巫毒娃娃的含义我的娃娃是戴了个黑色的头罩 脑袋和身子是白色的 有红色的坎肩 黑色的裤子 是什么含义啊?
萱爱炜3速卓51
巫毒娃娃*泰国进口saan_ha*巫毒强盗-厂家直销-假一罚十 娃娃寓意：什么!为什么我什么都没有?受不了那些含着金汤匙出生的土财主?看不惯污了好几亿却没事的贪官污吏?怨恨自己努力半天却一头空~总是坐徒劳无功的事情?来来来!一只巫毒强盗在手,所有一切你想要得到的东东,无论金钱、男人、女人~还是隔壁土财主的大房子,都有机会手到擒来哦!【适用对象】想把贪官污吏抢光光的人/看不惯有钱人的态度/希望可以得到别人也有的一切/要什么有什么身体有没有配一只剑~嘿嘿
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扫描下载二维码那顶罩在我们这些苦行僧头上的“伞”是什么？　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 　　　　　　　　 “......天理何在？”面对各知名网站铺天盖地的举报贴，作为P民一个的你我他，能作何感想呢？　　　　　　　　 为什么是“......天理何在？”而不是“......法理何在？”泛泛来讲，大多传统之中国人，应该不完全属于“无耻无止”“无敬无畏”而言语行为无遮无拦。尽管，对神佛道等，人们各有敬畏，但总统而言之，大多传统之中国人，至少也还相信“老天爷”以及“天理”之存在，而对“遭天谴”“遭地弃”之“天诛地灭”畏惧三分的。大多传统之中国人相信“苍天有眼！”“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到！”　　　　　　　　 大多传统之中国人，在感同身受到诸如“窦娥冤”之时，便习惯性地要看看天，“六月雪”来或不来呢？“老天爷啊，你在干啥么呢？你老人家睁开眼看看吧！这是什么世道啊？”大多传统之中国人，对“这是一个奇迹”是“不管你信不信，反正我信了！”大多传统之中国人，喜欢“祈鬼神”“泣鬼神”，也喜欢“敬天地”“惊天地&！　　　　　　　　 所以，传统之中国人，讲“天理”而不讲什么“法理”!是大多传统之中国人顽冥不化吗？NO！是大多传统之中国人根本就没有见过什么“法理”“法治”“法制”等等与“法”相关的东东。尽管天朝已经号称是共和了法治了，但对大多传统之中国人而言，心中总在犯嘀咕，“共和”究竟是什么呢？“法”究竟是什么呢？　　　　　　　　 中国传统文化中，但凡是经大讲特讲的什么东东，那就肯定是在现实社会中，根本没有实际存在的东东！某教授不是说，给孩子们传授什么《四书五经》的话，孩子们在现实社会中是会吃大亏的。言之有理！有人总是在疑惑，孔儒文化中“仁义礼智信”教人如何做人之类理论，有什么不好呢？为什么要反对甚至要打倒呢？我们数千年成就的孔儒文化体系中，诸如，其大张旗鼓宣扬的“三纲五常”人之“等级制”而不承认“人人生而平等”，以及“忠君”方等于“爱国”，“得民心者的天下”，等等“君天下”理论，不承认“天下乃天下人之天下”，这些，都属于孔儒文化浮出水面的“显恶”。孔儒文化更有其所宣扬的一些貌似“食人间烟火”“通人性”理论说教之“隐恶”，也就是那些虽然听上去冠冕堂皇，但实际上却“根本没有实际存在的东东！”也正因为如此，鲁迅先生在《狂人日记》中的那段惊世骇俗之语言，才广为流传！“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝中看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”　　　　　　　　 大多传统之中国人根本就没有见过什么“法理”“法治”“法制”等等与“法”相关的东东。那我们为什么还能时常听到，有人在说，有人在问：“还有没有王法了？”难道“王法不是法”吗？YES！答对了，加10分哦！的确“王法不是法”！有人不是豪言“在XX省（市县乡村），老子(我)就是王法”吗？是人家放狂吗？NO！现实的确如此，“王法不是法”！各省市县乡村，拥权自重者之“金口玉言”，皆为真正之“王法”！看看吧！神州大地上，诸侯众多！各省市县乡村，“独霸一方”而拥权自重之“诸侯”，何其多也！战国七雄，难道真的只有七雄吗？水浒中的“高衙内”“牛二”“郑屠”之流，独霸称雄的应该是多了去了吧？有多少“诸侯”，就有多少“王法”！如此众多之“王法”相互抵触的，还能叫“法”吗？　　　　　　　　 我们习惯于用“这盘棋官赢”之话语，来表达“这盘棋肯定赢”，“这盘棋合情合理合法地赢”，之意思。所谓合情合理合法的就是“官”的，所谓不合情不合理不合法的就是“匪”的！或者说，隶属于“官”家一切之言行，均为合“法”，而隶属于“匪”之一切之言行，均为不合“法”！当年，连吃败仗失魂落魄之国民党主席中华民国大总统蒋介石，在听过在野之共产党主席毛泽东1949年元旦社论《将革命进行到底》之后，感慨曰：“我叫了他们二十多年匪（共匪）了，如今该他们叫我们匪(蒋匪)了！”　　　　　　　　 我们传统之中国人，从小就已经习惯于用“究竟谁是天下第一”来评判，“谁是‘官’？谁是‘匪’？”而现实的影像是，“官”家转眼变成“匪”家，“匪”家转眼变成“官”家！“官”中有“匪”，“匪”中有“官”！这“官”“官”“匪”“匪”的，都把人绕晕乎了！到底是怎么回事啊？我们传统之中国老百姓，实在是搞不清楚了，最终给出的论文之结论是“官匪一家！”嘎嘎！　　　　　　　　 我们数千年的历史现实就只是在“胜者王败者寇！”中不停地内循环而已！如此胜王败寇来评判“官”“匪”，能做到“客观公正”吗？如此胜王败寇来评判出之“官”“匪”能“名副其实”吗？你“官”家不是有“拥天下”之“王法”吗？我“匪”家也号称是一方“山大王”的，自然也有本山头之“王法”的！你之“王法”我之“王法”，究竟谁是真正“王法”？最终还是用“是真是假”节目来猜吧！猜之结果是，你之“王法”我之“王法”，大家都不是什么真正之“王法”。你之“王法”我之“王法”，都只是属于你我而已，而没有属于他，没有“属于大家！属于天下！”所以，可以毫不夸张地说，所谓“王法”，根本上是虚无缥缈的，根本上是不存在的！既然“王法”本不存在在，你责问天下“究竟还有没有‘王法’了？”岂不是在自证自己为“愚人”？　　　　　　　　 不同于，“王法”出自“诸侯”“王”之口，法治社会下之真“法”，不出自任何人一人之口，而出自“人人生而平等”以及“天下为天下人之天下”，“法律面前人人平等”，等等“平等”理念为基础的，普天下大众之口！只要是有诸如“诸侯”“王”之真实存在，就不会有“法理”“法治”“法制”等等与“法”相关东东的存在！