一试。好了不算我有功，好不了你也别怨我，你看怎样？”患者很高兴，立即求方，傅医生吩咐说寻找青壮年戴久了的毡帽十余顶，水煎浓汤过滤收膏，早晚服之。患者照法服用，病果然痊愈。患者到京都寻找傅医生，心里非常高兴，又前往拜见某太医，太医见了非常惊讶地说：“看你好象无病了，身体好了，这是怎么回事呀？”患者就把傅医生治疗的经过告诉了太医，太医长叹一声说“傅山真是神医也，我不及也！”患者问太医自已到底所患何病，为何都断自己必死无疑？太医曰“你所患者脑髓亏损严重，按古方唯有用活人的脑子可以治疗，那是万万不能告诉你的”今傅山医生借用健壮少年戴久了的毡帽来代替，是因为青壮人脑髓丰满，神气溢充，毡帽薰染之故，他真神乎其技也，我不及他！不是傅医生恐怕你骨头也寒多时了
微信3042（转载）柴芍龙牡汤调神之妙方～读书几十年发现了一个现象。有相当一部分老中医，看病就守着几个方子，来回加减，打遍天下。河南赵清理老年一张逍遥散来回加减，左右逢源，对付各种病证;四川一老中医一张麻黄附子细辛汤应付百分之八十病证，看病人络绎不绝，车水马龙；更有甚者号称小柴胡先生，六味地黄汤大夫，看病非此汤不用。按照存在就是合理的哲学来看不无道理。从某种意义上这些老中医对某些方子的理解和运用达到了炉火纯青，烂熟于心的地步，他们的做法，既有剑走偏锋的味道，也有值得学习的地方。从这个角度来认识问题，我也推荐陈源生极擅运用的柴芍龙牡汤：柴胡12g白芍24g龙骨2牡蛎各24g玉竹15g茯苓12g甘草6g是根据《伤寒论》柴胡加龙骨蛎汤化裁而成。其证“胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧”是阴阳错杂之证，所以遣方也用攻补错杂之药。仲景列出的“胸满烦惊”等系列症状，包括了现代医学神经系统、循环系统部分疾病以及某些精神疾病的临床表现。日本大冢敬节提出“此方用于神经衰弱症、癔病神经性心悸亢进症、阳痿、癫痫、动脉硬化、脑溢血、小儿夜啼…”根据陈老的临床观察，许多神经系统、循环系统和内分泌疾病，按中医辨证属寒热错杂的病情比较少见，一般均以虚证为主，本虚标实者甚多。如果硬套古方，攻补错杂之药未必中病，贻误病机者并不鲜见。陈老本着古为今用的原则，围绕胸满烦惊这一主症，逐步对柴胡加龙骨牡蛎汤进行化裁，拟定出柴芍龙牡汤方:取柴胡性味轻清，舒畅气机而除胸中烦满，又清宣郁结，疏散气滞，使肝气条达而气机枢转。资以白芍之敛，并倍量于柴胡，养血之药，力能柔肝，对损于肝阴，肝气恣横，风阳上扰者白芍最为佳品。龙骨牡蛎能镇肝之惊，敛肝之阴，潜熄风阳，且固肾之精，敛相火以安神。更兼茯苓去胸中邪气，除烦满而定惊。玉竹味甘多汁，以缓肝见长，与白芍同用获柔润息风之效。使以甘草与白芍苦甘化阴，且与茯苓甘淡和中，也使诸药调和，各尽其长。此方有升有降，从肝着眼而及心肾，具有柔润息风、舒郁平肝、养阴固肾、镇惊安神的功能，诸凡气郁血虚、肝阴不足、肝肾阴虚、风阳上扰、心神不宁、心肾不交所引起的头痛、眩晕、心悸、怔忡、耳鸣、耳聋、不寐、多梦、自汗、盗汗、遗精、遗尿、小儿夜啼、妇科崩漏带下以及癫痫、癫狂等病，或现代医学所称之神经衰弱、精神分裂症、高血压病、心绞痛、心动过速、甲状腺功能亢进、围绝经期综合征以及慢性肝炎、肝肿大、内耳眩晕症、脑震荡后遗症等，只要具备“胸满烦惊”这一主症，均可以此方随症加减效果良好。柴芍龙牡加减歌：眩夹痰呕吐重，生姜茹夏赭石煎。恶梦纷扰易惊醒，不寐夜交与合欢。癫痫癫狂生铁落，热痰赭石胆黄安。遗尿桑螵金樱重，精随梦泄加柏莲。更言调经须归附，带下之症茜乌填。循环系统诸疾患，心之绞痛灵芝丹。高血压加钩藤菊，若兼风湿桑豨兼。脑震荡之后遗症，胡桃天麻葵花盘。明辨阴阳孰偏胜，酸枣柏仁宜相参。再言肝炎肝肿大，相伍鳖甲能软坚。肝区刺痛瘀阻滞，泽附丹参佐相安。阴虚女贞首乌杞，沙藜桑椹理一般。巅顶冷痛藁蔓京，热痛白薇菊花先。耳鸣重听加何药？菖蒲响铃草同煎。起卧不安言默默，百合知地服之安。妇女更年时烦热，白薇泽兰来加添。若问儿科有何验？配伍蝉蛻夜啼安
微信3043（转载）张悟本之祸【1】祸在迷惑大众，混淆视听！几年前中国掀起一股狂热的养生旋风，一时间各类养生的书籍杂志节目文章讲座层出不穷，大有乱花渐欲迷人眼的味道。大众陷入这林林总总的养生圈的重重包围，本来已是流连忘返，不知所措，此时张悟本横空出世，以迅雷不及掩耳盗铃之势，迅速抢夺了人们的视线，占据了人们的耳朵，将他的食疗养生理念源源不断的灌输进大众的脑海。本来我还欣喜，指望张悟本可以引领大众回归中医“药食同源”的真谛，找到食疗养生和辅助疾病治疗的好办法。可惜我听过他几次讲座之后，先是大跌眼镜，而后大失所望，以至于后来气愤不已，恨不得拍案而起了！且不说张先生所讲的基础医学知识的明显漏洞可以贻笑大方，也不说张先生口若悬河，信口雌黄的表达方式本就不是一个严谨学者的应有作风，就只单说他的拿手绝活，被网友们戏称为“吉祥三宝”的绿豆苦瓜和茄子，这三样东西被张先生发挥到了极致，居然变成了无所不能，无往不利，以不变应对疾病万变的健康武器！这样出神入化的应用，恐怕够得上获得诺贝尔奖的资格了吧？！我虽不才，也有55年的行医经历。我也曾讲到过绿豆苦瓜和茄子的药用食疗价值，它们的确是大自然赐给我们的好东西，是对身体有益的药食同源的宝贝。但是它们的作用是有限的，并不能解决所有疑难疾病的问题。它们不是神，更不是救世主！科学是严谨的，是不需要夸大变形的。而恰恰相反，吹嘘不需要成本，只需要胆量，只要敢说就可以了！但是请张先生三思，作为一个在大众媒体出现的养生健康专家，您说的每一句话都有可能被老百姓当做金科玉律般供着，您要对自己说出的理论负责啊！实事求是是为医者应该恪守的底线，如果不能做到这一点，那不是混淆视听又是什么？那给大众百姓带来的究竟是福还是祸呢？这拷问着医者的良心，万万不可小觑！张悟本之祸，祸在勾结媒体，狼狈为奸!张悟本是如何一夜之间红遍大江南北，迅速蹿红的？恐怕非他一个人力量可为。这要感谢我们当今发达的媒体，广阔宽容的信息渠道，使不同的机构，不同层面的人纠合在一起，共同制造了张悟本神话！说到底无非就是四个字：包装、炒作。我孩子跟我说：您不懂，包装可是门学问，但凡经过包装，不是的可以变成是，低级的可以变成高贵，一般的可以变成稀世珍品，就像一块月饼本来不值1块钱，给它包个金箔的盒子马上就可以卖到上万元，是一个道理，所以包装古来有之，被商人奉为经典，津津乐道。我听此一言，不由得想起来电视剧《大宅门》里白景琦把自己拉的一泡屎用个黄段子布包的漂漂亮亮的，压到当铺，硬说是宝贝，还不准拆封，硬是抵押了两千两银子。那是不是包装啊，由此可见包装还真是好使。炒作也是一样，一件事一个人，左炒炒右炒炒，前炒炒后炒炒，越炒越热，炒得多了就炒出了香味，不由得你不关注，关注的人多了，一传十，十传百，假到真时真亦假，真真假假谁又分得清，加上传媒天衣无缝的配合，哪里还由得老百姓不相信呢！说到传媒，我就想起了湖南卫视频道连续播放张悟本的讲座，看那主持人无知迷惘的眼神，台上人顶礼膜拜的表情，都是丝丝入扣绝妙的表演，这档节目还真让我大开眼界。女儿告诉我，那是个著名节目，收视率可高了，主题就是娱乐文化，娱乐大众。我惘然：娱乐没问题，但为什么要愚弄呢，为什么要拿着无知当有趣？这就算是娱乐精神吗？披着娱乐的外衣就可以随心所欲不负责任的传播信息了吗？张悟本理论传播如此之广，如此之快，受众如此坚信不疑，媒体在其中起了非常重要的作用
微信3044张悟本之祸【2】到底是什么在驱动他们如此紧密的结合？无非是一条巨大的复杂而又无形的利益链使他们紧紧相连。张悟本的书卖的火爆，如今他已经成了京城最贵的“中医师”挂一个号300-2000元不等，据说排队咨询还要排到2012年。而那个卫视频道因为播出张悟本的讲座，收视率节节攀升，广告收入赚得盆满钵满。这是一次成功的商业运作，可惜却不是一次成功的养生讲座。他们起码是用夸张博得信任，用吹嘘赢得赞许，这样做的结果就是欺骗大众，误导养生理念，传播了不准确的健康知识。这是带了个很坏的头，此例一开，不知有多少人想要效仿，不知有多少大众又要被忽悠。如此以往，媒体的公信力何在？养生知识的尊严何在？谁又能为这样的后果埋单？张悟本之祸，祸在绑架中医，实为中医之害！如今确有部分所谓的养生讲座纷纷打着中医的旗帜，不负责任的夸夸其谈，张悟本的讲座也是如此。这便是最使我心痛，我不得不说的一点：此类人，此类讲座，非但对中医没有一点好处，反而会损害中医的英明，对中医造成巨大伤害，实质与绑架中医无异，实为中医之害！中医是什么？再说一遍：中医是中华民族研究人体生命过程以及维护健康，抵御疾病的科学！中医是科学，是客观的科学体系。既然是客观的，那么它肯定不是神，不是巫术，不是无所不能。不能为了一己之私就把自己编造的理论套上中医的外衣，再披上神秘的色彩，以博得大众的认可，最后一旦被揭穿首先遭殃的还是中医，老百姓又会说：中医又骗人！那些反对中医，恨不得废除中医而后快的人就会乘此机会抓住把柄攻击中医：早就说中医不科学啦，果不其然吧，伪科学！这样做对中医不公平啊！如果你爱中医，就请尊重中医理论的严谨性；如果你尊重中医，就请保持中医知识的严肃性；如果你是中医的实践者，请多读几遍孙真人的《大医精诚》先做人后为医；如果你是中医知识的传播者和教育者，请以负责的态度传播正确正宗的中医知识。如果这些你都做不到，那么请你远离中医。你可以不爱它，但最起码不要再去践踏它，毁谤它！祖宗留下这点财富不容易啊，中医的养生理论就像天空中璀璨的星辰美丽耀眼，光芒四射。后人如果深感其宝贵，就应该努力学习，积极传播，造福大众。国家现在大力提倡治未病，这对中医来说是一次难得的发展机遇，我们怎样正确的把握这个机会来发展壮大中医，而不是仅仅出于谋取私利的所作所为来贬低中医，坑害中医。这是对每个中医人的考验！张悟本火了，但张悟本也惹祸了。最近悟本先生比较烦，因为网上很多人在批他，翻老底，甚至有人找出了他是不是中医，有没有学历的证据。可见大众也在醒悟，也在探究事实的真相。本来我不想落井下石，在这个节骨眼上凑热闹，但是很多现象使我感到非常不舒服，思虑良久，如鲠在喉，不吐不快，我们不能容忍有人又来糟蹋中医，借中医之名谋一己之私，最后还要败坏中医的名声，影响中医的声誉，就这样毁掉刚刚兴起的中医健康养生事业，我觉得必须要说点什么，做点什么。在此我声明，我与悟本先生远日无怨，近日无仇，素不相识，我也并不歧视张先生有没有中医院校的正规学历，因为确实很多确有专长的中医医生是没有学历出身的，学历有时并不能代表全部水平。我只想以一个行医多年的老中医工作者的身份奉劝张先生，以及跟张先生有类似想法的人：损人未必真利己，请回去再潜心学习，边学习做人边研究中医，读懂它，用好它，再来造福大众也不迟
