[转载]我们年纪轻轻，何故跑去南山寺念佛？
慈悲遍法界，善意满人间。
&&&&&&上两周和两个小伙伴跑去南山寺打佛七（在我看来，佛七就是连续念佛吃素七日，并且需要住在寺里不得出山门）。在寺里挂单的不仅有很多中老年人，也有不少的年轻人，所以我们几个年轻人在这里并不“孤单”。有打佛七的阿姨一直感叹：“我要是年轻的时候有你们这么精进，也不至于苦到今天”，“我女儿要是像你们一样精进该有多好”……当然还有很多好奇的声音“你们这么年轻，怎么就来南山寺了？”
是的，我们年纪轻轻活蹦乱跳，为何不好好上班赚钱，而要来南山寺念佛？现在回头想想，去之前和去之后,我的心态是截然不同的。我决定要去的原因，完全是因为南山寺的名气——中国救苦救难第一道场。在这里精神病患者、各类重病者在打佛七之后的好转率达70%以上，甚至许多被医院诊断判了“死刑”的患者也能在此得到好转甚至康复，而这些奇迹的发生靠的仅仅是一句佛号“南无阿弥陀佛”，当然还有很多其他的传说，就是听了这样那样的传奇故事，我才下定决心去南山寺。
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此生多业障，不见如来金色身。
我有好奇，也有期待，不可否认也带着点去玩玩的心态。寂静法师开示说：“如果没有遇到问题，你们怎会坐在这里？”确实我的心中也有这样那样的疑问，所以我想来寻找答案。随着时间的推移，以及对南山寺了解的加深，我越来越庆幸，幸好自己来了南山寺，来到这里念佛。在这里的每一天，我都被所见所闻打动，思绪也被不断地刷新着，我时时都热泪盈眶。直至今日，我写了这篇文章。实在是因为南山寺有太多在社会上学不到、体验不到的东西，有许多被忽视和遗忘的珍贵的行为，这些太值得年轻人亲自去看一看，亲身去体验一下了。这样你会更加明白人生之路上，哪些该做哪些该放下，你真正急需要做的是什么。
如果你来体验，我相信你也会有所触动。正如寂静法师所说的：“我们每天不只要会洗脸，更要学会洗心，心干净了，外部的一切就都干净了。”
1.南山寺给我上的第一堂人生课：包容、正信
我们去的时候，在南山寺挂单的人不算多，加上义工大概有3200多人，听说顶峰时期人数是上万的。实际上南山寺整个寺院并不大，单看外表很难想象这里可容纳如此多的人，而且全部免费吃免费住，甚至所有的书本、佛像、经论、光碟也免费流通（有功德箱，想随喜功德的也可以）。这里靠的仅仅是人员不断流动变更的义工团队来维持秩序（义工都是信众随喜发心加入，有做一个星期、两个星期甚至只做三五天的），但这里的一切竟然有条不紊！我以前上班的公司也有上千人，大家挤在公司食堂的样子还历历在目：插队、烦闷、急躁、乱哄哄的吵闹。而这里呢，两三千人同时在斋堂用餐，斋堂上空回荡的只是碗筷轻微碰撞声而已。
学佛就是学会让自己变得更好。
寂静法师说：“我们要学会在司空见惯中去思考背后的原因，就是透过现象去看本质，佛法就在这些再平常不过的简单现象之中。”究其背后的原因，南山寺的秩序来源“信仰”二字，那是对佛法和解脱的相信。僧团、义工、香客……无数的灵魂，各有各的经历，却拥有同一个信念：来者即得解脱。南山寺住持的大愿，法师的表法，使得整间寺庙充满无限慈悲与包容；义工们的信仰，使他们无私付出；香客们的信仰，使他们放下自我、依教奉行。料想，这世间要是存在这样一间万众一心的大企业，必定是无坚不摧的。也因此，南山寺是无坚不摧的。
佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
2.第二堂人生课：众生皆平等
