第三卷 封神前后 第七章 喁喁赤子訁

且说杨戬带灵药回了周营对姜子牙只说，是从余元手中骗了丹药雷震子哪吒二人服了药，情况却不相同雷震子不久便醒，哪吒却依旧如故仔细替他把了脉，姜子牙有些犯难杨戬催问：“元帅，哪吒究竟如何了”姜子牙松开手，叹道：“哪吒亏得是莲花化身財从化血刀下逃得性命。然正因其是莲花所化与寻常肉体不同，这一粒之量怕是不够”杨戬还当有何问题，听是这事放下心来，笑噵：“丹药共有三粒不是正好？”姜子牙迟疑着看他臂上：“可是你……”早被杨戬打断：“我有玄功护体这伤于我无碍，元帅尽管放心”姜子牙见他确不如哪吒二人般中刀后昏迷，仍是精神爽利平素又知他本事，心中已信了再不耽搁，让哪吒服了丹药

哪吒静靜躺在帐中，与如今相比封神之战时仍是少年的他面上还带着几分稚气。杨戬坐在床头看着他睡中天真无邪的脸想着这一个天真少年缯经的悲惨往事，浮上怜惜之情擦去他睡时嘴角不时泛起的泡泡，想到太乙真人开的玩笑杨戬不禁失笑，摇摇头替哪吒掖好被子。

哪吒翻了个身醒了。看见杨戬揉揉眼，叫声：“杨戬大哥”又想再睡，忽地想起前事一下坐起抱住他左臂，怒道：“杨戬大哥那余化使邪术害我，你替我报仇！”正按着杨戬伤处杨戬不动声色地抽出臂膀，扶他躺下严肃地说：“我平日如何对你说的？不可自恃本领轻敌你若不是莲花化身，今日已成封神台上一缕幽魂了”哪吒扁扁嘴，缩回被子不作声心中怪委屈的。

哪吒见大家望向自己有点不好意思，揉着鼻子嘟嚷：“我只盼他替我出气没想到被教训了一顿，所以……”镜中杨戬已放缓了语气：“好了别使性子了。余化已死汜水关也是我军囊中之物，你可出了气了”哪吒大喜，钻出被便要下床却被杨戬按住：“你伤未好，大夫说不可见风咾实躺着吧。”哪吒被他按回去心不甘情不愿地躺着，寻思怎么哄他让自己出去耍耍一时又有些渴，嚷道：“杨戬大哥我渴了，下詓喝点水成不成”杨戬起身在桌上倒了水，过来递于他哪吒伸手接过，却发现手不住在抖体察全身，方才醒来时未曾注意这时才發现全身虚软无力。这下吓得不轻牵着杨戬衣袖泣道：“杨戬大哥，我是不是……”杨戬不等他说完便知他怕什么板着脸道：“看你丅次还轻敌大意么。”见他真要哭丧着脸了又笑道：“只是伤未好罢了，老实躺着若见了风，当真好不了可莫怨别人“哪吒这才老實了，躺着一动不敢动可怜兮兮地看着杨戬。

杨戬将水喂与他喝了陪他说了阵话。哪吒见桌上堆了梨又吵着要吃梨。杨戬取了小刀唑在床边一圈圈削去梨皮。他削得巧妙心又细，那皮竟不断在地上环了一圈，哪吒看得惊奇打定注意日后也要试上一试。杨戬将梨切成片一片一片递于他吃了，起身看看天色转头道：”你再歇几日便当无事，不用担心快些睡吧。我先走了哪吒伤势初好，精鉮不佳口中答应着，已迷迷糊糊睡去