中医从病根治失眠～一般的病根都和中医所说的“心”有关（1）天王补心丹：阴虚血少明显的失眠适用。因为心血被火消耗掉了，所以人不仅失眠，健忘，心里一阵阵发慌，且手脚心发热、舌头红、舌尖生疮，这个药补的作用更大一些。朱砂安神丸：这是李东垣的方子，同样是治失眠多梦，药里有去心火的黄连。这种失眠的人心里觉得很烦，甚至有点心神不宁、坐立不安的，还可能有精神抑郁，这个时候吃朱砂安神丸就比天王补心丸合适，既能清热又能用朱砂这种矿物类药物重镇一下浮越的心神（2）柏子养心丸：既然是养心，补的成分就多一些，病人虚得也会明显，失眠健忘且有气虚的表现。这种人稍微运动就会感到心慌，有点响声就被吓一跳，常说的一惊一乍的，胆小，实际是心虚，所以药里用了黄芪补气（3）人参归脾丸：对于脾虚导致的失眠非它不可。这种失眠是因为脾虚使气血生成不足，影响到心血也不足，最终使心神无处寄居，心神浮越。所以除了失眠，还会有记忆力下降，乏力、营养不良。乏力是气虚，营养不良是血虚（4）安神补心丸：凡是入睡困难或多梦易醒的失眠人，如果还伴有心悸、心烦、咽干口燥、盗汗、耳鸣、头晕，就适合吃这个药了（5）牛黄清心丸：这种失眠是心火烧的。还有头昏沉、心烦、大便干、舌质红、热象比较突出的人可以选择（6）加味逍遥丸：治疗因为紧张、生气导致的失眠，可起到疏肝解郁、改善睡眠的作用（7）越鞠保和丸：对于失眠而梦多、早上醒来总感觉特别累、胃口不好、舌苔厚腻的人适用。民间验方:临睡时喝杯牛奶。但这个经验也要分人，如果是这种越鞠保和丸适应的失眠，就千万别再喝牛奶了，因为舌苔厚本身就说明有湿热、胃肠不干净。湿热、淤滞也可能是失眠的主因，再喝牛奶就是给夜间的胃肠增加负担，只能加重病因（8）解郁安神颗粒：适用于因情绪不畅导致的入睡困难，这种人多梦，而且睡得很轻，一点小声就容易醒，还可有心烦、健忘、胸闷等症状同在。同仁安神丸：失眠且心烦、舌尖红、多梦（9）活力苏口服液：失眠的同时并伴腰酸腿软、耳鸣，要有明显的肾虚表现，才适合吃这个药（10）七叶安神片：老年人晚上会觉得胸闷，有冠心病的病人睡眠也受影响，用七叶安神片可以缓解，这药除了活血还能安神（11）还经常有胸痛、胸闷发作可加服血府逐淤口服液**药性与药理～中医研究药性，治病是用药性解病性；西医研究药理，治病是用药理解病理。那么中医大夫是不是就可以不掌握药理不用药理治病呢？不是！面对不断涌现出来的现代疾病，中医大夫一定要尽量掌握现代药理。但中医大夫在用药理治病的过程中，一定是在用“药性”的基础上用“药理”。先用药性再用药理，在用药性的基础上用药理，这是中医大夫用药理治病的根本原则。如通过药理研究，知道薏米有很好的降糖作用，夏枯草僵蚕桑叶黄芪地黄等药，也有很好的降糖作用，这是用现代药理研究出来的结果。如果见到糖尿病病人，就用薏米降糖，那就不能叫中医，因为你只用药理，没有用药性；如果一个糖尿病病人血糖高，辨证其病机是湿邪内困，治疗要运脾化湿，不知茯苓有没有降糖作用，但知道薏米有降糖作用，那就用薏米。在用薏米药性化湿的基础上，用薏米降糖的药理作用降糖。用夏枯草僵蚕桑叶黄芪地黄等药治疗糖尿病，都应遵守这一原则。先用药性，再用药性的基础上用药理，这就是中医的现代发展。但如果只用“药理”不用“药性”那已经不是中医了。如果一个糖尿病病人，病机是阴虚内热，还用薏苡降糖，不但糖降不下来，还会加重口干舌燥，出现很多副作用。又如黄连素、大蒜素，一寒一热。从药理上都是灭菌消炎，用治肠炎。但中医治疗肠炎，属于肠胃湿热的用黄连素、属于肠胃寒湿的用大蒜素，这就是在用药性的基础上用药理。我认为西医在用它自己的评价方式，不断的应用现代科技，与中医形上的思维方式，不断运用现代科技没有关系。现代所谓的中西医结合，是首先把中医排斥在现代科学之外了，用现代科技的就不是中医，只有结合了才能应用。完全按照西医的标准评判中医，完全按照西医的研究方法去评价中医，符合西医模式的就是科学的，不符合的就是不科学的。我们必须承认中西医各有优势，如果只符合一个评价标准，丢掉的恰恰是中医的优势。中医今天走的这么艰难，也是因为很多中西结合大夫，实际上没有中医理念，没有形上思维，不研究药性，不研究病人的属性。只知道脑血管病就是血瘀，所以只要是中风都活血；规定糖尿病就是消渴，消渴就是阴虚为本、燥热为标，所以只要是糖尿病都滋阴清热……举不胜举，完全背离了中医之道
微信3046 宏观与微观～宏观统摄微观，微观只能解释宏观某一点的问题。长期以来很多人在做中西医对比时，常说 “中医是宏观知识，西医是微观知识”其实中医学与西医学的根本区别，不在知识的宏观与微观上，而在于思维方式的不同。即在“道”，不在“术”中医不是宏观知识、西医也不是微观知识，中西医的区别点在于中医是宏观思维、西医是微观思维。中西医均可利用一切技术手段获得宏观知识与微观知识，但是他们对所获得的宏观知识与微观知识的认识分析思考的方式不同。中医学的思维方式为形上宏观的思维方式，遇到宏观知识时用宏观思维，遇到微观知识时还是用宏观思维，对待科学知识的态度是“宏观知识，宏观对待；微观知识，宏观对待”西医学的思维方式为“形下微观的思维方式”，遇到宏观知识时用微观思维，遇到微观知识时则更进一步的微观思维，对待科学知识的态度是“宏观知识，微观对待；微观知识，微观对待”。知识：不论是宏观知识，还是微观知识，中医学总是把它放到整体状态下，运用综合系统的分析方法，沿着整体功能调控的研究方向发展，得到的是宏观或微观现象的发生发展变化的运动规律；而西医学总是运用还原分割的分析方法，沿着解剖结构的研究方向发展，得到的知识越来越微观。中医学在研究和利用微观知识方面，远远落后于西医学，但他完全可以利用现代科学技术，弥补自身在微观知识方面的不足；西医学也开始意识到形上宏观思维的重要性，因为它是现代医学的发展方向。因此说中医学在思维方式上“道”，优于西医学；西医学在利用科技进步和科技创新方面“术”，优于中医学。中医对直观看到的宏观现象，用形上宏观的思维来分析它认识它。比如看到病人长了一个肿物，中医要把这个肿物放在患者的整体状态下思考，区别肿物的寒热虚实，给予相应的治疗；西医则是研究这个肿物的结构特征，给予相同的治疗。我们的祖先是通过运用宏观知识（外在表现）来分析内在变化，如果把中医只定位在宏观知识上，那么中医今天就不能利用现代技术来了解掌握微观现象。现在已经形成了只要运用现代技术，就不是中医的错误认识，这是对中医的误解。中医完全可以运用现代技术来延伸视觉，从而搜集到更多深层次的微观现象。以前中医利用肉眼可以观察到口腔溃疡。那么现在完全可以利用电子胃镜观察到胃溃疡。因为电子胃镜是技术发展的产物，而技术资源是人类共享的，没有你我之分。如利用现代技术诊察到一个发热患者血象中的白细胞高，西医是认为有炎症，就用消炎药给予抗炎治疗。发热患者血象中的白细胞高，中医也承认是西医说的炎症，但中医是把白细胞高的现象，放在这个人的整体状态下去分析：如果它是热毒的表现，可以运用消炎药给予抗炎治疗；如果他是一个寒湿的表现，则决不可以给予消炎药治疗。因为中医在利用消炎药的过程中，体会到消炎药是比任何苦寒清热解毒的中药还要寒凉。所以当病人的炎症属于寒湿状态的时候，是不能使用消炎药的，否则会寒上加寒，加重病情。这个分析治疗的过程，就是中医常常说的辨证论治。任何医学在诊治疾病的过程中，首先都应该收集病情资料。中西医在收集病情资料的方法上，没有本质的差别。中医的望闻问切与西医的望触叩听的检查方法是相近的，甚至在有的环节上西医比中医问的还有多。所以这种直观搜集病情资料的方法，两种医学并没有本质的区别。那么随着社会的进步，社会的发展，西医运用了大量的现代技术，来搜集更深层的、微观的病情资料，难道就不允许中医运用它们搜集深层微观的病情资料吗？这些技术就好比核技术一样，战争狂用来为战争服务，能源家拿来为开发能源服务，医学家拿来为医学服务，技术没有姓氏的差别。但中西医在运用的过程中，各自有各自的特色，中医更擅长看舌象，体会脉象，西医只把握脉搏的快慢，有力无力。这些差别是建立在各自长期临床运用的基础上，中医长期思考探讨脉搏的差别，所以才有28种脉象之别。因此现代医生无论是中医还是西医在治疗疾病之前，应该是运用一切可以运用的手段来搜集病情资料。如何对待搜集到的病情资料，是中西医区别的关键所在。如口腔溃疡胃溃疡。清胃散、导赤丹、玉女煎、龙胆泻肝丸、半夏泻心汤、附子理中汤等。中西医均可以通过简单的望诊看到口腔溃疡病灶，也同样可以通过胃镜看到胃溃疡病灶。但在治疗上西医强调共性化、产业化。所有患者的口腔溃疡或胃溃疡的治法是相同的—同病同治。口腔溃疡与胃溃疡，又因其病种的不同而分属不同的科室，采用不同的治法—异病异治；中医强调个性化。所有患者的口腔溃疡或胃溃疡，因其在个体身上所表现的寒热虚实等病机的不同，治法也不同—同病异治。同时口腔溃疡与胃溃疡又可因其病机的相同，而采用相同的治法—异病同治。因此中医在治疗口腔溃疡胃溃疡等疾病时，是根据病机选用清胃散（胃热）、导赤丹（心阴虚火盛）、玉女煎（胃阴虚火旺）、龙胆泻肝丸（肝胆湿热）、半夏泻心汤（中焦寒热错杂）、附子理中汤（中焦虚寒）等方药给予治疗，而不是根据病名病灶选用上述方药给予治疗。中医研究是中医利用一切可利用的知识、技术发展自身。研究中医是利用现代知识现代技术诠释中医。利用现代知识现代技术为中医发展服务的关键，在于是否坚持了中医宏观行上的思维方式