在此必须强调的一点是，“官”，不仅仅对应于“匪”，“官”，更对应于“民”或“老百姓”，“官”，更对应于所谓的实际不存在的“王法”；相应地，实为“岗位”之“公仆”，对应于“公民”，对应于“法理”“法治”“法制”等等与“法”相关之东东！由此可见，“官”之存在，正是我们中国人传统文化中最恶之恶棍之首！正是“官”之存在，羁绊中国走向“德先生”“赛先生”引领之现代文明！“官”之实存下，就完全不可能有“岗位”之“公仆”的真正存在！而在没有“岗位”之“公仆”下，“老百姓”，就永远是“老败兴”，而不会脱变为真正之“公民”！是“老百姓”不会行使“公民”之权力吗？NO！是“老百姓”本就什么权力都没有！“老百姓”不是自称自己P民而已的，而是“老百姓”实实在在不如“官”家一P虫。“官”家伸手粘死一个“老百姓”，算什么P事啊？　　　　　　　　 在中国之传统文化中生存之P民，都是典型之“和尚打伞------无法无天！”自古以来，“窦娥冤”了，哭天喊地而灵验过的有几次呢？“六月雪”不可能老下的！自古以来，“诸侯”之“王”者们，“金口玉言”之上嘴皮下嘴皮碰一碰就生成的“王法”，何止千万亿部？管用了吗？管“诸侯”“王”用，不管“老百姓”用！“老百姓”之PP民只能是，整日在期盼什么包拯海瑞等等“青天大老爷”！“天高皇帝远”的，那有那么多的“青天”？“青天”太高！“王法”太“虚”！所以“无法无天”！　　　　　　　　 “从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼！快把那炉火烧得通红，趁热打铁才会成功！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现......” 　　　　　　　　 既然畏天无果，畏天还不如畏人！中国传统文化造就了中国老百姓都是“无法无天”之苦行僧！那顶罩在我们这些苦行僧头上的“伞”是什么？就是“官”“官家”“官僚阶层”！　　　　　　
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　　那顶罩在我们这些苦行僧头上的“伞”是什么？　　
　　为什么是“......天理何在？”而不是“......法理何在？”
　　诸葛亮骂死王朗的名言：「庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄。」
　　大多传统之中国人，对“这是一个奇迹”是“不管你信不信，反正我信了！”大多传统之中国人，喜欢“祈鬼神”“泣鬼神”，也喜欢“敬天地”“惊天地&！　　
　　大多传统之中国人，至少也还相信“老天爷”以及“天理”之存在，而对“遭天谴”“遭地弃”之“天诛地灭”畏惧三分的。大多传统之中国人相信“苍天有眼！”“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到！”　　
　　洗发水瓶子的瓶口越来越大了；　　　　　　　　 　　矿泉水瓶子的瓶口越来越大了；　　　　　　　　 　　香油瓶子的瓶口越来越大了；　　　　　　　　 　　......
　　鲁迅：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝中看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”　　
　　古往今来左派右派的划分十分简单，替占人口绝大多数的老百姓讲话，就是左派；相反，替极少数权贵富豪讲话，就是右派。如果有人还是不明白，那就跟着良心走，摸摸自己的良心在哪边，哪边就是左派。上苍把心脏放在人体左边不是没有深意的，那是在昭示人类的良心在左边。其实，不仅人类良心在左边，所有美好事物都在左边，包括太阳都是从左边升起——除非你背向阳光。早在仓颉造字的远古时代，我们老祖宗就通过文字结构，在告诉子孙后代什么是左派右派。汉字中用工字组成左派，用口字组成右派；用工作和创造力支撑世界的就是左派，在世界上专门吃喝玩乐的就是右派；左派是劳动者、工作者和创造者，右派是一帮纯粹的吃货；所以右派需要剥削，需要压迫，需要占有别人的财富，需要占有别人的妻女，需要占有别人的机会，需要占有别人的明天，需要占有别人的希望，总之，需要占有别人的一切；而这种能够随意占有别人财富和妻女的制度，就是资本主义制度；所以右派喜欢剥削和压迫的资本主义制度，左派反对剥削和压迫的资本主义制度；左派坚持人人权利平等的共产制度，右派坚持可随意玩弄妇女的共淫制度；左派认为人生的意义是工作和创造，右派认为人生的意义是口腹之乐；左派认为生命的本质是精神，男女之间的幸福是爱情，右派认为生命的本质是肉欲，男女之间的幸福是上床；总之，能够看到人与动物有本质区别的就是左派，相反，认为人与动物完全相同的就是右派。 　　
　　如果是右派，则抢劫强奸、扒房子圈地，干什么都可以；相反，如果是左派，则只能是死路一条。并且右派接受了左派当政时期给右派留有出路的教训，绝不给左派留有任何出路。
　　要禁止就该全禁止，就不该留有机可乘的空间，也不该为有钱人设个VIP，一边喊保护，而一边又眉开眼笑的喜迎人去猎杀，这岂不是自相矛盾？不免让人疑虑，法律是不是专门保护有钱人的，为何法律总有个后门敞开着。试问，这些年民众在强化保护野生动物的意识难道是在玩弱智游戏，难道野生动物保护起来就是让有钱人去猎杀的？ 　　
　　我想起了法国和俄国革命。革命的轨迹一样：人民掌权，承诺实现某些理想。一旦他们巩固了权力，有些人就开始滥用权力，抛弃曾经的信念，摧残同胞。似乎人类患有某种痼疾，这种病不断地使人类遭受痛苦。这种冷静的思考加深了我的信念：经济、政治和宗教的自由是管理社会的唯一公平和有效的方式。　　
　　全世界有多少公路是收费加收税的呢？我告诉大家，全世界收费加收税的公路是很多的，因为全世界的收费公路中国占70%，而这70%的收费公路，它同样也是收税的。以前是收费的，叫养路费。现在是收税的，叫燃油税。收燃油税干吗？当然不是收给中石化买天价吊灯的，而是用来养护公路的。也就是说，外国的公路是政府出资修的，只是他们通过收燃油税来作养护公路的费用。而不像我们，修的是我们的钱，养的又是我们的钱。　　
　　一个眼里没有人民的局长有什么资格坐在台上　　
　　因为长乐一家企业环境污染问题一年多以来迟迟没有解决，导致企业与村民之间的纠纷问题，福建某电视台一女记者就给长乐环保局局长陈桂光打了一个电话，想不到得到的竟是这么一番回答：“你也不要打我电话，一打就打局长，局长很不值钱是不是……你随便的一个群众就打我电话……（记者：一般的群众不能给你打电话是吗）。当然不能打电话，我电话为什么要让你打……”　　
　　当这段视频8月4日在福建电视台公共频道的官方微博上发布之后，顿时在社会上引来惊呼一片，议论纷纷。　　