进念佛堂念佛的信众必须着海青，女众需将头发束起。每次绕佛大概在40-60分钟左右，每日绕两次，因此，随身物品过多将会是非常辛苦的。每天，我都会精简装备，以期减少负担。从大皮包换成轻巧的小布包，再到只兜钱，把空钱包丢在寝室……每天我都在帮自己拿掉多余的包装、累赘，去芜存菁。到最后，我发现，我们每天真正需求的东西就那么一点点，是我们自己在外面装饰了太多不必要的华丽。
站在念佛堂，放眼望去，大众几乎都是一样的：同样的衣服，同样的发型，同样的轻装上阵。不管你在外面是叱咤风云的企业家还是畏畏缩缩的无业游民，是富豪还是乞丐，来到这里，吃一样的饭、住一样的宿舍、念一样的佛，没有尊卑、更没有高下。身为一个年轻人，你要是看过了这个场面，你会长长地舒一口气。尤其是你在社会中，感觉压力大、喘不过气，在这里，你会彻底放松下来，因为在这里，你的欲望会变得很少。
生来往死不带分毫，死往生来唯业随身。
3.第三堂人生课：恶面菩萨
为了容纳更多信众，念佛堂的拜垫之间是没有空隙的，腿部可挪动的空间不大，若长时间坐念，对臀部和腿部的考验极大。因此每排头尾两端的位置是相对舒适的。有次进念佛堂，趁护堂义工不注意，我自行跑到第一个拜垫，因为人多，她也没来得及说什么。绕念结束后，我又如法炮制，她拽住我的衣袖凶巴巴地说：“你要自己走是吧，那以后你都自己走好了。”我感到难堪，一气之下还是按自己的性子走。结局是绕念结束后，必须站在护堂后方走进坐区方能坐下，所以不得已的，我又比旁人多绕了几圈才得以坐下，位置甚至不如之前的。起初，我心中记恨护堂义工身为学佛人却一脸恶相。转念一想，换做我是护堂，我又当如何？
南山寺每日的早课时间是4点半进殿，5点开始，6点结束，作为护堂，她们3点多就得起床做准备，晚上互动分享结束时间是8点，她们又要留下打扫卫生，整理拜垫。期间，我们在佛堂念佛她们就要全程陪同我们念佛，甚至我们在吃饭，她们也在斋堂维护秩序，因此，她们是非常辛苦的。念佛堂几千人，能够井然有序丝毫不乱，就是源于她们的付出和耐心。有些行动不便的老年人进念佛堂，她们会特地关照：“老菩萨，您方便绕念吗？”
法喜似甘露，时时润心田。
&&&&&&我相信，若是没有强大的信念和慈悲的胸怀，这份工作是坚持不久的。而且她们是义工，大多是没有收入的（短期义工没有津贴）。仅仅因为一次不快的接触，就否定一个人的全部付出，从前，我就常常这么干，这都是源于我心胸的自私和狭隘。有些时候，就是需要她们呈现金刚相，用凶巴巴的面孔，才能够点醒我们，让我们醒悟。
4.第四堂人生课：世间最甘美的饭
提高自我方能感化他人。
&&&&&&如果你一个上午都非常专心地念佛号，那么中午吃到南山寺的第一口饭时，你会感觉特别地满足，因为念佛是非常消耗体力的。虽然南山寺的饭菜是素的，但吃上去非常甘美，更难能可贵的是南山寺的斋食免费分发，对大众唯一的要求是：珍惜福报，吃多少盛多少，不能剩下更不能倒掉。为了监督大家不能浪费，斋堂义工会站在放置空碗筷的大盆前，如若有信众碗里还剩有米粒，她们会将信众碗里的剩饭全部吃掉。也正因为这样，大多数香客会吃得粒米不剩。
常行菩萨道，福慧精进修。
厨房面积不大，但是每天早晨要产出几千个包子馒头，中午晚上要烧几千人的饭、几千人的菜，这样庞大的供给量是惊人的。这一切，靠的也是义工。而斋堂组的义工甚至有满头白发的老人。他们明明做着最辛苦的差事，却拥有最朴素的笑容。
记得在感恩晚会上，斋堂组义工们被师父请到台上接受大家的感恩与祝福时，师父表扬斋堂组的付出，义工们腼腆地笑了。这种笑容特别地接地气，看在眼里，心里就感觉有什么东西融化了，特别温暖也特别舒心。如果你在社会的虚情假意中感到疲倦，那就来这里感受一下吧。这里不但可以打动你的胃，更能够打动你的心。
5.第五堂人生课：大师父笑了
