听，哦！不过，该不会是你吧？他还说没有没有，不是我，不是我。接着这个父亲讲，真的不是你？他说真的不是我。我就说嘛，绝对不是你，那些老师们都说可能是你。当下父亲站在他这一边，你看我就说不是我儿子。
接着这个父亲又说了：儿子，你看你们这些年轻的孩子爬树爬这么高去摘苹果，你知道吗，他们的父母会有多担心？引导孩子体恤到父母的心。爬那么高一摔下来，摔断了脚、腿，伤了生命怎么办？所以他们的父母会非常的担心。而且他们的父母会觉得非常的着急，为什么？小时偷针，大时会偷金，这个坏习惯不改，以后做出贪赃枉法的事就毁了一生。而他们的父母不只担心，他们的父母会觉得很惭愧，没有把自己的孩子教好，还去偷人家的苹果。他父亲说完，走几步到餐厅把自己准备好的一篮的苹果端到他儿子的房间放在那里，他就走了。虽然没说话，告诉孩子什么？孩子，你需要吃，爸一定买给你，别偷人家的，是吧？而且父亲有没有指责？父亲反省，怪自己没把他教好。后来这个孩子之后的成绩表现特别好，还出国留学，回来之后对社会也很有贡献。然后他的父亲在一次整理他的笔记本的时候，整理他的房间，看到孩子写的日记，说本来以前觉得父亲是教书的，也赚不了什么钱，还有点瞧不起父亲。但是经过那一件事，他很佩服他爸爸。一个父亲反求诸己那个力量太强！（相爱李旭老师） 07问：孩子脾气大怎么办？
有一个母亲，我们谈话的时候她一直强调，我儿子脾气特别大。后来我跟她比较熟了，我说请问你，你的脾气大不大？她说我脾气也很大。我说那我们来试一下，你这两个礼拜好好调伏自己的情绪，尽量不发脾气，你看看家里会不会有什么变化。我那个时候是两个礼拜去跟他们交流一次。结果两个礼拜之后她看到我，很高兴，她说，我儿子最近脾气好多了，因为我最近脾气也好多了。习气会互相影响。你们有没有遇过那个大嗓门的同学？那个一开口三楼、五楼的人都听得到。结果我发现，一到这个同学家才知道，他们家的人基本上都是这样，讲话都特别大声。可能他们家不常用行动电话，都直接千里传音。（蔡礼旭老师）
08问：孩子不珍惜时间怎么办？
要善巧方便予以开导
小孩不懂得珍惜时光，我们应该如何去引导？有一个父亲发现他的孩子整天游手好闲，做父亲的没有马上去制止他。有一天，父亲拿了一根八十公分长的棍子，来到孩子的面前对孩子说：“孩子，人的一生就好像这根木棍一样，八十年左右；前二十年在学习，对家庭、对社会没有帮助，这段时光没有贡献，我们要把它减去，砍掉一节。”说完，他拿起斧头，把前面二十公分斩断了。接着又说：“人生六十岁以后身体衰老，也没有力气做事情，所以后面二十年也要去掉。”说完，又把木棍砍去了二十公分。父亲接着又说：“剩下的这四十公分，又有三分之一都睡掉了，所以还要把它砍去一段。”在砍的过程中，儿子的心里感觉到了一阵阵的震撼。接着父亲又说：“你每天除了吃饭，还有许多无关紧要之事，又浪费了很多时间，所以要再砍一段。”当父亲要再砍下去的时候，孩子就跟父亲讲：“父亲，你别砍了，我知道错了。”父亲说：“你不会知道的，你一生不知要生多少场病，要在床上度过，这一段也不能算。”孩子感悟了，就向父亲跪了下来。父亲就跟他说：“你看，人生只剩下如此之短的时间，能真正做有意义的事，能真正孝顺父母，奉献社会，奉献国家；既然都这么短了，你还拿来挥霍，太不应该了。”
一开始要先让他立定志向
很多读经薰习圣贤学问的孩子，你问他为什么要读书？他们会说：“我要作圣人，读书志在圣贤。”老师给孩子们规定每天早上七点要读诵《弟子规》，所以孩子们都是六点半就起床，从而养成了孩子们早起的好习惯。有个孩子在过年时睡得比较晚，他的母亲唯恐他睡眠不足，就把闹钟调慢一个小时。结果孩子早上醒过来，一看闹钟才五点多，所以又继续睡。后来觉得有问题，因为人都有生理时钟，因此他就走出来，一看快八点了，孩子就放声大哭，说为何都快八点了还不叫我起床读《弟子规》？孩子从小养成良好的习惯，而且这还包含了
他对老师的恭敬，他对自己言语的承诺，不敢忘失。虽然孩子少睡一点，但是却形成了有规律的生活方式，甚至于是对老师恭敬、对学问恭敬的态度。
掌握机会 家长、老师配合教导
有一个孩子早上刷牙洗脸的时候，在那里磨磨蹭蹭耽搁时间，他母亲看他这样继续下去，一定会迟到，可是还是按兵不动，到学校确实迟到了。由于儿子迟到了，而没有赶上参加升旗仪式，这位妈妈就想，孩子一定会被老师批评。中午的时候，孩子回到家里，一看孩子的脸上没有任何的惭愧，就警觉到老师没有处罚、没有批评他。当天下午，母亲就打电话给老师，跟老师说到：“我儿子今天迟到了。”老师一听完，立刻对家长说：“没关系，没关系！”母亲就回答说：“怎么会没关系？很有关系！孩子迟到，假如不马上跟他讲，他就养成坏习惯。”这位老师说：“我还以为你打电话来是要跟老师解释孩子为什么迟到。”接着家长就跟老师说：“请你要好好批评、处罚他，让他有所警觉。”结果老师回答：“这个年代还有家长来讨批评、来讨处罚的，已经不多见了。”老师一边笑也答应说：“好好好，我下午一定好好批评他。”
下午放学，这个孩子一进到家里，立刻去找闹钟。为什么要找闹钟？明天不能迟到。孩子把时间调到六点半，心里才安心。母亲一看，就走过来跟孩子讲：“你现在调到六点半，等一会儿吃饭的时候，闹钟就响了；你要吃完饭，等过了六点半以后再去调整，明天早上就会响，因为闹钟是十二个小时，一天有两个六点半。”孩子不但受到了教育，而且也学到了调闹钟的技巧，从此以后他都是自己起床，自己安排时间，再也没有迟到。而且他无论走到哪里，都会带着自己的小闹钟。所以，在教育当中，慎于始很重要，他第一次犯错就能纠正他，他终身受益，我们对于孩子珍惜时间也要掌握机会来教导。
人生最重要的是把握时间学习圣贤教诲
我到海口住了四个多月，有一个很深的体会，人生有一个遗憾，就是当你觉得有很多事很重要必须做，但是却没有能力去做，此时你就会非常懊悔与痛苦。当我们有机会推广中国文化来利益众人的时候，回过头看，自己从前的人生没有好好利用，能力又不足，又帮不上忙，这个时候心中就很难受。好像看到一个人快溺死了，你却不会游泳，无法救他。当看到孩子必须要好好的教导，这时我们却没有学问、没有智慧，那将是人生最大的遗憾。所以，我们不要让人生有这样的遗憾产生，要赶快积极努力提升自己的智慧。只要有了智慧，人生的问题都可以迎刃而解。
人生第一要事不是赚钱，而是开智慧，增长智慧。没有智慧，人生就会错失良机，光是收拾这些错误的抉择，就消耗自己半载的人生。因此，生涯规划的第一件要事就是学习，要成长，要长智慧。我们来看看一个人大学毕业以后，是比学生时代用功还是不用功？很多人是大学毕业就跟书本说拜拜了。其实人生很多的本事，出了社会才是真正学习历炼的时候，可是我们的态度却是停止学习，难怪人生愈走愈沉重。为什么如此多的事，都不如我们所想像的，而且又不知道如何解决，每天借酒消愁，愁更愁，醒过来还是要解决。人生要有所取舍，要赶快用更多的时间来跟圣贤人学习。
应当如何珍惜时间
我们的事业也要有短期、中期、长期的目标，这样才会知道每一步如何跨过去，如何运用。有个实验结果表明，人们百分之五十的烦恼是烦恼未来，百分之四十的烦恼是烦恼过去，只有百分之十是为当下。研究人员叫所有参加实验的人，把他现前所烦恼的事写下来，然后放进抽屉。一个星期以后，他们又来上课。研究人员说：“来，你们现在把上周烦恼的事拿出来。”他们一看，百分之九十的人都认为是不需要烦恼的。研究人员说：“好，再放回去。”又过了两周，研究人员再叫他们拿出来，他们一看，全部都不需要烦恼了。中国有一句成语叫“杞人忧天”，这就消耗我们很多的时间跟金钱，所以我们应该要努力的是增长智慧，用智慧抉择，人生才会少走冤枉路。
关于《弟子规》的学习笔记篇二
关于《弟子规》的学习笔记
当今社会的很多问题，包括很多严重的社会问题的产生，其中一个重要原因就是我们今天在很大程度上忽视了继承中国传统文化的精华部分，忽视了中国文化的根源所在。例如在家庭中子女不尊敬长辈、孝敬父母、兄弟相争等问题的产生都与我们今天缺乏对于孝、悌的强调并淡化了一些传统文化仪式有着密切的关系。在比如在商业经济领域，一位追求利益，为了牟利而不择手段，失去了《弟子规》强调的“谨信”的基本准则，也就更谈不上“泛爱众”了。实际上，对于从事经济工作的人而言，以“信”为原则对待客户、对待员工，企业才有可能有持续的发展，个人才能有发展的前途。