　　这位局长大人的一席话说得多么无耻、多么放肆、多么绝情。“局长很不值钱是不是”？说实话，除了无耻，我还真看不出他这个局长还有多少存在的价值，老百姓养只狗还能看大门，象他这种既不愿倾听民意，又不能解决问题的人，与养着一个废物有什么区别？！“你随便的一个群众就打我电话”，这话说得岂止放肆，简直混帐，环保局的电话并非是他自己掏钱的私人电话，群众为什么不能打，倘若哪里坐的不是一个官僚，群众向他反映问题、了解真相，有什么不可以、有什么不应该？！“我电话为什么要让你打”？很显然，在他的眼里，只要是老百姓就不配给他打电话、不配与他讲话，这话充分说明了他对老百姓的无情无义，也充分暴露了他与老百姓不是同一阶层的一种权贵心理。　　
　　最近有消息说，“长乐市宣传部在长乐市政府官方网站上挂出一则通告，对‘最牛局长’事件作出了处理决定。通告里面说道：8月4日下午，长乐市环保局局长陈桂光与福建省电视台公共频道记者的一段电话录音（‘局长的电话是一般群众不能打的电话’）引起强烈的社会反响，长乐市委市政府对此高度重视，第一时间要求市委组织部部长电话联系在外出差的陈桂光同志，对其进行诫勉教育，陈桂光同志诚恳地接受了教育，并承认当时的错误。同时，长乐市委主要领导要求市委组织部门对陈桂光同志的言行和工作作风进行调查，已查实陈桂光同志视频上的言语属实。现长乐市委已对陈桂光同志作出停职的处理决定”。　　
　　让“最牛局长”停职，停得及时、停得必要、停得大快人心！希望这一停职停得时间越长越好，能够一直停下去则更好。俗话说得好，“狗走千里吃屎，狼行万里吃人”，与其让这个“最牛局长”在官复原职后依旧是一副小人得志模样——老调重弹、故态复萌、甚至变本加厉——不如不给他东山再起的机会。　　
　　可能有人会说，一个人不可能永远不犯错，对待犯错误的人不能一棍子打死。不错，人是免不了会犯错误的。但是，错误与错误不一样，有的是可以不予计较的，有的是可以宽宥的，有的却是永远也不能够原谅的。譬如一个人或因为能力问题、或因为工作中的疏忽、或由于骄傲自满……在这种情况下所产生的错误，均有可能在提高了技术水平或思想认识以后得到改正，但是，象陈桂光对待老百姓的那种傲慢，是人的本质所决定的，它是一个品质问题，是深入骨髓的基因表征，那是永远也无法改变的。即使他在有关方面的批评教育之后作出保证，而且以后在口头上也确实不再赤裸裸地说这种话，但是，他的骨子里未必能够彻底消除这种思想意识，更不要指望他从此以后就能够与人民打成一片，能够想百姓之所想，急百姓之所急，完全彻底为人民服务。　　
　　所以，对某些人我们采取惩前毖后，治病救人的帮教方针是必要的，但是，前提是这种错误是能够改正的，或者至少是有改正的可能的，给他们一个悔过自新的机会未尝不可。可是，对某些人则完全没有必要，相反，则必须象对付毒瘤那样坚决地将他们从政府机构这个机体上割裂下来，并彻底予以摒弃。因为他们的存在，随时随地都有可能危及到政府机构整个机体的运转，都有可能损害到政府的信誉和威望。　　
　　有一句话说得非常好，“如果你不把人民放在心上，人民就不让你坐在台上”，既然陈桂光根本不把人民放在心上，我们这个社会有什么理由让他坐在台上，难道就是为了让他占着茅坑不拉屎，就是为了让他摆那种高高在上的官僚主义臭架子，就是为了让他制造这种给执政者抹黑的丑闻，这也未免太糊涂了吧！太没有必要了吧！！太不应该了吧！！！　　
　　“如果你不把人民放在心上，人民就不让你坐在台上”，
　　有统计报告称，中国政府投入的医疗费用中，80％是为了850万以局厅级以上党政干部为主的群体服务的（中科院调查报告）；另据监察部、人事部披露，全国党政部门有200万名各级干部长期请病假，其中有40万名干部长期占据了干部病房、干部招待所、度假村，一年开支约为500亿元。　　
　　@黑洞007
13:25:00　　 那顶罩在我们这些苦行僧头上的“伞”是什么？　　　　　　　　　　　　　　　　......　　-----------------------------　　　　
　　领导们都很忙：为了深入群众（裙中）为人民（币）服务，他们不得不去开房和别人的老婆谈事到天亮、他们不得不为裆的先进性不顾寒冷酷热赤条条多个男女一起‘深入灌彻上级精神’、他们不得不在为女下属身体着想深入研究女下属身体构造的同时还不忘创造了举世瞩目的第五大发明——阴毛造笔、他们在不得不不顾身心疲惫日夜操劳帮助解决女下属身体本能的需求、他们不得不跑遍本国和世界其他国家风景名胜‘学习外国和本国不同地区先进经验’······这太多领导们不得不亲自深入体验研究的‘艰辛’，我们不能不承认他们勇于‘献身精神’过后的‘光明钱图’给世人都做了很好的‘模范’和‘凯模’······也只能说，鸡检这匹据说是反腐的神马也还正在这太多不得不做的浮云中探路走马······
　　人类社会正在加速畸变中　　　　
　　抗日战争已经结束了66周年，今天，就是我们每年都想起来的纪念日，我们每一年都要采取不同方式纪念这一日子——这一改变了中华民族受外国欺辱命运的日子。但是，今年的“8.15”，却让我们在沉重中提起了这个话题，这就是国内高级官员包括外交部纪念侵略者的行为，让我们感觉，当时的抗战是不是错了？抗战中牺牲的烈士们埋在荒芜的杂草丛中，没有政府部门去修容整理，作为侵略者的开拓团，却被政府投资刻在了纪念碑上。据传，作出这一决策的当事方正县的县委书记佟宝刚，是原大汉奸的孙子，而今，却当了大官，明目张胆地为其日本侵略者祖宗翻起案来，把其个人对侵略者的思念，强加在了几十万方正县人民头上、强加在13亿中国人头上。更让人想不到的是，这种行为，得到了外交部、ZXB的支持，也就是说，方正县的行为，不是一个小范围的事，而是得到了国家层面的默许。　　　　
　　“按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的”。比如《弟子规》要求，“凡出言、信为先；诈与妄、奚可焉”。但在今天，虚假广告宣传满天飞，假商品、假文凭充斥泛滥，诈骗短信、诈骗电话无孔不入。　　　　
　　腐败已吞食了良心。股市是经济的倒影，它比中国足球还黑暗，已把打天下的后盾老百姓一人民丢在了一边，腐败最终毁掉这个国，只是时间问题！
　　和行打伞，无法无天
　　常常被老板忽悠着，要好好工作！什么都不要想！一心想着工作！就算是别人对你脸上吐唾沫，你擦擦脸，不用理会！否则浪费你时间！一老板对员工的教导……所以，我知道了为什么有一大群年轻人会没一点创造力，当经历过学校的“改造”后，再被无情的抛弃在社会，如果很不幸，你遇上一个无耻之徒，他教你把所有的心思全放在一件事上（工作），经过熟练的蛊惑，加上不是所有人都是清醒的，你很难有想象力！　　　　