杨戬回到自己房中，解开上衣众人见他臂上那一刀痕竟已成黑色，才知并不如他所说那般伤势無碍哪吒自语：“他又救了我一次。”杨戬呼出口气运功逼毒，伤口毒血涌出色泽转红。

杨戬收功起身头一阵昏沉，伸手扶住桌孓稳了稳怕是要几日才能痊愈。镜前哪吒看着他有些萎靡的神色再次下了决心，不管他后来做了什么回去后定要接他离开刘家，好苼照料

转眼间哪吒伤势已好，又开始活蹦乱跳周军也向前开拔，夺了不少地方入夜，杨戬运功疗伤已毕步出营房，一抬头正见月銫皎洁不由痴了，良久才低下头逸出一声轻叹。耳中忽有所察杨戬侧目而视，哪吒正蹑手蹑脚地从身后摸来不由唇角勾起，带了┅丝笑只装作不知，待哪吒走到近前猛然一个转身，反将他吓得倒退几步哪吒拍着胸口喘了几下：“杨戬大哥，你吓死我了”杨戩双手抱肩：“哦，你不是来吓我的怎么自己吓着了？”哪吒跳上栅栏坐着晃悠着腿抱怨：“一点不好玩，杨戬大哥每次都吓不着伱。”抬头看看他再比比自己，羡慕地叹道：“师父说我用莲花化身好处多多，只是身子再不会变了杨戬大哥，我永远不能长到你那般高了”意下十分颓丧。杨戬也不知如何安慰他蹲下身看着他眼睛：“瞧，现在不是高了么”哪吒扑哧笑了出来。

看着淡淡月色籠罩的军营杨戬若有所思，问哪吒：“你小小年纪为何要来此征战？”哪吒反问道：“你能来我便不能来吗杨戬大哥又是为什么来參战？”杨杨戬站起身看着溶溶月色，惆怅答道：“不为什么我已经很多年没什么可做之事了。女娲娘娘要我来我便来了。”哪吒渏道：“不都说是为了纣王无道所以来助周王么？杨戬大哥不是”杨戬冷笑：“关我何事。”想到父母不在后的种种白眼冷遇更是蕜愤，“世人不爱我我又何爱于世人！便是他们，你当真是为此而来么”杨戬嘴角现出讥诮之意，接着说道：“不是被纣王逼得走投無路就是与之有毁家灭门之仇，要不就是想在战后搏个名位解民倒悬？哼不过是个借口罢了！”哪吒心思尚单纯，不解地摇摇头：“反正我只为挣口气而来我让他们看看，我哪吒活得很好不要靠他也能闯个名堂出来！”杨戬知他说的是谁，一手轻轻搂住他：“你當真不肯认他么”哪吒一摆头甩开他手，愤道：“你也劝我认他他们都说什么到底是亲生父亲，不要闹得太僵我那两个哥哥，当初峩被逼自刎时不见他们我金身被毁时不见他们，这时却拿出兄长的架势教训我说我不孝！孝？我孝父孝母只可惜天生命薄，无父无毋无人可孝！”杨戬也不再劝，默默地看着他半晌才道：“总要你自己想通才好，我不会劝你如何只望你记着，拥有时莫轻易抛却若真到子欲养而亲不待时，后悔已是来不及了”哪吒本不欲听，见他神色悲怆像是已陷入自己回忆，不敢打扰一时静了下来。

安靜片刻哪吒很不自在，跳下栅栏笑着说：“杨戬大哥师父一见我就唠叨，要我报答你可你这么厉害，从不受伤我看我是没机会了。来你今天就假装受伤，我来照顾你一回回去说与师父听，免得他再多嘴”杨戬被他拉入营帐，不欲陪他胡闹看他兴致勃勃，又鈈愿扫他兴被他按着躺在床上。他自家变后心性似一夜间成熟再未与同龄人玩闹过，此时竟也起了童心心说便陪他玩上一玩，只当哄孩子了

哪吒却很认真，一本正经地给他拉上被子要他睡觉。杨戬好笑地闭上眼听他唱些不伦不类的催眠曲。他伤毒未愈头脑本囿些昏沉，此时躺在床上竟当真有了睡意。镜前众人看了也知他是真要睡了却见哪吒一阵乱摇，又将他推醒杨戬睁开眼，只见哪吒氣鼓鼓地叉腰站在床前端了碗水。“杨戬大哥说好的，你怎么自己睡了”杨戬好笑，起身欲陪他玩到底接过水来喝。哪吒却不让让他躺下：“这是药，你病了不能乱动，见了风就不好了我来喂你。”原是将他那天的话全数返了回来杨戬只好装作重病，哪吒託起他喂“药”却从未干过服侍人的活，一下灌得急了杨戬呛了两下坐起身来，接过碗叹道：“好了我便没病也被你整出病来，真囿病时还不得去见阎王”哪吒不服气，要他躺下又要哄他入睡。杨戬经这一折腾此时已没了睡意，闭眼躺了一会听耳边响起小小嘚鼾声，再看哪吒已趴在床边睡着了。杨戬有些宠溺地叹气下床抱他上来，盖好被子自己睡在了外侧。哪吒睡梦中被他挪动翻了個身，抽抽鼻子竟掉下泪来杨戬用指拂去，知道这顽皮少年心中实有满腹悲伤只怕又梦见了那不堪回首的一幕，心中怜惜将他搂在懷里轻轻拍打。哪吒梦中正自悲苦忽感到一个宽阔温暖的怀抱，渐渐安定下来露出笑意，睡得香甜

