大学生人格发展与心理健康_百度文库
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大学生人格发展与心理健康
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动机与人格/马斯洛精选集
&&&&《动机与人格》是“人本心理学之父”、当代最伟大的心理学家之一亚伯拉罕?哈罗德?马斯洛最重要的著作之一。在书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。
&&&&《动机与人格》是亚伯拉罕?哈罗德?马斯洛的奠基作，其主要是围绕需要层次论和自我实现论来阐述其基本观点的。动机理论是马斯洛学说的精髓。本著作中，马斯洛提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。《动机与人格》包含了马斯洛对人类心理学的重要发问和早期探索，它在创建一个积极和全面的关于人性的观点方面，有着巨大的影响。
&&&&马斯洛()
&&&&现当代全世界最有影响力的美国心理学家。他
是人本主义心理学的主要发起者和理论家，第三代
心理学的开创者，智商高达194的天才。1934年马斯
洛获得威斯康辛大学博士学位并留校任教。1951年
被聘为布兰代斯大学心理学教授兼系主任。第二次
世界大战后，马斯洛开始对健康人格或自我实现者
的心理特征进行研究，并担任美国人格与社会心理
学会主席和美国心理学会主席。
&&&&马斯洛在其心理学理论中指出：“人在满足了
生存、安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格
与自身价值被承认。”《纽约时报》评论说：“马
斯洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程
碑。”还有人这样评价他：“正是由于马斯洛的存
在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个
纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这
一切与我们一起分享。”
&&&&如果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本
能乃至病态的一面，华生行为主义学派展示了物
理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学派则展示
了人类健康、积极与主动的一面。马斯洛的“自我
实现”与“追求卓越”的理论深刻地影响了当下人
们的生活与工作。从而，马斯洛心理学又被称为
“第三思潮”。
前言导论第一章&&自我成长与人格力量&&人能够做的最有益的认知努力&&限制成长和进步的力量&&成长和环境之间的关系&&正视成长道路的停滞问题&&防御缺失性需要的倒退力&&人的成长和缩减焦虑的知识&&回避知识意味着回避责任&&认识个体和种类的方式&&人生注意中的标签化&&标签化感知的谬误倾向&&抗拒保守习惯的机制&&克服陈规化思考问题的技巧&&培养充分理解生命的理智&&培养感知问题内在本质的方法&&正确认识语言与命名&&融合永恒与暂时的认知途径&&存在认知和缺失认知的特征比较表&&如何培养创造者的单纯认知&&成长和自我实现的心理趋势第二章&&新型生活与人格力量&&研究生命科学的新方向&&探索健康心理的新模式&&生物学试验的最佳工具&&发挥人性潜能的基础&&良好样品是代表全种的选择者&&连接主客观生活的关键因素&&客观认识生活的途径&&引领社会发展趋势的大问题&&预测未来问题的荒谬之处&&重新定义存在心理&&优化个人本性的存在心理&&人性丰满者的性格特征&&实现存在价值的良好条件&&导致盲目性的爱的因素OO&&如何做到真正的选择&&心理学从存在主义那里学到什么&&人类生存的社会信仰根基&&造成心理闭锁的根源&&解除自我限制的手段&&提高心理研究境界的方案&&理想心理教育的宗旨&&心理盲目性的研究范畴&&积极情绪的正面影响&&冲破盲目防御的内驱力&&限定智力的思想倾向&&认识和思维的界定&&心理治疗的目标和目的&&限制人性发展的动物研究&&文化是问题还是机会&&引导生活的崇高目标&&如何自由地选择生活路线&&摆脱虚假自我的途径第三章&&成功心理与人格力量&&建立人本价值体系的必要性&&体内平衡的自由选择实验&&通向自我实现道路上的阶梯&&自我实现与自我成长&&自我实现的“本能”论&&探究控制和限制的问题．