　　：「庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄。」
　　克拉玛依大火中，那个在生命攸关的生死关头临危不乱、振臂高呼“大家坐下，不要动，让领导先走！”的败类竟然升任克拉马依市市长！呜呼，天理何在？　　
　　@黑洞007
13:25:00　　 那顶罩在我们这些苦行僧头上的“伞”是什么？　　　　　　　　　　　　　　　　......　　-----------------------------　　伟大的共产主义。
　　“王法不是法”！
　　不看不知道，一看吓一跳！陕甘宁边区之“边区十没有”中，我们如今现世不仅是都有了，而且还都正值“方兴未艾”而“蓬勃发展”中！昔日之陕甘宁边区是“边区十没有”，我们如今现世是“十项全能”！一些贪官污吏以及暴富奸商们不是整日在比吗？比什么呢？比捞了多少钱！比二奶小三搞过多少女人！比坑蒙拐骗偷之功夫！比摩擦比卖国比出国比靡靡享受之经历！
　　法律是什么？法律不是天书，不是自然规律，不是科学定律。法律是一部分人意志的体现，是一部分人或者多数人的意见，由此说法律也是民意。当然这是指代表多数人意见的法律。由此看，法律从诞生起，就是在倾听民意的，不听民意的法律肯定不是好的法律。任何人讲法律独立于民意之外是给自己找借口罢了。所以，法律工作者，你的工作是依法办事，究其根源是在尊重多数人的意见，代表多数人行使权力。任何抛开民意，孤立谈法制的做法都是没有基础的。 　　
　　不跪，士才有尊严　　　　　　　　　　严格来说，士大夫被皇帝不当回事，以奴才视之，是打元代开始。　　　　没法子，所谓元朝皇帝，其实是蒙古大汗做汉人的皇帝，只是一个兼职。这个在马背上打了半个地球的勇猛民族，跟中土所有的王朝都不一样，根本看不起汉人和汉文化，当然也不明白历代皇帝跟士大夫共天下的苦心。　　　　士大夫之地位低贱，莫过于此朝。说是“十儒九丐”，也许有点过，但读书人肯定赶不上服侍蒙古人的猎手和为蒙古人做玩意的工匠，所以只好弄弄小曲，聊以度日。那年月，真正有地位的“知识人”，是翻译，当时叫通事。这些人别看汉文功夫一塌糊涂，敢把皇帝的诏书译得乱七八糟，鄙俚不堪，但人家说话就是有分量，管用。　　　　既然元朝并非一个传统意义上的中土王朝，那么，士大夫们走霉运，也没法子可想。其后的明清两朝，从形式上看，已经回归传统，相对老实地尊奉孔夫子，恢复礼制，推崇科举，依赖官僚机器进行统治。但是，士大夫却依然没有恢复宋时的地位，在皇权面前，怎么看，都还像奴才。　　　　都说士可杀不可辱，但从朱元璋开始，不仅要杀，而且就是要辱。彼时，居然有了廷杖，把朝臣当众剥了裤子打屁股，打得轻重倒在其次，关键是羞辱，让众人看看讲究脸面的士大夫的屁股。这一打，把士大夫打成了两派，一派硬撑，把脱裤子挨打变成了光荣，前赴后继。一派务实，尽量跟实际操作廷杖的人——太监们搞好关系，甚至投效做他们的干儿子干孙子也在所不惜，为的不仅是屁股少受些苦楚，对于仕途也大有进益。　　　　明亡之后，面对异族统治，务实派想通得比较快，硬撑派想通得比较慢。最终，想做伯夷叔齐的人或者他们的子孙下山之后，大家至少在行动上达成一致：承认现实，积极入世。可惜，满清的皇帝，却一直没把汉人士大夫当自家人。用汉人，无非是用他们办事，除此之外，全都别想。一方面，推崇朱熹编的四书，把朱注当经典；一方面，对于大学、中庸里反复强调的修齐治平不以为然。在皇帝看来，士大夫撑死只能做前半段修身齐家，后半段的治国平天下，想都别想，因为那是皇帝的事。　　　　臣子见皇帝，就永远得跪着。接驾，提前就得跪着，皇帝走了，还得再跪一会儿，直到皇帝的仪仗过完了，才能起身。平时召见，无论谈多长时间，臣子都得跪在底下，无论皇帝是立着还是坐着，臣子永远跪在地上。在清人笔记上，经常看见时人的抱怨，说是跪时间长了，膝盖受不了。所以有经验的臣子，事先在裤子里缝上一块皮子或者棉花，权当护膝，可以扛得时间长一点。　　　　这样的朝仪，也就明清才盛行。宋代的时候，皇帝跟大臣开小会，大臣还有座位。明朝皇帝不大见人，所以，这样的机会不多。唯有清朝，皇帝号称勤政，频繁接见臣子，见了就让人跪着讲话，居高临下。以天下为己任，是士大夫的传统。一旦不让他们如此做想，他们也就没有积极性了。政治上得过且过，如算盘珠一般，皇帝不拨，就不动。幸好，在进入王朝末年之际，太平天国闹得满人江山坐不住，不得已，放手发动士大夫，士大夫也真就发挥了一点积极性，救了清朝，迎来了所谓的同光中兴。不幸的是，欧风美雨也来了，洗染了丁点新思想的某些人，开始对自家奴才的状态有所反思。　　　　甲午年，是年的恩科状元张謇，刚点了翰林，入衙第一遭，就赶上西太后从颐和园回宫，全体京官跪接。“老太婆”磨磨蹭蹭，众官一跪就跪了两个多小时。又赶上大风雨，跪在泥水里，状元变成了泥猪，这让毫无经验，也毫无准备的张謇苦不堪言。回去一想，自己几十年寒窗苦读，好不容易金榜题名，最后就是为的这个吗？越想越气，干脆，挂冠而去，回家乡南通做实业，当老板去也。同时代的另一个翰林蔡元培做的更绝，干脆回家教书，最后投革命党了。　　　　按清朝体制，翰林，尤其是状元出身的翰林，前程远大，即使为官平庸，也不难出将入相，平步青云。清朝翰林中最有名的，一个是张謇，一个是蔡元培。后来的中国，就是因为有了这样不肯跪的人，才得到了改变。　　　　不跪，士才有尊严。找回了尊严，也就找回了士大夫的灵魂。　　　　
　　“日前，云南民族大学大三学生小惠，和室友一起去买充值卡为宿舍的水电充值时，经历了一件令人难以置信的事，其中一名学校工作人员对她说，可免费充值500元，但条件是得陪他们喝酒唱歌，如果她们态度再开放一些的话，免费充值的金额还可更多。”
　　甲午年，是年的恩科状元张謇，刚点了翰林，入衙第一遭，就赶上西太后从颐和园回宫，全体京官跪接。“老太婆”磨磨蹭蹭，众官一跪就跪了两个多小时。又赶上大风雨，跪在泥水里，状元变成了泥猪，这让毫无经验，也毫无准备的张謇苦不堪言。回去一想，自己几十年寒窗苦读，好不容易金榜题名，最后就是为的这个吗？越想越气，干脆，挂冠而去，回家乡南通做实业，当老板去也。同时代的另一个翰林蔡元培做的更绝，干脆回家教书，最后投革命党了。　　
　　我不能对不起这个社会的，哈！/