因此，要解决当前面临的很多问题，学习《弟子规》就具有很重要的现实意义。例如在“谨”方面的要求：“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切”，“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”，“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”。这些要求不仅对人的仪表服装提出了具体要求，还指导我们养成良好的生活习惯。《弟子规》还教给我们很多为人处世的技巧和原则，例如“缓揭帘，勿有声……将入门，问熟存……见未真，勿轻言……”等等。
《弟子规》一方面给我们阐述了中国传统的伦理道德价值观中一些基本理念，更重要的是它提出很多实践这些理念的具体要求和做法。在理念方面，它强调孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、学文等。然后
又分别阐述了上述几个方面的行为准则，是儒家思想中修身齐家治国的重要基础。
《弟子规》的本质是礼。礼是儒家传统道德的表现与实践，换一个角度来看，礼又是强化儒家传统文化的“仪式”性内容。当你敬畏和信服某种理念或存在时，通过某些重复性的行为来体现这种理念或敬畏，我称之为“仪式”。
换言之，如果认同中国传统的儒家文化，就应该认真践行《弟子规》的基本要求。这里所说的基本要求是指《弟子规》基本精神所要求的行为方式，而不是指必须不折不扣地执行其所有细节。就像当年学习毛泽东思想要学其精髓与本质，但不要搞“两个凡是”，因为所有的理论都不能说全部细节都正确。例如《弟子规》中“冬则温，夏则清；晨则省，昏则定”的要求适用于传统的大家族生活，但对于现代家庭生活而言已经不太现实，但是其反映的核心理念“孝”却依然正确并永远也不会过时，我们也应该经常通过各种方式问候父母、孝敬长辈。
另一方面，实践《弟子规》的基本要求也可以强化对儒家传统文化的理解和认同。而文化是一个民族乃至个人的根。例如“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐”的要求就是尊敬长辈的具体体现，也是一种文化仪式的体现，在这方面日本人就做得比我们好。我们这方面的实践做得不够好，是因为我们对于这些文化仪式的内涵不够理解，认为它们是一些形式主义的东西。实际上，当我们亲身实践这些要求时，也会令我们更习惯及认同尊敬长辈的中国传统理念。
因为，行动是强化理念的最好形式。理念在某种程度上只是一种美好的主观意愿，只有行动起来，才能说是真正接受和秉持某种理念，这就是知行合一。行动，还应该持之以恒，这一点甚至比行动本身更难。君子与淑女，不是说出来的，而是做出来的。我们经常犯的一个错误就是过分强调理念而忽略了行动以及坚持，实际上是一种本末倒置的做法。
无论是作为人，还是一名企业员工，道德伦理乃是个人精神世界的核心组成部分之一。作为炎黄子孙，儒家传统文化包括其道德伦理内容的精粹（当然不是全部细节都正确）是祖先留给我们的宝贵精神财富，是我们很多日常生活、思想习惯的根源所在。一个民族，只有在自身的文化传统中才能更加幸福地和有意义地生活，因为文化传统是意义体系的重要组成部分，是判断是非对错的重要标准之一。
另一方面，也只有坚持和发展自身的文化传统才能更好地发展。作为一个企业员工，意志、品质/道德、能力等几方面可以说缺一不可。作为一个人或是一名企业员工，重新回归到中华传统文化的怀抱中，认真学习并实践《弟子规》的基本理念和要求，首先就是对个人品质/道德的积极塑造，对待人接物能力和技巧的磨练和提高。做事先做人，讲的就是这个道理。固然前辈的文化遗产中有不适应时代的细节成分，我们应该通过独立思考加以辨别、去芜存菁，对于其中的精华部分我们需要认真学习、继承和实践。根据时代的要求发展自身的文化传统也是一个漫长和复杂的过程。
而且，坚持实践这些优秀的文化传统理念，并持之以恒，更是对
个人意志的一种考验。理念应该有仪式相伴随，仪式应该成为一种生活和工作的习惯。做一件正确的事不难，难的是坚持不懈地做正确的事。在今天，很多时候做正确的事却不被理解，有时甚至还会遭受讽刺打击。因此，在经常需要克服这些困难的基础上坚持正确的理念，就显得尤为不易。
由此可见，《弟子规》不仅是我们的先辈留下的宝贵精神财富，而且对于我们的生活和工作，都有着重要的现实和指导意义，开卷有益，值得我们认真学习、体会、践行。
《弟子规》能解决企业问题吗？篇三
《弟子规》能解决企业问题吗？
在西方管理文化“边际效用递减”，中国本土还未衍生出新文化伦理范式的当下，代表传统文化精髓的《弟子规》等国学思想，或许能为国内企业文化的重构注入活力。
当您为团队的凝聚力不够、员工敬业度不高而忧心的时候，是否尝试过从中国传统文化中寻找解决方案？
——回答：“是。”事实上，国学热蔓延至企业界已经有些时日，中国企业特别是民营企业加速了企业文化重组的步伐，一些企业更是将国学热演进到底。如今很多国学班费用可以抵得上名校EMBA的费用。而在企业里，员工人手一本《弟子规》，将背诵弟子规作为考核内容也并不鲜见。
曾经被用来教育子弟人生修为，养成忠厚家风的最佳读物，演变为企业文化的教科书，几千年前的文化，真的对今天还有用吗？
探寻治本的“精神中药”
当下国学热，与政府号召和推动有关，而中国企业界主动学习国学，背后则是因为西方管理文化日渐“水土不服”，逐渐“边际效用递减”。
在过往的30多年中，中国引进了大量西方管理的思想理论与方法。人们常说，科学无国界。可是，管理却是不一样的，管理主要跟人打交道，其中融进了很多人文的成分，无法单独剥离。而西方的管理，自然根植于西方文化。西方文化的概念太大，几乎无法界定。但如果就大部分人所受到的显而易见的影响来说，基督教文化可谓是其中比较典型的代表。
那些信仰或者受到基督教文化影响的人们，在他们的心灵世界和日常生活的行为中，融入了很多基督教的思想影响，只要看看孩子出生时的洗礼、吃饭前的祷告、周末的教堂，甚至孩子的教父、在神父或者牧师面前的忏悔等等，我们就能够理解一种文化对人心智和行为的强烈的塑形作用。
由此再来看看西方的管理，那种重技术轻说教、重效率轻感情、重法制轻人伦的做法就很容易理解了。因为在西方的社会中，生活与工作几乎是两个世界。尤其是对于宗教信徒来说，宗教般的精神生活是一回事，而世俗的生活则是另一回事。这两种生活的准则是不一样的，同时又是彼此互补的。如果在工作中的冷漠让人有点儿难以承受，你很快就会回到生活中——那样一个可以让你修养身心的绿色桃源；如果你修养好了，又可以到世俗的荒漠上去驰骋一番，如此循环往复。
中国人呢？大部分中国人是没有宗教信仰的，如“圣徒”般为自己信仰的事业奉献自己的人，更十分少见。于是问题就出现了：生活与工作这两个不同的领域很难分得清楚，很多人带着生活的懒散进入工作场所，于是就形成了工作中长期难以解决的一个问题——非职业化；某些很投入工作的人，看起来工作的职业化有了些模样，可他们又会把这种样子带回到
生活中去，家庭生活、朋友圈子都没有了真正纯正的生活气息，而充满了工作的内容。
话说到这里，有人会想到了：中国人现在有多少人能够过健康的精神生活呢？没有健康精神生活的人心灵不就是荒漠吗？而对于心中只有自己的利益、做事也是以自我为中心唯利是图的人来说，管理又能怎么管呢？是啊，很多企业的老板就发现了这样一个让人有点儿绝望的事实：对于那些只认钱的人来说，给钱是解决不了问题的，因为向往金钱基本上是欲望的事情，而欲望是个无底洞，而且还有个经济学现象——边际效用递减，于是，钱给了不少，还是留不住人心！
幸好，中国人有几千年的文化传统，又有些悲世悯人的圣贤思想积累下来，使得中国人的心灵大厦在多少次倾斜的时候终不会彻底倾覆。于是，到处不断学习寻求企业管理之道的企业家们，在那些现实中的许多文化引领者们的感召之下，终于来到了国学的门前。而《弟子规》也只不过是企业家们给自己的员工或者孩子寻找到的一剂心灵和精神的中药。