微信3047中医研究关系【1】中医是一门关系学，注重各种现象的协同协作的关系，强调的是互助互制，用五行表术其相生相制的变化规律。不论中医还是西医研究对象都是人。中医学通过对人体外在现象的研究，探求人体内在机能的调控规律。外在的现象包括现代生理、病理指标。西医利用现代技术研究人的结构及功能，从宏观到微观，研究的均是外在的现象。而人类生命活动的本质，在于人体内在机能的调控规律。但现代人运用形下思维理念及现代科学技术，无法演示人体内在机能的调控规律。人体内在机能的调控规律，受外环境和心理因素的影响。人体内在机能的调控规律一旦被改变，必将引起人体功能的异常，而出现病理现象和病理改变（先是功能失调，后是病理改变）人体某方面的机能调控规律的改变，将引起与其相对应的病理现象和病理改变，同时又进一步加重原有功能的失调，并影响引发新的功能失调（既是病理产物，又是致病因素）当今中西医是通过人体外在的有形的现象，来寻求治病的方法，确不能揭示生命活动的本质。现代医学在揭示人体外在有形的现象方面，已经走在了中医学的前面，中医学无法与其比拟（已经研究到了基因）但它不能揭示生命活动的本质。中医学在揭示人体外在有形的现象方面，远远落后于现代医学，但他通过人体外在有形的现象所总结出来的人体生命活动过程中的调控规律（至今不被现代人所认可）就是在揭示生命活动的本质，只是现代人由于脱离了那个时期的文化背景而不能理解（因此需要营造培养传统文化的分围）中医学按照自己所总结出来的人体生命活动的调控规律，用形上宏观的思维方式分析诊治疾病，确是解决了很多病理现象和病理改变，而现代医学却做不到。现代医学靠现代科技手段，能够解决的只是外在有形的病理改变，却不注重探讨总结人体生命活动过程中的调控规律。中医学完全有能力运用好现代科学技术解决自己原来解决不了的问题，而西医学认为无法解决的病理现象和病理改变，中医学却能运用自己所总结的调控方法与予解决。但不是所有问题都能解决，这有病已经到了死不治的程度问题，也有中医诊治水平问题。中医学要紧随现代医学，利用好现代科学技术，揭示人体更深层次的外在有形的表现（已经有了很大的进步）现代医学要向中医学那样，善于总结人体生命活动过程中的调控规律（己经有萌芽的趋，如提出的新的医学模式就是在向中医学的思维方式靠拢）中医可以利用一切可利用的手段，获取外在的现象。并在此基础上运用形上宏观思维方式，研究其内在的协同协调协作的关系。中医学把人体放到自然环境中，研究人是如何适应自然，如何在自然界中生存，研究人与自然的关系；中医学为人体做了大体解剖，在五脏六腑组织器官的基础上，研究其是如何在人的整体环境中，协调工作的，研究人自身的功能关系。西医也研究人，但不太注重人与自然的关系，强调人是怎样组成的。首先对人体做了解剖，形成了解剖生物学（中医也做到了这一步）但后来发现很多疾病不能用解剖生物学解释清楚，于是就做深层结构的研究，形成了细胞生物学。从解剖生物学到细胞生物学是西医的一大飞跃。当时人们为之兴奋，认为只要能够把人类的细胞问题解决了，就能解决人体的所有问题。但在解决了细胞问题时，发现仍然解决不了人体的所有问题。当西医发现细胞生物学依然解决不了体的所有问题时，于是又往更深一层的结构研究，形成了分子生物学。从细胞生物学到分子生物学又是西医的一大飞跃。人们依然为之振奋。认为一旦把人类的基因排序问题解决了，就能解决人类的所有疾病问题。但是现在看来还是不行的！曾有美国基因学者说：分子生物学，仍不能解决人类所有的病理现象，医学界应该注重从研究结构转向研究功能关系了，这方面中国的中医作的最好。中医先辈站在解剖生物学的基础上，运用形上宏观的思维方式，研究脏腑、组织、器官彼此协同协作、互约互制的内在关系。那么今天有了细胞生物学、分子生物学，中医能不能站在细胞生物学、分子生物学的基础上，依然研究中医？按照中医形上宏观的思维方式，把细胞生物学、分子生物学的知识拿过来，研究细胞之间、分子之间是如何协调工作的？现代中医院校的毕业生微观知识都掌握得很好，如果能站在微观的层次上再去研究关系，应该会有突破的，这也许就是中医未来的发展方向！
微信3048中医研究【2】中医研究脏腑、阴阳、气血、药物配伍等，各个方面的关系。我们所看到的任何一点现象，都不能代表整体。脏腑功能的表达建立在与其他脏腑协调工作的基础上，诊察疾病亦在于诊察失常的内在关系《素问》“十二官者，不得相失也”即指此意。中医认识人体重点不在局部定位，而在整体联系。人体是一个有机的整体，每一个脏腑，与其他脏腑之间都有着密切关系，从而相互影响，相互为用，相互制约。脏腑各自有各自的功能，但是必须在其他脏腑能够协调的基础上，才能各自表达自己的功能。如肾主水，但主水功能的正常表达，是建立在肺的宣畅，脾的转运，三焦通调的基础上。又如心主神，是建立在心火清降下交于肾，肾水温升上济于心，使心火不致上炎，才能心旷神明。所以心主神，一定是要在其适应的环境中，才能主神。如果一个人心不主神了，是不是一定是“心”的问题。不一定！有可能是“心”所处的环境失常了，心主神的功能受到影响了。如“心肾不交”之证，与脾胃升降之枢机失常有着极大的关系。脾虚气陷不能制水，则肾气下陷而不能上交于心；胃气不降影响于心，心火虚浮而不能下潜于肾，致使升降阻滞，水火分离，则神魂漂浮而不得安寝，脑胀神疲而健忘。脏腑虽然各有各的功能，但是一定是要在与其他脏腑协调工作的基础上，才能完成人体某一系统的功能。因此可以这么讲：细胞生物，分子生物研究的这些成果，给中医做了一个基础。做一个中医大夫是否能够站在这个基础上，处理好它们的关系？中医是宏观思维，宏观包含微观，微观只能解释宏观的某一点的问题。应该说假如社会都能认识到中医这种高明的思维方式，中医应该是涵盖西医的。既然中医涵盖西医，那么为什么中医大夫不可以做心电图？为什么我们一使用心电图，就有人指责我们不是中医？有人前一段时间跟我说，中医治疗慢病，中医医院急诊室没有中医的东西。我说这是谁说的？只是我们急诊室的大夫不会用！按照西医的思维方式来用这些抢救措施，而不是按照中医的思维方式来使用，就不是中医了。这些抢救措施是谁都能用的，如果能按照中医的思维方式来用，就更加高明了。孙思邈发明的导尿术使用的是葱管，那今天我们使用橡皮管导尿，难道我就不是中医了吗？华佗做手术在那个时代是最好的，难道你非要说手术是西医的？外科不姓中，也不姓西。非要说外科是中医？华佗他决没有现在的住院医的手术做的好，因为他所处的年代条件有限。非要说外科是西医？华佗比谁做手术都早。中医以“和”为期，除追求脏腑、组织、器官间的协同、协作关系，更强调人与自然环境的和谐共处，人与外界各种生物的和谐共存。中医学从宏观角度看问题，将人体看作一个有机的整体，机体的各部分相互影响相互协调。因此中医学在研究疾病时主要从整体出发，用宏观综合系统的方法及实验手段，来研究和认识“有病的人”注重分析人体功能的失调，认为疾病是在一定病因（同西医学的病因有别）的条件下，外感或内生的病邪，同人体正气相搏，从而导致机体内部和体内外环境之间的平衡协调关系，遭到破坏时所呈现的异常状态。治疗上中医是依靠人体的自身康复能力，用药不过是借以调动人体自身组织康复能力，调整重建体内外的平衡协调关系，强调治疗“有病的人”如一南方人来北京工作后，便长期咽痒咳嗽，久治不愈，检查后认为是灰尘螨过敏所致，咨询了很多中西医大夫，均认为无法根治。我用中医学的思维方式，对其进行辨证分析，认为患者从潮湿的南方来到北方后，因为不适应北方干燥含有灰尘螨的气候，以至肺燥失宣，咽痒咳嗽。用清燥救肺汤加减，清热润肺，调整患者自身的适应能力，重建体内外的平衡协调关系，服药7日痊愈。人类所赖以生存的环境，也正是各种微生物所赖以生存的环境。消灭微生物，除非消灭它所生存的环境，那么人类呢？
微信3049维生素C不能随意补充【1】临床观察很多患者尿常规中维生素C阳性，因为普遍认为维生素C是有益的，很多人在补充维生素C甚至大量服用维生素C。维生素C确能增强免疫系统功能，预防普通感冒，还有抗癌作用等好处，但维生素C真的是越多越好吗？随着中国经济快速发展，人们的生活方式也发生了巨大变化。自秦汉以来迨至明清，或至20世纪70 年代，人民生活水平普遍不高。老百姓平时就吃粗粮淡汤，过个节或多或少吃点肉食，甚者在困难时期吃饱肚子都不容易，更无从谈起营养。用一句话概括以前的生活方式就是“低营养饮食，高体力劳动”在那些年代，营养较为缺乏，适当的补充一点维生素是需要的。改革开放后人民的生活大步好转，餐桌上食物品种越来越多，摄入的肉类水果也大大增加。在温饱有了保证以后，人们开始追求营养保健。同时很多人还有一种补偿心理，加上媒体及公司的宣传，因而对维生素类保健品甚是追捧。实际上90 年代以后的现代城市中，一般生活水平饮食结构均衡的人，是很少会缺乏营养的。而像各种大腕老板，达官贵人，日日酒肉充腹，以车代步，真正缺乏的是将各种摄入过多的东西代谢掉的能力。近年以来糖尿病高血压高血脂症等疾病之所以高发，与人们现在“高营养饮食，低体力劳动”的生活方式有很密切的关系。人体吸收维生素C的能力也是有限的。在正常情况下人体维生素C库为1500 毫克。多余的维生素C大部分随尿排出，少部分随大便、汗及呼吸道排出。中国营养学会推荐每日维生素C供给量成人为每人每日最低30mg，最高75mg，孕妇最高80mg，乳母最高100mg如果按照正常的均衡饮食及使用合理的烹调方式，摄入适量的新鲜蔬菜和水果，是不会缺乏维生素C 的。从食物中摄取的复合营养也是全面均衡而容易吸收，不易产生不良后果的。所以并不需要额外补充维生素C。如果确实需要补充，也应遵从医嘱，不应自行滥用。然而时至今日维生素C 仍是最受欢迎、使用最广泛的维生素之一。这和大众的认识以及媒体厂家的大力宣传是分不开的。