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第三方登录：剥玉米 | 木木文摘在线阅读
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& & 我们如何剥玉米
一棒完整的玉米由三部分组成，外面的皮，中间的粒，里面的芯。三者谁也不可或缺，否则，便不是玉米。同样的由皮、肉、心三者组成的小米、高粱、大豆、小麦等植物，都非常典型而直观地体现了一分为三这一天地哲理。
合三为一之后，还得一分为三，不这样往来，事物便难得圆满。为求这个圆满，便来剥剥玉米。
剥玉米，很简单。抓紧棒子上端的皮，双手一撕，黄灿灿的玉米便现于眼前。如果力气小，那便得一层层开剥，从最外面的那一层干硬之皮开始，至最里面的那一层软弱嫩皮，最后，还得来个幅度大的去根动作，握死棒子，把紧根部，双手用劲，卡擦一声，棒子便和杆分裂开来。从此，棒子不再叫植物，而正式成为丰收的果实。
经过春种、夏长、秋收三个季节的成长，至此，玉米终于修成正果。当然，如果说已真正回归于当年下种时的模样，那还得经过冬日阳光的曝晒，冰雪的静覆，而至老成，才能达到其营养的最大积淀，也方可成为新一轮生生不息的种子。
玉米平常，但平常中也显出不平常，正如老子所言“道可道，非常道”，一个非常之道，便是探究常道之必然途径。
上面说过，玉米从外部看，分三个部分，再从内部看，一粒饱满圆润的玉米仍然是由三个部分组成，它们分别是：粒之皮，粒之肉，粒之心。皮较为坚韧，起着包裹之作用；肉最为丰满，含着丰富的营养；心最为微小，但是它整个生命的核心。皮虽坚硬，却是一时的；肉大，有营养，但它不可永恒存在，只有那一点圆形状的白色之心，在温度、水分、空气等条件成熟之时，才可以发出嫩芽，长出幼苗，而渐次成为一株完整的玉米。这即是轮回，也是生命之所以生生不息的根本所在。
人这种精致无比的生命其实也是由三部分组成的。最外面的是由骨骼和肌肉组成的肉体，它是一时的，几十年后便衰老腐败而为尘土；处于中间，浸透全部身心的是气体，它随肉体的存在而存在，比肉体存在的时间长远，但也不是永恒的；最为永恒而重要的则是处于肉体、气体两者之中的那个看不到的灵体，它正如玉米粒里那个小小的白色心点，是生命的唯一与精要，没有它，生命的延续便会中止。人比玉米高明的一点在于，人之心看不到，摸不着，隐藏于血气之中，而玉米的心则可以看得见。但两心的特征是相近的，这便是古人所说的“天地与我并生，万物与我合一”，“道未始有封”之理。
玉米就是人，玉米里有你我平常忽略了的好多人生哲理。
玉米由一粒不起眼的颗粒，生长成为一株高大的植物，再结出果实满满的玉米，之中必需长出六组以上的叶片，这六组绿叶，虽然不是绝对对称的，却是一阴一阳相辅相成的。当主茎吐穗开花，不再向上生长时，便开始结果了。就如同我们身体内的阴气和阳气相互交融，在十二岁以后渐次达到圆满程度时，其生命之性也便成熟。性成熟之际，也是生命可以代代遗传之时。但这个新的生命还有更漫长的道路要走。
在不断吸收天之日月之光和地之各类营养之精华后，玉米在一天天长大，直至结出棒子，棒子里排满无数充满水气的颗粒，待颗颗到达结实圆满时，它的生命便暂告一段落，这时便可以剥玉米了。
在剥玉米皮之前，需得明白，包裹在玉米粒身外的那些皮，是坚韧的，硬僵的，从露出地面的那一刻起，在不断的成长过程中，便和里面的玉米粒紧紧相随在一起，玉米长，它也长，内外相应，身心合一，色相同生，形成了难分难舍的亲密关系。如同我们生命的种种喜悦与痛苦，失望与希求。随着年龄的增加，身体越来越成熟，而心灵却被外界的事物攀附得越来越多，越来越累重。但，我们仍在盼望着它的成长，正如我们对圆满的喜盼。没有这层层的束缚与煎熬，生命就难以蕴育出新的生命。蚕茧吐丝，破茧而出，凤凰涅槃，浴火重生，便是此理。
剥玉米是收获的象征，人这种生命又将如何收获最后的成果？必须得寻找到隐藏在两体之中的那颗真心。这个过程，就是生命不断修炼的过程，也是剥去玉米粒外面那层层皮而显露出晶莹赤纯玉米的过程。
人与其他动物的区别，在于人知道要想吃到玉米，需先将玉米的皮剥掉，而如猪牛羊马等动物不知道。不懂得生命本质与意义的人，是难以感觉到心性存在的，只认识身体而不知晓本性，就如同以为玉米棒子和玉米是一物，痴愚得分不开彼此一样。而实际上，棒子是不可直接食用的，除非你是猪牛之畜生。懂得修炼的人，便是初步的觉悟者，他们知道二者的区别，更知晓如何通过修炼而获得更精致的果实，即寻找到那颗真正属于自己生命所需的纯美心性。
那么，我们如何剥玉米？
