关于与被妄想症如何与艾滋病人相处处的书

心理学常识:常见的十种妄想症详解
& & 妄想症,又称妄想性障碍,是一种精神病学诊断,指&抱有一个或多个非怪诞性的妄想,同时不存在任何其他精神病症状&。妄想症患者没有精神分裂症病史,也没有明显的幻视产生。但视具体种类的不同,可能出现触觉性和嗅觉性幻觉。尽管有这些幻觉,妄想性失调者通常官能健全,且不会由此引发奇异怪诞的行为。对于妄想症的概念,曾使用偏执狂一词。现代精神病学中,此词的用法发生了极小的变化,但已极少被用来指代妄想症。
  它的特点是:第一,以毫无根据的设想为前提进行推理,违背思维逻辑,得出不符合实际结论;第二,对荒唐的结论坚信不疑,不能通过讲道理进行知识教育以及自己的亲身经历来纠正这种荒唐结论。
临床上通常按妄想的主要内容归类:
  1.&关系妄想:&患者把实际与他无关的事情,认为与他本人有关系。例如,患者认为电视里在演他和他们家的事,因而关闭电视。认为报纸上的内容是映射他和他们家,因而气愤地把报纸放在一边。认为马路上陌生人之间的谈话在议论他,咳嗽吐痰是针对他,是蔑视他,因而拒绝出门。多见于精神分裂症。
  2.&被害妄想:&患者坚信周围人的或某些团伙对他进行跟踪监视、打击、陷害,甚至在其食物和饮水中放毒等。这种情况,多见于精神分裂症和偏执性精神病。
  3.&特殊意义妄想:&患者认为周围人的言行、日常的举动,不仅与他有关,而且有一种特殊的含义。例如,某男性患者回家后见妻子在逗孩子玩,边滚动煮熟的鸡蛋,边说:&滚蛋,滚蛋&,患者听到后内心不悦,其妻不知,又将一个削好皮的梨分给患者一半,患者当即勃然大怒,说:&想和我离婚,没有那么容易&,劝解无效。
  4.&物理影响妄想:&患者认为自己的思维、情感、意志行为活动受到外界某种力量的支配、控制、操纵,患者不能自主,称其影响妄想。如果患者认为这种操纵其精神活动的外力是由某种先进仪器所发出的激光、红外线、紫外线等&(&均属于物理因素),就称为物理影响妄想。多见于精神分裂症。
  5.&夸大妄想:&患者夸大自己的财富、地位、能力、权利等。可见于情感性精神障碍躁狂发作、精神分裂症和脑器质性精神障碍,例如麻痹性痴呆。
  6.&自罪妄想:&又称罪恶妄想。患者毫无根据地认为自己犯了严重错误和罪行,甚至自己是罪大恶极、死有余辜,应该受到惩罚,以至于拒食或者要求劳动改造以此赎罪。主要见于情感性精神障碍抑郁发作,也可见于精神分裂症等其他精神疾病。
  7.&疑病妄想:&患者毫无根据地坚信自己患了某种严重躯体疾病或不治之症,因而到处求医,即使通过一系列详细检查验证都不能纠正其歪曲的信念,这种情况被称为疑病妄想。多见于精神分裂症,也可见于更年期老年期精神障碍。
  8.&钟情妄想:&这一种妄想实际是一种被钟情妄想,患者坚信某异性对自己产生了爱情,即使遭到对方严词拒绝,反而认为对方是在考验自己对爱情的忠诚。多见于精神分裂症。
  9.&内心被揭露感:又称被洞悉感。患者认为其内心的想法或者患者本人及其与家人之间的隐私,未经患者文字的表达,别人就知道了。很多患者不清楚别人是通过什么方式、方法了解到他内心想法的。至于被洞悉感的产生,常见到有下列两种情况:第一种情况是患者虽然坚信上述想法是正确,但却说不出自己怎么会有这种想法的,以及根据什么才有这种想法;第二种情况与前一种情况有所不同,被洞悉感在其他精神症状的基础上,患者才做出的病态的推理很判断。多见于精神分裂症。
  10.&情爱妄想型:病人会以为自己正和某人恋爱,或另一个人深爱着自己。这类型在女性中较为常见,但是在法院案件中则是男性较常见。幻想中的恋人通常是地位较高(如名人、明星或上司),很多时是遥不可及,甚至只是一个「魅影」,在现实中根本并不存在。病人常认定对方先爱上了自己,但实际上两个人只有很少甚至完全没有真正接触。虽然病人有时会替对方编织借口,但也会恼羞成怒,做出一些异常的举动,如跟踪、骚扰、袭击、绑架、谋杀,或者想要把爱人从幻想的危险中拯救出来等,常因此触犯法律。
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妄想症即是指病人有妄想行为,当病人被诊断有妄想,通常指此人在婴儿期发展有缺陷,即发展信任及不信任时有关。好发30岁以上,病人通常有部分脱离现实,大体上人格还算完整。
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本站信息仅供参考 不能作为诊断及医疗的依据[粤ICP备号-4] [编号经营性-]疾病的隐喻:解读麦克尤恩《爱无可忍》中的被爱妄想症--《浙江师范大学》2012年硕士论文
疾病的隐喻:解读麦克尤恩《爱无可忍》中的被爱妄想症