&&整合理想自我与实际自我的方式&&整合统一应该成为的意识S&&寻找做应该做的正当事&&达到最大可能“应该认识”的条件&&发掘人性最好的样品作参照&&防范现实引退的价值措施&&存在主义的人的两难困境抉择&&创造固有价值的可能性&&揭露疗法有助于探索价值&&指导普通人实践的参照理论&&制定正常行为规范的标准&&发展适用全人类的正常新概念&&区别正常的新旧概念&&研究人内在本质的特殊条件&&显露人本性的良好条件&&建立心理上的乌托邦&&环境与人格的辩证关系&&人类所能达到的最完美的正常本质&&健康心理能够超越环境限制&&揭示人的表层人格的最佳技巧&&心理疗法与人格成长&&建立良好人际关系的途径&&心理疗法作用的良好人伦关系&&心理疗法与良好社会&&现代心理疗法训练与理论角色&&自我心理疗法与认知心理疗法&&完善人格的心理疗法∞第四章&&知识价值与人格力量&&影响学习沟通的间接因素&&莫做自我灵魂中的窃贼&&协调个人内部外部的关系&&认识始发和次极两种过程O&&改善与世界沟通的理论基础I&&充分发挥自身的作用&&人本主义教育的目标和内涵&&高峰体验的学习动力&&价值生活的生物根源&&存在价值和超越性病态对照表&&事实和价值的统一整合&&如何将手段价值转化为目的价值&&自我实现的人对事实和价值的认识&&构建人性中更高级的价值体系
&&&&马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。”&&&&他认为，生活的富足和社会的繁荣，科学技术的进步和文化教育的普及，民主政治的形成和真诚美好的愿望，都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福，这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流，而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为：这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了，人人都为物质财富的目标而奋斗，一旦得到了，他们很快就会发现这种追求的虚幻性，进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”，惊呼在我们的时代，“文明已经发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。&&&&马斯洛在探讨人性能够达到多高境界的新问题时，他深深意识到，传统科学否认人的价值的极其危险性和全部科学非道德技术化的严重后果。他发现传统科学具有太多的怀疑论，太冷酷、非人性。他认为传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间作出选择”。当涉及人性对事实的认识时，科学常常表现出一种对潜能、对理想可能性的盲目性。马斯洛要求科学不能排斥价值，要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义和理想。&&&&马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的、不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。&&&&马斯洛认为传统科学具有很大的局限性，它无法一般地解决个人的问题，以及价值、个性、意识、美、超越和伦理的问题。从原则上讲，科学应产生出各种规范的心理学，诸如心理治疗心理学、个人发展心理学、乌托邦社会心理学，以及宗教、工作、娱乐、闲暇、美学、经济学、政治学等方面的心理学。这种科学是采取心理分析，使其潜力充分发挥。马斯洛的真正意图是在扩展科学研究的范围，主要是将科学与价值结合起来进行科学研究。&&&&马斯洛致力于有关人性的科学事实的搜集，试图使价值论的研究立足于科学的基础之上进而成为“价值科学”，以使他的人本主义心理学根本有别于古典的人道主义。&&&&马斯洛科学与价值的理论大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述的，整个思想显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩的内容，致使我们一般读者难以全面掌握他的深刻思想，这不能不说是一大遗憾。&&&&为了全面系统地介绍马斯洛的科学与价值理论，本人在马斯洛著作《科学心理学》和《存在心理学探索》的基础上，根据一般阅读习惯，结合现代成功励志思想，进行条分缕析和归纳总结，采取通俗表达的方式，既突出了马斯洛的科学价值理论的思想，又便于广大读者阅读掌握和运用。当然，马斯洛的整个思想非常博大精深，本书在此只是抛砖引玉，如有不正之处，敬请读者批评指正。&&&&相信本书能给读者以启迪，并能很好地指导自己的动机与行为，指导自己的认识与创造，指导自己的科学与心理，指导自己树立科学的世界观和价值观。