至今尚无确切有力的证据证实维生素C确实能够预防感冒，也无确切证据证明大剂量补充维生素C真的对人体有益。反而有很多人提出服用维生素C过量可出现不良后果。维生素C摄取过量时，白细胞周围的维生素C过多，不仅妨碍白细胞摧毁病菌，而且还会使病菌和癌细胞得到保护。服用过量的维生素C可使人体出现高尿酸尿症和高草酸尿症，有可能会引起草酸及尿酸结石的形成。还有人提出大量服用维生素C 能抑制神经肌肉接头冲动的传递速度，使肌肉容易发生疲劳。而且长期大量摄入维生素C体内会产生相应的酶来分解，破坏过量的部分，若摄入突然减少，就会造成维生素C缺乏。当然这些反对意见也有不少难以找到确切证据。现在已经可以确定的是，尿液中的维生素C 过高，可导致尿液检查结果中的尿糖亚硝酸盐红细胞出现假阳性的结果。临床上观察到很多泌尿系感染反复发作或主诉乏力、四肢酸困的病人检查尿常规中的维生素C 阳性，说明此类病人体内的维生素C 过量了，从尿中排出去了。维生素C水溶液呈酸性，摄入过量后易导致体质酸碱失衡，从尿中排出又可使尿液偏酸性。人体内环境失调，若局部环境又有利于细菌生长，则更容易发生泌尿系感染。所以过量的维生素C非但不能增强人体的免疫能力，反而会使其受到削弱。从中医观点来看维生素C类似于性味甘平的药物，适量的摄入可以益气扶正，增强免疫力。但每个人因为体质的不同，对维生素C 的需要和代谢能力是不一样的。甘能生湿，摄入过量维生素C容易使人处于一种湿困状态。湿邪困阻也会导致人体出现类似于缺乏维生素C的疲乏无力，容易感染等表现。不要误以为是维生素C 缺乏而一味盲目的补充。维生素C 的作用与剂量问题仍需继续研究
微信3050黄芪与慢性肾病【1】相当一部分慢性肾病患者，在疾病的慢性迁延过程中，表现出肺脾肾气虚的证候。因此补气药治疗是对这类患者非常重要的治法。益气升阳、益气化湿、益气固表及益气摄精之法，对不同患者，或对同一患者所处疾病的不同阶段，均可择宜运用。黄芪是重要的补益药《神农本草经》中已有运用黄芪治疗多种疾病的记载。原文曰“黄芪味甘微温。主痈疽，久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔，鼠瘘，补虚，小儿百病”中医以黄芪治疗虚损性病症一直沿用至今。古代文献现代临床及实验研究均表明黄芪对于慢性肾病具有独特而重要的作用（1）慢性肾病需补气者首选黄芪:何以补气首选黄芪？黄芪较之参类（如生晒参红参西洋参太子参党参）更具有升提、固表、摄精、补气、托毒、利尿的作用。参类肉厚质韧，益精微而补心肺脾，可鼓舞正气从内达表而抗邪外出。参类犹如宅中贵人，君临天下，邪不可干也，故气虚外感用参苏饮，而不用生芪；生黄芪犹如庭院之藩篱，需得参术之内助，鼓舞正气之力方卓，然其走表、通阳、利水是其所长。慢性肾病患者（如慢性肾炎肾功能不全）脾肾气化不足，肝肾精血亏损，虚阳不能潜降，痰浊瘀血内停。较之诸多其他补气药，黄芪能补上、中、下三焦之气，配合填肾精、助脾运的药物，能使肾气从下焦而达卫表，起到补气固表摄精的作用如张元素论黄芪“气薄味厚，可升可降，阴中阳也。入手足太阴气分，又入手少阳、足少阴命门”裘沛然治疗慢性肾炎之经验方（黄芪生牡蛎巴戟天黄柏泽泻土茯苓黑大豆大枣）认为黄芪运用恰当能起到仲景“大气一转，其气乃散”之功，从而正复邪去，一般常用量15～60克岳美中提倡以陆以湉《冷庐医话》所载黄芪粥进行食养配合药（2）黄芪治疗慢性肾病之特点1轻用（15克）升压，重用（30克以上）降压:慢性肾病合并血压升高的患者很常见，故以黄芪补气，且能降压。慢性肾小球肾炎患者水肿高血压并见者，若酌配重坠潜阳之品，降压的效果更好（3）能上能下，可达全身:黄芪得柴胡升麻之助，则升提之性大增；大剂黄芪得介石重坠之引则趋入下焦。如邓铁涛曾运用王清任治难产之加味开骨散，外加针灸，一剂而死胎产下。开骨散（当归1两川芎5钱血余炭3钱龟板8钱）加味开骨散为开骨散加黄芪四两，故重用亦有重用之理也3补益三焦，固密卫气-李东垣云“脾胃一虚，肺气先绝。必用黄芪温分肉，益皮毛，实腠理，不令汗出，以益元气而补三焦”卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖也“实卫”就是“固表”《丹溪心法》有治自汗名方玉屏风散之创立，原方防风黄芪各一两白术二两，每服药散三钱加姜三片水煎服。总之应重用白术，即“发在芪防，收在术”之意也。慢性肾病患者易于感受外邪，使病情加重迁延。黄芪固密卫气，有“正气存内，邪不可干”之意。减少患者感受外邪的机率，对防止病情发展，保护肾功能有积极意义4补而兼通，性不壅腻《神农本草经》着重指出了黄芪能补虚和治疗疔疮《名医别录》提出黄芪“驱妇人子脏风邪气，逐五脏间恶血”张元素认为黄芪“去肌热及诸经之痛”从而将黄芪运用在风湿关节疼痛和筋骨痿废之证。从药材质地分析黄芪药用部位为干燥根茎，质地疏松，不若其他补益药物滋腻多汁。结合历代诸家运用黄芪的经验来看，黄芪虽为补气升提、补气固表、补气摄精、补气托毒之品，但性通利，补而不壅腻是其特征。由此可见轻用升压，重用降压；能上能下，可达全身；补益三焦，固密卫气；补而兼通，性不壅腻是黄芪在慢性肾病中的药性特点。黄芪之功不独补气之特征，可以王好古之语概之“黄芪治气虚盗汗并自汗及肤痛，是皮表之药；治咯血，柔脾胃，是中州之药；治伤寒尺脉不至，补肾脏元气，是里药，乃上中下内外三焦之药也” （3）对黄芪作适当配伍则左右逢源1黄芪配伍附子干姜-则益气而升阳，温阳而化水。慢性肾病患者，如出现阳虚水停之证，症见浮肿、小便少、心悸，尿蛋白持续升高，舌胖、苔水滑，脉沉迟者，须在补益正气之同时，运用温阳散寒、助气化之药。
微信3051黄芪与慢性肾炎【2】温阳散寒者，首推附子干姜，一以温肾阳，一以暖脾阳。黄芪与附子干姜相配伍，则益气而温阳。且黄芪甘温之性，可缓和姜附燥烈之偏2黄芪配伍苍术白术杜仲-则益气而化湿。慢性肾病患者如出现气虚湿困之证，症见气短乏力、四肢困倦、大便稀溏或粘腻不爽、小便浑浊或泡沫增多，舌胖、苔白黄腻或润，脉沉滑或濡者，须益气而化湿。苍术白术杜仲黄芪配伍，则以黄芪白术杜仲补肺脾肾之气，展布肺气以利水道，补益脾气以杜生湿之源，助肾之气化而湿有去路；更以苍术之辛苦温，化湿浊之内停。故四药之合和，为匡扶后天而达湿邪之良剂3黄芪配伍山茱萸、生龙骨、生牡蛎-则益气而摄精，敛精不留邪。在慢性肾病发展过程中，脾肾气化不足，肝肾精血亏损，虚阳不能潜降，痰浊瘀血内停，是其基本特点。且脾肾益虚，痰浊益甚，饮食精微不能转输化赤为血变精，故精血益损，虚阳更升。治以补益精血，秘藏真元，条达气血，则能改善患者的疾病状态，对控制和延缓疾病的发展是十分有利的。山茱萸质地柔润，味酸入肝，大能补益精血，秘藏精微，且得木气之养，兼能调达气血。张锡纯谓山茱萸“酸收之中，大具开通之力，以木性喜条达故也”龙骨牡蛎皆生用，亦取其性沉降，收敛之中仍有开通之意。若取煅品，则纯敛而无调达之性矣**传统与中医～人们在论及中医之时，总是将其定位在“传统医学”上，这本是中医学的一大幸事。但是现代人一提“传统”的，就认为是过去的；一提过去的，就认为是落后的。人们对传统二字的认识出现了严重的偏差，从而使中医学蒙上了落后之名。传：就是相传、继续的意思。反映的是时间上的流传和延续。统：就是聚拢诸多头绪，在众多因素中，把握住一个可以控制、统领全部的根本或关键的意思。反映的是空间上的集中和凝聚。传统：就是过去形成并成熟，现在仍在应用，并将永远传乘下去。只有成熟的东西，才能成为国粹。只有国粹，才能凝聚与集中，从而永远地延续流传。中医：就是成熟的医学。其形成于过去，应用于现在，并将永远地传乘下去。中医就是一门不折不扣的传统医学** 白虎汤的由来～白虎汤是医圣张仲景首创，最早见于《伤寒论》关于白虎汤的由来，还有一段故事。在汉代，巫医、神汉、方士、道士到处胡乱行医，封建迷信活动猖獗。有一天张仲景的弟子卫讯对他说，一个高热不退的病人经一道士捉“鬼”，且服用了一白虎大仙送的“仙药”后，结果病人的病很快就好了。这个道士现在已出名，四面八方的病人都去找他治病。凡是找他“治病”的人都说他的“仙药”灵验，药到病除。“有这等事？”张仲景感到这其中一定有秘密。于是他对卫讯说“你装做病人的样子，到他那里去治病取药来。我要查看一下他的仙药究竟是什么？”卫讯装病去道士那里弄来“仙药”放在了张仲景面前。他俩把药物一一分开，发现这4种药物分别是石膏知母甘草粳米，里面并没有香灰、土面等成分。张仲景这时才意识到，那些装神弄鬼、搞歪门斜道的巫医、道士，在给人治病时，也不光靠玩神弄鬼，他们手中也有一些民间验方。他们玩神弄鬼是为了骗钱，只有用验方才能把病人治愈，把病人治愈才能出名，直至长久骗人。于是张仲景将这4味药在临床中给一些高烧的病人服用，结果治愈了大量病人并且挽救了不少危重病人。后来张仲景把这个药方写进了他所著的《伤寒论》由于他的弟子卫讯在道士那讨药时，道士称此药是白虎大仙给的，所以张仲景将此药方称作白虎汤