　　中国成唯一老年人口超1亿国家（空巢和失能老人多）　　　　　　　　　　中国全国人大常委会副委员长兼秘书长李建国24日表示，按照国际通行的老龄社会标准，中国从1999年开始迈入老龄化社会。目前，这个世界上人口最多国家的老龄化正在加速。当天，李建国代表全国人大常委会执法检查组作了关于《中华人民共和国老年人权益保障法》执法检查的报告。报告列举的数字表明，截至日，中国60岁以上的老年人达1.78亿，占总人口的13.26%，其中65岁以上老年人为1.19亿，占总人口的8.87%。中国成为世界上唯一老年人口超过1亿的国家。报告提供的预测分析指出，2014年中国老年人口将超过2亿，2025年达到3亿，2042年老年人口比例将超过30%。南开大学经济学院人口与发展研究所教授原新说：“中国可以称得上是‘跑步’进入老龄化。”李建国在报告指出，中国已基本确立了社会养老保障体系，参加城镇企业职工基本养老保险人数达到2.36亿人，已有5806万离退休人员领取养老金；新型农村社会养老保险今年将覆盖60%的县。截至今年5月底，参加新型农村社会养老保险人数达1.9亿人，5170万人领取养老金。全国三级卫生服务机构为5714万65岁以上老年人免费体检。有14个省份建立了80岁以上高龄老人补贴制度，惠及800万老年人。然而，作为一个人口大国，中国的老龄化社会不同于其他国家，报告将此称为“中国特色的人口老龄化社会”。除了老年人口基数大、增长快、空巢和失能困难老人多以外，中国的老龄化还呈现出先于工业化、与家庭小型化相伴随、老年抚养比快速攀升等特点。近10年来，中国80岁以上高龄老人增加了近一倍，已经超过2000万。随着年轻人异地工作，父母与子女异地居住，空巢老人越来越多，2010年城乡空巢家庭约50%；失能、半失能老年人数达3300多万。2010年，中国大约5个劳动年龄人口负担1个老人。据最新预测，2020年约3个劳动年龄人口负担1个老人，2030年约2.5个劳动年龄人口负担1个老人。中国有“养儿防老”的传统观念。但当两个独生子女组成的家庭要承担4个甚至更多老人的养老责任时，无论在经济还是精力上，都给年轻人“难以承受之重”。中国社会科学院人口与劳动经济研究所所长蔡昉表示，当社会变迁打破传统家庭养老赖以存在的基础时，养老观念和养老模式也必然发生变化。不过，当中国人已经逐渐接受社会养老这一养老方式时，却又不得不面对日益突出的社会养老服务供需矛盾。根据报告，中国养老床位总数仅占老年人口的1.8%，低于发达国家5%至7%的比例，也低于一些发展中国家2%至3%的水平。对此，中国提出未来5年实现每千名老人拥有养老床位数30张的目标，这就需要养老床位需新增340多万张，建设任务艰巨。专家分析认为，中国民办养老机构发展缓慢，主要原因是养老行业属于投资大、周期长、投资回报率低的微利行业，民间资本参与意愿不强。民办养老机构普遍存在设施简陋、功能单一的问题。全国人大常委会执法检查组建议，大力推进养老服务体系建设，逐步形成政府宏观管理、社会力量兴办为主、养老服务机构自由经营的管理体制和运行机制。一方面坚持公办养老机构的非营利性，重点接收孤寡、贫困、失能等无力进入民办养老机构的老人；一方面采取公建民营、民办公助的模式，建设一批收住失能、半失能老人的护理型养老院。虽然中国在1996年颁布实施了老年人权益保障法，但15间年，中国老龄化社会以出人意料的速度迅速到来和发展，修改这部法律已势在必行。这份报告向全国人大常委会提出了尽快修改完善这部法律的建议，并强调了强化政府责任、加大财政投入、推进养老服务体系建设的重要性。
　　中央党校教授林喆透露：“从1995年到2005年，我们现在有118万官员配偶和子女移民到国外定居。眼前我们国内还有118万“裸官”在这里潜伏着。平均每个省都有将近4万裸官，每个市县也有50多人。”中国高铁的张曙光算是最知名的“裸官”了，他为国外的妻女在瑞士银行存款达28亿，与金正日不差上下。
　　看似不光彩的“国家贫困县”帽子，其实早就成了很多地方政府想方设法甚至不惜向上级“公关”争夺的“香饽饽”，某种意义上来说，能否得到“国家贫困县”的称号，已经成了地方政府的政绩之一，与其说这是施政不力的耻辱，不如说早就成了地方公认的“荣誉”和政绩。道理很简单，看似难看的贫困县帽子，其背后却充斥着巨大的由扶贫政策应运而生的经济利益，“国家贫困县”的好处是显而易见的：不仅可以少交税收，在财政转移支付上可享受额外补助，至于土地政策、项目确定等多个方面，累计起来的利好难以估量。既然存在巨大的经济利益，谁会跟钱过不去呢？这就象很多城市里富豪也敢于享受经适房、甚至恬不知耻的排队领取低保金一样，与穷人争夺利益，在中国社会，早已经从政府扩展到了个人层面。就国家贫困县的帽子而言，既然能得到国家政策的优惠，如果经过公关，加上上级评定机关见利忘义或故意忽视的话，且不说机制漏洞，起码是有机可乘吧。　　　　
　　贵州三穗县“艾滋病副县长”杨昌明，与30多名女干部女教师有染，吓得全县女公务员争相去体检；开封市“阴毛组织部长”李森林积攒了300份自己亲手剃下来的女人阴毛，毛体大都是下属奉献的自己的老婆，以至于开封府成为中国第一个被揭开的绿帽子官场。　　
　　组织自身的蜕变已不可避免。8050万成员，被看作是建党90周年的最大成果，其实，这恰恰是蜕变的标志。倾一国之财富，让800万人人人都满意，是可能的；但不可能让8000万人个个都满意，内部矛盾与分化在所难免。对于8050万这样一个庞大的数字，保守估计，有超过50%是投机客，至少有10%是掘墓人，两类合计超过5000万人。这是足以动摇执政党根基的数字。堡垒从内部攻破是防不住的。艾滋病副县长、阴毛组织部长、20亿铁道部长……这些党的优秀儿女们，正在加速向民众诠释最真实的组织形象。“党员”这个称号，就像挂满中国大街小巷的安全套售卖箱，表面看起来洁白方正，内里面装的是什么货色，民众心里其实都很清楚。　　
　　印度上层阶级追求的就是让自己远离印度——远离印度的人群、灰尘、炎热、贫穷、政治、管理和其他一切显而易见的东西。“上层远离”现象不仅在印度，在很多发展中国家都是一个相当普遍的现象。不仅远离贫穷、混乱，远离日益恶化的水和空气，远离不够宽松、自由、公平的投资环境，也远离趋向恶化和对立的阶层关系，甚至还有一种“祼官现象”或者“祼商现象”——全家远离，一人“留守”。　　　　　　　　
　　在不安全感的驱使下，中国的富有人群把移居海外作为自己的人生向往。那些拥有1亿元人民币可投资资产的人群中，有27%已经完成移民，47%正在考虑离开祖国。中国约60%的“高净值人士”，即那些拥有1000万元人民币以上可投资资产的人士，不是在考虑投资移民，就是已经快完成移民手续了。　　　　