在南山寺，住持仁焕法师被大家亲切地称呼为：大师父。每天上午8点都有法师开示，开示内容非常精彩，这是我最喜欢的环节，因为会听到许多精妙绝伦的深刻道理，这些道理都有形象生动的比喻，师父会把高深的佛法转化成油米酱醋茶，讲得人人都能听懂。由于仁焕法师有时会外出弘法一段时间，所以那天上午当大家看到是仁焕法师为大家开示时，大家都非常激动，掌声经久不息。大师父见到这个情形，不由自主地笑了，大家的掌声就更带劲了。这种互动非常微妙。好像一下子就拉近了距离，仿佛他不是远在庙堂之上的大德高僧，只是邻家一位老大爷而已。
慈悲是完全放下自我，为他人着想的一种境界。
&&&&&&第二次见到大师父笑，是恰逢大师父从台阶上下来，很多信众提前听说大师父会来，早已等在那里。在等待的大多是有极重的病苦的人——高位截瘫的儿童、坐轮椅的老人、抱着剃了光头包着往生被（濒死）宝宝的母亲，大家大多一脸愁容。当大师父款款地走下台阶时，大众扑通一下跪成一片，甚至还有几位重病病人的家属不由自主地哭出声。大师父走到信众前面，依然是莞尔一笑。看到师父的笑，我也心悦诚服跪了下去，因为这是一个无比慈悲也让人无比释怀的笑。看到他的笑容我忽然觉得充满了信心，似乎一切苦难都是幻像而已。他的笑正如他的开示：“一切困难都是自己跟自己过不去……做人就要简简单单、快快乐乐。把一切都简单化，你们同意吗？”
6.第六堂人生课：珍惜
在一个下着迷蒙细雨的清晨，我站在庙檐下，恰巧看到一对父子路过。他们两个人都穿着海青，儿子倒退着走在前面，他比父亲高出一头，他拉着老父亲的双手，父亲由于腿脚不方便，只能依着儿子的牵引，蹒跚地挪着细步。雨不大，两个人走得非常缓慢，父亲吃力但眼神坚定，儿子耐心而体贴。我很难描述那种感动，不知是父亲的苍老坚毅，还是儿子的虔诚孝顺触动了我，又或者两者都有。看着此情此景，我心中不禁祈祷：请保佑我的父母身体健康，我愿用更多的时间去陪伴他们……
孝行天下是大爱，子子孙孙蒙福荫。
回想起那位抱着濒死宝宝的母亲，扑通一声跪在师父面前的那个画面，或许人生最大的无奈和痛苦也不过至此了吧。师父问：“宝宝是什么病？”“脑瘤。”我能感受到，这位母亲应该曾无数次地重复过这句话，但这次的回答她仍是心如刀绞，像个孩子一样在师父面前委屈地哇哇大哭。许多人看到此情此景都忍不住跟着落泪。看着襁褓中通红的小脸和紧闭的双眼，我的心中也特别不是滋味。
当然，这里还有许许多多动人的瞬间。这一切都使我认识到，我能够活着长到现在是多么珍贵的事，还有，父母爱儿女之心是多么地深刻和隽永。
7.第七堂人生课：无常的问候
生命关怀是南山寺特别的一隅。多是被医院判了“死刑”的重病人，别无选择了，才跑来求一份好的去处——愿往西方极乐世界。生命关怀的师父和义工非常辛苦，同时也非常伟大。他们可以说是看尽人间百态、生死离别的人。他们需要在往生者床前不间断地轮班，每天助念24小时。
无常常常在，善要时时修。
有一次我和小伙伴去生命关怀念佛堂念佛，当我看到佛桌上放置的往生册上誊录的信息时，我的心里极度震惊。在这里往生的人不止有七八十岁的，还有两岁、三岁的、也有二十九岁、三十三岁的……有癌症重患的，也有意外去世的。来到这里，你会发现，死亡其实并不遥远，死神也不会因为你还年轻，就忽略你！人生再成功，命不长，又有什么意思呢。
8.第八堂人生课：积极、正面地面对人生
许多人认为念佛是消极的，神神叨叨的。刚开始我也抱有许多的疑问。一句翻来覆去的“南无阿弥陀佛”有什么好念的。实实在在地念过十天之后，我发现自己心底微妙地转变了：我不断去检视自己过去的行为，希望未来，好好地干干净净地做个好人。