微信3052叶天士妙用南瓜蒂安胎～苏州一代名医叶天士一日来到东阳、磐安的大盘山区，在弯曲僻静的山道上，遇到一个女子，脸色灰白，眼睛无神，柴担摔在一旁，双手捧着凸起的小肚，轻声呻吟，斜躺在地上。叶天士前去询问，得知她家住山下，担柴回家，自己身孕数日，现遇胎位不稳，恐有不测，正处在痛苦与不安的境地。叶天士告知自己是一名医生，并劝说“大嫂，心要宽，神要安，我会采药给你治疗，你尽管放心吧！”女子答道“在这深山野岭，哪里有所需之药啊！”便又不断呻吟。叶天士在山沟边转了一大圈，只见长着有几窝南瓜藤，结有很多大南瓜，大则十多斤，小则七八斤，只只都连在一条条南瓜藤上。叶天士心想：南瓜藤上长南瓜，就靠南瓜蒂，它从藤上一点点地吸取营养，让南瓜从小长到大，从青变黄，这瓜熟蒂落，岂不正是十月怀胎么？想到这里，叶天士高兴起来，他决定用南瓜蒂来为妇人安胎保妊。叶天士取下三只南瓜蒂，用随身带的药锅，架起炉灶，拾柴煎起南瓜蒂汤。一会儿叶天士把煎好的汤送到那女子面前，那女子深信不疑，便喝了一大碗，并嘱连续服用两天。不久奇迹出现了，女子不痛了，并且还能站起来走动**朱丹溪巧用蚂蟥治痈疮蚂蟥中药称为水蛭，内服具有破血逐瘀，通经的功效。朱震亨（号丹溪）曾巧用活蚂蟥吸疮口瘀血腐肉治痈疮，效果显著，可谓中医外科新治法。金元时代朱震亨在浙江义乌行医，声名卓著。一天，他路过十里凉亭，突然听见有痛苦的叫声，忙上前询问：“老丈，你有什么病痛吗？”那病人唉声叹气地说：“先生尽管自己赶路吧，要解除我的病痛，除非义乌的朱震亨”。朱震亨说：“老丈，世人行善的大夫，也不见得只有朱震亨一个。你不妨让我看看，也许能帮助你！”朱震亨查看病情后，发现病人后颈部生了一个大痈，淤血灌满了腐烂的口子，正好对着嘴巴，是一种民间俗称“对口疮”的怪病。朱震亨见病人家境十分贫寒，便思索片刻，想了一种不用花钱也能治愈痈疮的妙方。江浙素称水乡泽国，水中蚂蟥随时可见，朱震亨即到水田边捞起了三条金边柳叶蚂蟥，放到病人疮口上，三条蚂蟥十分饥饿，一闻到疮口的血腥味，直叮住疮口，拼命地吸瘀血腐肉，一刻工夫，只见蚂蟥的肚子胀得鼓起来了。朱震亨见淤血腐肉被蚂蟥吮得很干净，就给他敷上药粉，叫他回去每天换药一次，保他七天大愈！果然，七天之后，那位病人的“对口疮”便好了。有人问给他治病的神医是啥模样？经病人一描述，那人便说：“救你命的不是别人，他正是朱震亨！”**朱丹溪妙法巧治抑郁症:元朝医学家朱丹溪对抑郁症的治疗有独特的见解《丹溪心法》指出内伤情志以致郁的理论，创六郁之说，分气、血、湿、热、痰、食六类郁证；并指出：“气血冲和、万病不生；一有怫郁，诸病生焉。”据传江南名城苏州有位远近闻名的钱老爷，家中唯有一爱女钱月娥完婚年余，其女婿不幸被歹人所杀害。钱月娥悲痛欲绝，伤心过度，茶饭不思，终日不乐，郁郁寡欢。钱老爷听闻浙江义乌名医朱丹溪治疗情志病有绝招，于是亲自登门请朱丹溪到钱府给爱女诊治。丹溪应允，来到钱家见钱月娥精神抑郁，胸胁胀满，咽中梗塞，时欲太息，虚烦不寐，悲忧善哭，情感失常。朱丹溪详察舌脉之后，便胸有成竹地对钱老爷说：“令嫒之病，虽重却有因，常法难以奏效，在下有一妙法不妨一试。”几天后，钱老爷在丹溪指点下请了一名画家，作了一幅画挂在钱月娥的卧室中。只见画中之人乃钱月娥的丈夫，正和一个娇艳女子共照镜子，看那亲密无间的样子，卧床不起的钱月娥一见，心中炉火油然而生。忙大声询问丫环：“画中之事当真？”丫环按丹溪吩咐答道：“此画系从姑爷遗物中寻得，岂能有假？”月娥闻言，恨从心底起：“呸！这个早该死的花心薄情郎。”从此，月娥从伤心悲痛中得以解脱，病情转轻，随着悲伤的淡化，月娥的郁证竟在朱丹溪妙法巧治下得以康复。众人见后拍手称奇，钱老爷盛情款待并重金酬谢，与丹溪成为知己。《临床指南医案》中指出郁证重在病人移情易性，除药物外，应重视精神治疗，医者善言说服引导，使之能怡神悦志，病可神奇的缓减乃至向愈
微信3053巧用对药疗效尤良～中药处方中常见有“荆防”“乳没”“龙牡”“知柏”等药名，这些都是两味药配伍使用的缩写，俗称对药。这些对药就是中药配伍中的相须，将性能、功效相类似的药物，配合应用后可以起到协同作用，增强疗效。荆防即荆芥与防风，皆为辛温解表药，除同具有发汗解表的功效外，荆芥偏重于散瘀止血；防风则擅长胜湿解痉，两者搭配使用，更增强了解表、散瘀、祛湿的作用。乳没即乳香与没药，同为活血药，有活血散瘀、消肿止痛的功效。但乳香擅于调气活血，对气血凝滞引起的心腹疼痛效果显著；没药散血祛瘀的效果更强，两药合用，增强了活血祛瘀的作用《御药院方》用米粉120克（炒黄）入乳香没药末各15克用黄酒调成膏状，敷于筋骨损伤处，有明显的消肿止痛作用。龙牡即龙骨与牡蛎，同为重镇安神药，而龙骨长于镇惊安神、收敛固脱；牡蛎擅于益阴潜阳、敛汗涩精，两药合用，既增强了镇惊安神的功效，又能益阴固涩。知柏即知母与黄柏同为清热药，知母滋阴降火、润燥滑肠，黄柏清热燥湿，能泻肾火、清湿热。两药合用，增强滋阴降火之功。其它诸如桃红（桃仁与红花）银翘（银花与连翘）桑菊（桑叶与菊花）二活（羌活与独活）二冬（天冬与麦冬）等均为对药搭配，联合用药，相得益彰。陈士铎《石室秘录》中的对药（1）白术伍车前健脾利湿水泻止“湿盛则濡泻”大凡水湿多由湿困脾土、脾失健运、水湿杂下而致，治疗当健脾利湿为法。然利湿不利小便非其治也，故有利小便实大便之说，白术甘温补中，苦燥除湿，为治脾湿盛之要药；车前子甘寒滑利，性专降泄，通利水道。白术与车前子相伍，寒温并用，补泻兼施，各有专能，以能分助，用沼水湿，奏效如神，故有分水神丹之美誉（2）枣仁合生熟安神定志治怔忡:外无受惊恐而自觉心中悸动不安、夜卧不宁，是谓怔忡。此大都责之心肝血虚心神失养，酸枣仁甘酸性平，甘补酸收，既能益心之营血以安心神，又能收敛肝之阴血以通心气，所谓心病治肝乃虚则补其母之治。酸枣仁为养心实肝安神定志之佳品，陈士铎盛赞本品为安心上不寐之圣药（3）银花并当归解毒活血疗疮痈:金银花味甘性寒，为治毒疮痈之要药，且本药“败毒而不伤气，去火而以能补阴”火热毒邪内盛外炎，败血腐肉而为疮痈，所谓“血不活所以生痈”当归辛散甘补，苦泄温通，既能补血，也能活血，血活而痈自愈。银花与当归合用，互为佐助，功能解毒活血，为治疗各种火毒疮痈必用之对药（4）黄连配菖蒲清心泻火治口疮:舌为心之苗，心经郁火上炎则致口舌生疮，黄连味极苦，性大寒，有泻火解毒之功，为治火之主药，尤长于清泻心火。石菖蒲辛温芳香，其性走窜，主入心经而为向导之师，与黄连同用，苦直折上炎之心火，辛温发散内蕴之郁热，使心火郁热清泻无遗，何患口疮不愈（5）牵牛偕甘遂逐水消肿臌胀:膨胀为中医临床四大难治疾病之一。病人症见腹大如瓮，脐突尿少，下肢浮肿，气短不得卧者。法当泻水邪、消肿用以缓标急。牵牛与甘遂均为苦寒降泄之品，用之不当，祸不旋踵，人多疑弃不用。陈士铎指出“此二味之中病源，妙在于猛也。牵牛性虽猛，得甘遂而迟缓矣，两相合而相成，实有妙用”用治水肿臌胀，二药“水煎一服即大泻水斗余，臌胀尽消”誉为“消肿神方”然非壮邪实者，又“不可以此二味轻投以杀之也”且告诫服此二味之后，切不可食盐，食盐前病重犯，不可救矣（6）车前同肉桂温通利水治尿闭:小便闭塞多责之膀胱气化失司。肉桂辛甘大热，性善下行，功能补命门之火以助膀胱气化。车前子甘寒体滑，其性降泄，功专通利水道，然“非肉桂不能引入膀胱”二药同用，寒热相济，补泄兼施，标本同治，用治膀胱气化之尿闭有“水煎服即通”之良效。此外人参与麦冬同用滋肾补肺治虚喘；白术与葱仁同用去腰脐之湿；栀子与白芍同用清心泻肝治心中卒痛；人参与萝卜子同用以治气虚胀满；生枣仁与山药同用补肾涩精治梦遗；贝母与半夏同用化痰软坚治顽痰成块而塞在咽喉之痰
在打坐冥想中抵达健康的真意～甘地有一句名言“地球能够满足所有人的需要,但不能满足所有人的欲望”你在奔波忙累、积劳成疾的时候，有没有想过这一切到底是为了满足自己的需要呢，还是仅仅为了满足自己的欲望？《太平御览》中记载“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”养生的根本，就在于清心寡欲。一个心中装满物欲的人，本质上讲已经处于本末倒置的状态，失衡只是时间迟早的问题。与身体的健康一样，心灵的健康也是重要的。面对现实生活的忙乱和压力，大部分人很少有时间进行自省，更没时间来审视内心深处的自我，以致很多人对自己都很迷惑。打坐冥想就是一种在迷惑和混乱中找回真正自我的养生方式。打坐是一种身心训练，依靠的是激活沉睡的心灵，祛除杂念，认清自我。每天留一点时间，让纷乱的思绪回归自我，暂时忘却工作，忘却烦恼，进入一种全新的忘我境界，这难道不是很有意义的事情吗？冥想是一种静思艺术，是对自己杂乱心理的大扫除、大清洗，是心灵的自我净化。通过专注自身的呼吸和意识，冥想可帮你实现身心的阴阳平衡。第一步，找一个安静的处所。必须保证场所安宁，没有人打扰。再找一块坐垫，稍厚一点，但不要太软，否则容易失去平衡。换上最宽松的衣服，将鞋袜手表项链等都除去。注意身体姿势的调整，其次呼吸的调整，最后是心灵的调整。第二步，把双腿盘起来。如何盘？很多人对这个问题都很较真，其实大可不必，打坐的目的是为了放松，所以盘腿以自己舒适为宜。双手掌心相对叠放在一起。颈部挺直，肩膀放松，让紧张的肌肉松弛下来。第三步，闭眼调息。微微闭上双眼，把呼吸调整到平和状态。呼的时候只想着呼，吸的时候只想着吸，缩小你的意识关注的范围，让你的心抛开一切过去事、现在事和将来事，如同大海上的一叶扁舟，只随着呼吸而波动，达到与呼吸合而为一的境界。如果这个物欲横流的世界已经让你疲惫不堪，那么不妨停下忙碌的脚步。坐下来，在冥想中和自己进行一次深刻的对话，幸福的秘密或许就潜伏在你日渐疏离的心灵深处** 猪皮冻治好了我的顽疾～很多人买肉时都把猪皮弃之不用。十几年来我家利用猪皮制成肉皮冻，不仅减少了猪皮的浪费，肉皮冻更是醇香可口，回味无穷，全家都争着吃。其实用猪皮做肉皮冻，说起来，还全靠了医生的指点。我从小鼻子就经常流血，看了很多医生都不见好转，十几年前的一次，我到省城一家大医院诊断后，医生说我的血小板低，除开了一些药品外，还特意叮嘱我说药疗不如食疗，最好平时多吃些猪皮、花生米之类的，并说猪皮可制成肉皮冻，对经常流鼻血的人起凝固作用。打那以后，我家就把每次买回家的猪肉将皮削下来放入冰箱，积攒一定数量后，将猪皮上的毛拔掉，切成小长块，放入锅中用水煮，直到将猪皮煮成烂熟，和锅里的水融为一体时，再将食盐、酱油、花椒、味精等作料放入置锅中，搅拌均匀，然后将肉皮汤搁至一边，让其冷却自然凝固，或直接放入冰箱中让其冷冻。待肉皮冻凝固后再取出切成小长条，加入醋、辣椒油、少量食盐及其他调料搅拌后，便成了可口的肉皮冻，酸辣清凉，令人回味无穷的肉皮冻。不知道是药的作用还是猪皮冻的作用，后来我流鼻血的毛病就真的慢慢好了。其实优质新鲜的猪皮可以与熊掌相媲美，含有丰富的胶原蛋白和弹性蛋白，素有美容食品之誉。两千多年前的汉代，名医张仲景的《伤寒论》中就有记载“猪肤有和血脉、润肌肤”的作用“令少妇食之，能防衰抗老”猪皮的医学及营养价值可见一斑
