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你可能喜欢怎么当心理医生治疗病人？
核心提示：心理医生是治愈人们心灵的特殊职业，然而在国内这一新兴的行业还不成熟，不少人对心理医生的工作不了解或者存在误区。那么怎么当心理医生治疗病人呢？当然，心理医生首先要具备扎实的专业知识和技能，并能熟练运用，除此之外，当心理医生还需认识到：
　　心理是治愈人们心灵的特殊职业，然而在国内这一新兴的行业还不成熟，不少人对心理医生的工作不了解或者存在误区。那么怎么当心理医生治疗病人呢?当然，心理医生首先要具备扎实的专业知识和技能，并能熟练运用，除此之外，当心理医生还需认识到：
　　一、要鼓励患者提供详情
　　许多人认为心理医生能够窥见别人心中想些什么，所以有些求助者不愿或羞于吐露自己的心理活动，认为只要简单说几句，心理医生就应该能猜出他心中的想法，要不就表明心理医生水平不高。
　　其实心理医生也是人，他们没有什么特异功能可以窥见他人的内心世界，他们只是应用心理学的理论和方法，对来访者提供的一定信息进行讨论和分析，并进行咨询与治疗。因此，对这样的来访者应说明道理并鼓励其详尽地提供有关情况，才能帮助医患双方共同找到问题的症结，作出正确的诊断并进行恰当的治疗。
　　二、解决问题的关键在患者
　　多年来传统的生物医学模式就是，病人看病，医生诊断、开药、治疗，一切由医生说了算，要求病人绝对服从、配合，因此来访者自然而然地把这种旧的医学模式带进心理咨询。
　　一些人把心理医生当作“救世主”，将自己的所有心理包袱丢给医生，以为医生应该有能耐把它们一一解开，而自己无须思考、无须努力、无须承担责任。
　　然而，心理咨询与心理治疗是新的生物-心理-社会医学模式的产物，心理医生只能起到分析、引导、启发、支持、促进来访者改变和人格成长的作用，他无权把自己的价值观和愿望强加给来访者，更不能替来访者去改变或作决定。
　　心理医生应该帮助来访者认识到，“救世主”只有一个，那就是自己。只有改变自己、战胜自己，最终才能超越自我，达到理想目标。倘若把自己完全交给医生，消极被动，推卸责任，只会一事无成。
　　怎么当心理医生去治好病人不是一件容易的事，但是这份职业是一份值得骄傲的职业，因为当心理医生能帮助他人解决心理问题或疾病，让人健康快乐的生活，因此大家心中有什么解不开的心结时不妨找心理医生咨询，向其倾述心中的痛苦和烦恼。
(实习编辑：张曼)
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心理医生是治愈人们心灵的特殊职业，然而在国内这一新兴的行业还不成熟，不少人对心理医生的工作不了解或者存在误区。那么怎么当心理医生治疗病人呢？当然，心理医生首先要具备扎实的专业知识和技能，并能熟练运用，除此之外，当心理医生还需认识到：查看: 3727|回复: 1
佛医：四大心理疾病的病根与自我治疗
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&四大心理疾病的病根与自我治疗&&&& &&&
& && && &精神障碍的普遍病根： 恶意杀生、邪淫、偷盗、忤逆不孝父母、亵渎神明等等.
