如何截图，怎么在屏幕截图？
　　想要把我们电脑上某一个画面截取下来，分享给朋友，或者保存下来吗?那我们要如何截图?其实方法很多，下面小编来一一介绍。　　方法如下：　　1、 键盘上最上一行的功能键F12再往右边 有个键 全称&Print Screen &有的键盘这个键简写&PSC&或者&Prt Sc&。　　&Prt Sc&键　　这个键就是系统自带的截图功能键，按了以后，你可以在画图、或者PHOTOSHOP里面粘贴一下，就把你按键瞬间的整个屏幕的图案贴出来的。　　如果组合同时按下ALT和上面讲的这个键，则是可以截屏幕当前这个窗口的图片。　　2、QQ等软件带的截图功能，例如QQ里是同时按Ctrl和Alt和a三个键，鼠标指针变成彩色就可以框哪个范围就截下哪个范围的图。　　QQ截图　　3、Windows截图　　Windows本身有屏幕截图功能，就是PrintScreen键，按一下之后，打开WORD、写字板等软件(记事本不可用)使用粘贴就可以了，如果你要截取当前活动窗口的图，可以使用AIT+PrintScreen组合键就可以抓取活动窗口截图。然后在画图等软件中粘贴就有了。　　4、浏览器截图　　遨游浏览器高级版本自带截图功能，免去了抓图需要启动相关软件的麻烦。TT浏览器屏幕截图一直是深受大家喜爱的功能，新版本对这个功能进行了升级，现在截图后编辑时插入的方框等可以选择线条粗细了!还可以使用小画刷，自由涂抹。　　5、播放软件截图　　一些播放软件或游戏模拟器也提供截图功能，如PowerDVD、超级解霸、金山影霸等都有抓图功能。 操作一般为单击控件，截图就会被保存至软件默认的文件夹。　　6、专业截图工具　　用专门的截图软件(比如HyperSnap-DX)截图。(注意一定要是支持DirectX的DX系列版本，如果是太老的版本，需要升级。)另外需要在主菜单的&捕捉-&启用特殊捕捉&中选择&DirectX/Direct3D主表面&和&DirectX覆盖&, 不然截出来可能是一片黑。如果搞不清，干脆就把全部选项都选上。
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热门软件专区排行怎样自学易经？
易经的东西晦涩难懂，一直在学，停滞不前啊
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这是一个大的问题，现代学习方式和多是象数义理混合的，而卜筮则流于江湖。所以，先刨除一切概念，混合一切宗派，不然没开始学就糊涂了。从0开始的话，按照没有文言文基础，大概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考。不可为要！一、泛了解
易学著作及名家就太多了，不需赘述。
因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本，不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。
如果没有文言基础，那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特别说明：之所以推荐南怀瑾的书，是因为其书并不完备，但点到即止，防止走偏门。
另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。二、基础背诵
关于背书，不同派别有不同的意见，窃以为必须是要背的，但是要循序渐进的背。
1、朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背，否则会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）；
