中医心理学基础理论_百度百科
中医心理学基础理论
《中医心理学基础理论》由王克勤、杨秋莉编著的一部图书。
中医心理学基础理论内容介绍
《中医心理学基础理论》由王克勤、杨秋莉编著，作者长期从事中医心理学基础理论的研究，在广泛收集古今、西、万等有关心理学文献的基础上，经过长期积累、思考、研究，初步构建了中医心理学基础理论体系，为中医心理学进一步分化、完善打下了初步基础。
中医心理学是一门新兴学科。本书是第一部中医心理学专著，所阐述的内容，是中医心理学作为一门独立学科存在的理论支撑，也是指导中医心理学临床实践的理论依据。
本书分为总论和各论两大部分。总论部分阐述了中医心理学基础理论在中医心理学中的位置和重要性，构建了中医心理学基础理论框架；重点介绍了中医心理学基础理论的历史发展；分析了中医心理学基础理论与相关学科的关系。各论部分按照总论所构建的框架，阐述了中医心理学的整体观念，即“形神合一”的生命观与“三才整体”的宇宙观；论述了“心主神明”一元论，确立了中医心理学“身心一元论”的指导思想；论述了中医心理学的唯物主义认识论，阐述了运用中医理论结合中国古代哲学心理学思想及现代心理学分析人的心理过程，即认知过程、情感过程和意志过程；探讨了中医心理学的阴阳睡梦学说以及中医心理学的人格体质学说。
《中医心理学基础理论》内容全面，框架合理，说理透彻，指导性强，适合中医心理学、心理学及相关从业人员及中医基础理论研究者参考，也可供高等中医药院校师生教学参阅。
．豆瓣读书[引用日期 22:51:55]简介/中医心理学[学科名称]
中医心理学中医心理学是研究人心理异常的发生原因、发病机制、症状与诊断、预防与治疗的学科。包括心理变态疾病和由心理因素引起的神经症或忧郁症，还包括由心理因素引起的躯体疾病。心理学有其独特的认识人的心理现象的方法，它运用的理论研究医疗过程中人的心理现象及其规律，并将这些规律运用于临床防治。随着中医心理学研究和实践，形成了一套以形神合一论、心主神明论、心神感知论的理论。由于五脏情志致病不同于六淫，六淫致病主要从口鼻或皮毛侵入人体，而情志致病则主要是导致气机紊乱，亦可直接损伤脏腑，或致精血亏损，可以导致神志活动异常，情志致病的机理。中医心理学已被国家中医药管理局确定为中医学的二级学科。目前由中国中医科学院研究生院首次组织开设了中医心理学研究生课程进修班，中国中医科学院北京广安中医心理研究院开展中医心理师职业技能规范化培养，旨在重点发挥中国中医科学院在中医心理学领域的的专业优势，培养兼具中医与心理学知识的综合型人才。
学科建立/中医心理学[学科名称]
1985年在成都召开了首届中医学术会议,中医心理学从中医学中“分娩”出来&,成为一门新兴学科。日，广安门医院副院长汪卫东教授向世界中医药联合会秘书处李振吉副主席兼秘书长呈交了建立“世界中医药学会联合会中医心理学专业委员会”二级学会的申请。日国家民政部正式批复。日,世界中医药学会联合会中医心理学专业委员会成立暨国际中医心理学学术大会在北京隆重召开。
学科特点/中医心理学[学科名称]
中医心理学为上世纪后期在中医学与心理学交叉发展中形成的一门新兴学科，其思想源远流长，有自然科学与社会科学的双重属性，突出体现了中医的整体观念和辨证论治两大基本特点。中医心理学以中国传统文化为背景，同时积极汲取现代科学尤其是现代临床心理学和精神病学的知识，并用以指导临床实践，适应中国临床心理学“本土化”发展趋势，符合中国人的思维特点。
学科发展/中医心理学[学科名称]