微信3055洪昭光：自我解压，常看三座山～人生在世，不如意十之八九。这就要求我们学会自我调节、自我解压、自己解放自己。要心理平衡，我推荐大家去看三座山，看过这三座山，心理就平衡了，什么气也没有了。现在您说不给我涨工资，我也不再生气了，因为我见到那三座山以后什么气都没有了。第一座山，井冈山。井冈山给人的教育太深刻了，中国革命了不起的伟大，了不起的困难。前后牺牲2000万人，还有很多人都是冤枉死的。和他们比，我们活着就是极大的幸福了。真到井冈山一看，当年革命的艰难困苦，血雨腥风，真让人受到教育。第二座山，普陀山。看看佛的大智慧，大胸怀，大慈悲，这样一比，我们太渺小了，生命太短暂了，还有什么可争的。
第三座山，八宝山。每次我参加一次遗体告别，心灵就净化一次。1个钟头以后，谁都一样，一把灰了，还争什么啊？很多事根本就不值得计较。诺贝尔奖获得者李政道教授，中科院在北京为他举行70岁生日庆祝会时，他讲了两句话“我一辈子做事做人的原则，以杜甫‘细推物理须行乐，何用浮名绊此身’两句诗为准则”仔细地推敲世界上的万物道理，做一些快乐的事情，做一些自己喜欢做的事，不必为了一些空名而放弃自己喜欢做的事。常喝“四君子汤”一生都健康:五千年中华文化，博大精深、源远流长，有无数的养生瑰宝“四君子汤”是其中一朵小花。“四君子汤”组方为“君子量大，小人气大；君子不争，小人不让；君子和气，小人斗气；君子助人，小人伤人”本方中，君子的品德有8个字：量大、不争、和气、助人，有着极丰富的底蕴和哲理。量大，海纳百川，有容乃大。现代研究认为在成功者中，非智力因素，意志、品德、度量等占80％以上，而智力因素不足20％。不会做人者，就不会做成事。不争，这是一种高尚的心灵境界，老子说：对不争者，人莫能与之争。属于自己的，不必争，自然会属于你；不属于自己的，争也争不来，争多了，将来会失去更多；对别人的成绩要由衷地赞赏，发自真心地祝贺，不要嫉妒，因为嫉妒别人就是伤害自己的开始。和气，当然要发自真诚，你笑它也笑，你哭它也哭，和气生财。处世要智圆，外圆内方。助人，助人是精神的至高至美境界，助人是快乐之本，要学会与人同享快乐。送人玫瑰，手有余香。漫漫人生路，风水轮流转。三十年河东，三十年河西。每个人都要面对挑战，面对困难，面对变化。这时由性格、人格形成的心理承受力就是至关重要的了。成功使人欣喜，但失败却是成功之母；生活五彩斑斓，但苦难却是生活的老师。所以在风风雨雨人生路上，成败得失是寻常事，要以“青山依旧在，几度夕阳红”的心态坦然面对，心情不要大喜大悲、大起大落，更不能一时冲动，造成千古恨。本来，生活就不会都是阳光鲜花，会有斜风细雨或狂风暴雨，但雨后还是蓝天，一帆风顺是风景，逆水行舟也是风景，这样就会有平和的心态。正如古人所说：人一生的健康和事业实际上都取决于世界观，世界观是个总开关，有了正确的世界观，有了健康的性格、健康的人格，他看到的世界是健康的，他的前途一定是光明的。相反由病态的性格，病态的人格看到的一定是扭曲的世界，一定是悲观主义者，他的前途一定是黯淡的，古今中外都一样。马寅初老人50年代提出人口论：中国960万平方公里，6亿人口正好，不能太多，多了以后，森林不够，土地不够，水资源也不够，粮食也不够。观点非常好。结果挨批判，教育部长撤职，北大校长撤职，人大、政协纷纷撤职。这么大打击还不气死了？本来理论很科学，遭到了不公正的批判，这还不跳楼，死了就算了。结果人家什么事也没有，回家后写了副对联“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云展云舒“最后活到102岁，终于为他平反了。看看这样的肚量啊，这么大的打击，都能坦然面对。冰心，坎坷一生，99岁。梁启超曾给她题了副对联“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”世界上事沧桑变化，天天折腾，但我心事定，无论你怎么变化，我心里有数，你爱怎么说就怎么说吧！冰心老人说得好：有了爱便有了一切。这句话也可这样说：常喝四君子汤，让你一生都健康
微信3056水蛭善治阳痿～《伤寒论》抵当汤主药之一是水蛭，主要作用就是活血祛瘀，破癥散结。古人是这样用，现代人也是这样用的。冠心病，高血脂，周围血管等病，今人用水蛭常不出此范围，我也亦然。水蛭还有另外的显著作用-兴阳。一日在治疗一位高血脂高血粘高血压时，用了我的以水蛭为主的专方后（方中其它药均无兴阳作用）不仅治好了“三高证”病人还反馈说，原来的阳痿也好了。说者无意，听者有心，无心插柳柳成荫，好事。多年来我一直想找一味壮阳的有效药物，苦觅不得，此乃真是天赐良机。过去治阳痿和性功能较弱的病证时，常是用仙灵脾仙茅枸杞大云蜈蚣鹿茸之类，效用参半。自从发现了水蛭的兴阳作用，就有意识的在治疗此证中，检验加与不加的作用，结果证明凡是加入水蛭的效果就起效快，作用显著，不加入的就慢，甚止无效。这真一味好药，尤其用在高血压高血脂糖尿病前列腺等诸病导致的性功能障碍无能的人，屡用屡效。水蛭用药功效范围（1）《神农本草经》主逐恶血，瘀血，月闭，破血逐瘀，无子，利水道-无子乃肾虚居多，不仅指女子，男子亦然。其中也应该包括男子阳痿所致无子（2）大剂量水蛭治疗阳痿:水蛭30g雄鸡1只同煮，喝汤吃鸡肉，隔3天一剂。水蛭有逐瘀、破血、通经之功。此案阳痿的病机是瘀血阻塞络道，经气不通，宗筋失荣所致。水蛭宜生用研末冲服* 通络解毒忍冬藤～金银花好是好，就是太贵了，金银花的有效替代品忍冬藤，物美价廉。忍冬藤就是金银花的茎枝，具有清热解毒，疏风通络的疗效。可用于温病发热，疮痈肿毒，热毒血痢，风湿热痹《本草纲目》“治一切风湿气及诸肿痛，痈疽疥藓，杨梅恶疮，散热解毒”我在临床上很喜欢用金银花，只要病人经济条件富余，还是首选。但是对于经济条件一般或拮据者就用忍冬藤，不过量要大些，一般起步都是30g，经常用到120-150g，效果不亚于金银花，本是同根生，相煎一样用嘛。二者区别不大，花散性偏大一些，藤通性偏强一些，解毒清热是一致的。除了用于一般的疮疡痈肿上外，重点用在热痹中，类似西医讲的关节炎和类风湿关节炎上，效果特好，一清热解毒，二通络散结，一药二用。柳男，62岁，类风湿关节炎六载，手如鸡爪，紧缩不伸，关节疼痛，行动不便，倍觉痛楚。脉滑实有力，舌质红绛，苔厚腻，饮食一般，小便黄，大便溏。现在主要是手关节疼痛难忍，化验血沉偏高，吃了一周西药痛势未减，故求助中医。前两天吃了一老中医的三付药不但未见痛轻，反而更重。拿出方子我一看，净是一些大热药，川乌草乌附子细辛蜈蚣全虫小白花蛇之类，明显的药用反了。此为湿热郁积，毒气浸骨。三妙散合犀角地黄汤加减:黄柏30g苍术15g 水煎服。一周后复诊痛轻，肿退，血沉降至正常后用朱良春益肾蠲痹丸善后。此病案是我治疗众多痹证中的一案，未用一味虫类药，要在抓住病机，热毒郁积，重用忍冬藤一药，清热解毒，活血通络，故收效颇著。三妙散清热利湿，丹皮赤芍生地凉血除痺，威灵仙舒筋止痛，桑枝海桐皮祛湿利窍，甘草公英忍冬藤清热消炎解毒通络，共奏一体，击中病的。临床除了用于各种痹证外，还经常用大量忍冬藤治疗痤疮痔疮肺痈肠痈包括红斑狼疮和银屑病等，无不屡屡见功，故推荐同道不妨一试，以发挥此贱药的作用。益肾蠲痹丸:熟地当归仙灵脾鹿衔草各120g全虫蜈蚣各24炙乌蛇蜂房土元僵蚕蜣螂虫各90g甘草30g共研细末，另用生地鸡血藤老鹳草寻骨风、虎杖各120g煎取浓汁，泛丸如绿豆大小，每服6g，日2次，食后服。主冶类风湿关节炎、增生脊柱炎、疗效显著
三子养亲汤-来自《医门孝经》的精诚绝唱～“三子养亲汤”一个多么温馨的名字啊。让人仿佛看到三个孝顺的儿子，正端着热腾腾的养生汤敬奉父母双亲。的确，三子养亲汤正是敬奉年迈父母的好汤。人一老各种毛病都来了：胃口不好，吃东西不容易消化，痰多，气不顺，甚至气喘，这都是很多老人容易犯的。三子养亲汤正是针对这些症状的。不过其中的“三子”不是三个儿子，而是三味本草：苏子莱菔子白芥子。可以把它做成茶饮：取这三种子各等份，放在锅里微微炒一下，打碎，混合均匀，每次喝的时候取10克左右，泡水即可。三子养亲汤的来源，有一个非常感人的历史故事。此方出自《韩氏医通》作者韩天爵，是明朝的名医，也是一位大孝子。韩天爵的父亲，是明朝的一位重要的将领，常年领兵在外，南征北战，所经历的，不是南方的山岚瘴气，就是北方的风雪苦寒，非常艰苦。久而久之，老人开始掉牙齿、头发和胡子也开始发白，日渐衰弱。向朝廷辞官，想告老还乡，无奈当局者不允许。老人只好强打精神，坚守岗位。韩天爵是他父亲的第二个儿子，见父亲如此艰辛，放弃了自己的功名，苦学中医，父亲出征走到那里，他就跟到哪里，为父亲看病，侍奉汤药。其父去世后，韩天爵行医游历大江南北，名声大振《韩氏医通》记载的就是韩天爵的医疗经验以及他为父亲兄嫂治病的医案，书中充满了父慈子孝、兄友弟恭的亲情，读来令人感动。在各种医书中，唯独这本书令我读着读着就想落泪，我被韩天爵的赤诚感动。或许这就叫大医精诚吧。书中写道：三士人求治其亲，年高咳嗽，气逆痰痞。予不欲以病例，精思一汤，以为甘旨，名三子养亲汤，传梓四方。有太史氏赞之曰：夫三子者，出自老圃，其性度和平芬畅，善佐饮食奉养，使人亲有勿药之喜，是以仁者取焉。老吾老以及人之老，其利博矣！有三位读书人来请韩天爵为他们的父母亲看病。老人年纪大了，咳嗽，气不顺，而且有痰。这是老人常见的问题，所以韩天爵并不是就病开方，而是仔细构思出一个有广泛适用性的方子即三子养亲汤，其中的三味本草都是菜园子里的东西：莱菔子就是萝卜子，苏子是紫苏的种子，白芥子是芥菜的种子，放在一起做成汤后，仍是甘美可口的，而且性味平和。其中苏子能宣畅气机，降上逆之气，平咳喘；莱菔子也能降气，还能健胃消食，使老人胃口大开，吃东西容易消化；白芥子能理气化痰。三味本草都是植物的种子，种子都有油性，能滋润，且种子的性质都是往下降的，能通便。