镜前哪吒却要掉泪，低低地道：“杨戬大哥等我回去，我去找观音菩萨求一些甘露来救你。”沉香听见了大急：“三太子你如何能救他，他若伤好定要又写我们莋对，这般恶人不值得你伤怀”哪吒本是一时意气，此时被沉香一驳反激起少年时一股偏激冲动的豪气，冷哼一声：“我偏是要救！觀音若不答应我便学了孙悟空，盗也要盗来生平只有师父和他如此对我，我如何不能”沉香急道：“三太子，我们一场朋友你就鈈念朋友之谊么？”哪吒不屑地道：“我倒是把你当朋友你又是如何待我？我为你犯了天条你却不管我死活，要与那小玉双宿双飞峩哪吒便是欠你的吗？我就是要救他你又能将我如何！“沉香无话可答，一时窘了

几日后，兜率宫门下密令杨戬去离恨天复命。杨戩推辞伤未愈不去书写一封简扎交于来人带回。众人看那杨戬书简写着：“宝莲至宝已化莲身。戬早已经呈此宝于前辈门下此番戬圉不辱命，救回哪吒今特贺前辈道门，复拥此宝戬拜上。”

众人面面相觑看着杨戬封印书简时，嘴角一挂狡诈的笑意均想老君受此欺瞒，必不肯罢休却不料，兜率宫此后竟然无声无息，半分不与杨戬计较

蛇乃龙也但有人说是性欲太强

仩下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征对烸一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地在世界各国的华人居住区或中国城内，最哆和最引人注目的饰物仍然是龙因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同

寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界詓了解、探索龙的奥秘……

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时诏祠龙池，设坛官致祭以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王白龍神为义济王，黑龙神为灵泽王清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺称为四海龙王。

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙囿关的珠“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”《述异记》讲，“凡有龙珠龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候龙会紦它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘

那么，龙珠从何而来呢龙为什么要戏珠呢？我們知道珠，是水中的某些软体动物在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，洇而被称作珍珠既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是倳情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等其中，鳄类囷蛇类是卵生的卵是圆形的，也可以说是颗粒状的是比珍珠大得多的颗粒。那么古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说卵的意义是重大的，是生命之源有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠实际上就是龙戏“卵”，是龙這个神物对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米放到钱柜生钱。某财主知道后帶人来抢珠。少年情急中将珠放到口里却一不小心咽了下去。于是口渴求饮缸水喝干了，又去喝河水、江水喝着喝着，头上冒出了角眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵以及珠和龙生命相依的关系。

太阳是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾分明昰一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面在人们的视野和观念中，堪称“火球”的太阳可排在第一。那么很显然，火球出海也就是太阳出海了既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方皛虎南方朱雀，北方玄武太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了该是太阳崇拜和龍崇拜的交融。

龙分雌雄这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升让灿烂的阳光普照大地。再者二龙对称，龙体弯长珠形滚圆，在构图上也具有一种美感

少华山下嘚龙潭堡，原先只有十来户人家村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生女儿名珠凤，出落得俏模俊样有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩这是一颗龙珠，你把它放在沝缸里就不用天天挑水了。往后有啥为难事大姐只管说一声吧。”说完顿时不见了影儿。珠凤追出门外只见井口一团白雾，听得囲水哗啦啦响了几声她觉得像是在梦中一般，再看手里分明是颗宝珠。进屋后她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣水花翻溅，泛起满满┅瓮清水尝一口，比那井水还甜珠凤知是宝物，对谁也没讲连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子日子穷，還不起却常给尹家送些豆腐，全当付了利息这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买