《弟子规》，你真的懂吗
《弟子规》原名《训蒙文》，360句，1080字，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。根据《论语》“学而篇”的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，列举了为人子弟“在家、出外、待人接物、求学”应有的礼仪与规范，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》，从名字听起来好像是教人如何做弟子的规矩，但其内容却涵盖了人生修为的主要方面，简单点说，如果你能够把《弟子规》这千余字搞懂了，做人的基本方面也就明白了，生活工作都会受益良多。从这一点看，一些企业在公司内部组织员工学习《弟子规》的现象，不难理解。
但是，国学智慧不能简单地理解为知识，她更是修行。如果只是浮于表面却从不身体力行，那就只能是为自己捞一点儿卖弄的资本罢了。而一些企业认为圣贤的思想字字千金，只能机械地接受，同样不合乎圣贤思想的精神——圣贤本是最擅长自我突破的人。
长久以来，在传统文化的熏陶下，中国人建立了自己的精神生活范式。世俗生活中强调和信奉的是“三纲五常”的社会伦理，长者示范垂爱幼小，晚辈敬老勤行，长幼有序，家里家外有序。工作中信奉“不在其位不谋其政”的中国式理性，做事根据自己所处的位置和实际情况，不妄自菲彬好高骛远，也不怨天尤人。在涉及到利益与伦理的相遇时，信奉和强调的是“孔融让梨”式的谦卑和“重义轻利”乃至“舍生取义”的价值选择。
可是，在今天这样一个“地球村”的时代，不少国人既丢弃了祖宗的传统，也没有发展出适合自己的新文化和伦理范式。面对着这样的一种精神和心灵的局面，科学管理又能奈何呢？
《弟子规》精髓如何化作员工行为？
《弟子规》里蕴藏了中国人做人处世的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束
的最主要的载体。就企业而言，《弟子规》里讲的“凡出言，信为先”是企业文化中诚信价值观的体现；《弟子规》里讲的“泛爱众”，即在企业内部要相互团结，相互学习、相互关爱，是对内对外建立合作型企业文化的体现；《弟子规》里讲的“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，则要求企业家一定要树立正气，把员工的道德品质与工作能力放在同等重要地位来建设等等。
那么，如何把《弟子规》的精髓化作实实在在的企业员工行为呢？还是要在企业的日常运营中从小事抓起。《弟子规》就是教导做人的准则的，一个人通过学习日常生活中一些具体小事上的做人方法，可以变成个人的素养。企业中的很多事也跟生活中具体的事情大同小异，学会了生活中的准则，也就学会了企业中人与人之间相处的大部分。
不过，企业组织不可强迫员工学习《弟子规》，领导者要警惕自己“急于求成、遍地开花”的浪漫想法，可以采取在基疵的员工中先行先试，给些支持政策，比如学好用好的员工，给予表扬、奖励等。
在笔者考察的企业中，一部分还停留在背诵《弟子规》的阶段，要真正发挥作用，还是要进入实践阶段。比如拿企业内部关于《弟子规》的竞赛来说，就不能仅仅是背诵，更主要的还是背诵了之后自己发生了哪些变化，自己内心的感受发生了哪些提升，自己生活是不是比过去更和谐开心了，自己与同事相处得是否更加融洽了。也就是说，要按照“知行合一”的思路去安排，这样才会有实效。
曾问过一个公司的老板，通过学习《弟子规》，员工们到底发生了哪些变化？老板的体会是：“变化很多了。比如：在家里知道孝敬父母了、说话时知道考虑别人感受了、与人交往懂礼貌了，好像心里有了一种力量可以管好自己了。像过去那样发牢骚的人少了，家庭和谐的人多了，自私自利的行为也少了。总之，人的心灵力量强大了，人就懂事了，人与人之间的关系也和谐很多。”
也有企业将学习实践《弟子规》作为企业文化建设的主要内容。的确，《弟子规》是企业文化建设的重要基础，就如同练武功一样，基础不牢靠，招式也无法制胜。在此基础上，还可以继续学习中外古今很多优秀的文化。比如：学习平凡人成为英雄和伟人的励志故事，讲每个人自己心目中的英雄，学习国内外先进企业的具体做法并举一反三，学习先进的科学知识和技能，等等。更为重要的是，要结合自己的生活和工作，创造性发展和补充《弟子规》中没有的或者不充分的思想或者生活的方面。这些方面，都是值得仔细考虑的。建设企业文化，关键是形成众人的一个集体人格、达成众人的集体契约，并付诸行动，让体现优秀思想的行动全方位覆盖工作和生活的所有方面。
关于弟子规的感想篇四
关于学习湾塘小学“学《弟子规》，修身敦品”学校特色建设的感想
----贵州省桐梓县羊磴镇中心学校 娄方伦
学校特色就是在全面贯彻教育方针的基础上，形成的个性化的办学风格，也就是学校在发展中形成的有别于同类学校的个性特征。学校要充分利用优势资源，形成自己的办学个性，并且能够把自己的办学思想，内化为全校师生的共同意识和共同行为，推进学校特色建设，不断优化学校管理，丰富学校内涵，提升学校品位。
湾塘小学在此基础上，提出了“传统文化进校园—--学《弟子规》，修身敦品”的学校特色的建设。叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”就是要教育学生凡事从细节入手，从平时的一言一行、一举一动出发，养成良好的行为习惯、学习习惯，从而对孩子的成才起到促进作用。从小养成良好的习惯将会使孩子受益终身。如果说生命是一部激越高亢的乐章，那么，好习惯就是这部乐章中用不断的拾取愿望的音符独自创作的一首迷人的歌，唱着这首歌，就能享受到生活的节奏之美，有一个旅行者，他每到一地，都有寻找奇异的小石子作留念的习惯。有一次，他却在一座山下的一条融雪汇聚成的冰一样的溪流里，发现了一颗硕大的钻石。是的，好习惯就是让我们不断发现成功钻石的寻宝图，是一本在生命的银行里不断扩展我们人生价值的存折。著名心理学巨匠威廉o詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”正所谓观念变，行动就变；行动变，习惯就变；习惯变，性格就变；性格变，命运就变；命运变，人的一生就改变。湾塘小学就是通过《弟子规》的学习为学生播下一个行动、一种习惯、一种性格。
一、《弟子规》是怎样的一本书。
《弟子规》原为《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则娣，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。体列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应有的礼仪与规范。它凝聚了前人的道德理性，涵盖了悠久的文化内涵。对帮助人们特别是学生树立正确的价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的品性，有极其重要的作用。
二、为什么要学习《弟子规》
《大戴礼记·保傅》里有句话叫作“少成若性，习贯之为常”。意思是习惯非常重要，可以改变一个人的命运，经过培养，人是可以形成新的习惯的，这样人就可以把握自己的命
运。有两个例子可以说明：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
在一次世界各国诺贝尔奖得主的巴黎聚会上，有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”这位老学者回答道：“是幼儿园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要，东西放整齐，吃饭前要洗手，做错事要表示道歉，午饭后休息，要观察周围的大自然,,,,”这位学者所提到的这些，都属于行为养成习惯的教育范畴，可见良好行为习惯的养成对一个人的成功影响是多么的大呀！苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的。”所以学习弟子规就显得非常重要了。