【摘要】:疾病在文学中通常都不是一种简单的现象。由于人们对疾病的隐喻性思维根深蒂固,疾病的意义经常都超出其医学范畴。本论文的焦点是关注伊恩·麦克尤恩小说《爱无可忍》中疾病被爱妄想症背后深刻的隐喻意义。文章主要从心理、社会文化及宗教三个方面呈现附着于其上的隐喻意义。从心理隐喻看,被爱妄想症不仅是普通的精神疾病,而且反应了一些心理问题。它实际上是由杰德压抑且孤独的情绪造成的,这暗示了人们漫无目的、压抑的生活。随着的时间的推移,它还会导致人们严重的异化,结果致使人们的心灵扭曲或疯癫,产生诸如杰德这种神秘的被爱妄想症等疾病。从社会文化隐喻看,像许多其它心理疾病患者一样,被爱妄想症的患者也经常被构建成“不正常”的边缘人,因为人们并没有把他们当成普通的精神病患者。更糟糕的是,被爱妄想症很特殊,医生并不清楚它的病因,这给现行秩序和知识体系带来了挑战。米歇尔·福柯曾说过任何一个威胁固有中心权力的人都会被边缘化。这是西文社会文化的一个症结。因此,被爱妄想症这种难以治愈的疾病也隐喻了西方国家顽固的文化病。除了顽固性这种症状外,这种疾病还带有浓厚的宗教色彩。它隐喻了现在的人们渐渐抛弃信仰,他们正面临信仰的危机。然而,他们需要信仰来平衡他们富有的物质生活和压抑的精神生活。所以,他们重新信仰上帝以寻找从无意义的生活中解脱的方法。最后一章总结了被爱妄想症的“传染性”和危害性,它象征一个时代的“时代病”。它也成为人们逃避这个异化的世界的方法之一。
【关键词】:
【学位授予单位】:浙江师范大学【学位级别】:硕士【学位授予年份】:2012【分类号】:I561.074【目录】:
ACKNOWLEDGEMENTS3-4ABSTRACT4-6摘要6-8Chapter One Introduction8-16 1.1 Ian McEwan and Enduring Love8-10 1.2 Literary Review on Enduring Love10-14 1.3 The Layout of the Thesis14-16Chapter Two An Introduction to Susan Sontag's Illness as Metaphor16-25 2.1 Metaphorical Thinking about Illness16-20 2.2 Metaphorical Usage of Illness as Sociocultural Representations20-25
2.2.1 Metaphors of Tuberculosis(TB)20-22
2.2.2 Metaphors of Cancer22-25Chapter Three The Symptoms of de Clerambault's Syndrome in EnduringLove25-29 3.1 Depressed and Lonely Intrapsychic World26-27 3.2 Irrational and Stubborn Love27 3.3 Religious Convictions and Delusional Love27-29Chapter Four Metaphorical Interpretations of de Clerambault's Syndrome29-52 4.1 Psychological Metaphor:Psychological Deformity30-38
4.1.1 Depression and Loneliness in Individuals31-33
4.1.2 Alienation of People33-38 4.2 Sociocultural Metaphor:Stubborn Social and Cultural Disease38-44
4.2.1 The Construction of Jed as"the Abnormal"Marginal Man38-42
4.2.2 The Stubbornness of Cultural Disease42-44 4.3 Religious Metaphor:Religious Deliverance44-52
4.3.1 The Crisis of Faith46-49
4.3.2 The Eagerness to be Delivered49-52Chapter Five Conclusion52-54Bibliography54-57攻读学位期间发表的学术论文目录57-59
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