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彰显民艺特色展示石幼风采
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固然今天参观的时间很短，还不断下雨，但我们能逼真地感遭到市、镇各级指导对乡村幼儿园开展建立的关怀与支持，我们也会进一步标准幼儿园的管理，提升办园内涵，在保证幼儿园优质、平衡开展的同时更好地为家长效劳！
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穿越清宫之宜宁
作者：分类：字数：27万更新时间：
现代社会的李玉成了孟佳.宜宁。之后成为了四阿哥胤禛后宅里一名历史上不存在的侧福晋。且看宜宁如何应用随身空间在这人吃人的后宅，及至皇宫里活出精彩人生。喜欢梅子的亲可以加梅子的QQ群
欢迎大家提意见。本文明天入V，当天三更。。。感谢一直以来支持梅子的亲，不管你们以后还会不会继续支持梅子的V文，梅子都感谢大家陪伴梅子到现在，希望大家都能如意开心。谢谢！！！PS:作者文案无能。梅子的完结文|收藏此文章★～点我收藏我吧～★|||||||
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本书作者梅雨季节情的作品，想像力丰富，文笔如行云流水，简洁又富有回味。
作者的作品包括：《穿越清宫之宜宁》、《空间之农妇悠闲生活》、《女主难当》、《穿越农妇之田园乐》、《清穿女的重生复仇路》等，作品已被晋江文学城等网站收录。
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小说类型：TXT格式 - 穿越架空
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小说属性：网络转载 |全集
小说评级：
更新时间： 13:54:36
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《穿越清宫之宜宁》作者：梅雨季节情【完结+番外】文案：现代社会的李玉成了孟佳.宜宁。之后成为了四阿哥胤G后宅里一名历史上不存在的侧福晋。且看宜宁如何应用随身空间在这人吃人的后宅，及至皇宫里活出精彩人生
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《清宫扬州御档》揭秘扬州名僧名寺 重宁寺原是乾隆六下江南“迎驾工程”
重宁寺大殿资料图片高F寺（资料图片）　　清代康雍乾盛世中，扬州经济繁荣，佛教中兴，城内外寺庙，名僧辈出，多位帝君还与扬州的名僧、名寺结下了不解之缘。昨天，市档案馆馆员雍俊发现，《清宫扬州御档》（下简称《御档》）中的许多奏折中提到，纪荫、明慧等僧人被重用，甚至被允许参与政事，乾隆帝关注兴建重宁寺等，均反映出清代帝君在处理政教关系时，对佛教采取的扶助政策，其目的，是利用佛门高僧在信徒心目中的地位、声望和影响力，稳定社会秩序，巩固清朝统治。　　康熙朝　　曹寅遍访名山，纪荫出任高F寺首任住持　　史料重现　　清代多位帝王与佛教上层人物联系密切。康熙帝六下江南，凡至名山大寺，往往书赐匾额。他又将明末隐迹山林的高僧逐一引入京师，以便控制和吸引亡明士人。从康熙的心腹曹寅请纪荫担任高F寺住持一事就能看出这一点。　　康熙四十三年十二月，江宁织造曹寅在《奏以僧纪荫主持高F寺》折中道：高F寺伏蒙皇上钦赐金佛，梵宇光隆，永垂不朽。但寺内无僧主持，臣寅到任后，访得马迹山有臣僧纪荫，避世焚修，可以胜任。臣寅会同臣李煦率扬州文武官员、商民人等，具启延请，臣僧纪荫再三固辞。随又敦致高F寺乃皇上临幸之地，且赐有金佛，关系重大，主持必须得人，此正和尚报恩之时等语。臣僧纪荫遂欣然就道。臣寅同臣李煦遴于拾贰月初捌日，率领文武官员、商民人等，迎请入院，晨钟暮鼓，顶礼金佛，虔心上为皇太后保厘，庆祝皇上圣寿无疆，以慰中外臣民之愿……　　专家解读　　雍俊告诉记者，康熙四十二年（1703）第四次南巡时，将修缮过的扬州郊外的塔庙赐名“高F寺”。曹寅因修庙和接驾有功，被擢任两淮巡盐御史。康熙帝南巡回京后，又将皇宫内的一尊脱纱药师如来泥金佛像赐给高F寺供奉，并派学士高士奇和内务府丁皂赉送金佛到高F寺。为了安置御赐金佛和碑石，高F寺的正殿后面建了金佛殿和御碑亭，康熙还亲自作了《高F寺碑记》。《御档》收录的《奏为御批高F寺碑文事》（康熙四十三年十二月初二日）等奏折，反映了此事。当时的高F寺规模已十分宏大，地位也高出扬州各大寺庙。由于寺内尚无僧住持，曹寅到扬州任后，访得马迹山的和尚纪荫避世梵修，高行可任，便会同李煦，并以扬州文武官员、商民人等的名义，具启延请。　　据说当时纪荫再三固辞，但曹寅等人再三敦请，纪荫和尚才欣然就道。