三、学校特色建设，校长是主导。
校长是学校组织者和决策者，一个富有特色的学校必须拥有一位很有特色的校长，校长自身的创新意识，特色意识和独特的办学思想对创建特色学校至关重要，尤其是校长的特色意识和教育思想。因为特色不可能从外部移植，在形成学校富有创造性的整体办学风貌中，从特色项目的确立，到学校特色的创立，直至特色学校的最终形成，校长的特色意识和教育思想起着主导作用。湾塘小学校长王校长是位机智、幽默、管理经验极其丰富的校长，勇于开拓、具有良好的创新意识和特色意识，而在王校长的带领下，湾小的“学《弟子规》，修身敦品”的学校特色建设正在向更高目标迈进。
四、学校特色建设，教师是关键。
《猫和老鼠的故事》，从前，有一只真抓实干的黑猫，它每天都能捉10多只老鼠，让老鼠们吃尽了苦头。于是，老鼠们召开研讨会共商对付黑猫的办法。有的建议加紧研制毒药，有的说干脆一齐扑上去把黑猫咬死。最后，还是老奸巨猾的鼠王提出了一个与众不同的想法：老鼠杀猫是不可能的。如果不能杀死它，就应设法躲避它。咱们推选出一名勇士，偷偷地在猫的脖子上挂个铃铛。这样一来，只要猫一动就会有响声，大家就可以事先躲起来。老鼠们公认这是个很好的想法。但怎样执行呢?高额奖金、颁发荣誉证书等办法一个又一个地提出来，但讨论来讨论去，老鼠们也没有找到一个敢于执行这一决策的勇士。这个故事告
诉我们：有好的想法却不能执行，那只能是空想。同样，对于学校来说，校长有了决策，但因老师不去执行，最终也无济于事的。但通过我的了解，湾塘小学的老师是过硬的，有本科5 人，有专科 7人。有足够的知识储备、教育才能和政治素质，而且大都具有真诚的爱心、童心、事业心，更有较高的文化涵养、创新意识和人格魅力。这也是学校能一如既往的抓好这项工作的关键。
“特色”是群体学生素质的整体优化，是绝大多数学生在特色学校建设过程中所外化出的健康向上的言行。学校教育培养的对象是学生，所以，开展学校特色的最终任务，就是为了更好的完成教育教学。因此，我认为，学校特色还应该更深层次的思考。
一、开展特色活动，要服务于学生。要将学生典型事例，不管是行为习惯的，还是学习习惯的，都要让学生知道，要进行广泛的宣传教育活动，其中包括受教育者的事例。要让学生通过这些事例得到启示，受到有益的影响，从而提高学生的品行与学习成绩。
二、开展特色活动，要服务于教师。通过开展的活动，收集的案例，要成为教师班级管理和教学的有效素材。让学生的生活真正走进课堂，优化课堂教学结构，从而提高教学质量。
三、开展特色活动，要服务于学校。要通过特色活动的开展，提升学校的品味，打造学校品牌，要通过传承《弟子规》的中华民族这一传统文化瑰宝、传统美德的好教材，促进学生、教师、家长、社会的教育作用。从而为学生的幸福人生奠基。我相信，在王校长的领导下，这个目标一定能实现，这一目标一定会实现，那时的湾塘小学一定会是一幅“活水源流随处满，东风花柳逐时新”的美丽画卷。
《弟子规》能解决企业问题吗？篇五
关于弟子规篇六
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
弟子规读后感 【凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。】
因为有爱 所以你的生活就从满阳光
阳光洒在公路上,公车缓缓的靠站停下。被华丽的服饰裹着的人们,手上大包小包的簇拥上车。可怜的老奶奶却被挤得离车门一点一点远去。美丽的大眼睛不服的瞪着捷足先登的穷阿姨。穷阿姨抱着自己的钱包恰似抱黄金。埋头走进车厢后坐。高高瘦瘦的男子靠着强壮的体魄为他的女朋友开出了一条阳光“大道”。其女朋友皱着眉头看着拥挤的人。终于跟着那男子上了车,踩着高高的跟伫立在靠下车的后门处,似乎展示其窈窕淑女的姿态。男子搂着她的肩膀,炫耀着。接踵而来的大叔,满脸躺着汗水,略喘息着。行李没有空位放,无奈的一声轻叹。抱着孩子的妈妈靠着座位,身体伴随车的惯性倾斜着,然而抱着孩子的双手姿势还保持着,宝宝依旧在手中静静的睡着。车门正要关闭,最后上来的是那位可怜的老奶奶,佝偻的身体,伸出一只干瘪了的手拍着车门。门始终再次打开,老奶奶只好站在靠前门的阶梯处。端详了一下双鬓,一直凝视着玻璃外面的世界~~~~~车上座无虚席。连谈笑声也只存在过去。车开了,是那么缓慢而显得沉重。冰凉的空气萦绕在我们的身边。是金钱蒙蔽了双眼,是欺骗历练出冰冷的心,还是社会的风气笼罩了灰蒙蒙的世界?黑夜,被繁华的城市点缀得灿烂迷人,也许某些人正在陶醉~~~~~而有些东西却悄无声息的失去着。电视上新闻报道:丛飞——爱心大使的奉献: 原名张崇,1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演,开始长达11年的慈善资助。截至目前,已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童。先后被授予“中国
百名优秀青年志愿者”“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。2005年4月被诊断为胃癌。鲁迅曾说过:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”对于丛飞来说,那些失学的孩子不都和他有关吗?!他是一位真正的无私者,一位奉献了金钱、时间乃至健康的博爱者。“只要你快乐,只要你幸福,只要你圆上了好梦,我就不辛苦。只要你开心,只要你如意,只要你回头一笑,我就很知足。”这是丛飞自己写的一首歌。从看到失学儿童的第一眼,到被死神眷顾之前,他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮,却赢得了最饱含敬意的喝彩。时代的脚步,科技的脚步在飞跃。我们一起仰望这一片属于我们的天空。我们需要更多的互动,来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑,来包容对方。我们需要伸出每一双手编织美丽了未来!让爱伫立在心中,要我们拥有偕同前进的梦想,唱出同一首歌曲:爱给我们阳光爱带我们飞翔抬头看蓝蓝的天空我不在乎你变什么我要成为你黑暗里那道光要带着你远离沙漠的孤单读完《弟子规》,我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本,敦厚纯良之性,其原因有三:一是由于改革开放浪潮的涌入,人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮,造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱,一时之间,以任性为个性,以无情为潇洒,以刁蛮为可爱,形成了一个不良的社会环境,不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加,几乎达到“众星拱月”的地步,这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视,镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景,耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想,韩剧之所以在中国市场广受青睐,大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨:鞠躬问候,彬彬有礼,进退有度,使人如沐春风。当今社会,倡导国民素质的提高,当从小处着眼,从小儿着手,《弟子规》不失为一本好教材。如果有人能根据时代的特点,对《弟子规》进行再版修订,摒弃其中不合时宜的章节,增加当时当代所应秉承的德行操守,其必功德无量也 .