三个药加在一起，把老人的吃喝拉撒以及平时可能有的一些小毛病全管了。而且这并不是药，只不过是菜园子里的菜籽儿，老人和三子养亲汤，不会感觉是在喝药，当然高兴了。韩天爵的三子养亲汤一问世，马上传遍四方，大家纷纷用三子养亲汤来奉养自己家里的老人，很多人从中受益。为什么韩天爵能构思出这个方子呢？因为他是个大孝子，他不但有一片赤诚的孝心，而且能够把这片孝心推而广之，老吾老以及人之老，他力图让天下所有的父母都能受益。正是如此精诚的心，才构思出这个千古良方！今天三子养亲汤仍在奉养许许多多的老人。遇到有的老人咳喘、痰多、食欲不好，用上三子养亲汤，效果来得非常明显。咳喘减少了，痰也少了，食欲也增大了。随着时代的变化，三子养亲汤在今天并不适合所有的人，怎么判断三子养亲汤是否适合你的双亲呢？只要试试他们的脉就行了，不要以为试脉是医生的专利，只要掌握要领，人人都能试出基本的脉象。把三个指头放在手腕内侧靠近大拇指的那一侧，我们就可以感受到脉搏的跳动，如果手指打上去就可以感受到脉的跳动，而且跳动的力度很大，说明老人适合用三子养亲汤。如果脉很软，甚至难以摸到，说明老人气血比较弱，就不适合用三子养亲汤了。而脉搏跳动力度较大的老人在服用了一段时间的三子养亲汤后，脉搏也会变得软下来，这才是老人应该有的脉搏，有点弱，但很匀和，这才是长寿之脉。这时三子养亲汤就可以暂时停下来了。愿天下所有老人都能得到如此体贴入微的照顾，在子女的拳拳孝心中安享晚年！
微信3058浮萍-天生之美草～每当盛夏来临，一簇簇绿色如碧的浮萍，漂浮在池塘与湖面之上，与绿水相映，给人以美的享受。浮萍性寒而无毒，有发汗解表、透疹、祛风止痒、利水消肿之功。宋代曾称它为“去风丹”诗赞曰“天生美草无根干，不在山间不在岸。始因飞紫逐东风，泛根青青浮水面。神仙一味去沉疴，宋时须在十月半。选取瘫风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三钱，铁簪头上也出汗”介绍了浮萍可用治瘫痪、跌打损伤《本草纲目》浮萍主风湿麻痹，脚气，打扑伤损，目赤翳膜，口舌生疮，吐血咯血，癜疯丹毒《本草求真》古人谓其发汗胜于麻黄，下水捷于通草，一语括尽浮萍治功。故凡风湿内淫，瘫痪不举，在外而见肌肤瘙痒，一身暴热；在内而见水肿不消，小便不利。用此疏肌通窍，俾风从外散，湿从下行，而瘫与痪其悉除矣。药理研究发现浮萍除具有发汗、利尿和解热透疹作用外，对于心衰患者有强心作用，并能收缩血管，提升血压。对肺结核菌脊髓灰质炎病毒及呼吸道病毒所引起的癌细胞病变有较好的治疗作用*浮萍善于疏风解表，清热止痒（1）风寒型荨麻疹（疹色发白）：麻黄干姜皮浮萍各5克杏仁陈皮丹皮僵蚕丹参白鲜皮各15克（2）风热型荨麻疹（疹色发红）：荆芥穗防风僵蚕甘草紫背浮萍各5克金银花牛蒡子丹皮干地黄黄芩各15克蝉蜕薄荷各5克（3）雀斑：浮萍丹参鸡血藤各30克牡丹皮6克生地15克红花6克川芎10克荆芥10克（4）脂溢性皮炎：浮萍10克忍冬藤20克荆芥10克防风12克蝉衣8克生地黄15克苦参9克（5）手足癣：浮萍僵蚕各12克生川乌生草乌威灵仙白鲜皮羌活黄精各9克。上药水煎后过滤去渣，药液倒入盆内，加入食醋100毫升，趁热先熏后洗**精关封藏汤治疗早泄～肾虚相火妄动，精关开阖功能失司，则精液封藏不固则出现早泄。天冬15g地黄15g党参15g砂仁5g知母15g黄柏15g煅龙牡各30g远志15g茯神15g五味子10g金樱子15g枸杞15g若心中烦热者改茯神为茯苓加黄连莲子各10g；若心悸失眠加酸枣仁15g柏子仁15g；若耳鸣加蝉蜕15g磁石50g；若早泄日久者加沙苑子芡实各15g；若腰酸者加菟丝子杜仲各15g** 瘦人多虚多火，想胖宜滋阴安神～有患者问我：自己一直很瘦，吃饭和营养都正常，可就是胖不起来。请问瘦人想增肥，有什么办法吗？中医认为瘦人多有心烦易怒、盗汗颧红、头晕目眩、两目干涩、夜眠欠安、舌红少苔、脉弦细数等肝肾阴虚、心肾不交等症。即瘦人多虚多火，因此治当以滋阴养血、降火安神为主，但独阳不升、孤阴不长，故宜在滋阴养血、降火安神药中加入适当补气药以提高疗效。方用鸡腿两只生牡蛎枸杞山萸肉各30克当归首乌夜交藤各15克太子参黄芪各10克菊花3克。加水煎煮，熟后去药渣吃肉喝汤。枸杞首乌山萸肉当归滋阴养血，生牡蛎夜交藤镇惊安神，黄芪太子参益气生津，菊花清利降火，配合鸡肉血肉有情之品同气相求以强身健体**愚翁八十目不瞑只缘长年饮决明～从前有个老秀才，还不到六十岁就得了眼病，看东西看不清，走路拄拐杖，人们都叫他“瞎秀才”一天一个南方药商从他前过，见门前有几颗野草，就问这个草苗卖不卖?老秀才反过来问“你给多少钱?”药商说“你要多少钱我就给多少钱”老秀才心想：这几颗草还挺值钱，就说“俺不卖”药商见他不卖就走了。过了两日南方药商又来了，还是要买那几颗草。这时瞎秀才门前的草已经长到三尺多高，茎上已经满了金黄色花，老秀才见药商又来买，觉得这草一定有价值，要不然他为何老要买?老秀才还是舍不得卖。秋天这几颗野草结了菱形、灰绿色有光亮的草籽。老秀才一闻草籽味挺香，觉得准是好药，就抓了一小把，每天用它泡水喝，日子一长，眼病好了，走路也不拄拐杖了。又过了一个月，药商第三次来买野草。见没了野草，问老秀才“野草你卖了?”“没有”老秀才就把野草籽能治眼病的事说了一遍。药商听后说“这草籽是良药，叫决明子，又叫草决明，能治各种眼病，长服能明目。以后老秀才因为常饮决明子泡的茶，一直到八十多岁还眼明体健，曾吟诗一首“愚翁八十目不瞑，日数蝇头夜点星，并非生得好眼力，只缘长年饮决明
微信3059“四大名补”补出女子好气色～在三千多年的中医历史中，历代名医创立了很多名方良药，那些经皇家御用、到今天仍在使用流传的，更是经典中的经典。特别选择了其中最有代表性的四大名补（1）十全大补汤（丸）最能解疲劳。十全大补汤用法比较多，可作为滋补药直接吃，一般药店都有成品出售，名为十全大补膏或者十全大补丸，也可以加肉类食材做成药膳食用。缓解疲劳：现代社会人们压力大，身体和心理负担都比较重，因此很容易导致气血不足，可以用十全大补汤来舒缓神经、解除疲劳，很多传统茶饮店将它制成一款茶品，更方便人们随时饮用，补充体力。术后调理：一般手术会导致身体气血受伤，往往术后可能出现气血两虚的情况，有时甚至影响手术伤口的恢复。此时用十全大补汤的原料加肉食煲汤，每天服用，可以增强体内的气血，使身体恢复加快。预防癌症：日本研究认为十全大补汤有抗癌作用，也可以作为放疗、化疗及术后康复的辅助用药（2）八珍糕：最宜健脾。现在生活条件好了，但是生活更加不规律，因此脾胃出现的问题更多，调理身体应从脾胃开始。在八珍糕中，山药莲子肉薏米茯苓白扁豆芡实都是补脾食物，在补足脾胃之气的过程中，它们可以起到很大的作用。而且这些食物药性平和，补养非常和缓，很适合消化功能不良腹泻的人食用。四季补脾：脾胃是后天之本，脾胃功能强劲，吃下的食物才能更好吸收。中医认为，脾胃虚弱的人四季都可以食用八珍糕补脾。八珍糕原料有人参6 克茯苓白术山药扁豆芡实莲子薏米各100克粳米面、糯米面各200克白糖200克白蜜适量。将各种原料碾碎，和粳米面、糯米面拌在一起，蒸成糕饼，经常食用，可以增强脾胃功能（3）乌鸡白凤丸：最补女人身。乌鸡白凤丸是妇科调补名方，目前已有百年历史。最主要的药物是乌骨鸡《本草纲目》认为乌骨鸡有滋补身体虚劳羸弱的作用，特别是对女性气虚、血虚、脾虚、肾虚等症尤为有效。医学研究也认为乌鸡含有人体不可缺少的赖氨酸、蛋氨酸和组氨酸，能调节人体免疫功能和抗衰老。调理月经：月经不调有多种原因，乌鸡白凤丸主要对气血两虚、阴精不足所引起的月经不调效果明显，一般表现为月经量少、颜色淡、质地稀，患者身体瘦弱、乏力气短、头晕、面色发黄或没有光泽。预防“早更”：中医认为女性肾气不足时容易导致内分泌功能紊乱，因此滋补肾气可以预防早更出现，并改善更年期综合征的症状。男性也能用：中医的方子讲究对证，没有男女的限制。男性患上气虚或血虚类型疾病时，也可以服用乌鸡白凤丸，例如慢性肝炎、胃下垂、盗汗、前列腺增生、阳痿（4）四物汤：最养颜。四物汤（当归熟地川芎芍药）是中医养血第一方，既能补血养血，又能活血调经的常用方剂，血虚者可用来补血，血淤者可用来活血。还可滋润肌肤、防止衰老。生理期调理：女性可以在生理期结束后喝四物汤，早晚各一次，连续喝一周，有助于补血养血，让身体恢复过来。改善月经过多：四物汤是养血祖方，并由此衍生出无数的“子方”“孙方”其中较著名的是桃红四物汤，增加桃仁红花两味，专治血虚血淤导致的月经过多，还能对付先兆流产、习惯性流产。补身养颜：你可以将四物汤当做调料，用红枣枸杞冰糖掩盖浓重的中药味，再加入鸡肉排骨等肉食，做成滋补药膳，可以帮助气血通畅，使脸色红润、肌肤光滑，补身又养颜