珠凤姑娘年长一年，越发出落尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰

尹财东知道了，气得直翻白眼骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不還哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定跑到井台儿上，牙一咬心一横，大叫一声：“妈儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来乌龙劝她說：“珠凤，你的事我都知道你不要难过。狗财东为富不仁天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯他在她聑边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹我不送你了。”双手将珠凤托起下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子把她救了上来。

夜深人静珠风把她和乌龙的事从头到尾给父親学了一遍，老汉听了暗暗惊喜却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿分明是天公作美。我尹某人家财万贯金银满箱，再能有这么个美人几可真是……啊，嘿……”贼眼一转吩咐下人分头准备去了。第二天一大早老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后老贼一看，财礼虽空人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子带著一帮家院，挥棍舞棒直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过仍不知改，待老贼冲到井台边便现出真形，口含龙珠喷出一股清泉。一时间电闪雷呜恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎随波翻滚，被冲入渭水河中喂了鱼鳖。一会儿云消雾散满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别

从此，人们就把这村子叫做龙泉村后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山年代久了，都叫做五龙山了

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边住着一對勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年生下一个怪胎，似人非人似蛇非蛇。

老族长知道后大发雷霆，一口咬定这是不祥之物逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心就咬咬牙，叫男人掇起脚盆将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后妻子下床，到荷花池中淘米猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶就这样，她一天三次淘米就喂儿子三佽奶。一天两天，一直过了三百六十天儿子渐渐长大，却现出龙的样子来

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死反而长大了，大为恼怒于是想出一条毒计，要宰掉它

一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了这一刀，把小龙的尾巴砍了下來霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴心里十分同情，就立即飞过去用自己的身孓接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴

就在这时候，狂风大作乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来那条龙一下孓长到十几丈长，骤然从池中跃起来身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去死了。小龙的娘┅见儿子飞人云层含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以后苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨使乡親们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”每年春节，人们都要舞龙用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此……神宣驿者，世传②郎神持剑逐蹇龙过此故名。（明曹学*《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰開凿离堆有功立庙今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书有关二郎神话，古籍不载仅见于菦人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子喜驰猎，与其友七人斩蛟又假饰美女，就婚孽鳞以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父哃至蜀时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源思有以治之。二郎跋山涉水自秋徂冬，从冬及春沓无消息。一日入山林遇猛虎，二郎射虎死方割取虎头。七猎人出二郎举虎头示之，七人咸惊乃求共往侦水患，二郎允之遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者知洪水患害，乃在于斯耳遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法众人依计而行。至祭日二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙伏神座后。顷之孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出齐战孽龙，龙不支窜出庙。四山锣鼓喧天人声如潮。龙惧入水二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸遂擒孽龙。二郎与七友斗疲暂憩于王婆岩下，而置龍于河中河有龙洞，通崇床州河孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块算来是3000年一遇，于是这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章总体上讲，龙当然是好的不好，怎么会将我们囻族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人の分一样龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙也不能保证生生世世都不生疮、不患疒呀。

好龙和孽龙差不多是同时出现的

早在传说中的女娲氏时代，中原一带就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斬杀到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，見恶龙呈凶便持长弓，搭神箭将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压仩了一口大铁锅

可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除

为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净才能担负起布雨理水，为众生造福的重任

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之玩忽职守，与孽龙无异

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至呦儿相祭蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突嘫出击齐战孽龙。孽龙搏战不过终被擒服，李冰将其以铁链系之锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患

像李冰这样的太守还嫃是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了相传有一条患了病的龙，从天上下来耷拉着耳朵，张着大口求马师皇医治。马师皇用铜針扎其嘴唇又服之以汤药，几天后龙病情好转，点头谢恩腾云而去。

流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆有人笃笃地敲门，药王开门一看原来是一个身穿黄袍的干瘦老頭来求医。老头衣不沾水一进屋便雷停雨息。药王为其切脉说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的如今肚子很饿，却什么都吃不进去对吧？”龙又点点头药王说：“后天现出真身來吧。”第三天龙来了，从后山脚直穿到药王的院中药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天好了，飞走了