一次次受到感动，使我们感悟最深的，也许就是人间的真谛。使我感悟最深的就是“父母呼，应无缓；父母命，行无懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行为吗？是呀！在这个信息时代，我们往往在吃穿方面挑来拣去，这不正是俗话说的：“身在福中不知福吗？”
在这个时代里，父母为我们付出这么多，我们却认为父母不太关心我们，其中父母所付出的是我们一生也报答不了的恩情。传说孟子的母亲为孟子的成长寻找一个好的环境居住，曾三次迁居。这不正是父母对孩子的良苦用心，如果父母叫你去帮他们倒点垃圾或扫点地，你还能说不吗？父母教我们学习，是为了我们的未来，父母责怪我们，是为了让我们记住错误并改正。读到这些，我们大概都为自己有一个好父母而感到幸福。我们更要好好学习，用知识来武装自己，这样才对得起父母的良苦用心。
传说大孝子董永，寒窗苦读，父亲病了就砸锅卖铁给年迈患病的父亲买药，最后父亲身亡后没钱安葬，他卖身葬父。这种精神是可贵的，试问我们看到这一幕，谁能不受感动呢！随着时代的发展，社会的进步，新一代的道路，也少不了坎坷不平，需要我们努力地去创造奇迹来造福人民。
华夏历史源远流长，文明成果辉煌灿烂，传世经典数不胜数，古老的真谛，丰富的知识，经过了岁月的洗淘和一代又一代人的检验。使不孝子臭名远扬千里，成为世代人们的笑柄。在这里，我提倡大家尊老爱幼，保存中华美德，那精神最大的精神财富。
弟子规这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问， 求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
读《弟子规》有感
很多人说《弟子规》里的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕。《弟子规》让我在快乐中感情得到了升华，也懂得更多的做人的道理。它长养了我的智慧，震撼着我的心灵。我常常在想，如果我早点知道这些道理，也许我的人生际遇会大不相同。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。,,,,”这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。以前觉得父母爱子女都是非常自然的事，身在福中不知福，无法体会父母的辛苦和委屈。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我读书，而我有时却不能如他们所愿，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得烦，有时甚至故意做些让父母生气的事。所以学了《弟子规》才知道，家庭、事业和身体的好坏，不只是自己一个人的事，要想到“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
读了《弟子规》，作为初为父母的我们，也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作到孝敬父母，说话做事要小心仔细，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一
起，在学习之余，要多读书，多学习一些科学文化知识。这个道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理。
现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能，画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的，家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理，孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长，这是要不得的。父母通过读书，会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德
《弟子规》还让我们知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自然流露的品质。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多诸如此类的名言警句，但我却一直没有意识到谦虚是一种极其优美的品质，反而常常争强好胜，骄傲自满，目中无人。回想一下，骄傲自满的的确确给自己招来了许多损伤，也让自己落后于别人一大截。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”是我最喜欢的一句经文。一个人的能力再大，总会有限，人无完人，人总有缺点，所以需要别人的帮助和提醒。一个人只有一双眼睛，一对耳朵，看到的和听到的范围是非常窄的，如果能虚怀若谷，就好像多了许多双眼睛和耳朵，看到的和听到的范围就扩得很大，那么就会走得更高更远，取得更大的成就。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的每一个人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
弟子规读后感（原创）
不是因为学校的白校长和李老师倡导同学们在早读时朗诵《弟子规》，不是因为李老师在期末考试的家长会上就这篇文章做了精彩的演讲，不是因为老师也要求作家长的写出读后感，真的从来没有接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，作为一个中国人很惭愧。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。
按照中国的传统，百事孝为先，《弟子规》因此也将“入则孝”放在第一位。在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是“仁义礼”的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今天来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。
应该有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应该如何看待钱财？在“出则悌”这一章里给出了最好的答案，这应该就是儒家遵循的“礼”了，有“礼”家庭才能和谐，社会才
起居休息时应该怎么样？饮食时应该怎么样？穿衣戴帽时应该做到什么？走路时的步伐体态是如何的？碰到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？“谨”这一章规定了言行举止的准则。我认为是“礼”的又一个延伸，将它的内涵扩大，应该还有“慎独”的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是“斗闹场，绝勿近”，如果是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？“路见不平一声吼”是否是我们现代这个社会应该倡导的行为呢？
“信”应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。承上部分的“出则悌”、“谨”，启下部分的“泛爱众”。“信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。如果大家都能诚实守信，就不会有农民工的工资需要总理的过问才能发到手；如果大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往奶粉里面掺三聚.腈.氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭受那么大的损失；如果官员时刻把信义放在第一位，把为人民服务做为自己毕生的信条，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不会有那么多的贪.官.污.吏出现；如果大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美好。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。“信与智义”是相通的。
“泛爱众”这一章重点讲述了儒家“仁”的主题，那就是对待一切大众应该平等关爱，对待穷人不歧视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所说的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能.淫”及孙中山先生倡导“博爱”，爱天下的芸芸众生。从小处说就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。把这个“仁”延伸出来那就是除了爱家人老师朋友，还要爱人民，爱祖国。“天下兴亡，匹夫有责”亦或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，总之要胸怀祖国，心忧天下。
“亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。
最后一章“余力学文”在以上应该尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今天仍然放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈列等等。
读罢这千余字的文章，感慨万千，仔细想来，这和当前胡.总书记倡导的“八荣八耻”有异曲同工之妙，那就是今天的人们应该树立怎样的人生观、世界观和价值观以及应该有怎样的道德情操。在21世纪的今天，我想我们向外输出的不仅仅是价格低廉的商品和劳动力，咱们中国人给人家的印象也不应该仅仅停留在吃苦耐劳方面，还应该向世界展示的是我们灿烂悠久的文明。
弟子规读后感2则??
19:37:28|??分类： 【弟子规】辑 |??标签： |字号大中小?订阅
?? 1）弟子规读后感
??????? 最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
??????? 其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
????? 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
?? ?? 人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈,,,,??? 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
??? 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
?? 弟子规这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。 ??? 人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
???? 在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。?? 小荷作文网
???? 另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人
问， 求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。?? 小荷作文网 ，你也可以投稿
???? 我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何 乐而不为？
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?? 2)《弟子规》读后感
????? 《弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
??? 看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
??? 入则孝
??? 母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲，毕竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”
??? 出则弟
??? 兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦就少了父母亲的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。
??? 俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正，影自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。??
