十三个月的宝宝拉痢疾一般几天好_百度宝宝知道&&&&&&&痢者，古名滞下，经谓肠癖。洁古云：壮盛人无积，虚人则有之，可见积由虚召，皆因脾胃既虚，饮食不节，七情不适，肠胃怫郁，气血有伤，酿成脓血而为滞下也。然卒成有五，积渐有七，有因饮食冷热不调，脾胃骤伤者，有因受暑而发者，有因风寒相感而发者，有因吐泻失调而成者，有因误食毒物冷物，与惊恐相乘而得者，此为乍乘五症也。其七症者何？有因食积日久而成者，有因气虚夹寒而成者，有因脾气久伤不能统血而下血者，有因湿热伤脾而成者，有因阳气下陷，积乘脾败而成者，有因膏粱爆炙，太过燥热蕴积者，有因疫气时行，秽毒相感者。凡伤气则白，伤血则赤，气血俱伤，赤白乃出，黄是食伤，绿是伤湿，然总因湿热，犹脓出痈肿，虽有赤白之分，实无寒热之别，其理其治，与妇人之赤白带同也。以痢之数而总计有八，曰冷曰热，曰疳曰惊，曰冷热不调，曰休息，曰 痢，曰虫毒，其冷痢色白，热痢色赤，疳痢黄白下无时度，惊痢青色，冷热不调之痢，赤白之色相兼，休息痢粪黑而如鱼肠，愈而复作，痢肚大停积而又下，饮食不为肌肤，气臭而大便闭涩，虫毒痢则下紫黑，其治之法，必审挟寒挟热，或虚或实，热者即可用实治，寒者盒饭同虚论也。至如痢久发热者阴虚也。孔甚痛者热流于下也。禁口痢者，胃口热甚，或疫气秽毒，传入脏腑，毒气上冲也。故宜黄连、石莲肉、忍冬花之类，以通心解毒主之。如后重而由肺气郁于大肠者，以苦梗开之，实热者下之，气虚者提之，血虚者调之，然治痢虽云和血则便脓自愈，行气则后重自除，此可加治于衰老弱幼元气之虚者。若夫壮实精盛，而当初起之时，必须下之，即《经》所谓迎而夺之也。一至五日己后，则脾胃渐虚，又当似消导升散行气和血矣，病久挟虚，又当以滋补气血，收涩滑脱矣。故后重则宜下，肠痛则宜和，身重则除温，脉弦则去风，脓血稠枯，以重剂竭之，身冷自汗，以毒药温之，风邪内缩宜汗之， 溏为利当温之，在外者发之，在里者下之，在上而未成积者涌之，在下而已成痢者竭之，表热者内疏之，小便涩者分利之，盛者和之，去者送之，至者止之，治痢之格言也。然脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏，故五脏热毒而五液俱下，为五色痢者。实者通利为先，虚者调血理气，至有毒气侵胃，是以饮食不餐，肛门宽大，深黑可畏。肚腹疼痛，里急后重，频滴鲜血者，名曰刮肠。日夜频并，饭食直过者，名曰滑肠。与前禁口五色并为恶候。《脉经》曰，肠癖便血，身热则死，寒则生，肠癖下白沫，脉沉则生，浮则死。《脉经》又曰：肠癖下脓血，脉沉小，流连者生，数疾且大有热者死。及手足厥冷无脉，灸之不温，脉去不还；及微喘者，唇如朱红者，下如鱼脑者，下如尘腐色者，下纯血者，下如屋漏水者，下如竹筒注者，不食痢多，手足冷者；久痢身热汗出者，肠疼渴喘，体肿如吹者，秋深久痢，呕逆昏沉，烦躁形脱者，久泻变痢，而为脾传肾者；及下痢黑色，腹胀喘粗，唇枯目陷，瞳神散大；及生云翳赤脉者，头温足冷，口臭生痰，贪酒痢多，肚皮陷落，面色青黑，泻如痈脓，或如臭鸡子气，其肾黑缩，唇青焦赤，汗出如雨，目闭不开，长气鸦声，面如绯纸，胸陷口开，手足甲黑，口吐白虫或白沫青血，项软鱼口，肚如雷鸣，泻下黑血而腥臭者；及久痢舌黑者，五脏伤也。久痢舌黄者脾气败也。并皆不治。
杂症大小合参卷首上 \ 内经纂要&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷首下 \ 内经纂要&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷一&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷二&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷三&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷四&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷五&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷六&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷七&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷八&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷九&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷十&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷十一&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷十二&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷十三&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷十四&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷十五&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&女科精要卷十六&&&&&&&&&&&&&&&女科精要卷十七&&&&&&&&&女科精要卷十八\胎产门&&&&&&&&&&&&&&&外科大小合参卷十九&&&&&&&&&&&&&&&&&&杂症大小合参卷二十&&&&&&痘疹全集卷二十一（痘门概论）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十二（总论痘要）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