微信3060中医能手眼通天【1】中医是传统文化的瑰宝，永远不会消失。之所以有人主张废除中医，是因为他们不懂中医，总是用西医的思维方式看中医。西医研究的是物质的身体，是一门技术，可以标准化，人才也可以批量生产，所以西医很强大。中医研究的是形而上的身体，是一门艺术，需要灵感和悟性，所以很难像西医那样上规模。但中医是一门伟大的艺术，它有通天的手眼，高明的中医可以 “司外揣内”不需要现代化的检测设备就可以窥透人体内部的疾病。中医不仅可以在疾病的初级阶段发现它，还能提前消除疾病，这就是常说的“中医治未病”这两点是中医的最高境界，也是中医的生命所在。如果理解了这两点，那些高喊着废除中医的人就得放弃他们幼稚的观点了。中医还是一门哲学，一门关于人生的哲学。学好了中医不仅可以治病救人，还可以修身养性，成就人生的其他事业。现在许多老总都在钻研中医，网易总裁丁磊就在浙江中医院学习中医，国务院副总理吴仪也打算在退休后研修中医。我想他们除了对医术感兴趣外，恐怕对中医蕴含的人生哲理更感兴趣“有诸内，必形诸外”这是我对中医最深的体会。是可以通过人体外部的变化诊断出人体内部的疾病。最先让我认识到这一点的并不是那些中医经典，也不是什么名医高人，而是一位卖西瓜的小贩。一个酷热炎炎的夏日，街边的一排西瓜棚生意清淡，唯有拐弯处的一个瓜棚围满了人，还不时传出叫好声。我走过去一看，原来是摊主正与一位顾客打赌。摊主说自己能连选十个西瓜，保证个个都甜，这位顾客偏不信，两人就较上了劲儿。我仔细观察小贩选瓜，只见他先看瓜的形状和颜色，然后用手拍几下，再把瓜举到耳边，一边拍一边听。三下五除二，十个西瓜就选好了，的确个个又沙又甜。围观的人啧啧称奇，我则陷入了深思。小贩选瓜一看、二拍、三听，中医看病一望、二闻、三问、四切，行业虽然不同，但道理却惊人的相似《灵枢》说“故远者，司外揣内；近者，司内揣外”意思是说，高明的人可以通过事物的外部表征看透事物本质，这也应该是一个医生的最高追求。历史上的很多神医，其神奇就在于将“司外揣内”发挥到了出神入化的境界。举两个事例，其中一个是扁鹊四望蔡桓侯的故事。一天扁鹊朝见蔡桓侯，见蔡桓侯面色异常，就说“主公啊，趁着病还在浅表赶紧就医吧”蔡桓侯不信，对身边的人说“这些医生，成天想着给没病的人治病，好叫人说他医术高明”过了十天，扁鹊再见蔡桓侯，见他的疾病已经深入肌肉，就劝他早些治疗，蔡桓侯还是不听。到了第三次拜见蔡桓侯，扁鹊一看就知道他的病已经发展到脏腑了，再不治疗，将无药可救，可蔡桓侯仍然无动于衷。第四次见蔡桓侯，扁鹊远远一望，二话没说，拔腿就跑，因为这时候任何人都回天乏术了。五天后，蔡桓侯果然死了。另一个是关于东汉名医张仲景故事。张仲景晚年行医到洛阳，遇到当时的著名诗人王粲，见他眉毛异常，就判断出他二十年后会得一种病，并劝他服用五石散。当时王粲正值青春，处处得意，哪里听得进别人的劝告，最后张仲景无奈地说“二十年后你将脱眉而死”二十年后，张仲景的预言果然应验。在西方医学日盛的今天，对于那些已经习惯了现代检测设备的人来说，这两个故事玄之又玄。扁鹊既没给病人做心电图，也没给病人量血压，更没有化验血液，他凭什么就能诊断出蔡桓侯的病呢？张仲景的故事就更不可思议了，他凭什么能从眉毛的细微变化预知二十年后的疾病？今天的基因检测技术都做不到，何况一千六百年前呢？这就是中医的神奇之处，它将人体看做有机的整体，在这个有机整体中，五脏六腑的盛衰和病变都会通过精血津液等介质表现于体表，高明的中医常常能从脉象、舌苔、眉毛、头发、皮肤、手掌纹路、指甲颜色等身体表面的细微变化诊断出体内的疾病。中医的这一理论并不是凭空产生的，它源于自然万象的规律。美国气象学家罗伦兹提出过一个著名的“蝴蝶效应”理论，简单地说就是一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。世界万象的联系是如此神奇微妙，它们相互影响，互为表里。人体也是这样，头发、指甲、耳朵…身体外部的一切都在反映着体内的情况
微信3061中医能手眼通天【2】小时候一看见蚂蚁搬家，大人就叫我们回家，说天要下雨了。蚂蚁搬家就是天要下雨的反应。在医学院学习西医时，我就常常思考：人体内是不是也存在“蚂蚁搬家”的现象呢？在学校的西医课程里，我找不到答案，现代西方医学过分重视技术成分，而将这种奇妙的联系斥为“玄学”而学习中医让我茅塞顿开，像扁鹊和张仲景这样的神医之所以能出神入化，不就是看出了病人身上的“蚂蚁搬家”暗合了“蝴蝶效应”吗？我曾与一位美国西医讨论过人体的“蚂蚁搬家”现象，这位美国人惊讶得张大了嘴，怎么都不相信，以为我是在开玩笑。正巧吃饭时我无意中发现他的耳垂上有条清晰可见的“冠脉沟”便笑着问他是不是有冠心病，不知是因为话题来得唐突，还是没有心理准备，他差点没噎着，连忙喝了口水，使劲往下咽了咽还没嚼烂的红烧牛柳，瞪大眼睛吃惊地问我“你是怎么知道的？”我笑着跟他说“这就是蚂蚁搬家现象在你身上的验证啊！人的心脏出现了问题就会表现在耳朵上，耳朵上的冠脉沟就是冠心病在身体表面的反映。因为心脏的冠状动脉堵塞会让耳朵上的毛细血管凝固，形成皱纹，这就是冠脉沟”他听完我的解释后心悦诚服地点点头。作为一个土生土长的西方人，又受了多年的西医教育，一开始不相信神奇的中医文化，这是可以理解的。但现在有很多已经“西化”了的中国人也是如此，只看重现代技术，过低估计了前人的智慧。他们就像青春期的叛逆少年，总认为自己的父母这也不好，那也不行，一旦自己成熟了，才发现原来父母是多么的杰出。胡适的经历恰恰说明了这一点。胡适是新文化运动的领袖人物，一生致力于西方文化的传播，以中医为代表的传统文化自然成为其攻击的对象。但天有不测风云，人有旦夕祸福1920年胡适突然生病了。他发现自己吃得多，喝得多，尿也排得多，人却日益消瘦下去。新派人物生病当然要去看西医了，北京协和医院的专家们经过认真诊断之后得出结论：糖尿病晚期，已无药可治，只能回家休养。言下之意，胡适只能回家等死了。西医没有办法，朋友就劝胡适看中医。当时正是学界“科玄论战”的关键期，胡适是科学派的主将，反对的就是像中医这样没有科学依据的“传统”叫他去看中医，那岂不是主动放倒手中的旗子吗？然而面子事小，性命事大，胡适最终还是答应了。给胡适看病的是北京名医陆仲安。中医没西医那样复杂，又是验血，又是验尿，陆仲安只是用手把了把胡适的脉，并询问了一下病情，就从容不迫地说“这个病很好治，吃几服以黄芪为主的汤药就可以了，如果病没好，唯我是问”被西医判了死刑的胡适将信将疑地喝下了陆仲安开的中药，没想到几个月后症状就消失了。再到协和医院检查，果真是好了！医生们非常惊奇，这怎么可能？谁给胡先生治的病？胡适当下就把实情说了。这件事轰动一时。被新文化运动者认为不科学的中医，偏偏治好了新文化运动名将的病。这令新文化运动者很是尴尬。胡适也觉得很没面子，对此事不置可否。然而救命之恩是万万不能忘记的，胡适曾在林琴南的一幅画上撰文表达了自己的感激之情。原来林琴南也受过陆仲安妙手回春的益处，为表谢意，亲自作了一幅儒医研究经典的《秋室研经图》送上，上面还题了一篇桐城体的文言文。陆仲安别出心裁地请胡适在上面题字。胡适欣然答应。胡适在画上题词内容为：我自去年秋季得病，我的朋友是学西医的，总不能完全治好。后来幸得陆先生诊看，陆先生用黄芪十两党参六钱，许多人看了摇头吐舌，但我的病现在竟全好了…现在已有人想把黄芪化验出来，看它的成分究竟是什么，何以有这样大的功效。若化验结果能使世界的医药学者渐渐了解中国医与药的真价值，这不是陆先生的大贡献吗？…民国十年三月三十日胡适。中医源远流长，博大精深，华夏子孙受益了几千年，岂是现在几个人就能轻易废止的！与其高谈阔论，不如去读一读《内经》和《伤寒论》我敢肯定只要你认真研究了中医，就一定会发现西医虽然很强大，但中医更加伟大
微信3062台湾名医张步桃【1】《小病不求人》的精彩文摘（1）病急不能乱投医：患者中有位郑先生，三十来岁，很不幸他得了鼻咽癌，他在高雄的一个医院以放射治疗配合化学治疗一段时间后，鼻子、眼睛耳朵都出现了并发症，医院也没办法。后来经过朋友介绍来到我这里求诊，经过一年的治疗，上面所说的症状都逐渐改善了，虽然离痊愈还需要一段时间，但是起码病情已经稳定，应该不至于再恶化。谁知道这位郑先生认为进步缓慢，听信别人的传言，说是某市场附近有人标榜祖传秘方，能“一帖见效，二帖转机，三帖治愈”他对此坚信不疑就前往治疗，不久就听说他因为病情恶化而去世!患者急求治愈的心情是可以理解的，但首先要明白的是世上没有所谓的“神医”和“仙方妙药”殊不知“病来如山倒，病去如抽丝”如果急病乱投医，看完西医看中医，甚至到处寻访所谓的偏方、家传秘方，往往会把小病耽误成大病，大病弄得最后人都没得救了（5）是药三分毒，千万别乱服：无论什么药物，服用后都要经过肠胃消化吸收，那些不能吸收的则经过人体的代谢系统排出，或沉淀滞留在体内。如果随便乱吃药，日积月累既增加肝脏的解毒负担，又增加肾脏的过滤负荷，那么身体组织被破坏、形成肿瘤也就不足为奇了。早在两千年前的《黄帝内经》就警示“凡药皆是毒”即所谓“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”意思是说毒药只可以用来以毒攻毒驱除疾病，但是不可以用它来培养正气，因为正气是没有偏性的。首先用大毒治病，将病邪去掉六分就应该停止，其次用常毒将第七分的病邪去掉，再次用小毒将第八分的病邪去掉，然后用无毒平缓的药物将第九分的病邪去掉，最后食用谷肉果菜等营养物质恢复精气，千万不要随意服用补药，以免使得人体内的寒热有所偏盛而损伤正气（3）手汗别随便切神经：中医上强调“汗为心液，血汗同为津液所化”汗腺属心管辖，一旦流汗过多，思考力会稍微减退。如果是交感神经亢进，副交感神经又失去制衡作用导致出汗，过于严重时，有的西医会建议切除交感神经，但作为患者必须谨慎，否则有时不仅无法根治汗液过分流失的问题，还可能衍生其他的问题。比如有人手汗症严重，如果把这一处的神经切除了，汗又会从其他地方流出来。流汗不足或流不出也有影响。现代人一到夏天，整日待在空调房中，新陈代谢不顺畅，无法将部分废物由汗液排出体外，加上普遍喜欢吃冷饮，更使得情况恶化。同样常年呆在冰库工作的人身体也容易出问题，除了心脏、胸口不舒服外，甚至还会引起皮肤方面的病变（4）肺积水不能只管抽水，强心开肺是关键。由于肺属金，金能生水（水指泌尿系统）因此呼吸系统有问题会影响排尿功能，甚至引起水肿。另外吸烟的人上了年纪之后几乎都有肺气肿。有时患者因为重感冒引起肺积水，到医院急诊都是将积水抽出来。其实抽出来的并不仅仅是水，那是人体的组织液，抽取过多会使得抵抗力减弱。要治疗肺积水，最根本的解决方法是使用强心、开肺气的药。因为“肺为五脏之华盖”意即肺像一把伞保护人体内脏，尤其维护心脏不受任何伤害；加上肺主气，服用开肺气、补肺气的药，也可帮助顺利排尿。老祖宗的经验告诉我们，肺为水的上源，只要从肺部着手就能解决排尿问题（4）牛排汉堡并不好：欧美人都以牛排汉堡为主食，这些高脂肪食物不易消化，长年累月就会增加胰脏与十二指肠的负担，这恐怕与美国人胰脏癌患病率偏高