　　贪官“台上像孔繁森，台下像和珅”警示　　从基层做起，仕途一路高歌，直至东窗事发——广州花都区原区委书记潘潇与不少落马官员的贪腐轨迹相似。（日《羊城晚报》） 　　　　细读报道，感觉潘潇与不少落马官员贪腐轨迹更相似的一点是：一边大言不惭地谈反腐败，一边暗地收受贿赂，他们在众人面前一脸严肃，正襟危坐，在人后却是另一副嘴脸……近年来，众多落马贪官都表现出迥异的两面性，被称为爱搞廉政秀的“双面人”，群众则其为“台上像孔繁森，台下像和珅”。笔者感到，这确实很形象、很贴切。 　　　　报道称，8月23日，潘潇被指控受贿罪在广州中级人民法院开庭受审。庭审中面对受贿指控，潘潇并不否认，但颇具戏剧性的是，他曾多次在公开场合批评权钱交易。今年3月2日，就在被带走接受调查前不久，潘潇在花都区第12届纪律检查委员会第6次全体会议上，面对全区700多名党员干部表示：“要毫不动摇地反腐败”、“规范领导权力的正确行使”。现如今，自己却“毫不动摇地”走向被告席，从人见人敬的区委书记，变成 人见人恨的阶下囚，让人越想越不是滋味。 　　　　然而，转念一想，现实中，像潘潇这样“高调反腐，低调贪钱”的现象并不是孤例。如杭州市原副市长许迈永，因受贿、贪污等多项罪名，涉案金额高达2.69亿元创全国之最而被判处死刑。在公众视野中，许迈永贪腐的最大特点莫过于钱多、房多、情妇多，因而得名“许三多”。殊不知，他还有“一多”，那就是在公共场合高调反腐的次数也最多。在媒体报道中，许迈永曾语重心长地说道：“我们的干部队伍中还在廉政意识方面存在组织观念不强、法纪观念淡薄、自律意识弱化，各级干部，特别是领导干部，一定要有足够认识，高度重视。” 　　　　然而，他自己最终却恰恰因为“组织观念不强、法纪观念淡薄、自律意识弱化”而走上了“断头台”。 　　　　还有湖南省湘潭市原副市长朱少中，案发前，他在湘潭一直是清廉、干练的形象，在民间的口碑甚好，其原因是他曾撰文痛斥“崇拜金钱，权力至上”，大谈特谈反腐的经验；父亲过世时，在灵堂张贴“拒收礼金”的字条，并退回或上交礼金。所以，当朱少中被剥去画皮后，多少人瞠目结舌。 　　　　由此可见，贪官之所以走“双面”路线，就在于他们摸透了当前反腐工作的软肋——权力规范的不足、内外监督的缺失，才让他们明修栈道、暗渡陈仓，演技高超，形神兼备，玩起了“台上像孔繁森，台下像和珅”的荒诞“闹剧”。 　　　　如此说来，“双面贪官”潘潇的犯罪伏法再次给我们敲响警钟：打蛇打七寸。作为反腐部门，思想教育固然必不可少，但更须瞄准“双面贪官”的软肋，有的放矢地重拳打击，否则反腐工作将失去它应有的威慑力。而更为重要的是，要完善用人机制，不仅要听台上的官员怎么说，更要听台下的群众怎么“说”，要最大限度地畅通监督渠道，充分发挥人民群众的监督制约作用。这样一来，贪官再会演戏，也蒙骗不了人民群众雪亮的眼睛。 　　　　
　　清末满廷是最腐白，最无耻，最蠢猪的一群杂种。　　潜规则比痞子更无耻、下作，它是以强权为后盾，痞子至多是要挟罢了。　　　　
　　独裁专制者希望的“安定”，“并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的‘安定’。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的‘安定’。日《新华日报》。
中国如何才能实现民主呢？周恩来提出了三个先决条件：“一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。
《结束一党治国才有民主可言》，文章指出，一党专制是民主的死敌，党派只有竞争才能生存：“目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效果。当其他党派起来竞争时，执政党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神，日趋进步。因此结束党治，不会使国民党削弱，只会使它加强起来。”
日《解放日报》
　　“政府”“高于社会”，实在是与“民主”精神南辕北辙。政府是人民纳税授权其管理社会的“公仆”，这些“公仆”自然有他们的权利，比如人民要付给他们工资，要保障他们的安全，要奖励他们做出的成绩，要给予他们一定的尊荣，等等，这在现代政治制度里都有详细的规则。但是，唯独不能允许政府在履行人民授权的职责时，居然还挟带私货，有“个体利益考虑”；甚至，政府完全忘记自己是什么，还把自己当成专制政治下的青天大老爷，自命要“高于社会”。那样的话，政府与人民的关系，就不是“主仆”的关系，而是两种社会力量的博弈关系。这样去认识“民主”社会和“社会”的民主，是根本错误的。政府没有任何资格与权利和供养政府的人民博弈。本质上讲，民主政治的唯一准则就是人民是否“满意”，至于政府，你满意不满意，不是人民要考虑的事，更不意味你可以滥用人民的赋权（如掌握国家暴力机器），向人民提出你“不满意”的威胁。政府如果“不满意”，你可以辞职不干。就像一个仆人，自以为主人给的工资不高，条件不够好，那么你可以选择不为这家主人干活，拍屁股走人，而无权强求主人必须雇佣你，必须给你符合期望值的高待遇。从这个意义上看，民主不仅仅是“一种纠错机制”，民主更是一个社会是否文明的标志，是现代社会对国家管理者与人民关系相对于专制政治条件下的主仆颠倒。如果不深刻认识到这一点，意识或潜意识里，总觉得“民主”是执政者对国民的恩赐，“民主”是帮助执政者永续执政的手段，那么，这就是彻头彻尾的假民主。民主不是手段，人民不是被治理或者被糊弄的对象；民主是目的，是人类发展至今证明了的文明社会体制的目的。　　　　
　　曾几何时，某宝马车主“你信不信我撞死你”的豪言壮语响彻大江南北；现如今，“500万买你的命”横空出世，再次书写豪车传奇。车本无罪，之所以将宝马特地提出来，并不是因为笔者是某些专家所说的“仇富份子”，而是笔者实在想不明白：为什么那么多让人切齿的事，都跟豪车相关？车只是一个工具，但同时也是一个符号，一个身份的象征。开车的人比骑自行车的人有钱，开宝马和奔驰的人比开夏利的人有钱。有些人怎么越有钱越凶狠？
　　耶稣曾说，如果你自认为无罪，就可以拿石头砸死那个妓女，结果所有人都放下石头默默离开。但是在中国，最有可能出现的是，大家继续一哄而上，拿石头砸死那个倒霉的妓女，然后回家说我只是被裹挟了一次而已…… 　　　　
　　太长了，你想说的几个字就够了。说多也没多大意思，中国不怕死的人多了，可是站出来第一个死的人却没有几个，所以，你说得再多也只是一堆附和之音。我不怕死，可我没有领先站出来死的号召力和勇气。
　　李太白曾悲歌一曲：“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。蜀道之难，难于上青天！”而滚滚川江东逝水，浪花淘尽的果真都是英雄吗？　　　　
　　只要官本位的礼不崩乐不坏，所有那些有级别有身份的王官们，岂不是都能在太平盛世、天下有道中，按照自咱天子出的“礼乐”规矩，心安理得地过着“食不厌精脍不厌细”、“要得其酱惟酒无量”、“有了公车不可徒行”、“四佾八佾到处起舞”的惬意生活？　　　　
