本人念了42万遍准提咒，但是为何梦中遇鬼时念的都是心经？而且梦里鬼很害怕心经_百度知道
本人念了42万遍准提咒，但是为何梦中遇鬼时念的都是心经？而且梦里鬼很害怕心经
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楼主还要为这些幻象中的幻象烦心么，梦中念心经说明你对心经更熟悉，反而被梦境干扰.......，这个世界本来就是颠倒梦想..再有，经常做梦只能说功夫不到？梦境是意识碎片编造的不要太在乎梦境了..
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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正常的，不用准提去应对它，
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上师要求阿琼堪布念三千万遍莲师心咒，圆满五十万加行，同时还要背诵《大圆满前行》！&索达吉堪布开示
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在人间按：上师要求我们念诵莲师心咒120万遍，圆满五十万遍加行，学习《大圆满前行》，感恩上师，大家加油！O(∩_∩)O~
阿琼堪布念诵莲师心咒
索达吉堪布讲解
《莲师金刚七句 第六节课》
下面继续讲莲师的功德。昨天引用了《上师密修要文》的教证，这个还没全部讲完，今天接着讲：“苦乐凶吉等，生死今来世，暂时及究竟，乐苦望您知，我无余依处，邬金尽了知，如是而思维，屡屡而祈祷。”
莲师是诸佛菩萨本体的总集，所以我们在日常生活中，不管是遇到快乐或痛苦、吉祥或不吉祥，乃至解决生死轮回的重大问题，获得暂时、究竟的一切安乐，全部都要祈祷莲师，依靠莲师来了知。也就是说，每个人要有一种信念：“我把一切都委托您，一切都依靠您，除了您，我没有其他的皈依处。有人皈依树林，有人皈依外道，有人皈依有地位、有权势的人，但这些只不过是暂时的依处，而最究竟的皈依处，唯有十方诸佛菩萨总集的莲师您。”一定要对莲师有特别虔诚的信心，相信他能了知一切，祈请他垂念自己。如是屡屡思维、祈祷，一定会获得成就。
现在很多人的修行不能增上，就是因为数量不够、质量不够、精进不够，念了一二十万、一二百万的咒语，觉得特别特别多，这样不行。其实单单是修上师瑜伽，按智悲光尊者的传统，念修莲师心咒的数量就要圆满一千万遍。很多人一听，也许目瞪口呆：“啊，一千万！太可怕了！”但你们看看阿琼堪布的传记，他的上师跟他说：“按照常规，外祈祷只需念诵一千万遍莲师心咒，不过你这次却必须念满三千万遍。”阿琼堪布对此并没有抱怨，而是保质保量地完成了。他在念诵前一千万遍心咒时，每隔一百遍，就会念一遍祈请文，以此轮番修持；念诵后两千万遍心咒时，则是每隔一千遍，就念一遍祈请文。他是这样完成的。
记得在持诵心咒的过程中，有一次他到上师那里去，恰巧碰到上师像往常一样，午饭后在转绕自己的关房二十五圈（本焕老和尚吃完饭后，也常有转绕佛堂的习惯），于是他就跟着上师一起转。上师有一条狼皮的裹腰，系带总是像藏靴的鞋带一样耷拉着，以往每当他方便时，总会说一句“拉一下我的尾巴”，而那天却没这么说。于是阿琼堪布问：“要不要拉一下您的尾巴？”上师怔了一下，说：“噢，我都忘了，那就拉一下吧……”接着他又像想起了什么似的说：“这是我的一句坏口头禅，你学我说也不能怪你。不过，一般说来，弟子应将上师观为法身佛，而不能将其视为普通色身。《金刚经》云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’这个教证就说明了，弟子必须把上师视为法身，不能是报身或色身，否则，如此恶劣心念必将成为解脱的障碍。”