2、序卦传（郭氏认为幼稚），窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的；
3、说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类）；这些最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识，会省很多劲。序卦也不难背，每天诵读7次，最多连续7天应该就可以背下来了，说卦传相对内容稍微多一些，可以结合图去背，这些理解会更深。
背下来以上的内容之后，可以考核自己：
1、找一个人，随便说一卦，你说出是第多少卦，之前和之后是什么卦；
2、找一个人，随便说出一卦，你说出卦象是什么，并画出来；
3、自己画先天后天八卦。
下一步，窃以为先不着急去读经传注解，基本概念不明白，白读。深入下一步的基本概念：
1、错卦（六爻阴阳相反成一卦，如乾卦成坤卦）
2、综卦（六爻倒过来成一卦，如屯卦成蒙卦）所谓错综复杂，还有互卦等易例，如果这两个还糊涂，可以先放下，通读一遍经传之后学更容易理解。还有7个最起码要掌握的卦爻基础：1、三才；2、动/静；3、之/变卦（即动爻变后成卦）；4、消/息；5、乘/承；6、当位不当位；7、得应不得应。这些在读文言注解的时候易于理解。了解之后，像上一步一样，找一个人来随意说一卦，你来说出错卦和综卦是什么卦，以考核自己。三、读经传法
现在外边爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》，当然也有《增删卜易》之类（市面上这两个本的通行本子是中医古籍出的，纸质和校对存疑，所以如果想从卜筮入手，最好要找一个老师，上孔夫子旧书网买一个好本子），这两本是卜筮入门的书，接近于白话文，但是很厚，需要背下来很多东西，个人不建议现阶段学。因为这都是宗于西汉京房的纳甲方法，而纳甲并不是唯一的卜卦方法。
个人建议一种比较快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（三枚铜钱，没有的话硬币也可，百度一下六爻方法，暂且可不用纳甲等法装卦），卜到哪卦背哪卦，顺便?一眼变卦、错卦、综卦都是哪卦，之间有什么连系。一天背不下来的话，就等背下来再卜下一卦。这样学算是象数理占无漏了。四、推荐书籍
开篇说过，先放个宗派的问题，下边推荐的书，都是个人认为较好的本子，当然还有其他好的本子可选。个人建议选书要看出版社权威与否，注释、点校的人是否权威也要考量。1、王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师、紫薇大家晚年唯一的易注，条理清晰，可作工具书）；2、尚秉和《周易尚氏学》
中华书局（繁体竖排有注释）近代大家，越近代包容性越强；3、杭辛斋《学易笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录，内容庞杂）。另外再推荐一本作为工具书的本子：
胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有必要了解的图例，如不习惯这样的本子，可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技出版社的；。
此外，有两个可以选择拓展基础的本子，一是江永《河洛精蕴》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的，这个本子个人认为值得一看，有很多基础概念和图例，自己选择）；二是黄宗義《易学象数论外两种》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲不过去的。