　　有个成语叫“作威作福”：咱儒家热情捍卫的“礼乐”制度，其目的就是既维护君主官员的管治权“威”，又保证君主官员的生活幸“福”。在这种“天下有道”的“礼乐”体制内当官那叫一个“爽”，不是？　　　　
　　《论语·先进》有一段记载谈到，颜渊死后，他的父亲恳求圣人卖掉车子，为这位最得意的弟子买一件安葬的外椁，圣人严词拒绝：“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”　　　　
　　枪林弹雨血沾衣，怎比渔蓑垂钓归。　　栈道扬鞭惊虎啸，轩窗泼墨赏龙飞。　　棹摇骇浪舟倾覆，子布纹枰棋解围。　　蹈火赴汤非得已，平安是福勿相违。
　　不是体制问题，是中国人出了问题！　　　　可怜半夜虚席前，不问苍生问鬼神。半夜睡不着，把鬼神请出来聊聊天，说得是一半人话，一半鬼话。《中国如何避免再次革命？》这是个大问题，不敢信口乱开药方。有胆大的仁人志士以为找到治世良药，说：“中国的问题，说到底是制度问题，制度不解决，任何问题都解决不了。”后来大家都跟着说，大人这么说，小孩子也这么说；好人这么说，坏人也这么说；记者学者也这么说，教师教授也这么说，说的人多了，慢慢的就把我说信了！后来妓院里的姑娘也这么说，慢慢的我又不信了！早年说三百六十行，行行出状元，状元是什么属性？全国人民学习的楷模。现而今呢，好人不多见，坏人层出不穷，而且是各行各业争先恐后的出，于是中国人就争先恐后的说制度不好。有些事情其实与制度不沾边，媒体的假新闻，学者的假成果，药房里卖的假药，大学里卖的假文凭，都归罪制度吗？好象姑娘不漂亮，她也说是制度问题，说制度不让她穿花衣服，表面看在理，只是表面在理而已。后来制度改了，允许姑娘穿花衣服，可姑娘又想露半面屁股，还是说制度不好。所以制度就是姑娘身上的外衣，睡美人穿，丑小鸭也穿，小鸭穿上了还是丑，睡美人什么也不穿，人们说她穿的是皇帝新衣。“子不语怪力乱神”，可有些话只能从鬼神的嘴里说：不是制度问题，是中国人出了问题！潜心揣摩，鬼神说得有道理！中国人到底出了什么问题呢？中国历史就算是五千年吧，按当今主流社会形态分类：原始社会，奴隶社会，封建社会，半殖民地半封建社会，民主共和社会，社会主义社会----空想的、科学的，有特色的社会主义（我叫共产党领导下的资本主义），还有母系社会、父系社会。从生产力方面看，中国人经历了新石器、旧石器，用过铜器和铁器，蒸汽用得晚了点，而今也同欧美并驾齐驱进入了电子时代。这样多的生产力所由决定的生产方式，这样多的社会形态、意识形态，这样多的社会制度，从古到今任挑任拣，好象欧洲国家的人聪明，早早拣一个适合自己的，就发展壮大繁荣去了。早期英国人划着小船到了美洲，没用多长时间，就找到一个适合新大陆人的制度，几个人坐在一起，拼写出一部宪法，给国家带来两百多年的繁荣，这是美国。轮到中国人，挑挑拣拣，耗费三千年，把所有制度都尝试一遍，结果呢，没有一个合适的。鬼神说：不是制度问题，是中国人出了问题。千百年来，中国人没找到医治病症的良药，于是又周而复始地将一切不顺心的事情，统统归一到制度问题！于是中国人就恨“制度”，又无奈地在制度的圈圈里“不破不立”地徘徊。观今日吾国吾民，就象城管和小贩：城管文明执法，小贩就变成刁民；城管暴力执法，小贩就变成难民。中国人，“半为城管，半为小贩；不是刁民，就是难民。”再不想做良民。本来，马克斯设计的，共产党领导的社会主义，挺适合我们。为啥呢？社会主义的核心价值是平等，尤其是财富平等，是均者。正是孔子说的“不患寡而患不均”。中国人骨里就有与生俱来的“均”的基因，古书上说：“富者，民之怨也！”民为何而怨呢？是大多数为富的中国人不仁，或者说，从古到今中国就没给出一条让人以仁至富的道路，所以中国百姓有仇富的传统，有财富绝对平等的诉求，如果你不贵就不能富，中国历史上的富人大都是贵人，起码是和贵人有瓜葛之人。“仁与富”在中国经济发展史上一直是对立的，昨天如此，今天也如此，只是今天找了个响当当的借口，说那是第一桶金，好象老百姓隐忍一时就会好起来，老百姓隐忍两时，他们第二桶金、第三桶金还是流着血和脏的东西。欧洲的革命，也是一场流血的革命，资本家也是为富不仁，后来代表资产阶级整体利益的资产阶级政府，为了资产阶级的长远利益，为了资本主义的“可持续发展”，实施8小时工作日，禁止雇佣童工等等，他们第二桶金、第三桶金就充满了仁爱的光环，穷人不再想革富人的命了。中国人也想做到，只是很难做到，秦始皇想让自己的江山千秋万代，所以叫自己始皇帝，甭管什么皇帝都没根除老百姓想革命的壮志，一朝朝一代代，轮到于是毛主席领导穷人闹革命，建立了社会主义，理论上满足了中国人劫富济贫的侠义心理，实践中实实在在的给老百姓出了一口恶气，富人被瓜分了，人们心态平和了。只是社会主义好景不长，咱们工人有志气，大干快上没几年，就把社会主义干垮了，其实是“不干”而垮的。于是中国人又开始抱怨起自己的制度，于是改革开放，让一小部分人先富起来，后来深化改革，大家都富裕起来了，大家又都抱怨起来了。《诗》分风雅颂，“小雅怨匪”是出了名的，所以中国人怨了几千年，如今仍在怨着。中国问题说到底是制度问题，此话好象也不错，因为制度不正确，所以什么问题都解决不了，许多事情就办不好；不敢说中国人很愚蠢，我们说我们自己很智慧，智慧的我们三千年没给自己找到一个适合自己发展的制度，所以中国的问题不是制度问题，说到底是中国人有问题！中国人到底有什么问题呢？　　　　
　　@黑洞007 　01:13:47　　　　耶稣曾说，如果你自认为无罪，就可以拿石头砸死那个妓女，结果所有人都放下石头默默离开。但是在中国，最有可能出现的是，大家继续一哄而上，拿石头砸死那个倒霉的妓女，然后回家说我只是被裹挟了一次而已…… 　　-----------------------------　　哈哈，这就是文革的实质。他做了，或者他的爷爷奶奶爸妈祖宗向人家砸过石头，然后他说被裹挟。
　　开发“粪”系列产品。“国宝粪便”产业做大做强之后，还可以举一反三、复制成功。天底下会拉屎的并非只有熊猫，中国国宝级的动物也并非只有熊猫。还可以适时推出“朱鹮粪”、“金丝猴粪”等系列产品嘛。我最看好的还是“人粪”系列。例如说像安老师这样的精英人群，要地位有地位要能力有能力，说不定天天还能山珍海味茅台拉菲，其排泄物必定营养丰富、五味纷呈，如果拿来像“国宝粪便”一样立体开发，乖乖里个隆冬，有中国特色的“专家粪”、“教授粪”系列产品说不定能够轰动世界哩。不过这玩意儿想必价格不菲，普通人是消受不起的，恐怕只能留给精英人群自我“消化”啦。　　　　
　　“城镇化”﹕“用很便宜的价格把农民的地给剥夺了，让外国人或房地产商搬进来，又不很好地安置农民，这种搞法是很危险的。”　　　　
　　强烈呼吁国家教育部门：首先，不要让书法（包含所谓“硬笔书法”）进入中小学和幼儿园去!　　
