新买的猪肉是放生的还是放熟的哪样更健康猪肉公司 徒黑猪

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-27 03:48 标签： 放生永远身体健康
生猪肉买回来直接放到冰冻里还是炒熟了放到冷藏里保存更好？_百度知道猪肉做熟放冰箱还是生的直接放冰箱比较好？_百度知道查看: 4440|回复: 23
放生，放肉食动物还是草食动物好？还是不应该有分别都要放？
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比如说黑鱼，是吃其他鱼虾的。蛇是吃其他小动物的。就连小虾也是吃浮游生物的（不知道蜉蝣生物油没有生命？）。比如草鱼，就是吃草的。这样的话如果去市场买一条黑鱼放生就会另池中其他很多小鱼死掉。末学迷糊了，到底是该放肉食动物还是草食动物？这样是不是有分别心了。
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你因該先知道什麽叫放生和放生的意義。
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要因地制宜。放生，除了要放其生路，还要保护生态环境。
鲤鱼在中国是土著，它有天敌，比如国人的胃。所以可以与环境和谐共生。但到了美国，则是没有天敌，美国人又不吃，则数量大涨，破坏了当地环境，损害了其他物种的生存。
看《西游记》里，唐僧小时候，碰到一个渔夫，手拎鲤鱼，结果是买（也可能是要）了下来，放回了江。这种放生，对那条鲤鱼是最幸福的（毕竟回家了）。也上最符合生态环境的。
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因为那条鱼，是生于斯，长于斯，亲朋好友都在那条江里，它与这条江是最和谐的。它有它天惧怕的天敌，也有惧怕它的食物。所以是缘起共生的。
外来物种，有一定危险，打破了生态平衡，要么被本地物种竞争掉，要么竞争掉本地物种。所以，放生，也要考虑环境的影响。
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《莲池大师自知录》——仁慈类
/thread--5.html
南无阿弥陀佛！
南无十方常住三宝！
顶礼莲池大师！
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不必太在意
你的放生 是一种大悲心&&是一种平等心&&怜悯心的体现
因你的放生&&而救物命于刀俎&&功德大焉
放生被救的&&是否会伤害别的物命&&或者是否会被别的物命所伤害&&都是在一种正常的状态下&&只要不造成生态破坏就好
不必太过纠结&&
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南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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放生要随缘，不要去那些固定摊点！
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当然是先放食草动物。
放生肉食动物，也是为了给自己求福报， 谁管助不助它造不造业。
好比放生蛇到农田旁，蛇吃青蛙， 跟自己没关系。 自己要的是求福报，管那么多干什么？楼主也太善心了。
我以前好心收养一只流浪猫， 我反复劝它， 不要再吃老鼠， 忏悔罪业念佛， 可是我那猫还不停的抓老鼠吃。& &我喂它素菜， 它很少吃上几口。
每次它抓老鼠到家里，我都劝它以后别再抓老鼠， 我喂你素菜，你干什么还吃老鼠？
可猫就是不听！
请问， 我把动物园的老虎狼群， 偷偷放生到村庄， 是不是造业？&&威胁到人类安全角造业， 威胁动物安全为什么不是造业！
印光法师::
放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用不著此种作为。
又生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼
于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。
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一刀还一刀,一命还一命,千万生中,相啖无休,是故菩萨欲出轮回,先学慈悲,不食不杀;
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& &&&放生&&黑鱼, 蛇等肉食动物.& &放的时候虽然不能保证其不杀生, 但应尽量远离其它弱势物种, 以减小对其他物种的杀害量.& && &
& &&&另外放生前必须要嘱咐其不许再伤害其它物种,& &就算饿死,&&但以念佛忏悔舍此畜生身,&&必得善道.& &切记, 万万嘱咐之!& &
& &&&若嘱咐以后, 它再造业, 不关系于你.& &若不嘱咐,&&其愚昧再造业,& &在慈悲心上,, 我们也应当是要自责的!