白话易注类（有注解的）1、黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍上下册（排版比较好，就是字太小，比较细致）；2、陈鼓应《周易今注今译》商务印书馆（排版好，原文繁体，今译部分可忽略，注解详尽）；3、金景芳、吕绍纲《周易全解》上海古籍 （排版不好，有些新解个人保留意见，可参考）。
其他白话文的本子还有很多，
刘大钧老师很多书、张其成《全解周易》、
傅佩荣也有《乐天知命》等等很多本子，还有已经不再版的马恒君《周易正宗》（孔夫子旧书或淘宝有售），暂不赘述。
另，有一些近代的本子，如高亨、李镜池等，一家之言较多的，自己根据已有的理解和倾向选择。
文言易注类（实在太多，鉴于汉易佚失过多，宋易改变较大，个人先推荐几本唐人和清人的本子）1、惠栋《周易述》中华书局繁体竖排 上下 （附带汉易学及易例，与集解一样，可以作为汉易工具书）；2、胡煦《周易函书》中华书局 四册 （内容庞杂，有很多发前人所未发的内容及图例，但需要基础扎实再读）；3、 李鼎祚《周易集解》有九州出版社版、中央编译出版社版、齐鲁书社导读版（必备书籍，建议齐鲁版，虽然排版太不好）；4、孔颖达《周易正义》同样必备书，同样有不同的版本，还是建议齐鲁导读版，虽然排版不好（另外，中华书局的王弼《周易注》最好也收了，后边附有《周易略例》不可不知）。再者，清李光地《周易折中》这个本子也不错，是官方中权威的，版本也有几个，根据自己需要选择。
拓展阅读：
读完以上的本子，再读什么本子自己就知道了。如张横渠、程伊川、来知德、王夫之、焦循、毛奇龄等等，太多了。这里例举3个个人认为现在的渠道可能不太好搜的本子。1、京氏易：《冒鹤亭京氏易三种》巴蜀繁竖、《京氏易传导读》齐鲁（孔夫子旧书网或淘宝有，找不到的本子就上这两个地方找）；2、郑氏易：《周易郑康成注 六经天文编
通鉴问答》中华书局繁竖；3、易纬：《七纬》中华书局繁竖。
几个不推荐先看的本子：《易林》、《皇极经世书》，是另外的方法，一时半会用不上。
其他书名搜不到就搜作者名（字号），杨万里搜“诚斋”等，不再赘述。
再者，拓展阅读到《左传》、《国语》、《太玄》等也不用说了。个人更倾向于参阅《老子》、《论语》，或者干脆参佛更好。
最后，再强调一点：善易者不卜。窃以为是到了根据时空环境就能知道会怎么发展的境地，自然不需要卜卦了。所以，卜也是逃不过的，卜卦装卦都易学，解卦要靠明师和悟性了。不以卜为目的、为手段。
如果用易经来预测，算卦可绕过该篇文章。易经的东西晦涩难懂，所以一定要现有点书做接引，实际在在学习《易经》先先学习儒家和道家的很多书籍是有必要的，相对来说也比较容易。对于易经而言现在比较好的接引确实是曾仕强的《易经的奥妙》，虽然有很多科班的人抨击过里面有些内容是错误的，但是丝毫不影响整体和该书的接引作用，我们可以试想下，如果连真正学习的兴趣都无法培养起来，如何进行下一步深入的学习呢。在这里可以讲《易经杂说》和傅佩荣的《易经解读》都不是最好的接引，最好的接引一定是最浅显易懂的，不需要太多前置知识的。第一步接引做完后，我们应该对简易，变易，不易之核心思想有了一个了解。对太极，两仪，四象，八卦，64卦，错综复杂卦，每卦的核心卦象，天地人三道和六爻，易经原文和孔子增加的十翼有了基本的了解。这步了解后进一步的学习应该是围绕易经的宇宙规律演绎和人文哲学的诠释上，围绕在易之错综复杂之变化和动态平衡之不变的诠释上。这个步骤完成后，接着的重点应该是在易经本身的64卦具体的内容上，这个看了之后可以说只能有一个大概的了解，即每卦大概核心是个什么意思，每个卦的爻辞大概是什么意思？爻辞中每爻相互递进关系是如何的？在这个阶段推荐阅读《张其成全解周易》，辅以《易经杂说》，为何先推荐《张其成全解周易》的目的是该书是有浅如深，循序渐进，比较容易了解。在这个完成后我强烈的建议就是对64卦进行记忆，首先记忆卦序歌，把卦序歌记忆清楚后开始记忆每卦具体的卦象和核心意思。