康熙四十三年十二月初八日，曹寅、李煦率地方文武官员和商民人等迎纪荫入寺院，开法坐香打七昼夜。曹寅当即于十二月初十将此事奏明康熙帝。纪荫和尚便成为高F寺的第一代住持。　　人物档案　　纪荫何许人也？被选为高F寺住持15年前，他就与康熙帝过从甚密。纪荫，少通儒术，善文工诗，鼎鼎有名。来扬州前，在太湖马山岛中的千年古刹祥符禅寺“避世梵修”。康熙皇帝能文能武，特别好到江南结交文人雅士，拜访古寺名胜。康熙二十八年（1689），康熙皇帝第三次南巡时，曾在镇江行宫召见他，纪荫深受宠渥。　　雍正朝　　明慧干预官场，被“着实破颜训教”　　在清代帝王中，雍正帝与佛教的关系最为独特。他一生与佛教结下了不解之缘，以万乘之尊而自称“破尘居士”，又称“圆明居士”，表示他身不出家，却在家修行。　　在《御档》中，收录有雍正朝名僧明慧的奏折《奏为遵旨以明纯为扬州高F寺方丈并进京日期事》（雍正十二年四月初一）。雍正曾根据明慧的推荐，任命明纯做高F寺的住持。雍正十三年，还钦命他最看重的玉琳国师门下的得力弟子天慧实彻禅师为高F寺方丈，天慧实彻不负皇恩，住持高F寺期间严明规约，身体力行，成为高F寺中兴之祖。　　明慧曾奉旨入京，很受雍正器重。可惜明慧不争气，利用自己的禅师身份为犯有赌博、行贿罪的商人说情，干预扬州官场之事，令雍正帝很恼怒。　　专家解读　　雍俊说，雍正十二年五月十二日，署理江南河道总督印务、管理两淮盐政兼署江宁织造龙江关布政使高斌上密奏，呈报雍正帝，淮扬道夏建德向高斌当面禀告，明慧多事，为他人说情，被扬州府、县官告状到了督抚衙门，并将相关原帖送给高斌阅看。由于明慧是雍正帝身边的红人，高斌在奏折中有所保留，“奴才谨将夏建德送来府、县原禀二件一并密呈圣览。”雍正帝对高斌所奏很满意，令他对明慧“可严加训示之”。　　商人张宝善犯了赌博、行贿之罪，明慧却派僧人体净投书到甘泉县，为张宝善说情，这与僧人的身份极不相符。雍正帝朱批，令地方官“着实破颜训教之”。　　人物档案　　据了解，明慧（），清代临济宗僧。嘉兴人，擅长诗书，栖隐于秀水，结茅独居，是顺治朝国师玉琳绣、昂溪森一脉的法孙。　　乾隆朝　　迎驾工程完工，御书敕赐“万寿重宁寺”　　乾隆帝弘历也信仰佛教，并且自号“长春居士”。他一生六下江南，到过很多名山寺院，并且都会亲自题写匾额。乾隆朝，为迎接乾隆帝南巡，扬州的官员和盐商更是绞尽脑汁，周密做好前期的筹划和准备工作。乾隆四十九年（1784）春，乾隆第六次下江南，早在此前一年，扬州的盐商就已经开始准备接驾事宜。重宁寺就是在这样背景下建造而成的。《御档》中，关于新建万寿寺（重宁寺）的多份奏折清晰地勾勒出了这一过程。　　在以江春为首的两淮盐商的吁请下，乾隆四十八年（1783）五月，两淮盐政伊龄阿以为乾隆祝寿为名，筹建寺宇，介绍了行宫坐落及重宁寺的筹备情况，并附上简明图纸。在奏折中，伊龄阿用词极为婉转恭敬，一方面说寺庙耗资并不大，仅“万寿寺一处、大殿一座、后楼五间、碑亭二座”，同时还说，这是盐商和他的至诚孝心，工钱全部由他本人及运司仓承担。伊龄阿请求乾隆颁写碑文、寺名。奏折中，重宁寺的名称拟用的是“万寿寺”。　　这番说辞，乾隆听来受用无比，乾隆还批示，碑文、寺名稍后下发，至于大殿与后楼的佛像如何供设，要伊龄阿画图或做一小样。这说明，为皇帝祝寿的形象工程―万寿寺的立项已得到皇上“恩准”。这道上谕，首次揭示重宁寺开工日期是在乾隆四十八年六月左右。　　六月二十六日，伊龄阿第二道奏折送达乾隆，表示万寿寺在建设过程中，需要新建山门一座、天王殿一座、无量寿佛大殿一座，并附上了完整的规划图纸。　　专家解读　　据介绍，六、七月份的扬州，骄阳似火，选址、平地、备料、物资调动，处于紧锣密鼓的建设之中。重宁寺工地上的工匠们更是汗流浃背，为皇帝南巡的行宫日夜兼劳。兴建重宁寺属于盐商的重大“献礼工程”，建筑的宏丽辉煌自不在话下，就连壁间装饰上精美的绘画也颇具“新意”，盐商请来的壁画作者，就是当时年龄最小的“扬州八怪”、自称“如来最小佛弟子”的罗聘。据载，画中仙佛人物惟妙惟肖，成为当时的扬州名迹。　　既然再三强调寺庙是为祝寿所建，乾隆帝也就顺水推舟，御书敕赐“万寿重宁寺”，并分别题写“普现庄严”、“妙香花雨”两方匾额。他在《万寿重宁寺碑记》中解释说：“赐额曰"万寿重宁寺"，盖合万姓之寿以为寿，所以万寿也；以下民之宁为宁，所以为重宁也。”　　重宁寺首任住持了凡（法名“实智”）是临济宗第35代传人，开寺日期当在乾隆四十八年（1783）的十一月十五日。乾隆第六次南巡来扬州的时间是乾隆四十九年（1784）年初，而以迎驾为主要目的的“形象工程”重宁寺，赶在年底竣工恰到好处。 通讯员 扬档轩　　记 者 姜 涛
（责任编辑：HN666）
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