& & 好比父母杀生, 儿女应忏悔一样!&&一切众生都曾互为过父母!& &我们身为佛子,放生的时候, 有对其劝导的责任!& &
& & 另外, 更应当从戒杀食素开始.& & 劝一人一辈子戒杀,&&等于救了无量众生.
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也不能说食肉动物， 我们就不应当放生。&&毕竟食肉动物， 也是我们的累世父母， 救父母免遭杀戮， 是子女该做的。&&
但放生时，尽量选一个相对好的环境，尽量弱势物种较少的环境。 虽说不算圆满，它可能依旧要吃肉，&&但我们也尽了自己最大的可能， 问心无愧了。&&
放生时要嘱咐其：“忏悔旧恶，以念佛舍此畜生身，如果饿了，就去吃一些草， 冬天没了食物，就念观音菩萨以脱离苦海”。
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以下放生方法，有过失！ 罪业虽轻，但亦有罪。以恶心故， 疏忽心故！
将鳄鱼，&&放生到农塘 （比喻）
将生鸡，放到虎口旁&&（比喻）
将水中血吸虫，&&放生到湖水中（比喻）
将眼镜蛇，&&放生到农田旁（比喻）
]将外国的淡水凶猛食人鱼，&&放生到西湖（却有其事，新闻报道过）
以上有罪， 如果不是存恶心， 罪就很轻，但也有疏忽之罪。
虽说任何食肉众生，我们都有义务将其放生。&&但放的时候应尽量远离其它弱势物种, 以减小对其他物种的杀害量.&&这样做即使所放动物仍不改食肉， 但对于放生者不仅无罪过，而且还有大量福德， 因发慈悲心故！& & 尽力而为故！
犹如一个医生， 医好病人，又对病人苦口相劝， 你得此病是因恶业， 我医治好你的痛苦，希望你以后诸恶莫作，众善奉行。
那么这个恶人再造业， 就与这个医生无关!& & 因为医生已经尽心力解除他的痛苦,又尽心劝导他,..
医生必有大福报!&&而被医好的人, 若今后仍执迷不悟,&&则所作恶果由其一人承担, 与医生无关!&&因为医生尽心解除它免遭杀戮的痛苦,&&又善言劝导, 已是仁至义尽!
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将鳄鱼，&&放生到农塘 （比喻）
将生鸡，放到虎口旁&&（比喻）
将水中血吸虫，&&放生到湖水中（比喻）
将眼镜蛇，&&放生到农田旁（比喻）
将外国的淡水凶猛食人鱼，&&放生到西湖（却有其事，新闻报道过）
以上有罪， 如果不是存恶心， 罪就很轻，但也有疏忽之罪。
虽说任何食肉众生，我们都有义务将其放生。&&但放的时候应尽量远离其它弱势物种, 以减小对其他物种的杀害量.&&这样做即使所放动物仍不改食肉， 但对于放生者不仅无罪过，而且还有大量福德， 因发慈悲心故！& & 尽力而为故！
犹如一个医生， 医好病人，又对病人苦口相劝， 你得此病是因恶业， 我医治好你的痛苦，希望你以后诸恶莫作，众善奉行。
那么这个恶人再造业， 就与这个医生无关!& & 因为医生已经尽心力解除他的痛苦,又尽心劝导他,..
医生必有大福报!&&而被医好的人, 若今后仍执迷不悟,&&则所作恶果由其一人承担, 与医生无关!&&因为医生尽心解除它免遭杀戮的痛苦,&&又善言劝导, 已是仁至义尽!
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不蓄养狸猫是条在家菩萨戒，因为狸猫有无故杀生的习性。
我想连猫都不让养，会鼓励佛教徒放生肉食动物吗？
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不蓄养狸猫是条在家菩萨戒，因为狸猫有无故杀生的习性。
我想连猫都不让养，会鼓励佛教徒放生肉食动物吗？
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南无地藏菩萨摩诃萨
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南无普贤菩萨摩诃萨
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