精彩页（或试读片断）
&&&&人能够做的最有益的认知努力&&&&在我们看来，畏惧了解自己的情绪、冲动、记忆、能力、潜能以及自己命运等知识，是弗洛伊德对许多心理疾病最重大的发现。我们发现，畏惧了解自己与畏惧外部世界通常是同型的和平行的。这就是说，内部问题和外部问题倾向于极端类似，并且是彼此互相联通的。因此，我们只谈一般的畏惧知识，而没有去严格区分内部畏惧和外部畏惧。&&&&如果从保护我们的自尊、保护我们自己的爱和尊重的意义上说，那么，这样的畏惧一般是防御性的。我们对于任何可能引起我们自卑、使我们感到自己低下、软弱、无价值、邪恶、羞愧的知识，都有惧怕的倾向。我们通过压抑和类似的防御保护自己和自己的理想形象，实质上是对于不快的和危险的真实情况回避的一种技巧。在心理治疗时，我们靠这种方法不断地回避对痛苦真相的明确意识，同治疗家帮助我们看到真相的努力进行斗争，这种技巧式方法我们称之为“阻抗”。治疗家的一切技术都是揭示真相的某种方法，或者是使患者坚强的方法，以便使他能了解、认识真实情况。弗洛伊德说过“完全坦率地对待自己是人能够做的最有益的努力”。&&&&但还有另一种真相也是我们倾向于逃避的，随之而来的是另一种畏惧、敬畏感觉到软弱和不适，因此我们不仅会陷入严重的精神病状态，而且还极力回避个人成长。这样，我们就发现了另一种阻抗，即否定我们的最优良方面，否定我们的天才，否定我们的最好冲动，否定我们的最高的潜能，否定我们的创造性。简单地说，这是反对我们自身的伟大，这是畏惧自信。&&&&说到这些，我们不得不想起亚当、夏娃以及那棵千万碰不得的智慧树。这一点在许多文化中也是相同的，它们也认为终极知识是为神保留的某种东西。大多数宗教都具有反理智主义的思路(当然是和别的思路在一起)。一些偏爱信仰、信条和虔诚而不爱知识的民族，或者认为某些知识形态弄起来太危险，最好是禁止，或者认为应保留给少数几个特殊人物。在大多数文化中，那些敢于探寻神的秘密而公然反抗神的革命都受到了严厉的惩罚，像亚当和夏娃、普罗米修斯和奥狄浦斯那样。而且，“不要企图成为像神那样的人”，已经作为对所有其他人的告诫牢牢铭记在心。&&&&有时我们自己恰恰是像神一样的人，如果我们能够用一种极其简练的方式谈论这一点的话。我们对此的心理是很矛盾的，既迷恋它又畏惧它：既想达到它又要防御它。这是人的基本范畴的一个方面，我们既是可怜的，又是上帝的。我们的任何一个伟大的创造者、像神一样的人已经证实，在长期的创造、证实某种新东西(与旧东西对立)时，勇气是必不可少的要素。这是一种果敢行为，这是一种违抗，一种挑战。&&&&一时的恐慌是完全可以理解的，但是，如果有可能进行创造的话，那就一定不要被恐慌压倒。因此，在自身中发现伟大的天才肯定能产生振奋，但是，这也带来了成为领袖、成为完全孤独的人的畏惧，以及对于危险、责任和义务的畏惧。责任可能被看成沉重的负担，成为必须尽可能长久回避的东西。被选为总统的人向我们报告的情况中带着怎样的一种敬畏感、谦卑感、甚至恐怖感的混合状态。&&&&包括妇女治疗的几个权威性的诊疗案例，通过那些共同的现象教给我们大量知识。许多才华横溢的妇女也都被卷进一种被制造出来的问题中来了，即不知不觉地鉴别起智力和男性来了。探索、研究、证实、发现，所有这一切，她都可能认为是男性的事情，尤其是在她做男性的工作遭到怀疑，从而有威胁时，更是如此。许多文化和宗教都阻止妇女进行认识和研究，而且我认为这种行动的一个有力根源是让她们保持“女性”的愿望(在施虐的意义上)；例如，妇女不能作牧师和教士。&&&&胆怯的男人可能会将探索性好奇看作挑战别人的某种方式，好像通过变成聪明人和揭示事实真相他就不知不觉地在某种程度上具有男子汉气概、充满自信、胆量过人。这些是不能替代的，而且这样的姿态将招致别人、老练的人和坚强的人对他的谴责。同样，儿童也可能认为好奇的探索是侵犯了他们的神。当然，甚至在成人身上也容易找到这种互补的态度。