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　　“权剥”家聚集支配的财富越多，社会上所产生的穷人也就越多。“权剥”家越是挥霍无度，众多的百姓越是过不上流。就在有好几千“权剥”家携好几百亿美元逃往国外的同时，九亿农民却有一半因穷看不起病。而中西部农民因看不起病，死于家中的比例则高达60%至80%。由此可见，说“权剥”也“猛于虎”，一点也不为过。因为“权剥”犹如一只饿皮虱子，寄生在社会机体上在不断地吮吸民脂民膏，传染两极分化、道德沦丧、官商勾结、飞横跋扈等社会“疾病”，无时不在穷凶极恶地荼毒社会。不知它在当今中国编导、上演了多少出宛如昔日孔子路过泰山所见“有妇人哭于墓者而哀”的社会悲刷。由此看来，有谁能否认“权剥”不“猛于虎”呢？ 　　
　　原辽宁省副省长刘克田说：“看到别人送子女出国留学，特别是进入国外名牌学府，自己也不甘落后，总想为子女多创造一些条件。”应该说，这是一位很正常的父亲。　　　　
　　“真正的民主必须满足三个基本条件：1、有较充分的新闻、言论自由；2、公民有对国家权力机构成员的选举权、对国家重要事务的表决权；3、要有反对党。”
　　泽东在西柏坡会议上的报告（节选）——　　　　我们很快就要在全国胜利了。这个胜利将冲破帝国主义的东方战线，具有伟大的国际意义。夺取这个胜利，已经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了；巩固这个胜利，则是需要很久的时间和要花费很大的气力的事情。资产阶级怀疑我们的建设能力。帝国主义者估计我们终久会要向他们讨乞才能活下去。 　　　　因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。　　　　中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 　　　　我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。中国人民不但可以不要向帝国主义者讨乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。 　　　　
　　鉴于中国是个人口众多的发展中国家，政府在国民收入和社会财富的分配中多拿一点似乎理由充分，但如果没有一套严密的约束机制，政府对国民的掠夺就会变本加厉。而要解决政府、企业和个人的分配不公问题，缩小分配差距，必须推进经济结构和政治制度、社会制度的全面改革，除了完善基本公共服务体制建设外，更要建立健全良好的惠及全民的社会福利医疗养老保障机制。政府要大力削减居高不下的行政开支、固定资产投资开支、维稳开支，把更多的财政资金真正用于民生，才能保证社会的长治久安，才能减缓财政支出的长期压力。　　
　　@黑洞007 　08:54:24　　　　古往今来左派右派的划分十分简单，替占人口绝大多数的老百姓讲话，就是左派；相反，替极少数权贵富豪讲话，就是右派。如果有人还是不明白，那就跟着良心走，摸摸自己的良心在哪边，哪边就是左派。上苍把心脏放在人体左边不是没有深意的，那是在昭示人类的良心在左边。其实，不仅人类良心在左边，所有美好事物都在左边，包括太阳都是从左边升起——除非你背向阳光。早在仓颉造字的远古时代，我们老祖宗就通过文字结构，在告诉子.....　　-----------------------------　　写的好.
　　政治家有改革的勇气，是国家之福；民众有改良的觉悟，是民族之福。　　
　　特权医疗比权力自肥和权力寻租更可恨！大医院高药费、高医疗费、大“红包”尚且挤破脑袋进不去，而基层医院医疗设施太薄弱，医生素质跟不上，多数是连最简单的“问题”都解决不了，错诊、延误导致小病拖大、误诊致死的事情比比皆是。作为领导、尤其是高级干部，应该下气力改革医疗卫生体系，让普通群众“看病不难不贵”。而特权医疗的出现和蔓延，一则表明一些领导干部尸位素餐，把普通群众的生命安全置之脑后，这与“中国看病不算难，也不算贵，而是患者求医标准过高，导致医疗资源拥挤”心寒之语又有何异？二则向普通群众传达出其对医疗卫生体系不信任的信号。领导干部自己对群众看病的医院信心不足，只顾保障自己看好病、住好院、吃免费药，安全无忧，而缺少决心和动力去推动问题的解决，普通群众将会更加无助。　　
　　时下，官富二代们横行街头已成家常便饭，打人、骂人后动不动再拿“我爸是李刚”之类的话语吓人。虽然“星二代”李天一被收容教养了，“京城四少”之一的王烁也被取保候审了，但可以断言的是，在此之后，阔少们恃权凌弱的社会闹剧还会重演，原因就在于，特权盛行的社会土壤非常肥沃，撒下特权的种子，它就会开花结果。　　
　　一项统计表明，在中国，人们购买首套住房的年龄是27岁。假定他们18岁上大学，22岁毕业，仅仅工作5年，他们当然不可能具有购买房屋的能力，连首付款也拿不出。这笔钱出自他们的父母。上一代人为下一代人的住房付款，这种情形恐怕是文明史上的奇观
　　轻人因此而早早地住上了自有住房，但是，这个国家的精神因此而大大地委靡了。高房价带动的房地产繁荣，似乎推动经济高速增长，地方政府、房地产开发商、购买了住房的人们，都从中获利巨大。但是，这种畸形的房地产制度所导致的房价畸高，不仅正在制造巨大的经济泡沫，也在摧毁社会的活力，因为，它在年轻人的身上施加了空前的重压，让他们变得委靡不振。
　　中国的高房价正在毁灭年轻人的想象力。本来，大学刚毕业，没有结婚或者刚结婚的那一段，是人生的一个特殊阶段，他们可以吟诵诗歌，可以结伴旅行，可以开读书会。但现在，年轻人从一毕业，就必须为购买住房做准备。首先，他们在毕业的时候，就必须选择一个立刻可以挣大钱的职位，而根本不考虑自己的兴趣。他们为了挣钱而选择职业，而不是为了实现自己的梦想。其次，在获得这样的岗位后，他们必须努力工作，拼命攒钱，而不敢有丝毫懈怠。因此，年轻人从大学一毕业，就成为中年人，像中年人那样为了柴米油盐而精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的，世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一个可以面向心灵的生活方式。
　　所以，国民性问题不是一个国家被神诅咒的渊薮，国民性问题不是一个国家断绝了文明进步希望的理由。在暴力威胁与信息封锁未解除之前，任何人为附加的对国民性的诅咒都没有意义，因为，只要我们知道了国民性问题的产生原因，就知道了自己该值得为之努力的方向。　　
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