中医心理学日,世界中医药学会联合会中医心理学专业委员会成立暨国际中医心理学学术大会在北京隆重召开。同时，举办了《首届医学与心理卫生发展论坛》。中国国家中医药管理局副局长、世界中联副主席兼秘书长李振吉、副秘书长姜再增、中国中医科学院副院长刘保延等领导出席了开幕式并讲话。来自美国、加拿大、韩国、新加坡、马来西亚、台湾、中国香港等9个国家和地区的近400多名中医心理学的著名专家、教授、学者参加了会议。大会选举中国中医科学院广安门医院著名中医心理学专家汪卫东教授为中医心理学专业委员会第一届会长,并选举产生了第一届委员会成员。日，由世界中医药学会联合会中医心理学专业委员会主办、中国中医科学院广安门医院承办的首届中国中医心理学学科发展高峰论坛日在京召开。卫生部副部长、国家中医药管理局局长出席并讲话，他指出，中医心理学在满足不同人群对中医保健需要，以及中医在亚健康的预防与治疗方面是大有可为的。会议回顾了中医心理学21年的发展历程，总结了所取得的成果和经验，分析了国内外心理学发展的趋势以及中医心理学所具有的历史、文化、理论和临床优势，提出了今后中医心理学学科体系建设的指导思想、发展目标和主要任务。王永炎、严世芸、薛崇成、王克勤、汪卫东、王米渠、张孝娟等专家就中医心理学理论框架、中医的医学模式与中医心理学、对中医心理学学科体系建设的思考、中医临床心理学形成与发展等问题进行了交流与探讨。
日，由世界中联中医心理学专业委员会主办、中国中医科学院广安门医院承办的第二届国际中医心理学、睡眠医学学术大会在北京举行。中国卫生部副部长、中国国家中医药管理局局长，世界中联副主席兼秘书长李振吉等出席开幕式并讲话。会上，来自中国、美国、德国、奥地利、香港等国家和地区的专家学者就中医心理学与睡眠医学基础理论、临床治疗、学科建设、人才培养、执业资格制度等方面进行了交流与研讨。世界中联中医心理学专业委员会与香港国际传统与现代睡眠医学会、奥地利针灸学会结为友好协会，并举行了签字仪式。在长期的发展过程中，中医药形成了系统的情志理论与治疗技术，在诊治心理疾病方面具有鲜明的特色和优势，得到了广大人民群众的关注和接受。
2015年，北京广安中医心理研究院被国家中医药管理局人才交流中心审核批准为全国&“中医药行业职业规范化技能培训”基地，标志着“”的培训走向职业化与规范化的道路。
从1985年到现在，中医心理学至今已走过三十年的风雨历程。尽管在“路漫漫其修远兮”中曲折发展&,但&30年来中医心理学在重点学科建设、学术研讨、学会建立、论文发表、著作出版、专业教育、科学研究、成果奖励、临床应用等方面都从无到有、从小到大地发展起来&,并走向科学前沿。
代表方向/中医心理学[学科名称]
“代表中国传统文化的临床结晶、代表东西方文化融合的最佳案例、代表本土心理治疗的临床实力、代表本土临床心理学发展方向”。
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中医与心理学一发布于 22:08浏览:608分类:
我在与他人讨论中医所说的“气感”现像时，有人提供几篇文章说到一些道家，佛家所练的气功方式其实是一种带心理暗示的练习，所谓“黄帝内视法”就是要先存想体内脏俯，然后如静。。。。我觉得这和催眠其实是一样的，由此我才联想到中医是否也是一种潜意识的治疗方式呢，患者通过经洛对于大脑不断的进行良性刺激，前提是确实有一些人体部位会产生发热，酸痛的感觉，而最重要的是患者在开始草药的帮助下获得一些好的回复的反映，渐渐就有信心感到自己的病情是可以治愈的（这种感觉其实很微弱），而且人体的潜力其实是无限的，这就可以解释为甚么有些癌症患者在中医的治疗下会得到医治，可能这不仅仅是一种生理上的医治，更是一种心理上康复的医治。
我看您的个人介绍里有 “身心医学专家”字样，这个“身心医学”怎么讲？
徐文兵：中医就是身心医学。在中医看来，人的身和心是密不可分的，有的人看起来是身体上有病，原因却是因为心里受了伤。而身体上的问题，又往往导致我们情绪受影响。
病人的体质、情绪、睡眠、饮食、生活习惯等，往往与疾病的产生和恢复紧密相关。所以中医看病，不会头疼就给你止疼片，失眠就给你安眠药，医生经常会问你一些看起来和病没有太多直接关系的问题，但其实关系重大。所谓看病要“以人为本”，这个“人”不是大夫，而是病人。
02以人为本问：怎么个“以人为本”法？中医治病的原理是啥？
徐文兵：我先给你讲个故事，是司马迁在《史记?扁鹊传》中所记述的。说是神医扁鹊有一次路过虢（音guo）国，路上听人说太子在早晨鸡叫时忽然死了，不到半天时间，尸体还没有收殓。扁鹊听后说太子没有死，并请求国君为太子诊断。