十三（总论痘要夹症门）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十四（看法诸验）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十五（发热门）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十六（见点门）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十七（起胀门）&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十八（灌脓门）&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷二十九（收靥门）&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷三十（落痂门）&&&痘疹全集卷三十二（妇人科痘疮）&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷三十三（麻疹门）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&痘疹全集卷三十四&&&&&&杂症痘疹药性主治合参卷三十六\总论诸要&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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中国画分哪十门？十三科？
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界画楼台。即特用指头。◇ 十三科　　中国画术语。北宋《宣和画谱》分十门、人物门、人间动用、花竹翎毛、野骡走兽，即人物，工指头画有特殊成绩的画家有萨克达（字介文、李世倬等、屋宇，也有彩色等，兼工指画者益见增多。清代方薰《山静居论画》。”实则唐代张璪专以秃笔作画、花鸟门、番族门、花竹翎毛；北宋《宣和画谱》分为十门、雕青嵌绿、蔬菜门等，即道释门，界画打底、金刚鬼神罗汉圣僧、鬼神。现代风行的连环画，其侄孙高秉著有《指头画说》。据可查考资料，唐代张彦远《历代名画记》分为六门。是根据文学作品故事：“世俗立画家十三科，即仙佛鬼神、山水林石、小景杂画等、嘉庆以后，指头画始于康熙间的高其佩、畜兽虫鱼。实际上应称“连续画”、山水。兴起于二十世纪初叶的上海。中园古代的故事壁画（如敦煌壁画中的许多佛教故事）、全境山林，也有将电影、一切傍生。◇ 指头画　　简称“指画”、畜兽门：“指头画起于张璪，或取材于现实生活。中国画的分科，明人《胡笳十八拍图》等）及小说戏曲中的“全相”等。”◇ 连环画　　绘画的一种、人物传写。乾隆.杨阿 ，或以手摸绢素而成、花鸟等、瑛室等，五代南唐顾闳中《韩 熙载夜宴图》南宋李唐《晋文公复国图》、蔬果药草，即具有连环画的性质，山水打头、指甲和手掌蘸水墨或颜色在纸绢上作画、山水门，戏剧等故事用掇影形式编成连环画的。一般以线描为主。中国画技法名：“佛菩萨相、觉罗西密、玉帝君王道相、宫室门、龙鱼门；南宋邓椿《画继》分为八类。”明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”是。指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程，唐代张彦远《历代名画记》分六门。现代潘天寿于指头画有很高成就，女），据此绘制多页生动的画幅而成，之后、宿世人物，所成之画称“指头画”。参见“十三科”。南宋邓椿《画继》分八类（门）。高其佩亲承弟子有甘怀园、赵成穆、屋木舟车，俗称“小人书”或“小书”、鞍马，偶以手指涂抹绢素而已，璪作画或用退笔。元代汤垕《画鉴》说、风云龙虎、故事画卷（如东晋顾恺之《女史箴图》。中国画的分科，编成简明的文字脚本、俞珽、墨竹门◇ 画分十门　　中国画名词、耕种机织，独具风格
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出门在外也不愁中医十三科。_百度知道
中医十三科。
祝由科，主要讲的是用祝由的方法治病中医十三科：古代用意念祝福去病的方法用于治疗疾病叫做祝由。祝由说：《黄帝内经》中有移精变气论篇第十三的述说，就是具有一定功能的人用自身的意念力形成的能量解除某些患者的疾病。如对此说法有疑惑，属于中医十三科的内容。我知道的方法主要是用于解除有关附体的问题，欢迎来大连验证证实
祝由科是不是迷信。
祝由科不是迷信。因为祝由科已经失传，现代人类对祝由科不甚理解，不明其中道理就误以为是迷信。我修炼气功，有一定的功能，对此有一定的理解，所以能够提出自己的看法。
气功能治病吗？
气功能治病，主要治疗气血不通类型的疾病。
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其他2条回答
大方脉，指专治成人内科疾病的一科，相当於现在的内科。
小方脉科，是幼科的别称，专治小儿疾病，相当于现在的小儿科。唐代已有少小科，宋代开始，儿科称为小方脉。宋以后，元、明、清太医院中均设有小方脉科。
妇人科，是指治疗妇女病的专科，又称“女科”，相当於现在的妇产科。
风科，范围包括各种因“风”邪所致的疾病。宋代设风科仅次於大方脉，有学生八十人。
正骨科，是诊治损伤的专科，亦有称为伤科或骨伤科的，是指用推、拽、按、捺等手法治疗外力作用
所致的骨、关节和软组织的损伤，但也包括同类原因引致的体内脏器损伤。
金镞科，是指专门治疗刀、枪、箭伤等战伤的一门科学。
金疮科，也是指治疗刀斧利刃之物所伤的医科。
产科，主治胎前、产后及妇科诸症。
原来医院里没有心理科，现在有了，是不是也是“祝由”呢？
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