比如说到谦卦，就知道是地山谦卦，坤为地在上，艮为山在下，核心是戒满盈和谦虚之意。知道是地山谦后六爻应该是怎么一个排列也就清楚了。在这个记忆的过程中，应该配合记忆易经的《序卦传》，至少要做到熟读，熟读后你会发现可以辅助你记忆卦序，序卦传从上经的天地之道到下经的人文之德，从乾坤天地万物之始，到既济未济之永无止境和生生不息，64卦间相互衔接形成一个统一的整体。任何以谐音等方式进行的记忆都是耍流氓，无法真正做到理解记忆，真正把《序卦传》记忆清楚了，卦序和卦象，每个卦的核心思想基本全部了解清楚了。在这里我们说是学习易经是基本已经入门的阶段。在这里个人相当鄙视那些看了一点易经内容，了解了些关键词句就开始讲易经，撤易经和管理关系的人，易经和人生关系的人，搞得易经是万能的管理鸡汤和心灵鸡汤，自己可能连易经都没有完全深入理解。在这个阶段完成后，个人理解下一步的核心在十翼的《系辞传上下》上，可以讲《系辞》是整个十翼里面语句最优美的，没有《系辞》那么《易经》就是一本天书，现在很多对讲易经的基本也是从系辞外延的逐个解释和阐释。整个《系辞》时而递进，时而否反，时而排比，时而借喻，既忠于原经，又加强演绎，真正将阴阳，乾坤，刚柔，变化，吉凶之对立统一，矛盾发展来解释宇宙万物和人类社
会的一切变化。《系辞》可以说是孔子对自己传统儒学和哲学在易经之道上的进一步升华和总结，这也是我们常说的读书笔记之一个核心，即书之内容和个人经验和
实践的完美融合。读书之内容如果不会个人之实践和经验融合，很难真正有很完美的深入演绎。一阴一阳谓之道，从易之缘起，到八卦之形成和功用，从易之象到易
之理，从简易到变易和不易，从天道万物之运行到哲学层面的思考和演绎，堪称完美。你反复读《系辞》后，你会发现像最早接引你的《易经的奥妙》里面很多内容都是来源于对系辞的进一步分析和解释而已。把《系辞》真正理解后再返回来看易经中的每一卦，类似看到吉凶，元亨利贞，悔吝，去理解象辞，爻辞的时候就相对容易了，因为《系辞》即包括了每一卦都出现内容的关键词的词汇表，关键词理解了读起来就容易了。在这个阶段建议是进一步读《易经杂说》，对核心内容进行理解。在这个阶段完成后，个人觉得基本上可以跟别人说我懂易经的一些知识了，个人现在处于第二个阶段的学习过程中。如果你一开始就是为了去预测和占卜而学易经，你可能一辈子都没有真正理解易经真正的价值和精髓。
首先了解一些基本概念， 曾仕强的东西扫盲很好，但是除了基本概念，别的最好都别信他的。 扫盲之后可以看傅佩荣，南怀瑾的书， 特别有兴趣可以看《增删卜易》之类，到这个阶段就特别花时间了，不推荐需要上班挣工资的业余人士钻研。
如果楼主是想学易经占卜的话，作为一个有近五年经历的初学者，我想谈谈这个问题。我只是个菜鸟，知识水平很有限，有讲的不对的地方，还请大家多多指正。我从2011年高考完的暑假开始自学六爻，算起来也快五年了。但我精力有限，悟性不高，现在虽能独立断卦，但只能说还是个菜鸟。现在算是处于提高进阶段了。另外，八字、奇门遁甲我也会一点点。几年间大概记了六个笔记本笔记，上个图.当初为什么要学？我之前是从来不信这个的。直到高考之后全家出去玩，偶遇了个算命先生，我爸说那就给我儿子看看吧。那个先生的推断和预言都非常准确，特别是有很多细节的断语，让我非常震惊。我很感兴趣他是怎么算出来的，于是下定决心要学习占卜技术。这就是我学习的初衷，仅仅是好奇吧。零基础如何学习易经占卜呢？一个误区就是，图书馆里有很多周易相关的书，但那些书大多是从哲学、文学角度解读的周易，对于初学占卜预测来讲完全不合适。去找专门的老师傅学最好，但投师无门，报班价格贵，也是良莠不齐。有些师傅故弄玄虚，不愿意告诉你，或者把一些很简单的基础理论讲的高深莫测。我走了很多弯路，总结出一些经验。