??? 代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心,,,,对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”，实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的资本要求和处世的基本原则，
??? 细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显示儒家文化的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标
新立异，自由散漫而后无法无天。
??? 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
今天应儿子班主任李老师的邀请，有幸参加了在电视台第七演播大厅的举办的关于中国传统文化的讨论，能够走上这个平台，一方面源于儿子的“仁义礼智信”，一方面源于老师让我们家长写的《弟子规》的读后感。激动之余，将拙作贴上，请博友们指正。
弟子规读后感
听了关于弟子规的讲座，我深感受益匪浅，我开始收集关于这本书的信息，并且开始用心阅读这本书。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。
按照中国的传统，百事孝为先，《弟子规》因此也将“入则孝”放在第一位。讲座中，老师也注重讲了这一部分，在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是“仁义礼”的表现。在当今这个浮躁的社会，我们面临着来自多方的压力，许多的人忙得都忘了家里还有一个老母亲在等着他，只为一顿团圆饭。看了弟子规后，我们应该不时的警醒自己，孝敬父母不但是一个为人子女的责任，更是一个做人的基本原则，试想一个连父母、骨肉亲情都不理会的人，他会用心去对待什么呢？所以，我们年轻人都应该放下心中浮躁的气息，整理自己的内心，思考一下自己走过的人生历程，想想什么才是最重要的，什么才是最值得珍惜的，真正的做到：入则孝、仁义礼。
应该有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应该如何看待钱财？在“出则悌”这一章里给出了最好的答案，在一个家庭里，和气最为重要，凡事我们都应该以宽广的心胸去接纳，对于钱财，在家人需要帮钱财上的帮助时，我们应该积极给予帮助，授人玫瑰手有余香，这个道理大家都应该知道，尽量做到礼让，这样才能避免不必要的争端，这应该就是儒家遵循的“礼”了，有“礼”家庭才能和谐，社会才能和谐。
起居休息时应该怎么样？饮食时应该怎么样？穿衣戴帽时应该做到什么？走路时的步伐体态是如何的？碰到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？“谨”这一章规定了言行举止的准则。我认为是“礼”的又一个延伸，将它的内涵扩大，应该还有“慎独”的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是“斗闹场，绝勿近”，如果是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？“路见不平一声吼”是否是我们现代这个社会应该倡导的行为呢？这是我一直在深思的地方，对于这句话我想我们应该辩证地看待，具体情况，具体分析。
仁义礼智信中的“信”应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。如果大家都能诚实守信，就不会有瘦肉精火腿肠引起的人心惶惶；如果大家都能以诚信为本，就不会有那么多的偷税漏税行为，如果大家都诚信为本，就不会有企业往奶粉里面掺三聚腈氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭受那么大的损失；如果官员时刻把信义放在第一位，把为人民服务做为自己毕生的信条，“鞠躬尽瘁，死而后已”
就不会有那么多的贪官污吏出现；如果大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美好。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。“信与智义”是相通的。在这个物质至上的时代，我们应该让自己做到在面对功名利禄的时候能够尊重自己良心，守护着自己内心的道德准线，因为 这是一个做人的最起码的条件，面对那么多的生命，面对国家额利益，我们绝对不能做出违背良心的事情，严以律己，诚信待人。
“泛爱众”这一章重点讲述了儒家“仁”的主题，在这个经济高速发展的时代，人与人之间变得越来越冷漠，一切都以自身利益为主，像“我爸是李刚”事件、“宝马车撞人”事件，都深刻体现了现在人与人之间的冷漠与无情，因而我觉得“仁”的思想在当今社会应该辩证地宣扬。那就是对待一切大众应该平等关爱，对待穷人不歧视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所说的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”及孙中山先生倡导“博爱”，爱天下的芸芸众生。从小处说就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。把这个“仁”延伸出来那就是除了爱家人老师朋友，还要爱人民，爱祖国。“天下兴亡，匹夫有责”亦或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，总之要胸怀祖国，心忧天下。这是所有的中国人都不能遗忘的传统美德。
“亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。看一个人是什么样的人，就应该看他周围的朋友是怎么样的，这是一个永远不变得真理，因此在为人处世的时候，我们应该广交良师益友，真正的互相帮助，互相学习。
最后一章“余力学文”在以上应该尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今天仍然放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈列等等。
看了这千余字的文章后，受益匪浅，细细回味，这和当前胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”有异曲同工之妙，那就处于当今这个高速发展的时代，面对竞争、压力，面对功名利禄，面对各式各样的人，我们应该以什么样的心态、行为去应对。我们应该树立怎样的人生观、世界观和价值观以及应该有怎样的道德情操，这都是我们必须明确的。作为21世纪的大学生，我们应该以良好的道德素质、心态，向国人，向世界展现我们独特的魅力！
附儿子的弟子规读后感
弟子规读后感
??? “弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这是《弟子规》的总叙，充分概括了所要求我们达到的准则，告诉我们如何去做人，如何去学习，如何讲究文明和礼貌。
?? 《弟子规》全篇十分短小，仅1080字，却蕴含丰富，它总分为七大部分，分别是“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。
??? “入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”告诉我们要时时讲诚信，“君子一言，驷马难追”，要直言不讳，不要喜怒无常。“泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。但这一章中说的“非圣书，屏勿视”我不能认同，如果光看儒家的著作，难免使人知识面过于狭窄，失去读书的乐趣。
??? 弟子规用平实的语言讲了很多大道理，让今天的我们深受启发。
由《弟子规》中的孝想到的篇七
由《弟子规》中的孝想到的
我国是一个拥有着五千年文明史的古国，各种文化异彩缤纷，孝文化作为其中一种，随着历史车轮的前进，也源远流长，伴之而来的关于孝的故事，也层出不穷，例如孝感动天、亲尝汤药、百里负米、芦衣顺母、卧冰求鲤等，我相信大家都耳熟能详。我一直认为我们民族是一个善于总结和归纳的民族，孝文化最终也被我们的前辈们总结成了相关文章和书籍，像《孝经》、《二十四孝》，则是专门专注于孝这一文化的代表作，另外，像《礼记》、《孟子》、《论语》等中国传统文化代表典籍，都提及了孝。