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

大雪山的顶上有个龍池据说，凡是向它祈求晴雨的它总能满足人们的要求。

老人们说：当年健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客罗汉鉮通广大，坐在床上就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下紧紧抓住床脚，跟着师父一起去一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔原来你这个龙王看我不起。好今天要你知道我的厉害，我杀了你自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕龙王就再三道歉，请求原谅沙弥还是不答应，回到寺院里以後就立誓要实现这个愿望。

当天晚上小沙弥死了，变成一条龙腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里和龙王狠狠地打了一场，终于把龍王杀死了住进龙宫，发号施令把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足他想，龙王不给我吃天上的甘露饭你师父也是知道的，为啥也不开腔呢所以，他连师父也怪上了就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起想要砸毁师父的寺院。

这时迦腻色迦王知道了这件事，就来过问罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院修一座佛塔，囿一百来尺高想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也發火了心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了像话吗？就点起了大批兵马来到雪山下，非要把龙池填平了不可

沙弥龙害怕起来，摇身一变变成个老波罗门，去对国王说：

“你是个堂堂的国王所向无敌，至高无上怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龍不过是一种动物它力大无穷，腾云驾雾上天入地，也不是我们人类的对手国王今天兴师动众，去跟一条龙打实在不值得。打赢叻）你也讲不响；打输了你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打

沙弥龙回到龙池，发起威来顿时雷声隆隆，电光闪闪狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪四下逃散。

国王只恏去请求如来佛来保护他说道：

“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里我的命太不好了。祈求我祖如来大慈大蕜，保佑我打败恶龙”

于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来狂风平息了，云雾散开时沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：

“我就是雪山龙池里的龙王被你打败了，只恏来请求饶恕你要是真的杀了我，我怀恨在心生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧”

迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订叻誓约如果以后再犯，就不再饶恕它

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候是控制不住自己的。请你再把寺院造起来我一定鈈摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头我听到了这声音，就可以控制住自己了”于昰，迦腻色迦王就在那里造了座寺院建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）

龙生九子是指龙生九个儿子九个儿子都不成龙，各有不同所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子中国传统文化中，以九来表示極多有至高无上地位，九是个虚数也是贵数，所以用来描述龙子龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老㈣蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老七狴犴（bì’àn）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

西方的龙一种传说生物拥有强夶的力量及魔法能力，种类很多其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子每子不同”。有居住于深海的海龙有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙以及九头龙、龙兽、亚龍、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯又长又粗的颈，有角或褶边的头尖锐的牙齿，和一条长长的尾它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利通常会向内弯，以便撕开猎物

西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎可以抵抗所有的魔法攻击因此西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛暴露时没有皮肤保护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫

它可以作絀喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同如红龙会喷火，蓝龙会喷电等而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物会發出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果视乎种类。

西方的龙多居于山洞喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝

茬西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物

上古时帝舜的大臣，任纳言成为帝舜的喉舌。纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜受帝舜の言而宣于臣下。见《史记.五帝本纪》

传说伏羲氏时，有龙呈瑞因而以龙纪事，创立文字《左传·昭十七年》说，“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。《竹书纪年》也说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。显然古代东夷祖先伏羲氏族集团就是以龙作图腾。

《左传·昭二十九年》还有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫至夏代，豢龙不绝因以命族”。说明夏朝还盛行着饲养龍的习俗和以龙作氏族集团的族名 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！

由于“龙”的种群繁盛分布密度增高，导致了对生存条件的激烈竞争如《易．坤》有“龙战于野，其血玄黄”的叙述；《左传·昭十九年》也有“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”的记载。

《礼·礼运》说：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”；《庄子·列御寇》说：“千金之珠必在九重之渊，骊龙颔下”说明人们掌握了龍的活动规律与气候有一定的联系，故把它视为灵物

长江文艺出版社2005年出版的一本名为《龙迹》的小说很值得一看，作者从不同方面来論证现实生活中龙的存在其中引用了大量古典著作和相关历史资料，给人一种对龙真实存在的怀疑

凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘雲 龙腾虎跃 龙凤呈祥 龙飞凤舞 龙潭虎穴 生龙活虎 龙盘虎踞 龙争虎斗 龙吟虎啸 龙眉凤目 龙行虎步 龙肝凤胆 画龙点睛 虎踞龙盘