扁鹊给太子诊断后，在他的头、胸、手、脚等处扎了几针，然后太子就渐渐苏醒过来了。消息传开后，人人都说扁鹊能把死人医活。可是扁鹊说：“余非能生死人，因其自当生，余使之起尔。” 意思是说，我并不能把死人医活，是他自己存有生机，有自我恢复的能力，我扶了他一把而已。
所谓的“以人为本”，就是以人的天然的自愈能力为根本。中医的理论基础就是道家的思想基础——“道法自然”，运用到中医上来，治病就要“法”人的“自愈”能力。办公室里都感冒了只有你没感冒，就是因为你的自愈能力强，病菌一进来马上就被干掉了。而中医就是研究怎么帮助人恢复自愈能力，自愈能力一恢复，病自然就好了。借用《水浒传》里一句话说，中医就是替天行道。 关于抑郁症问：中医可以治疗抑郁症？怎么治？
徐文兵：当然能，而且治疗抑郁症主要是用针。我们中医讲，“有诸内者必形诸外”，也就是说，内在的东西必定有其外在表现。不管你是伤了心还是伤了神，一定有对应的身体部位与之相通。
抑郁症其实是伤了“神”，而中医上有神门、神庭、神堂、神道、神阙、神封、神藏等8个穴位是可以通神的。我们通过刺激相关的穴位，可以影响到你的心神、安定你的心神。包括失眠、多梦等状况，也是因为 “神”除了问题。
中医是有神论，人就是个小宇宙，神就是所有层次中最核心的东西。一个人如果没有了神，那就是行尸走肉了。为什么得了抑郁症的人会想要自杀？就是因为神受伤了，如果不能及时恢复，神就散了没了。神没了，鬼就进来了，鬼，归也，所以就总是在自我伤害，要把自己结果掉。
05人的小宇宙
问：在人的这个小宇宙里，我们的身和心是如何对应和相互作用的？
徐文兵：身和心是人这个小宇宙的不同层面，按中医来分，人从外到内可以分成这样几个层次：意识（身）→情绪（心包）→感情（心）→神。每一个层面的“气”在身体内走“道”是不同的，所以不同的层次受伤，会造成不同的身体反应和疾病，也就有不同的治疗方法。
意识处于最外层，是人的浅表，也代表了你出生以后接受的教育、你对世界的看法，这些决定了你的做事方法和态度，但它是可以改变的。通过意识我们可以控制身体、动作，从某种意义上讲，它代表了我们的肉身。
突破意识层面，便进入到情绪层面，在这个层面，人的身和心已经有了明确的分界，这一层面所对应的部位叫心包，是心的外围。我们的情绪表现出来就是喜怒忧思悲恐惊，而中医里讲喜伤心、怒伤肝、忧伤脾、悲伤肺、恐伤肾，这就是情绪和脏腑之间内在的联系，而这些脏腑在体表又有经络相连，所以可以通过疏通经络来调整人的情绪。再进一个层次是感情，这里是心的领域，因为我们已经开始动“心”了。爱恨情仇贪嗔痴怨，都属于这个层次。因为是动了心和感情，所以伤害到我们这一层次的，往往是我们比较亲近和信任的人。父母、恋人、夫妻、孩子，这些人所带来的伤害常常会让我们心碎、心痛。我们经常说心有千千结，这个结，不是抽象的结，你会发现经常伤心的人，他的某些经络或穴位上真的有结。如果郁积和发展，就是我们现在所说的肿瘤和癌。
最深处是神，是我们小宇宙的主宰。黯然神伤，失魂落魄，神被伤害的时候人就成了行尸走肉，很多严重的抑郁症患者就是这样。
中医在治疗的时候，就是想办法让人的身体和心神产生沟通，达到身心合一的健康状态。06身心合一
问：身和心神怎么沟通？怎样才算身心合一？
徐文兵：心和意不是一回事，心是我们的内在，是精神，意是我们的意识、外在。举个例子，你可以控制自己的四肢，却不能控制心跳。因为肢体是受意识控制的，而我们的心跳却是受心神的控制。我们要做的，就是让心和意沟通起来。
现在很多人在做的事情，是心和意识分离的。为了家庭、社会、责任、地位，我们强迫自己去做一些意识层面认为必须要做的事情，但却和自己的内心意愿相矛盾，身心相背，非常痛苦。所以我们要处理好心和意的关系，要知道自己是谁，你要的是什么，要发自内心，要寻找真我，要用心体会你自己。
如果只是活在意界，活在社会所灌输给的观念里，即便成功，获得非常多的东西，也不会快乐，因为他和真我没有沟通，心和意没有沟通。 浅谈中医心理学的发展