& &(1) 社交恐惧症的病根：邪淫、恶意杀生、偷盗等。 严重社恐所呈现的状态：①偏的邪的，给人一种猥琐、肮脏、下流的磁场感受，这就是邪淫的果相。②眼睛躲躲闪闪不敢与人对视、莫明的羞愧难档、感到低人一等，内心呈现出一种亏欠心理感受，这就是偷盗的果相,这是“余光恐惧症”最大的病根。③在他人面前忽然感到内在“气机”遭到压抑，手脚都不知该往哪里放，内心产生一种低气压并感觉缺少“安全感”，Hold不住气场，这就是因杀生导致“生命气机”遭到攫夺，因受拘于业障而被内在“负面磁场”干扰导致身心失调，造杀业过于严重会导致动物灵附体而始终难以摆脱那被动而扭曲的恐惧感。因为，你伤害了其它生命，你自己的生命也会遭到攫夺、障碍。尤其是强烈社恐患者，都可以感知到发病时的觉受都不是真正的自己，所有的恐惧、尴尬、不良情绪根本不是他的本意，仿佛被一种无形的力量所牵制住，失去了控制，这已经不是简单的心理咨询可以解决的，这已经延伸到了业力的问题。最根本的就是消除那不为自己控制的“惯性”也即消除“负面能量”的问题（按本人的理解，业力并非迷信，它是起心造作而所产生的一种负面能量），这必须靠反省忏悔铲除它，由反省而追查出自己恶意杀生、偷盗、邪淫等等不可告人令心愧疚之事，把这些心毒心垢抛光然后由衷地在众人面前发露忏悔扫除心毒心垢，当一个人肯真实由衷地忏悔自己过错的时候，那么他就离解脱不远了，业障一定要通过反省忏悔才能消除。忏悔过后要根据自己的错误指标和具体数量、以及所产生的破坏程度做出对应的功德补偿，如：偷盗就行布施善法，邪淫就助印弘扬戒淫善法，杀生就大量地放生，当功德力超过“业力”之时，整个身心面貌必然呈现出祥和喜悦的生命状态，当然他也必定得到究竟解脱，因而自己康复的期限是可以预知可以把握的，到最后的阶段他会感受到没有什么康复不康复的问题，只是以往由于错误的心念而影射出负面的磁场（业力）而已，症状的失控完全是“业力”在操控，完全是自作自受，真正深入反省忏悔，真能由衷剖析认知自己的人都会有此感受，否则就不会有这句话：“可怜之人必有可恨之处”
& &&&关于“业力”比如社恐如果“邪淫”比较厉害就会充满一种邪气，使人一接近就能感受到其恶劣的身心磁场，如果偷盗比较严重就会惊慌失措，不敢与人对视（亏损了太多生命的价值）。心灵的世界本来无一物，只是多了太多不该有的东西，好比自己来说，“恐惧症”的问题早已忘之九霄云外了，倘若我深入记忆去搜寻过去的自己，当然是撕心裂肺、不堪回首，现在而言根本就是截然不同的两个人，当初深陷于病症之时，我以为这辈子都没救了，当时整个人格内涵完全是以“恐惧症”为素材而构架的，回想曾经的自己，万万想不到自己竟然可以康复.
& &(2)抑郁症的病根：其症状表现为：莫名地空虚、沮丧，难受，对生命失去存活的信心和希望，感受不到活着的意义，彷佛连仅存的空气都要将他窒息，其心灵世界呈现出“一片苍白，了无生机”的生命状态，有一病根在于有段时间好吃懒做、背离责任义务。因为价值决定存在，背离责任义务便免不了累积“生命的负值”，因为自己的生命处于负值状态，甚至还在不断地遭受亏损，于是慢慢地就失去存在的意义了，虽然没有存在的意义但寿命未尽肉身还在，于是表现在心理便产生了抑郁、空虚、沮丧，对任何事物都失去信心失去希望，由此我们可以知道人应该劳动应该活在责任义务里，人除了责任义务没有其它，只有责任义务才能彰显出自己存在的价值，人，再苦再累也应该参加劳动创造正值，人有四肢倘若不肯劳动身心必定会憋出问题来更何况造出杀生、偷盗、邪淫等令心愧疚之事来累积生命的亏欠形成自我惩罚！（懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林）。
