周礼.考工记 六琯

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周礼 - 周 礼?冬官考工记第六_国学经典
《周礼》周 礼?冬官考工记第六
国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。粤无，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。知得创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。橘窬淮而北为枳，瞿□鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角，荆之干，}胡之C，吴粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金这工：筑、冶、凫、□、段、桃；攻皮之工：函、鲍、r、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、□荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈牧哂辛纾唇ǘ疲缬陂羲某撸街龋蝗顺ぐ顺撸缬诟晁某撸街龋混ぱ坝兴某撸缬谌怂某撸街牡龋怀店＃缬陟某撸街宓龋磺趺Ｓ兴某撸缬陉某撸街取３滴街戎环膊斐抵溃刈栽赜诘卣呤家玻枪什斐底月质肌７膊斐抵溃淦邮舳⒅粒黄邮簟Ｎ抟晕昃靡玻晃⒅痢Ｎ抟晕菟僖病Ｂ忠殉纾蛉瞬荒艿且玻忠砚兀蛴诼碇展诺顷e也。故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸，六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与■焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。 轮人为轮，斩三材必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。望而□其轮，欲其尔而下迤也。进而□之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。望其辐，欲其`尔而纤也。进而□之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。望其毂，欲其眼也，进而□之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。□其绠，欲其蚤之正也，察其椴蝗＃蚵炙浔植豢铩７舱鹅敝溃鼐仄湟跹簟Ｑ粢舱撸±矶幔灰跻舱撸枥矶帷Ｊ枪室曰鹧湟酰胫钇溲簦蜢彼浔植惠铩酢ｌ毙《ぴ蜃酰蠖淘蛑俊Ｊ枪柿制渎殖纾云湟晃牢В畏制溲牢В崞涠ｉて淦崮诙性x之。以为之毂长，以其长为之围，以其围之阜力捎其薮。五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。既摩，革色青白，谓之毂之善。参分其毂长，二在外，一在内，以置其幅。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大N，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有馀，而强不足也，故f其辐广，以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之且病２畏制涔晌Вヒ灰晕跷В喾仄耄缴虮鼐币灾秆溃赖茫蛭蹋坏茫蛴刈慵病Ａ哂辛缰郑畏执缰街种獭７参郑性笳哂蹋猩秸哂啊ｈ桃孕性螅蚴堑兑愿钔恳玻枪释坎桓健Ｙ耙孕猩剑蚴遣孕惺玻枪事炙浔植划V于凿。凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之以□其圜也，g之以□其匡也。县之以□其幅之直也，水之以□其平沈之均也，量其薮以黍，以□其同也，权之以□其轻重之侔也。故可规、可g、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。 共5页，当前第1页1
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第 18卷第3期
中共 中央 党 校 学报
Vo1．18．No．3
JournalofthePartySchooloftheCentralCommitteeoftheC．P．C． Jun．，2014
《周 礼 》“六 廉 ”思 想 及 其 现 代 价 值
1．曲阜师范大学 马克思主义学院，山东 曲阜．中共中央党校 哲学教研部，北京 海淀 100091
[摘要】 《周礼》中的 “六廉”思想是指 “廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”。它们突出体现中国
古代官吏考课制度中的德能兼顾、以德为先的特点，不仅为中国古代官员为官从政确立了基本的行
为准则，而且为中国古代廉政文化建设奠定了基本的内容框架。借鉴 《周礼》的 “六廉”思想，有助于
我国加强法治建设、推进反腐倡廉，进行官德教育和提高领导干部的执政能力与执政水平。
[关键词】六廉；《周礼》；廉政文化；廉政建设
【中图分类号]B22：D691文【献标识码】A 文【章编号】 54―04
周《礼》是我国上古时期唯一一部系统叙述政治
正义》中解释：“廉者，洁不滥浊也”。[1-2]杨天宇认为，
制度和经济制度的典籍。周《礼 ?天官冢宰》有 日：“以
此处之 “廉”当释为 “廉洁”。他在 《礼记译注》中将此
听官府之六计，弊群吏之治，一日廉善，二日廉能，三
则材料译为：“廉洁而又能做好工作 ，廉洁而又能推
日廉敬，四日廉正 ，五 日廉法，六 日廉辨。”y-1]此则材
行政令 ，廉洁而又勤勉努力 ，廉洁而又处事公正，廉
料经常被学者们所引用，籍此作为中国古代廉政思
洁而又执法无误 ，廉洁而又明辨是
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《周礼》中“金有六齐（同剂：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐……”的记载，是关于
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《周礼》中“金有六齐（同剂：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐……”的记载，是关于不同青铜器的铸造配方，它最早可能出现在A．夏朝B．商朝C．西周D．东周
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