首先，以周易为基础的占卜方法特别多，比如六爻、梅花易数、四柱（八字）、盲派、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数 、手相面相和各种风水流派等。最适合初学者的就是“六爻八卦预测法”，起源于起源于西汉大易学家的纳甲体系。这也是最简单、最实用、民间流传最广的预测方法。如果没系统学过，看了这图之后肯定一头雾水。所以，正确的入门方法很重要！我觉得学习一门周易占卜技术就像学习一门外语，就像学英语一定是先学26个英文字母，学日语一定是先学五十音图，写周易一定是先学最基础的30个字母——八卦和天干地支。周易占卜的最基础的内容就是：阴，阳；五行：金木水火土；八卦: ，，震，，，，，；十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这应该也是每个中国人应该了解的文化常识吧。作为学习占卜来讲，首先要把以上符号烂熟于心。包括五行生克关系；八卦的阴阳五行和方位；天干地支的阴阳五行和相互间的生、克、化、冲、合、刑、害；四时的生旺衰墓；先把这个最基础的关系搞清楚。这需要在理解的基础上用些技巧去记忆，但还是需要死记硬背，很枯燥，需要一段时间掌握。这是学习任何周易占卜最基础的知识。掐指一算，其实就是把天干地支放手上，再上个图吧。在具体的实际预测中，以上八卦和天干地支还代表一些的具体的象数，这也是能够根据卦象做出很细节的推测的根据，这就是高级阶段了。掌握了基础知识，作为六爻来讲，接下来就要学八八六十四卦和爻的基本知识，然后学起卦，装卦，定世应，安六亲，定五行，定六神，卦就算成型了。这些固定的方法就像数学公式一样，都是古人留下，经过各朝代的改进，流传两千多年至今。起卦和定卦就按照固定公式来就行。比如装卦的方法，上个图。现在网上有很多自动六爻排盘的软件，很少有人自己装卦了。但要知道这个卦是怎么来的。至于起卦的方法就比较多了，除了手动摇卦之外，还可以通过数字，时间，测字，方位，颜色或是具体事物都可以起卦。由于分享时间很短，具体过程不能详尽的展开了。最关键的一点，占卜的原理是什么？为什么能够测准？我就按我的理解说吧，也可以用唯物主义的解释。心动则信息发，人在特定情况下的思想本质上是一种具有能量的电磁波，是客观存在的。它能够通过某种特殊的形式反映出来，起卦正是可以获取这种信息的客观途径，然后用八卦这种符号记录下来，以便人们的解读。这便是六爻的玄学原理。推荐些比较好的教材。明末野鹤老人的《增删卜易》，清代的《卜筮正宗》，现代邵伟华《周易预测学》、李顺祥的《六爻玄机》、王炳中的《还本归宗》。我觉得，其实占卜就是运用古人留下的预测模型，根据具体卦象和具体案例进行推断。北大教授于希贤先生曾说：“凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的，占卜本身就是一种极为严密的数理模型。”想要学好一门占卜术，和学习任何其他学问都是一样的，需要持之以恒的坚持和努力，没有捷径可走。虽然天赋很重要，但那些真正的算卦高手一定都是下过苦功夫学的，不断在实践中提高。总之，在科技高度发达的今天，各种占卜术的使用应该是非常谨慎的。想要真正使自己过得好，还得回归到周易的本质。那就是乾卦和坤卦所讲的，“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”未经许可，禁止转载。