& &因而抑郁症患者必须多参加劳动创造正值，要在个人责任义务的基础上多做一份奉献以此累积存在价值。②抑郁症的另一原因：忤逆不孝父母：父母与子女之间有“缘生灵子线&的连带关系，父母犹如“树根”，子女犹如“枝叶”父母有生助兴旺子女的力量，如果子女忤逆不孝父母就等同于自刨树根，自毁生机，内心就会抑郁，因为我们的生命是从父母那里得来的，所以抑郁症患者要反省自己曾经是否对父母大吼大叫是否谩骂过让父母伤心难过？③恶意杀生，杀生不仅会感召动物灵的凭依并且会攫夺自己生命的“内在气机”，“气机受损”反应在心态上当然了无生机，死气沉沉以至于干什么都提不起兴趣，所以在严重的“抑郁症”患者当中常常会感到失去生存的希望，感觉自己活得没意义，感觉生命对自己是一种惩罚。因而治疗抑郁症的方法在于①多参加劳动创造正值，②做出一份奉献累积存在的价值③反省忏悔，放生涵养生命气机。
&&(3)精神分裂（即多头意识）：精神分裂患者主要是滥用精神和侮辱、亵渎天地神明而导致精神的不正常，症状表现为①在做事情或者想问题的时候，一件事情还未做完脑海中又想起另一件事情甚至多件事情，心中思绪杂乱，担心、挂碍重重，被自己虚妄的分别心、执着心搅得头昏脑胀，迷失了自己，顿时忘记事情该怎么做，也不知该从何下手，有时整个人格显示出一种呆滞的气质形象，工作的时候经常是不专注于当下而习惯于妄想到十万八千里，脑子朦朦胧胧、思绪杂念乱成一锅粥，并且心力退失得很厉害，办事效率低，记忆力较差，这些都是身、心、灵、无法集中统一的问题。②：平时容易出现一种强迫性的邪思妄想，可能会莫名其妙不由自主地对神明起恶念,但并非其本意。而这样的“业力”惯性有一条原因可能在于早年不敬天地神明所导致的病根，因为佛菩萨等圣贤代表的都是“光明解脱”代表着伟大的精神，而我们以恶劣的精神去“挑战、蔑视”伟大的精神，反应在自己身上就会精神错乱、失常，人在这个地球上何其的渺小，太阳都按着规律东升西落，各大天体也有其各自的运行轨则，人怎么能不守规矩以下犯上呢？ 另外，导师开示，精神分裂患者想问题丢三落四、随随便便想一段丢一段不求结果，不尊重自己的心，总是喜欢沉浸于联想、妄想、冥想之中，常常以幻想为享受“除此之外可能还有个坏习惯：即做事不肯用尽精神、害怕吃苦用力,参加劳动不肯运用全部的精神力量、只肯用到4、5分的精神，因而剩下的精神只能游离于身心之外随意飘荡，(古人云:人有三魂七魄是有道理的)，因为长期不肯用尽精神，故而因精神的退化会导致心灵无法集中，最后思绪纷飞、杂念丛生，因而出现精神问题。一个健康的人做事情应该身体、精神、灵明一齐投入，因为身、心、灵本来就是一体的，强行拆开或者搁置不用能不出问题吗？对治的方法：在圣贤面前发露忏悔+助印相关经典或圣像（另外可多放生、持诵经典加速除障）。
& &(4) 强迫症的一大病根（大日遍照师兄提供）：强迫症是因以往将错误的、破坏性的精神力量强制灌输、打击于他人身上，如：对父母暴怒嗔恨，在反作用力的推动下，这部分“业力”会使脑筋渗入一种强烈的、不能自主的反动性思维，心理充满一种恶觉恶受，苦苦的挣扎、执着就是放不下，比如“强迫洗手症”，总觉得手非常脏，洗得手脱皮了内心还是被那恶觉受所“操控”，洗手也痛苦，不洗更难受。事实上并非真的很脏。是“业力”作用于心灵，是内心“负面能量“在牵制、控制着自己，所以必须通过反省忏悔洗除业力，并以对应的功德补偿来化解。强迫洗手症的病根大致在于：①对父母嗔恨、发火、暴怒，其是以强大的意志力、精神力量爆发出“嗔恨之火”故而给予他人的精神伤害可想而知。②曾经以恶劣的精神对待神明、圣象等等。对治方法：向父母由衷地发露忏悔+为父母洗衣服、洗脚或者顶礼忏悔（另外可多放生、持诵经典加速除障），另，要对亵渎的圣像忏悔并助印弥补亏欠。
& & 心理疾病的通治法则：因其大多属于“业障病”故而大致原则都必须以反省忏悔和对应的功德偿还来消除“业力”，除此之外，平时要多持诵经典，扫除内心的起心动念，对于一些顽固的“业力”习气必须自己抽耳光，因为你这么一打就能把“业力”打散掉，否则它永远聚积在你的身心时不时地折磨自己给自己带来障碍带来烦恼甚至感召灾难。⑴以反省忏悔为本+⑵持诵经典获取“正能量”+⑶种种功德善法弥补偿还“业债”。