首先须明白玉米众多的皮都在顶部进行汇合，这是一个很好的入口处，故欲剥开其表而求得其实，需从此处下手最为合宜，而从中间和底部则很是费劲。找到最佳突破口后，双手齐开弓，一左一右，一阴一阳，一片片，一层层，一次次地剥离，直至把紧裹在外面的所有皮剥掉为止。就如我们的修炼，需从一个最佳入口切入，一事事，一回回，一天天，一年年，精进不怠，努力去掉那些包裹在我们心灵外部，又与我们的心灵一起长大，而现在已失去它功用的种种杂念恶行。这个最佳切入点，对于世人来说，便是孝。不从孝悌入手，不注重仁仪的修炼，大都是舍本逐末，盲修瞎炼。孝道是生命最基本的品德，也是人之所以成为人的起点与终点。虽然佛家说了，万物皆空，不要着相。可是明白此理后，凡人还得从不空中下手，通过具体的日常事件进行。常言说，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏，方是真实如来藏。这话有点绕，却道明一个理：不空与空本是表里，是真与假，是善与恶，它们本无二致，实属一体的两面。儒家也明白此理，所以，为我们指点出这么一个既符合天道，又可提升品质，完善自我的最佳入口。
接下来的剥皮行为，可分为两种具体不同的路径。一是渐开，一是顿开。渐开者，是常规的做法，费力费时，却符合智力一般的大众。顿开者，即找准最好的方式，一行即止，瞬间便成，符合少数上根器者，非有过人之智慧不可为也。这是生命心性高低不同造成的不同选择，也是生命按照各自特性而决定的行为，没有谁去强求。智慧不同，人生之路便不同，这也符合天地生命的本质之道。
渐开者如是：
双手分别抓住玉米顶端的一面，手劲一撕，一片一片，有层次，有步骤，有顺序，直至将棒子与皮完全分离开来，最后双手握紧根部，猛一用力，棒子便下来了。那一层层发黄枯萎的皮，也就失去了它原本的意义，再作他用。之中，看那皮，并非简单的排列，而是相互叠加于一体，你中有我，我中有你，撕这片，必然牵挂到那片，正如情欲、财欲、权欲、名欲和痴、贪、嗔等相互交织一般，所以，要想真正的剥皮换骨，开心得慧，必需下定决心，不管它是哪一片，软与硬，厚与薄，只要是皮便剥除，凡属于玉米外在的东西，统统放下，全部去掉，一丝不挂，如此，方可把金灿灿的玉米得到。不要贪恋那柔软光滑，娇美细腻的外在生命，也不要怜惜它们可怜的归宿，只有放下外在的一切，才可得到最为宝贵的果实。放下万物，始得本心，此理真的不假。
不要说玉米皮天生就是和玉米在一起的，剥掉它与生俱来的皮，看似有点残忍，则实是回归正道，把最美好、最本质的东西展示出来。
还有，如果用力不大，不能到达底部，那被剥落的皮还可能再次返回。这就如修炼时的退转，如果不能把贪欲、情爱、名望、金钱等一一彻底去掉，一旦遇到某一境况，这些东西还会纷纷返回，再次把坦露出来的心性包裹。如此日复一日，年复一年，无止无休的反复修炼，永远也难成功。这些看似软弱无力之皮，其实包裹的能力也是非常强大的。这又如同我们往世累积下的无穷业力，时时在牵引着我们，阻碍着我们的前行，一世一世的修炼，一世一世的失败。
最后，也是最为关键的一环节，是把剥了皮的棒子和杆分离开，这形同把凡胎和心性分离，气体和肉体分割一样，很是艰难，痛苦，但这一步不进行，不完成，便难有一个完美的结果。这时必须用尽气力，一分为二，不能有任何的牵挂与犹豫。虽然脱离了母体，却也获得了新生与自由。否则，还将继续在漫长的六道轮回里受苦得罪，终不得解脱，我们种玉米的初衷便永远也无法实现了。
顿开者如是：
很简单，取一利刃，精准无误地对住棒子的最底处，集中心意，忘掉其他，一念不二，一刀下去，卡擦，根断，棒落，皮脱，玉米出。正如庄子的解牛：“謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
而这一绝招，天下人却少能做到，不是不知道，而是难有那颗风动便摇，幡摇就左右上下前后不停摆动的不二之心，或者说举刀时，做不到一念俱空，无有他物，下刀时，总在考虑，万一刀偏了，手软了，或用力过头了，把好端端的一玉米棒子腰斩，到那时，还得再动手去层层剥皮，岂不事倍功半，无事找事？于是，便只好一层层来剥。故而，修炼的道路便越走越长，长得让我们常常望不到尽头而迷惘了人生的最终目标。
一层层剥者，便是神秀所说的“身如菩提树,心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”之渐修法门；而一刀斩断根部者，则属于六祖惠能所悟的“自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。”之顿修顿悟、明心见性之禅悟法。禅悟法是佛门之无上大法。悟禅需得良好的心性，不，什么也不需要，只要一个空，不住，不动，不二。
剥玉米皮说简单也复杂，说复杂也简单。关键是看你们的心如何想，关键时安放于何处。如果用那整日无休止的剥皮之功夫，去修炼一颗无挂碍之心，岂不直接而快当？
明心见性，直指本心。六祖虽然没文化，却知道啥是修炼最直接的根本。
然而，如现在让我来剥玉米的皮，习惯之下，我还是按照老人们的做法，从一层层开始，这便是最为愚笨的表现了。当然，天道也酬勤，渐悟和顿悟间，其实也仅隔玉米皮那么薄薄的一层。
昨天，讲《道德经》的“常无欲以观其妙时”，大脑里一下现出剥玉米的情形，灵光乍现，便有如上文章。
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