看《藏山雷学》。我只推荐这本。我的话是否可信，你可以看看我的其他答案判断。也欢迎来qq群讨论。 现在书太乱，都藏一手，各种“理论家”又只是纸上谈兵。只能说现在世面上对周易等东西的理解还是有瑕疵的。 我只说一点，他们自己传承的东西，都不美。理论不美，排盘不美，思路不美。 一个不美的东西，我不是说他是错的，而是肯定还有些东西没学到，没想到，没说尽的。 真正的知识，我觉得形式上需要有数学的美。如果你对周易的理解，可以只用河图洛书，五行八卦等基础要素（这些图都是基础的）慢慢一点点推演所有的术数知识。而不是通过些微言大义，人生经验，玄学道义来论证你传承下来的结论，这才能说你是一个掌握了真正周易的人。 但是现在网络上能搜索到的知识（我不排除有秘密流派的能符合这些。）和从一些在做宣传的流派弟子口中，我都觉得远远达不到这个要求的。 （比方，京房的纳甲法真正的推演公式是什么？别跟我说月相，那是唬你玩的。世面上都是只能用六爻而不知道原理。奇门等一样情况。）当然看到这里我不希望有些人跳出脚来指责我：“说的好像你很厉害是的！你来推演！从古至今都没有人敢说自己做到这一点，你难道是圣人吗？blablabla。” 第一点，我希望大家还是鼓起勇气来做研究，这并不是什么绝世之人才能有这个资格去以一种端正的态度去做研究。 第二点，我老师石明先生的学术团体（暂且这么说吧。）只不过是拥有了一些勇气与对美的追求。慢慢已经完整的对易学有了一个完整的脉络与知识体系。你可以说在创新，但我们反而认为我的老师传承到了最深的。我说了半天什么意思呢？我的老师，还真是那种天才。而学习天才的知识，你会发现—— 美的东西，从来都是简单的东西。 当世面的人如同中世纪物理研究者研究星空时，他们抱着“地心说”做出的星星的理论模型，要多复杂有多复杂。 这时的哥白尼等人跳了出来，发现了“日心说”，整个的星星理论模型都简化了，你会发现一切都是那么自然，连小学生，只要他绕过那个“为啥地球不是中心”的弯都能听懂。 我希望你能在易学里，重新体会到类似的经历，感受到易学的美。 当然这时候我也不希望那些跳脚的人因为自尊心受害继续说：“你说了半天这么牛逼还是没干货！你来推演啊！” 我不会说什么门派秘密就不告诉你，只是因为这里的篇幅所限，而推演我的老师已经做过文章撰写。就不再麻烦 我前面已经介绍了一本书藏山雷学，里面就是我老师的整个的推演。希望大家抱着严谨，新奇，不被常识（专指那些学易多年的人）所束缚的去看待。再说一遍——看《藏山雷学》。我只推荐这本。我的话是否可信，你可以看看我的其他答案判断。也欢迎来qq群讨论。通过qq群来理解我们，也许效果会更好一点。 一定要买那种灰色封面的，不要买黄色封面的，支持正版。 但如果你真嫌贵（淘宝正版很黑心挺贵的）……好吧，那就买盗版吧……正版正版盗版盗版书出版了，但真正的东西还是淹没进了大海。希望有一天金子可以发光。 或者可以加群，在【在天道场】群文件里下载电子版。 同样我也不希望有人说“你们的这些知识可以公开！肯定不是什么重要的知识！” 在天道场是有秘密，但是这些公开的知识已经足以你对真正的周易有所了解。我的老师学者的气息更重一点（当然他背后也有建派），就注定了较其他门派更公开一些。而他的秘密核心部分已经是在具体的创新性的技术应用上了。（也就是专利内容基本才会保密。）公开的部分，已经完全的梳理了整个易学的轮廓，十分详尽的。只要是从古流传出的，无论“周易”、“奇门遁甲”都已经完全解透公开了。正是因为学术的分享精神，我的老师放弃了去对这些技术保密，而不是这些知识没有那种保密的价值。 这些足以达到学习周易的目标。一本《藏山雷学》完全满足你所说的。如果不行，再加一本《帝圆纹理》。网上搜，长文章。 最后附上联系方式。 我的qq：，请注明知乎。 我老师的qq未经允许，不敢随意放上，但他是群内群主。可加群联系。 我们的群： 点击链接加入【在天道场】
说的就是你，赶紧点。
学易经首先就要忘掉你现有的知识。不要去问为什么，不要用自己的知识体系中去找理由。想一想，这个东西是几千年以前的人总结的，他们不可能有你现在的知识背景，他们观察和描绘事物都很简单，绝不会像现在的专家那样，想办法绕晕你来显示他们的聪明。所以学易经就要找回幼儿园时期的你，对事物的反应都是直接的，这样就不会觉得晦涩难懂了