& &&&⑴反省忏悔：反省忏悔必须发露，也就是公布、曝光出来，因为那些恶都是属于阴的，只有由衷忏悔，曝光之后才能消散铲除掉，发露罪恶就能消除心毒心垢，挥发耗散“负面能量”最好是在众人面前忏悔（QQ群），因为这样有2个好处，其一：《金刚经》云：受人轻贱得重罪轻受。其二：以身示法，有很好的带动作用。发露忏悔的好处有：①打败我执，所有负面的情绪：担心、恐惧、联想、幻想都是我执在起作用，发露忏悔能迅速消除我执，没有我了，病往哪里放呢？②：化解负面能量，反省忏悔是从根本处消除业障解脱病苦，那些机械惯性那些失控而无法自主的情绪都是由以往错误的心行想念以及长期沦陷于病症的“纠结与缠缚”所堆积而产生的“负面能量”，正是它在不断扭曲操控着自己，发露忏悔倾吐内心的污垢起到极好的释放作用，因为那是在与“光明”结合。③：反省忏悔能够清除心理垃圾，挖除心垢，扫除一切偏去的个性，恢复原本光明、安祥的自己。只要肯按步骤落实好，病不仅迅速得到改善而且绝对可以根治。反省忏悔，是消业的，业障消除后自然得解脱。反省忏悔是自我认知存真除妄的一个过程，人是万物之灵，人的每一心念每一造作都会产生相应的能量，物以类俱，若是善的便会感招良性的人事物，若是恶的便会感招同质的恶因缘，也就是种种灾难疾病作用于自己身上，有些突发疾病、灾难看似偶然其实是有因果在其中的，因而人都应该经常反省，反省可以让一个人清醒，反省忏悔可以消除心毒心垢，那些偏去的个性种种负面情绪乃至于诡异而不能自主的肢体动作随着发露忏悔才会释放掉，一个内心光明的人是充满正气的是无所畏惧的，反省忏悔过后只会令人充满信心充满生命力，因为这是在与“光”结合。那些无法通过沟通、训练而扭转的惯性实际上正是“业力”的叠加所形成的，唯有在除去业力的基础上进行心理疏导和行为突破才能真正起效，“业力”因素是致病的根本因素。现在的心理咨询能达到根治效果的很有限，特别重症心疾是“业力”的叠加所形成的结果。 持诵经典和种种功德善法是以法喜正受来代替内心的恶觉恶受，在一开始如果没有法喜，是“业障”除得不够，只要多往拜忏和行善法上努力，相应以后自然会出现“统一调和、安祥自在”的心灵觉受，一段时间以后心自然会因净化而恢复清明。特别是行功德善法的过程中内心会出现一种柔和的生命磁场、平时紧绷的神经会得到放松，内心犹如卸下包袱一般充满温馨充满感动。
& &⑵持诵经典的作用：因为圣人已经证得了宇宙人生的真实，它们的生命已经和大宇宙的真实所融合，因而所留下的经典便是他们“心光”所化现的。故而只要我们怀着诚恳、恭敬心去持诵便会得到“加持”得到“正能量”，既然心态已被诸圣同化，“病症”何愁难消？
& &⑶功德善法的作用：
因为过去的错误、罪恶已经对这个世界甚至对周围的人产生了一定的亏欠，自己的生命价值正处于一种亏欠、失衡贬值的状态，故而呈现出种种扭曲、偏失的惯性，因而若想到达彻底康复，必须经过心血灌溉和辛勤地耕耘做出实际贡献来偿还“业债”，古人讲“缺德”，缺德就要补“功德”，一定要衡量一下自己所犯过错数量的多少，而后做出实际对等的功德善法来回向忏悔，使之恢复平衡，功过相消”之时何有不解脱之理呢？又，一个人的存在只是价值的累积，所创造的价值越多，他存在得也越加心安无愧、泰然自若，不论是有过无过多做些奉献多创造些生命的价值总是好的。当“功德力”冲破“业力”之时症状自然瓦解，一定要记得估算所做过的善法数量来比较过错的数量，这样才不容易退失信心。在行持善法的过程中内心就会产生一种舒适感以此消化缓解自己的症状。（功德善法有：放生、布施食物于乞丐、喂养小动物、弘扬助印心灵救济、戒邪淫等善法。）
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