那么，孝到底是什么呢？《说文解字》里对这个字的解释是：“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”意为子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。但在此基础上，仁者见仁，智者见智，下面，让我们看一下，古代各家典籍对它的解释：
内容详见PPT第二页;
《弟子规》作为我国传统蒙学教育的经典著作，毫不意外的提到了孝，并且在文中最先提及的，其关于孝的全文如下：
内容详见PPT第三页;
关于本段具体内容，我就不作详细讲解了，因为本文的一大特点就是根据《三字经》的韵律而编写成的，内容简单易懂，读起来朗朗上口，相信以大家的能力，应该没有问题，如果有个别的难懂语句，大家可以下去后找到本书，做详细了解，邓小平同志说过：“实践是检验真理的唯一标准。”只有自己经历了，才可能真正懂得其意义。我就本部分内容做一简单解释。本部分我认为可以划分为两部分，第一部分从“父母呼”到“不离床”，主要讲的是父母在世，与我们一起生活时，我们应该如何在日常生活中听从父母的话，自己自律自己的行为，以及当父母有错时，应该如何做，当父母有病时，该如何侍奉。第二部分是从“丧三年”到“如事生”，本部分主要讲当父母离世后，我们该如何继续恪守孝道，履行孝责。这就是我对本部分内容的简要理解。
下面，我就浅谈一下我对本文中孝的理解。就目前我所看到过的古文籍中关于孝的解释，我觉得《弟子规》中的孝对孝的解释是最为全面和完整的。因为在大多作品中，谈到孝不可避免的出现了愚孝，痴孝，例如:《孟子》中说：“不得乎亲，不行以为人：不顺乎亲，不行以为子。”《礼记》中说：“子之养也，乐其心，不违其志。”这些，都体现出一种父母之命，不得违反的意思，而如果父母错了呢？我们该怎么办?《弟子规》中则就明确提出了我们该怎么办，虽然开篇说“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”看似有一丝愚孝
和痴孝成分在里面，但我们断不可断章取义，须注意后面，后面明确指出“亲有过，谏使更。”意为当父母的言行举止不符合道德规范时，我们有权利，也有义务，去劝谏父母改正错误，当“谏不入”时，我们该“悦复谏”，即使被父母责备，也应该“号泣随，挞无怨”。这种孝，更符合我们现代社会的要求，即在相互理解和尊重的基础上，按道德和法律规范，有辨别能力的去孝敬父母。
但是，很是遗憾和可悲，在我国物质文明快速发展的今天，人们的精神文明程度却大打折扣，出现了一大批让人大跌眼镜的不孝事件，让我感觉我们的“孝”文化在经历数千年历史长河的洗涤后，竟然被国人渐渐给遗忘了。下面，我们来看一些具体事例：
内容详见PPT第四、五、六、七页；
人生在世，父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。让我们看一首关于父母的短诗。
内容详见PPT第九、十页；
{第十页附录说明：父母给了我们很多很多，仔细看看，我们是否能够给父母做到这些。}
PPT第十一页；
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多了一份保障，让我们用孝心把家固若金汤堡垒。让我们的父母们幸福快乐的走下去。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
弟子规学习心得篇八
弟子规学习心得
首先很荣幸能有这次机会选这门课，虽然是选修，但对我来讲，它就是必修，它比我在其它课程中学到的东西还多。其实很巧，在前段时间我们电子工程学院邀请了弟子规现代修订者-----李耀君先生，我们有幸能从李先生那里学到一些关于弟子规的一些知识。他讲到这本书对于小学生来讲是门必修课，但对于我们还未曾接触过弟子规东西的大学生来讲，就是来给我们补补课。经过本次弟子规的学习，我的确触动了很多，思考了很多。
我相信对于现在的好多大学生有可能还有从未碰过弟子规的人，这就证明了现在人与人之间的赤裸裸的物质关系，也反映出了对父母不孝顺，对手足没亲情的一些例子，导致“社会”一词给人的印象是残酷的、现实的、丑陋的。社会各处都有不好的现象，每天都有令人发指的新闻，我在网上竟然有看到一个儿子杀了自己的亲生父母，原因竟是为了金钱。看到之后真的是令人心痛，这样的例子枚不胜举，试问，我们的社会怎么每天都有不好的事情在发生吗？是人们的素质低下、还是整个社会已经形成了这样的风气，我想归根到底还是我们的教育出现了问题。
那次听了李耀君先生的讲座之后，我对弟子规产生了浓厚的兴趣，其实听不好意思说出口的，在那次讲座之前我对弟子规的了解甚少，真的是枉做一名大学生，在那次听完讲座之后，我回去就买了弟子规来学习，也不能说那次讲座对我来说收获很大，但却是唤起了我对这方面道德学习的意识。恰巧，学校刚好开设了这门课程作为选修
课，我很高兴，义不容辞的选报了它，我想这就是缘分吧，其中还有一个原因就是，那次讲座李耀君先生在讲授过程中提了一个问题，问现代人为什么管自己的妻子称呼为“太太”，在座的所有人都哑口无言，这时一名很优雅的女老师举手示意，李耀君先生将她请上台，她只说了一句话，但令我至今不能忘记，她说“其实这是出自周朝的一个故事，接下来我想就由李耀君先生为我们来讲述这个故事，谢谢。”她讲的话不多就仅此一句，甚至在我们看来都没讲出答案，却迎来了李耀君先生的连连点头赞许，其实答案已经很明显了，李耀君先生感到惊讶，想不到我们石油大学竟有钻研弟子规的老师，还和她谈了几句，对她是连连赞许，像是找到了知音，而这位老师给我留下的印象确实永远也抹不掉的，她的点到为止足以证明她是位很智慧的好老师，当时我还不知道她贵姓，这次上第一节选修课弟子规，看到的讲课老师竟然就是那位我很崇敬的老师，原来她是李真老师。李真老师就是那位很智慧的且对中国传统文化钻研的女老师，我很有幸，能再次听她讲弟子规，而这次确实完完整整的听她讲整本弟子规，第一节她就代表给我们赠献弟子规课本，很荣幸的事我得到了老师的亲笔签名，在这里，感谢李真老师和出版社赠书的老师，谢谢你们对社会的奉献。
接下来就是在学习弟子规过程中的一些所感所悟，开篇先是总叙，讲到了在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，在一切日常生活中行为要谨慎，言语要讲信用；和大众相处时做到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习；这些都是很重要非做
不可的事，就简单的几句话，道出了人生的意义，就像李真老师给我们讲的没有弟子规以外的生活，也没有生活以外的弟子规。孝顺父母是我们做儿女的报答养育之恩的一种最基本要求，友爱兄弟使我们感知到人间的真情，感知到手足情深，行为要谨慎，讲信用，和大众平等相处，道出了做人的基本准则，唯有这样，我们的社会才能和谐、安定。李老师第一节上课就说了，这本书希望大家随身携带，它随时都可以帮我们解决问题。我也希望我们每个人都能有机会闲下来学习学习弟子规，它其中的意义真的太大了，对我们每个人一生的成长影响太大了，你可以因此变成人人尊敬的人，否则你有可能变成人人唾弃的人，我想我们每个人都应该想被人尊敬吧。
关于第一篇“入则孝”，在学习过程中，感觉自己为父母亲做的太少了，自己好多事都做的太不到位了，只能用“惭愧”两字来形容，记得小时候在家的时候，正在看电视，妈妈就叫我吃饭，我就一直在盯着电视看，迟迟不去吃，妈妈都不知道喊了多少声，我才不情愿的离开电视机去吃饭，现在想来自己对父母是多么的不孝，如果时间可以倒流，我一定会“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，当学习到“晨则省，昏则定”时，越加惭愧，在我印象中，我们好多人都是晚上睡觉的时候父母为我们铺好床的，从今以后，如果有机会，我一定会“昏则定”的。当我读到“身有伤，贻亲忧”时，感触到我们子女的身体健康对父母来说是多么重要，当我们身体受伤或是生病时，父母有多担心，所以，我们每个人都要爱护自己的身体，当然也使我更加珍惜自己的身体，因为身体是父母给与的，正所谓“身体发肤，受
之父母”。
关于第二篇“出则弟”，这篇的学习，对我们每个人来说也都非常重要，因为这对于我们如何在外面立足，如何建立好的人际关系，怎么样来尊敬长辈，讲的很详细，真的是获益匪浅，“言语忍、忿自泯”，这句话道出了现在社会人与人之间总存在却克服不了的问题，我们每个人可能明白这个道理，但是在实际生活中做到的人却寥寥无几，第三篇“谨”，第一句就使我开始反省，“朝起早、夜眠迟”，我一直以来都是一个爱睡懒觉的人，不知把多少黄金时间都让我睡了，真的很惭愧，感觉真的是蹉跎了岁月啊。