学其占就很简单，买几本书，耐心背卦辞，爻辞，记下来就好。学其理就难咯。孔子老人家一辈子也没弄懂，文王算是懂了，能创出后天八卦，邵雍算是懂了，能创出梅花易数，这都是通了，可以自己把玩易经了。除了这几位，真不知道历史上还有谁敢说读懂易经的
白话版增删卜易，看的我都爱上作者那老头了
其实很简单，不要看易经原文，看易经原文是最费力不讨好的事情。给你推荐点相关的东西，一个是傅佩荣的详解六十四卦和要易经与人生。两个都是视频类的。另外一个是南怀瑾的《易经杂说》，系统而全面。如果你想占卦的话，可以找个硬币，抛六次，正面是阳爻，反面是阴爻。六个爻组成一个卦。摇出来的卦可以问百度。
背过吗？先把易经能背下来再来玩。然后再找本康熙字典，把每个字都看懂。这个时候再谈研究易经吧。
请允许我歪楼，不喜请折。我猜楼主学《易经》是想预测未来，或为自己的行为提供依据。《易经》是什么？是古代人用来算卦预测占卜的东西。古代由于科学不发达，对未知充满恐惧，不知道自己家的田来年收成如何，不知道自己会不会得病早死。所以有牛人编了这么一本书。说照着这个算，你就知道了。虽然书写的晦涩了点，但大家也没什么别的好用，所以只能表示将就着吧。然后，随着人类对世界的了解越来越多，慢慢的有了更精确的工具。比如你想知道明天天气如何？有天气预报。你想知道自己健康如何？有医院检查。你想知道股票涨还是跌？人类发明了一大帮经济理论来预测这个，当然由于股市的非线性，都不是很准。你想了解人生哲理？有一帮德国人让你学。你想知道明天会不会地震？这个好像没有什么工具预测，不过《易经》似乎也不能干这个。不然08年我的家乡就不会死那么多人了。总之，我想说的是，时代在进步，大家都用windows7,最次都是xp.就不要相信五千年前的windows易会有更强大的功能了。
这要看你都学了什么？和你停在哪里？
《太极》太极图告诉我们：一、见仁见智永远存在，这是自然而然、势所必然、理所当然。二、相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对微观有宏观，相对矛盾有统一，高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。三、有所变有所不变，有绝对的相对有绝对的绝对。矛盾是绝对的相对，统一是绝对的绝对。变和不变、绝对和相对，既矛盾又统一。四、相对有，相对的创造性；绝对有，绝对的局限性。相对有，相对不断的创造；绝对有，绝对不断的局限。相对有，相对的已知；绝对有，绝对的未知。相对有，相对问题会不断化解；绝对有，绝对问题会不断产生。五、天下大势：合久必分、分久必合；合中有分、分中有合；一而二、二而一。六、相对：有相对的相对，有相对的绝对。太极：有相对的太极，有相对的无极。自然宇宙：矛盾统一、相对绝对、无极太极。七、身心：矛盾统一身心无极太极：吃喝拉撒、心跳呼吸、冷热苦甜、悲恐怒喜、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、嘴巴开合、眼睛睁闭、新陈代谢、手心手背、前后内外、情绪起伏、得失成败、坐立住行、吉凶祸福等。《无极太极两仪四象八卦易经》一、无极太极能解释宇宙自然无极太极包含01230（易）为空间：其大无外，其小无内；1（一）为时间：周而复始，无终无始；2（异）为阴阳：相互消长，此起彼伏；3（移）为动静：阴阳动静，缓速显隐。二、道是宇宙也是自然道宇宙一体合和无极太极：易：空间——其大无外、其小无内；一：时间——周而复始、无终无始；异：阴阳——相互消长、此起彼伏；移：动静——善恶吉凶、缓速显隐。阴阳自然合和无极太极：1.一化二——阴、阳，2.二化三——阴、太中阴阳和合、阳；3.阴化二——阴中阳、阴中阴，4.阴化三——阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴；5.