说实话在社会上久了，善恶的界限其实有时区分得并不明显，因为有些事，大家都在做，我不照做，好像就吃亏了。但错就是错。来到这里，你会恍然大悟，知道自己哪些地方做错了、跑偏了。种善因得善果，种恶因必定得恶果。人要学会只看自己对不对，莫论他人好不好。
9.最后一堂人生课：诉说的钟
寺庙每晚都会撞钟108下，伴随着唱诵的经文，信众会一下接一下地跪拜下去。在离开寺庙前的最后一晚，我才在因缘际会时得以体验一下，但因为去得晚，只能站在钟楼的台阶上，没有上到顶部。钟声每敲一下，大众便跪下去礼拜。寂静法师说：“佛教为什么讲究仪式，举例来说，跪下去，你心里会感觉庄严感觉虔诚，但是站着的时候并没有。所以才有这样那样的仪式，只是一种方式、一种途径，去唤醒你的内心而已……”
晨钟暮鼓定昏晓，时光飞逝几时休，大众了了须精勤，莫待休矣空悲叹。
广东的这个季节已是初夏，风里的诵经声伴随着初夏特有的青涩，即便庄严的庙堂，也染上了一丝浪漫情怀。钟楼下方是地藏菩萨殿，殿内殿外跪满了无数忏悔和诵《地藏经》的人。看着众人虔诚的脸，我仿佛看到地藏菩萨翻着功过簿频频地点着头。钟声每次响起，洪亮的音波颤抖在耳边，我便感觉自己身上有些陈旧的东西被震落了，又有些新的芽头破蛹而出。寂静法师在书上说：“在我们的生活中，其实万事万物都在跟我们说话，都在对我们说法，都在告诉我们有关生命的真相。而我们是不是能够听到，就看我们是不是真的有“心”。”
此次南山寺之行，说长不长，说短不短，但有些体验，却足够回味和受用一生。谁说年轻之人不该去念佛？要我说，年轻之时，更需去趟南山寺，打个佛七，仔细体味个中微妙，才能不枉此生。
诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&本文转自简书社区&&&作者河童-芃
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合十礼！南无阿弥陀佛！
慈悲遍法界，善意满人间。
&&&&&&上两周和两个小伙伴跑去南山寺打佛七（在我看来，佛七就是连续念佛吃素七日，并且需要住在寺里不得出山门）。在寺里挂单的不仅有很多中老年人，也有不少的年轻人，所以我们几个年轻人在这里并不“孤单”。有打佛七的阿姨一直感叹：“我要是年轻的时候有你们这么精进，也不至于苦到今天”，“我女儿要是像你们一样精进该有多好”……当然还有很多好奇的声音“你们这么年轻，怎么就来南山寺了？”
是的，我们年纪轻轻活蹦乱跳，为何不好好上班赚钱，而要来南山寺念佛？现在回头想想，去之前和去之后,我的心态是截然不同的。我决定要去的原因，完全是因为南山寺的名气——中国救苦救难第一道场。在这里精神病患者、各类重病者在打佛七之后的好转率达70%以上，甚至许多被医院诊断判了“死刑”的患者也能在此得到好转甚至康复，而这些奇迹的发生靠的仅仅是一句佛号“南无阿弥陀佛”，当然还有很多其他的传说，就是听了这样那样的传奇故事，我才下定决心去南山寺。
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此生多业障，不见如来金色身。
我有好奇，也有期待，不可否认也带着点去玩玩的心态。寂静法师开示说：“如果没有遇到问题，你们怎会坐在这里？”确实我的心中也有这样那样的疑问，所以我想来寻找答案。随着时间的推移，以及对南山寺了解的加深，我越来越庆幸，幸好自己来了南山寺，来到这里念佛。在这里的每一天，我都被所见所闻打动，思绪也被不断地刷新着，我时时都热泪盈眶。直至今日，我写了这篇文章。实在是因为南山寺有太多在社会上学不到、体验不到的东西，有许多被忽视和遗忘的珍贵的行为，这些太值得年轻人亲自去看一看，亲身去体验一下了。这样你会更加明白人生之路上，哪些该做哪些该放下，你真正急需要做的是什么。