由于他们经常发现，他们的孩子的这种无穷无尽的好奇至少是讨厌的，甚至有时是一种危险和威胁，特别是当这些是有关性的问题的时候。所以，赞许和喜爱他孩子的父母仍然是少有的。某种类似的情况也可以在被剥削、被压制的少数民族和苦力之中看到，他们可能害怕知道得太多和自由探索，因为这可能引起他的老爷的愤怒。假装愚笨的防御态度在这样的群体中是共有的。&&&&总之，剥削者和专制统治者，由于情境的动力学，不可能鼓励他的下属的好奇、学习和认识，因为知道得太多很可能会造反。在这样的情况下，知识就是十分危险的了。软弱的、从属的或缺少自尊的状态抑制了认知需要。直率的、不可抑制的、咄咄逼人的凝视是霸主地位的猴子用来建立优势的主要方法，而从属地位的动物则用中止凝视表明它的从属地位。&&&&甚至有时在教室里也会看到这种令人不快的动态。真正聪明的学生，热情的探索者，彻底的研究者，特别是当他们比教师更聪明的时候，经常被看成是“狡猾的家伙”，不遵守纪律，是对教师权威的挑战。&&&&在视淫者那里也可以看到那种可以无意识地表示支配、统治控制，甚至不尊敬的“认识”。他可能觉得他对所窥视的妇女有某种权力感，似乎他的眼睛是控制器，他可以用它来叩击。在这个意义上，许多男子都是窥视者，他们无礼地注视妇女，用眼睛强暴她们。《圣经》把“认识”和发生性关系等同起来的用法，是一种隐喻的用法。&&&&那种无意识的认识就像某种男性的性等价物，可以侵入、渗入到内部去。这可以帮助我们理解古代对这样一组矛盾情绪的综合：儿童探视隐私，探索未知事物，一些妇女的大胆认识和女性的矛盾感，受迫害感，即认识只是主人和教会男子的特权，害怕认识会侵犯神的权限，这是危险和会引起怨恨等等。认识，和“发生性关系”一样，可能是自我肯定的一种行动。&&&&P2-4您所在的位置： >>
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3.一个健全的人格――认识人格结构
　　“你的人格有缺陷！”“你的人格不健全！”“你有人格障碍！”
　　如果你听到别人对你这样的评论，你会不假思索，本能地反击过去“你的人格才不健全呢！”“你的人格才有问题呢！”很显然，他人说你人格有缺陷，并不是什么好事，也是你极力否认的；而当你听到他人赞扬你有“人格魅力”的时候，你常常会欣然接受，并高兴不已。
　　那么，到底什么是人格呢？从心理学的角度来说，人格是一个人的独特思维、情感和行为模式。每个人都是由独特的才智、价值观、期望、感情、仇恨以及习惯构成，这就使得我们形成了一个与众不同的自己。人格不仅具有独特性，同时也具有稳定性，这也决定了你以前是什么样，现在和将来都是什么样。
奥地利心理学家弗洛伊德将人格分为“本我”、“自我”和“超我”三部分。“本我”是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀，是被压抑的、非理性的、无意识的心理本能，如生命力、内驱力、本能、冲动、欲望等。它就像一个小孩子一样，不考虑其他因素，只想满足自己。“超我”与“本我”相反，是人格系统中专管道德的“司法部门”。它凌驾于“自我”之上，仿佛是社会道德训条、高尚道德的代表，来监督控制“自我”。它遵守的是一种道德原则。它就像一个执法机关，随时监督你的道德准则和行为。“自我”则介于“本我”和“超我”之间，是一个人后天学习形成的，是对自身与社会的理智的认识。它正视现实、符合社会需要、按照常识和逻辑行事。它遵照现实原则，压抑本我的种种冲动和欲望以进行自我保存，另外也尽量使本我得以升华，将其盲目冲动、欲望引入社会认可的渠道。比如，抑制自己的性欲；虽然饿，但知道什么能吃，什么不能吃。这都是“自我”的控制和压制。那些对自己要求严格，容不得丝毫错误的人，往往“超我”过于强大，经常对过去的事情懊悔、自责，感到抑郁；而那些随心所欲，无所顾忌的人往往“本我”过于强大，“自我”在现实面前无能为力，动不动就摔东西、发怒；有强迫症的人多是“超我”与“本我”都非常强大的人，“自我”夹在中间左右为难，总要强迫自我去做一些莫名其妙的事情，反复洗手、做过的事情不停地检查等。
我认识一个年轻人，和大他两岁的哥哥同时上大学。大学毕业后，哥哥由于学的金融专业，进入了一家房地产公司，后来自己出来创业，事业蒸蒸日上；而他从小喜欢绘画，还在上大学的时候，就到处写生、给杂志绘插图，毕业后当了一个自由职业者――插画师。这个年轻人，如果他的“超我”太强的话，“超我”会对他说“你应该和你的哥哥一样出色，为什么他能够出人头地，你却生活清贫，你需要不停地努力，赶上他，超越他才行！”他就会有一种惭愧的情绪体验，甚至自卑、自责。