阳化二——阳中阴、阳中阳，6.阳化三——阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳；7.和合为一。人身心一体合和无极太极：阴中阴阳和合：合情合理；太中阴阳和合：合理不变；阳中阴阳和合：合法合理。知行自然和合无极太极：阴中阴阳和合：慈、静、行、退、柔、舍、文、虚、曲等；太中阴阳和合；阳中阴阳和合：严、动、止、进、刚、取、武、实、直等。万事万物合和无极太极：公私、正邪、顺逆、是非、明暗、亲疏、信疑、利害、连断等。三、无极道太极若有其他的一切世界，都必然符合无极太极；无极和合道同通太极；其大无外、其小无内，周而复始、无终无始。四、道易：道包含无极太极；一：儒释道及一切文化、思想和宗教，为人体悟道而解说道；异：无极零，无无有；太极一，有无有；移：无极通同道合和太极。五、太极和合道通同无极不识庐山真面目，只缘身在此山中；局内常迷局外清，只因心在此局中；化去所有及身心，一无所有身山明；太极有无无极无，易行无有有无通。六、0123能解释宇宙自然0（易）为空间：其大无外，其小无内；1（一）为时间：周而复始，无终无始；2（异）为阴阳：类比物事，矛盾统一；3（移）为动静：吉凶善恶，缓速显隐。道包含0123，自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。七、生生不息相生是相生亦会相克，相克是相克亦会相生。自然不会僵化，自有变化，变化不会失序，自有规律。无终无始，生生不息。
直读易经原文，准备一本《古汉语字典》，最好带字源解说的，自己探索，也可边筮边学。不要太相信后人注解本，众说纷纭，歧义频生；如果注本歪了，跟着看就会被误导。
许多人口中的“伪”科学。可是存在就有必然价值，价值是什么？就看对谁怎么用了？易经这个东西自学说起来是不好学的，大凡学的东西都有标准，易经更多的是参悟体悟等形而上的学问，对于我等现代科学之下，学的定义就模糊了。如果真的感兴趣，建议如下：先看这个豆列，了解大体的框架和结构，有了一点认识然后可以自己归纳总结一些内容，也可以参见最后根据自己的学易的目的，进行不断调整；学易不是一天两天的事，更多的是各种的[悟]，吴清源一辈子都在看。至于是否可信，是否可靠，就看当事人怎么耍了。
反正这个东西需要花一生时间来学习的，我计划每天写一卦，读一遍的卦辞 象辞，然后再慢慢理解验证，跟现实中的时间相互印证吧。视频，慢慢再看~！ 非常推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经系传别讲》作为入门来看。
我们首先要搞清楚《易经》学什么，准确的说《易经》由“文”和“字”两部分构成，“文”指卦爻符号，即阴阳爻、八卦和六十四卦的符号，“字”指卦爻辞和易传。几千年来，无数的人从“字”的层面研究学习，也写了大量的著作，某种程度上这些著作为我们现代人学习《易经》增加了负担。我们应该溯本追源，从其产生的符号入手，去体悟和学习古人思考问题的方法。
我是先看曾仕强的视频，入门之后，去图书馆借书看的。这样子会容易懂。
看从哪方面学，如果简单学理，傅佩荣等人的都可看，进一步可看周易程氏传，梁启超特别推荐二程的易最有益身心。如果学占，学象数占的话比较难，全国真会用象数占的人应该寥寥可数，需要基本上遍读所有能搜集到的易经类书，互相参考，还得有人做入门指导，初期可看张延生易学入门，做了解，然后熟读周易尚氏学与杭氏易学七种，周易集解也需读，这本书比较杂。学六爻的话，记忆的东西比较多，但是学的人比较多，可以参考的书比较多，精通的人也比较多，推荐一本台湾冯岩筑的开馆人，另喜马拉雅听书网上有沙漠绿洲的老师讲的完整的课，新浪上也免费现场讲。
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