如果你来体验，我相信你也会有所触动。正如寂静法师所说的：“我们每天不只要会洗脸，更要学会洗心，心干净了，外部的一切就都干净了。”
1.南山寺给我上的第一堂人生课：包容、正信
我们去的时候，在南山寺挂单的人不算多，加上义工大概有3200多人，听说顶峰时期人数是上万的。实际上南山寺整个寺院并不大，单看外表很难想象这里可容纳如此多的人，而且全部免费吃免费住，甚至所有的书本、佛像、经论、光碟也免费流通（有功德箱，想随喜功德的也可以）。这里靠的仅仅是人员不断流动变更的义工团队来维持秩序（义工都是信众随喜发心加入，有做一个星期、两个星期甚至只做三五天的），但这里的一切竟然有条不紊！我以前上班的公司也有上千人，大家挤在公司食堂的样子还历历在目：插队、烦闷、急躁、乱哄哄的吵闹。而这里呢，两三千人同时在斋堂用餐，斋堂上空回荡的只是碗筷轻微碰撞声而已。
学佛就是学会让自己变得更好。
寂静法师说：“我们要学会在司空见惯中去思考背后的原因，就是透过现象去看本质，佛法就在这些再平常不过的简单现象之中。”究其背后的原因，南山寺的秩序来源“信仰”二字，那是对佛法和解脱的相信。僧团、义工、香客……无数的灵魂，各有各的经历，却拥有同一个信念：来者即得解脱。南山寺住持的大愿，法师的表法，使得整间寺庙充满无限慈悲与包容；义工们的信仰，使他们无私付出；香客们的信仰，使他们放下自我、依教奉行。料想，这世间要是存在这样一间万众一心的大企业，必定是无坚不摧的。也因此，南山寺是无坚不摧的。
佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
2.第二堂人生课：众生皆平等
进念佛堂念佛的信众必须着海青，女众需将头发束起。每次绕佛大概在40-60分钟左右，每日绕两次，因此，随身物品过多将会是非常辛苦的。每天，我都会精简装备，以期减少负担。从大皮包换成轻巧的小布包，再到只兜钱，把空钱包丢在寝室……每天我都在帮自己拿掉多余的包装、累赘，去芜存菁。到最后，我发现，我们每天真正需求的东西就那么一点点，是我们自己在外面装饰了太多不必要的华丽。
站在念佛堂，放眼望去，大众几乎都是一样的：同样的衣服，同样的发型，同样的轻装上阵。不管你在外面是叱咤风云的企业家还是畏畏缩缩的无业游民，是富豪还是乞丐，来到这里，吃一样的饭、住一样的宿舍、念一样的佛，没有尊卑、更没有高下。身为一个年轻人，你要是看过了这个场面，你会长长地舒一口气。尤其是你在社会中，感觉压力大、喘不过气，在这里，你会彻底放松下来，因为在这里，你的欲望会变得很少。
生来往死不带分毫，死往生来唯业随身。
3.第三堂人生课：恶面菩萨
为了容纳更多信众，念佛堂的拜垫之间是没有空隙的，腿部可挪动的空间不大，若长时间坐念，对臀部和腿部的考验极大。因此每排头尾两端的位置是相对舒适的。有次进念佛堂，趁护堂义工不注意，我自行跑到第一个拜垫，因为人多，她也没来得及说什么。绕念结束后，我又如法炮制，她拽住我的衣袖凶巴巴地说：“你要自己走是吧，那以后你都自己走好了。”我感到难堪，一气之下还是按自己的性子走。结局是绕念结束后，必须站在护堂后方走进坐区方能坐下，所以不得已的，我又比旁人多绕了几圈才得以坐下，位置甚至不如之前的。起初，我心中记恨护堂义工身为学佛人却一脸恶相。转念一想，换做我是护堂，我又当如何？
南山寺每日的早课时间是4点半进殿，5点开始，6点结束，作为护堂，她们3点多就得起床做准备，晚上互动分享结束时间是8点，她们又要留下打扫卫生，整理拜垫。期间，我们在佛堂念佛她们就要全程陪同我们念佛，甚至我们在吃饭，她们也在斋堂维护秩序，因此，她们是非常辛苦的。念佛堂几千人，能够井然有序丝毫不乱，就是源于她们的付出和耐心。有些行动不便的老年人进念佛堂，她们会特地关照：“老菩萨，您方便绕念吗？”