提到医学心理学，人们往往只是想到现代西方的心理治疗理论，其实中国也是世界心理学思想最旱的发源地之一，中医心理学是在中国传统文化的母体中孕育发展起来的，它自成体系，并非是中医学与现代心理学的相万结合，要了解这一点应从它的历史渊源开始。
1 中医心理学的历史渊源 在我国传统的中医学中并没有自理学”一词，但与其相关的内容却极其丰富这并不奇怪，医学的发展是永无止境的，新学科的出现也是必然的，19 世纪中叶心理学也才从西方析学中分离出来，而医学心理学是近20多年才兴起的，在过去未把它做为一门学科来研究，但难道就不存在心理学思想吗？答案是否定的古代医家诊治疾病的过程中，发现了情志致病，同样也发现了情志治病中医学中的心理学思想应追溯到远古时代。 1.1远古至两周的医学心理学思想
远古时代由于医学尚未萌芽，为人治病基木上是依靠巫祝(注:巫祝是古代从事通鬼神的迷信职业者一《国语?楚语》称“在男曰巫见，在女曰口巫)，传闻那时有“移情变气?的治病方法，即移易精神，变利气血而治病，当时由部落中经验丰富的长者一或知识较多，能说会道的人，去劝告、交慰和祝愿病人，使其心情平静，转移对疾病的注意力，增强战胜疾病的信念。这与现代心理学中的暗示疗法颇为相似说明在远古时期已孕育着心理学思想了。
1.2春秋至西汉的医学心理学思想这个时期是中医心理学思想系统形成时期，尤其是《黄帝内经》的出现，使医学心理学的内容更加丰富，它也是世界上较旱运用“心理学”为医学提供临床诊疗和预防疾病方法的一部著作，后世中医心理学的发展在很人程度上正是依靠了《内经》中的心理学思想。《内经》对心理学发展的重要性，列举如下： 1.2.1《内经》关于人格体质的分型
《内经》对人格体质的分类有四种，其中主要从阴阳、五行两个方面进行分类根抓人体禀赋阴阳之气的多少，《灵枢?通人》把人分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人按五行属性，《灵枢?阴阳一十五人》篇先把人分为木形、火形、土形、金形、水形五种不同的类型，再将此五种类型与五音相类比推演，共分出25种个性类型即阴阳五态人、阴阳一十五人另外按体形肥瘦，《灵枢?逆顺肥瘦》篇将人分为肥人、瘦人、肥瘦适中人三型按禀性勇怯，《灵枢?论勇》篇将人分为勇士和怯士。 现代心理学家把人的气质分为四类，有胆汁质型、多血质型、粘液质型、抑郁质型。虽然表述不同，但内涵却有相似之处。 另外，研究下作者一还发现《内经》中有关心理行为特征的描述与英国心理学家艾森克的人格维度图(很重要的人格理论，它融合了古希腊希波克拉底的四体液学说和荣格的内外向学说)非常相近。见表1《内经》与人格维度图心理行为的描述语言对比表《内经》中的描述语言
人格维度图的描述语言志发于四野
乐观的、积极的 举措不顾是非
易于冲动的 虚说、好言人事
多言善谈的 安安然、纤纤然
安静的、沉默的 善一咐人
被动的 洁洁然
不善交际的多忧
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大家在看什么专栏文章热门城市：浅谈中医心理学--《科技潮》2000年03期
浅谈中医心理学
【摘要】：正 在市场经济大潮中,面对激烈的竞争,人们普遍感受到心理压力,由此引发的各种心理疾病呈上升之势。在此情况下,医学心理学愈来愈受到了人们的关注。然而,提到医学心理学,人们却往往只是想到现代西方的心理治疗理论。其实,古代中国乃是心理学治疗理论与方法的重要策源地。而植根于中华传统文化沃土的中医心理学,是有待深入发掘和充分利用的一座博大的医学宝藏。
【关键词】：
【分类号】：R229【正文快照】：
在市场经济大潮中,面对激烈的竞争,人们普遍感受到心理压力,由此引发的各种心理疾病呈上升之势。在此情况下,医学心理学愈来愈受到了人们的关注。然而,提到医学心理学,人们却往往只是想到现代西方的心理治疗理论。其实,古代中国乃是心理学治疗理论与方法的重要策源地。而植根
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