落实《弟子规》课题研究方案篇九
《学校道德与法制相结合德育模式创新行动研究》
山东临沂沂南县马牧池乡中心小学课题组
为弘扬中华传统文化，贯彻落实《中共中央“关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设”实施意见》的文件精神，为加强对全校师生的思想道德教育，提高全校师生的思想道德素养，沂南马牧池乡中心小学决定启动“推广落实《弟子规》系列教育工程”。具体方案如下：
一、指导思想
以科学发展观和党的十八立德树人精神为指导，以学习、践行《弟子规》为基本内容，以整体规划，典型班级带动为基本策略，以教师、学生、家长共同学习践行《弟子规》为基本形式，以循序渐进、注重效果为基本原则，广泛深入地开展《弟子规》学习教育活动，使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长。
二、总体思路
1、成立工作领导小组
副组长：高作堂
李文涛 祖洪安
成员：中心小学全体教师
2、实施对象
中心小学1----6年级全体学生
3、预期目标
通过系列学习，让学生懂得并学会：（1）学会去感恩。让每位学生深刻体会父母、师长的养育、培养之恩，学会感恩，学会做人。（2）养成好习惯。要根据学生年龄特点，从身边小事做起，让学生养成良好的学习、生活习惯。（3）提高礼仪修养。制订学生、教师在校日常礼仪规范，通过多形式的礼仪教育活动，提升师生的礼仪素养和文明水平。（4）懂得诚信为人。教育学生从小做一个诚实守信的人。将《弟子规》传统文化教育与学校的红色文化相融合，与学校正常授课教学恰当结合，形成以传统文化教育为辅助、课本教学为主体的特色教学模式，全方位提高学生的综合素质。
三．具体任务：
（一）教师方面
1. 全体教师首先要学习《弟子规》，利用专门时间观看宣传讲解《弟子规》光盘，从思想深处领会并分享交流学习《弟子规》体会。
2. 设立“幸福人生讲堂”，由学校选派骨干教师主讲“幸福人生”系列讲座。
3. 教师要体现文明教态，将《弟子规》学习成果体现在日常教育教学活动和言行举止之中。
4.编辑出版论文集《沂南马牧池小学学习&弟子规&成果汇编》、《班主任落实&弟子规&案例故事集》。
（二）学生方面
以《弟子规》为主要学习内容，立足于建设社会主义核心价值体系的高度，抓好弘扬和培育民族精神和中华民族传统文化教育活动和学生行为规范养成教育。发挥校园文化的育人作用，学校统一规划校园文化，营造和谐文明的文化气息，创建和谐校园。通过主题班会、升旗等活动，大力加强文明礼仪教育，从师生互相敬礼、鞠躬开始，形成良好的道德礼仪习惯，对学生进行传统文化教育。
1. 首先在2013年下半年进行3个专题的讲座：
第一讲：百善孝为先
第二讲：良好的行为习惯——幸福人生基石
第三讲：培养良好的学习习惯，营造幸福人生
2、2013年下半年召开4次主题班会：
第1次班会：我是孝亲之星
第2次班会：我是礼仪之星
第3次班会：我是环保之星
第4次班会：我是诚信之星
3.全体学生学唱《跪羊图》《感恩一切》《中华民族》等“弟子规”系列歌曲。
4. 落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成鞠躬问好的好习惯，提高学生的道德素养。
（三）家长方面
家庭教育是学生教育舞台上一个广大的空间，是学校德育工作的必要补充，为了提高家庭教育的质量，特成立家长学校。
1、家长学校的主要任务
（1）向家长宣讲家庭教育的重要性，使家长有针对性地配合学校共同创设良好的教育氛围，促进学生全面、和谐发展。
（2）根据学生不同成长阶段的生理、心理特点，以及国家对青少年学生的成长要求，系统地向家长介绍教育子女的理论和方法。
（3）帮助家长树立正确的教育思想，使家长不仅重视子女的智力培养，而且更重视子女非智力因素的开发，重视中华民族传统美德教育、吸收中国传统文化、思想品德培养和身心发育、劳动教育和现代观念教育等非智力因素的开发。
（4）家长学校每学年授课（含活动）不少于2次，每次不少于2课时，形式灵活多样，适合家长的特点和教学内容的需要，提高教学实效。
2、 课程计划：
(1）参加孝亲活动
(2)学习“弟子规”，为孩子树立榜样。
（3）参加幸福人生讲堂。
（四）科研立项方面
1.扩大《弟子规》学习成果的影响力，从舆论方面提升学校的影响力。
2.我校于2013年9月启动子课题“《弟子规》学习的研究与实践”开题仪式，将进一步完善充实本课题，记录课题实施的每一步，为最后结题做好充分的准备。
3.做好文字收集整理工作，为本工程提供文字信息，为在报刊杂志的宣传积累资料，为创立“成果展室”做准备。
4.帮助教师总结学习经验，指导撰写论文，为编辑出版《学习&弟子规&成果汇编》《班主任落实&弟子规&案例故事集》做准备。
四、实施步骤
第一阶段：师生齐学弟子规
2013.9---2014.3
在“传承红色文化，弘扬沂蒙精神，创建办学特色”的基础上，为使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生的价值观念，从“以人为本，以爱育爱，为学生的幸福人生奠基”的办学理念出发，我校决定在全校学习、践行《弟子规》。学校特组建《弟子规》教育工作领导小组，校长亲自担任组长；成立《弟子规》研究室，任命教科研主任兼任研究室主任，酝酿《弟子规》教育方案。
2013年9月，倡导开展学习落实《弟子规》教育活动。第一步，要求全体学生背诵《弟子规》，先从感性上让大家接受熟悉有关内容。工作小组深入班级，集中检查。班班学唱感恩歌曲，在艺术节上表演歌舞《弟子规之歌》。第二步，要求落实到行动上，在家孝敬父母，在校尊敬老师，规范其行为习惯。每天见到同学要问好，见到老师要鞠躬，自觉在操场捡垃圾，主动到老师办公室等学校其他场所做好事。
为扩大这一改革成果，在全校范围内，进一步广泛深入地开展学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》系列教育活动；又因为涉及教师、学生、家长三个方面，沿着“厚德”和“博学”两条主线，教师方面由工会主抓，以师德教育为切入点；学生及家长方面由红色办公室主抓，以学生日常行为规范和养成教育为切入点；科研立项方面由教研室主抓，以科研课题立项为切入点；后勤管理方面由总务处主抓，以增强服务意识为切入点；广泛深入全面地开展学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》的系列教育活动。
第二阶段：家校结合
2014.3-----2014.9
家庭教育是学生教育舞台上一个广大的空间，是学校德育工作的必要补充，为了提高“弟子规”教育的质量，我们让特色教育进家庭，家长来配合学校的德育工作。因此，我们凭借家长学校，组建班级、年级、校级“三级”家长委员会。由学校少队辅导员主持工作，负责指导、协调家长学校工作；制定家长学校的工作计划、制度。
第三阶段：“三礼”教育与“红色”教育相融合
2014.9----2015.12
为将《弟子规》教育落实到广大师生的日常行为规范中，学校特将关于“有礼貌、知礼节、懂礼义”教育作为德育工作重点，在全校师生范围内，开展 “三礼”教育活动。同时结合本地红色优势资源，把“三礼”与“红色”教育融合，学校特制定《“三礼”教育与“红色”教育相融合活动方案》。
总之，三阶段总是在循环反复地进行，因为，每年学校都有新生入学，而每一次反复进行总是要根据社会发展、学生、家长的现实状况来进行《弟子规》教育活动，因此会有更多的问题有待研究和解决。“弟子规”教育涉及教师、学生、家长三方面，这三方面是不可分割的有机整体，三位一体，齐头并进。教师率先垂范，学生全面普及，家长全力配合。这三方面工作要齐头并进，缺一不可。“弟子规”教育从建设文明和谐校园的“三礼”教育做起，落实到建设文明和谐年级、文明和谐班级、文明和谐办公室。为办人民满意的学校，我们必须持之以恒、坚持不懈，将“弟子规”教育进行到底。落实《弟子规》教育的过程
是提高教师的师德水平和素养的过程。所以，我们要善于发现、培养典型，及时总结经验。将落实《弟子规》这项伟大工程与我校得天独厚的红色教育资源相融合，走出我校自己的办学特色之路。
五、活动要求：
1. 推广落实《弟子规》需要全体教师统一思想，进一步加强学习，提高认识。
2、落实《弟子规》是我们教师义不容辞的责任，也是我们幸福人生的奠基石，一定要落实好《弟子规》这项伟大工程。
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