法喜似甘露，时时润心田。
&&&&&&我相信，若是没有强大的信念和慈悲的胸怀，这份工作是坚持不久的。而且她们是义工，大多是没有收入的（短期义工没有津贴）。仅仅因为一次不快的接触，就否定一个人的全部付出，从前，我就常常这么干，这都是源于我心胸的自私和狭隘。有些时候，就是需要她们呈现金刚相，用凶巴巴的面孔，才能够点醒我们，让我们醒悟。
4.第四堂人生课：世间最甘美的饭
提高自我方能感化他人。
&&&&&&如果你一个上午都非常专心地念佛号，那么中午吃到南山寺的第一口饭时，你会感觉特别地满足，因为念佛是非常消耗体力的。虽然南山寺的饭菜是素的，但吃上去非常甘美，更难能可贵的是南山寺的斋食免费分发，对大众唯一的要求是：珍惜福报，吃多少盛多少，不能剩下更不能倒掉。为了监督大家不能浪费，斋堂义工会站在放置空碗筷的大盆前，如若有信众碗里还剩有米粒，她们会将信众碗里的剩饭全部吃掉。也正因为这样，大多数香客会吃得粒米不剩。
常行菩萨道，福慧精进修。
厨房面积不大，但是每天早晨要产出几千个包子馒头，中午晚上要烧几千人的饭、几千人的菜，这样庞大的供给量是惊人的。这一切，靠的也是义工。而斋堂组的义工甚至有满头白发的老人。他们明明做着最辛苦的差事，却拥有最朴素的笑容。
记得在感恩晚会上，斋堂组义工们被师父请到台上接受大家的感恩与祝福时，师父表扬斋堂组的付出，义工们腼腆地笑了。这种笑容特别地接地气，看在眼里，心里就感觉有什么东西融化了，特别温暖也特别舒心。如果你在社会的虚情假意中感到疲倦，那就来这里感受一下吧。这里不但可以打动你的胃，更能够打动你的心。
5.第五堂人生课：大师父笑了
在南山寺，住持仁焕法师被大家亲切地称呼为：大师父。每天上午8点都有法师开示，开示内容非常精彩，这是我最喜欢的环节，因为会听到许多精妙绝伦的深刻道理，这些道理都有形象生动的比喻，师父会把高深的佛法转化成油米酱醋茶，讲得人人都能听懂。由于仁焕法师有时会外出弘法一段时间，所以那天上午当大家看到是仁焕法师为大家开示时，大家都非常激动，掌声经久不息。大师父见到这个情形，不由自主地笑了，大家的掌声就更带劲了。这种互动非常微妙。好像一下子就拉近了距离，仿佛他不是远在庙堂之上的大德高僧，只是邻家一位老大爷而已。
慈悲是完全放下自我，为他人着想的一种境界。
&&&&&&第二次见到大师父笑，是恰逢大师父从台阶上下来，很多信众提前听说大师父会来，早已等在那里。在等待的大多是有极重的病苦的人——高位截瘫的儿童、坐轮椅的老人、抱着剃了光头包着往生被（濒死）宝宝的母亲，大家大多一脸愁容。当大师父款款地走下台阶时，大众扑通一下跪成一片，甚至还有几位重病病人的家属不由自主地哭出声。大师父走到信众前面，依然是莞尔一笑。看到师父的笑，我也心悦诚服跪了下去，因为这是一个无比慈悲也让人无比释怀的笑。看到他的笑容我忽然觉得充满了信心，似乎一切苦难都是幻像而已。他的笑正如他的开示：“一切困难都是自己跟自己过不去……做人就要简简单单、快快乐乐。把一切都简单化，你们同意吗？”
6.第六堂人生课：珍惜
在一个下着迷蒙细雨的清晨，我站在庙檐下，恰巧看到一对父子路过。他们两个人都穿着海青，儿子倒退着走在前面，他比父亲高出一头，他拉着老父亲的双手，父亲由于腿脚不方便，只能依着儿子的牵引，蹒跚地挪着细步。雨不大，两个人走得非常缓慢，父亲吃力但眼神坚定，儿子耐心而体贴。我很难描述那种感动，不知是父亲的苍老坚毅，还是儿子的虔诚孝顺触动了我，又或者两者都有。看着此情此景，我心中不禁祈祷：请保佑我的父母身体健康，我愿用更多的时间去陪伴他们……