上师要求阿琼堪布念三千万遍莲师心咒，圆满五十万加行，同时还要背诵《大圆满前行》。其实阿琼堪布是活生生的布玛莫扎(贝玛拉密札、无垢友尊者）化身，他白天晚上的境相，全部是智慧的妙用，但他仍脚踏实地、依教奉行，始终以一个普通人的身份修行，以此引导了无量众生。
相比之下，现在很多后学者口口声声说：“我有神通，有更高的境界，不用修加行、念咒语了！”听到这些，真让人不太舒服。看看往昔的高僧大德，不管是汉地禅宗的，还是藏地密宗的，当他们证悟越来越高时，对世俗中的取舍因果、念咒语，只会越来越重视。因此，我们务必要次第性地修持，一步一步地来，尤其要多修上师相应法，这非常关键！
《大圆满前行》中要求念莲师心咒一千万，这对城市里的人来讲，确实是个特别大的数目。但是，你的相续若想与上师相应，不能光在口头上说：“上师，我跟您相应吗？我觉得好像很相应，刚刚看到您时，感觉您特别特别慈悲。不过，这几天信心好像又退了。”这样的相应，只是暂时的分别念，可能是源于前世的善缘，也可能源于前世的仇缘，以致见面后有种不同的感觉。但我觉得这个不重要，最重要的是，要在实际行动中时时刻刻祈祷，把自己的一切交付予十方诸佛菩萨，今生中快乐也好、痛苦也好，长寿也好、短命也好，全都指望佛菩萨来了知，由他们来支配、来安排。就像有人常说：“上师您说什么，我就照办！”应该有这种信心。若能如此，你的相续肯定会与法相应，与圣者的境界相应。
我个人而言，虽说没有很多很多的境界，但多年来的求学让我知道，在末法时代，祈祷莲师的上师瑜伽值得每个人长期修持，若能这样，不论你遇到什么违缘或阻碍，都不会中断自己的善心。否则，你一两天里有种觉受，修行也特别精进，这种信心发起来并不难，但要长期坚持、贯彻始终，却不是那么容易的。所以，大家要时时祈祷莲师加持！
莲师曾说：“修我成就一切佛，见我现见一切佛，我是善逝之总集。”如果能修成莲师的上师瑜伽，不必对一尊一尊佛单独修，便可成就一切佛；倘若能亲眼见到莲师，也就见到了一切圣尊。为什么呢？因为莲师是所有善逝的总集。
第一世敦珠法王在12岁时，曾亲见莲师尊颜，从此之后，许多伏藏、境观自然而然显现出来。无垢光尊者在一次修法中也见到莲师，并且云游空行刹土，得到了《空行心滴》的教授；后于28岁，在一次传法中又见到莲师佛父佛母，获得《空行心滴》的灌顶，莲师为他赐名无垢光(智美沃日)，空行母益西措嘉赐名金刚威严。
当然，我们凡夫要跟大德们比，肯定有一定的困难。但是要知道，很多弘法利生事业特别广大的人，都曾不同程度地受过莲师为主的诸佛菩萨加持，有了这样的加持，对众生必然会有利益。否则，纵然你想利益众生，口中喊得声嘶力竭，但若自相续犹如枯木，没有得过加持甘霖的滋润，也很难以实现愿望。所以，一个人要想弘法利生，首先要有一定的境界，这样才可以打动别人、摄受别人、加持别人。
莲师说过：“敬信者面前，我无离合住。”在具有清净信心、恭敬心的信士前，莲师从未离开过半步，也并未前往罗刹洲，只要时时祈祷他，就像盲人身边有明眼人在照顾一样，莲师随时都会赐予安慰、加持，从各方面遣除你的道障。
又云：“乃至虚空之边际，有情边际亦如是，乃至业与烦恼际，我之事业如是疾。”虚空无有边际，有情也无有边际，有情的业和烦恼亦复无有边际，在如是无边无际的时空中，莲师摄受、利益众生的加持和事业会越来越迅猛。前面也讲过，诸佛菩萨的事业有正法和末法时期，随着世界越来越恶浊、越来越趋于末法，莲师的事业与加持会像日轮般越来越明亮，照耀所有众生的心田。因此，在当今五浊恶世，对于唯一的怙主莲师，大家共同祈祷特别有必要。
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