孝行天下是大爱，子子孙孙蒙福荫。
回想起那位抱着濒死宝宝的母亲，扑通一声跪在师父面前的那个画面，或许人生最大的无奈和痛苦也不过至此了吧。师父问：“宝宝是什么病？”“脑瘤。”我能感受到，这位母亲应该曾无数次地重复过这句话，但这次的回答她仍是心如刀绞，像个孩子一样在师父面前委屈地哇哇大哭。许多人看到此情此景都忍不住跟着落泪。看着襁褓中通红的小脸和紧闭的双眼，我的心中也特别不是滋味。
当然，这里还有许许多多动人的瞬间。这一切都使我认识到，我能够活着长到现在是多么珍贵的事，还有，父母爱儿女之心是多么地深刻和隽永。
7.第七堂人生课：无常的问候
生命关怀是南山寺特别的一隅。多是被医院判了“死刑”的重病人，别无选择了，才跑来求一份好的去处——愿往西方极乐世界。生命关怀的师父和义工非常辛苦，同时也非常伟大。他们可以说是看尽人间百态、生死离别的人。他们需要在往生者床前不间断地轮班，每天助念24小时。
无常常常在，善要时时修。
有一次我和小伙伴去生命关怀念佛堂念佛，当我看到佛桌上放置的往生册上誊录的信息时，我的心里极度震惊。在这里往生的人不止有七八十岁的，还有两岁、三岁的、也有二十九岁、三十三岁的……有癌症重患的，也有意外去世的。来到这里，你会发现，死亡其实并不遥远，死神也不会因为你还年轻，就忽略你！人生再成功，命不长，又有什么意思呢。
8.第八堂人生课：积极、正面地面对人生
许多人认为念佛是消极的，神神叨叨的。刚开始我也抱有许多的疑问。一句翻来覆去的“南无阿弥陀佛”有什么好念的。实实在在地念过十天之后，我发现自己心底微妙地转变了：我不断去检视自己过去的行为，希望未来，好好地干干净净地做个好人。
说实话在社会上久了，善恶的界限其实有时区分得并不明显，因为有些事，大家都在做，我不照做，好像就吃亏了。但错就是错。来到这里，你会恍然大悟，知道自己哪些地方做错了、跑偏了。种善因得善果，种恶因必定得恶果。人要学会只看自己对不对，莫论他人好不好。
9.最后一堂人生课：诉说的钟
寺庙每晚都会撞钟108下，伴随着唱诵的经文，信众会一下接一下地跪拜下去。在离开寺庙前的最后一晚，我才在因缘际会时得以体验一下，但因为去得晚，只能站在钟楼的台阶上，没有上到顶部。钟声每敲一下，大众便跪下去礼拜。寂静法师说：“佛教为什么讲究仪式，举例来说，跪下去，你心里会感觉庄严感觉虔诚，但是站着的时候并没有。所以才有这样那样的仪式，只是一种方式、一种途径，去唤醒你的内心而已……”
晨钟暮鼓定昏晓，时光飞逝几时休，大众了了须精勤，莫待休矣空悲叹。
广东的这个季节已是初夏，风里的诵经声伴随着初夏特有的青涩，即便庄严的庙堂，也染上了一丝浪漫情怀。钟楼下方是地藏菩萨殿，殿内殿外跪满了无数忏悔和诵《地藏经》的人。看着众人虔诚的脸，我仿佛看到地藏菩萨翻着功过簿频频地点着头。钟声每次响起，洪亮的音波颤抖在耳边，我便感觉自己身上有些陈旧的东西被震落了，又有些新的芽头破蛹而出。寂静法师在书上说：“在我们的生活中，其实万事万物都在跟我们说话，都在对我们说法，都在告诉我们有关生命的真相。而我们是不是能够听到，就看我们是不是真的有“心”。”
此次南山寺之行，说长不长，说短不短，但有些体验，却足够回味和受用一生。谁说年轻之人不该去念佛？要我说，年轻之时，更需去趟南山寺，打个佛七，仔细体味个中微妙，才能不枉此生。
诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。
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