这就是他的“超我”在压制“本我”，这时候就需要他的“自我”将其拉回现实，告诉他：“你不用跟哥哥比，自己过自己喜欢的生活，做最好的自己就可以了。”当他的“自我”协调好“本我”和“超我”的关系之后，他才会过得轻松，自由，快乐，充实。又如，很多年轻人发生犯罪行为，是因为“自我”对“超我”的依从力减弱，而趋向于“本我”的结果。一个人想达到某种目的（如找个女朋友，获得金钱等），当自身条件又不允许时，“本我”会命令他快点达到目的，以满足自己，无论偷或是抢；如果这时他的“本我”过于强大，他很可能会去做一些犯法的事情，如强迫别人做他的女朋友、抢劫等，来满足自己。一个真正健康的人格中，自我、本我、超我这三个组成部分必须是均衡、协调的。我们要使自己有一个完善、健康的人格，就应该学会平衡和协调自我、本我和超我这三者的关系。如果“本我”和“超我”的矛盾太深，一个人就很容易出现心理问题，压抑自己，或是攻击他人导致犯罪行为。因此，我们应该发展和强大“自我”。
因此，在平衡这三者之间关系的时候，我们至少要学会下面三点：
1. 懂得控制自己的心理和情绪，不要过度放纵自己、满足欲望。
人是一种很容易自我娇惯、自我放纵的动物，特别是对于一些贪图享乐的年轻人来说，饭菜总是愈可口愈好，衣着总是愈华丽愈好，住房总是愈宽敞舒适愈好，钱包总是愈鼓愈好，别人对自己愈崇拜愈好……由于这些动机的驱使，他们想方设法通过各种手段去“追求”自己想得到的一切。
俗话说人心不足蛇吞象，人的欲望是永无止境的，无所禁忌地满足自己，并不是一件好事，有时候会带来严重的后果。放纵自己就是堕落，是对自己不负责任的态度。实际上，自己给予自己的自由越多，自己所受的束缚也就越多。年轻人不要一味地追求享受和自我满足，有时候，困顿?是一种很好的人生经历。
2. 懂得放松自己，不要给自己施加过高的道德准则。
同样是为了达到某种目的，与那些过于放纵自己的年轻人相比，还有一部分年轻人总是给自己制定严格的行事标准，一旦自己没有达到自己的期望值，就形成强大的压力，产生沮丧心理，影响工作和生活。
我们不是圣人，难免有能力不够、或是犯错的时候，特别是对刚步入社会不久的年轻人来说，无论是在学识、经验还是其他方面都是缺乏的，因此，很多目标并不是一朝一夕能达成的，凡事只要做到最好的自己就行了。
现代社会给我们的压力已经很大了，我们在为自己助威的同时，也要学会为自己减压，让自己轻轻松松地生活和工作。
3. 提高自己的情商，保持一颗平常心。
所谓情商，是测定和描述人的“情绪情感”的一种指标。具体包括情绪的自控性、人际关系的处理能力、挫折的承受力、自我的了解程度以及对他人的理解与宽容。情商低的人不会处世，人际关系紧张，容易急躁或是缺乏理智；而情商较高的人，通常有较健康的情绪，有良好的人际关系，遇事懂得调节自己的心理，容易获得心灵上的放松。
提高自己的情商是形成健康人格的一部分。高情商不是先天生成，而是在后天不断实践所得。这就要求我们保有一份平和的心态，喜怒哀乐，从容处之。
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一起来阅读《20几岁要懂得的处世心理学》吧！作者：水淼
书籍简介：说到心理学，很多人的第一反应就是懂心理学的人，一眼就能看人的心机，没错！年轻人了解一点心理学知识，在处世方面将会受益颇多，它能让你看清事物的本质，了解他人的内心，最终教你懂得与人和谐相处。
20几岁的年轻人，涉世不深，又正逢角色和身份的转变时期，必须面对很多从未经历过的事情。他们在步入社会后，遇到困难和机遇，无所适从，不知道如何把握和处理。比如，有些年轻人在与人交往的时候，过度以自我为中心，忽视他人的感受，因此在人际交往中难免会遇到各种阻力。
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今日去我院某教授跟门诊，有一位中年女性患者因“反复失眠20余年”来就诊。在此之前我并不知道真正意义上的熊猫眼，不过今日可真的见识到了，特拍了一张照片：
刘某，女，32岁，第一次怀孕，停经已12周。该患者停经的第九周开始出现恶心呕吐，开始时呕吐尚不多，3-5次每天。后来呕吐逐渐加重，7-8次每天，呕不能食，呕出食物及黄胆水。
黄芪10克，党参（或太子参）10克，丹参10克，炒白术10克，薏苡仁15克，仙鹤草15克，白花蛇舌草15克，甘草5克。功能
益气活血，健运脾胃。主治
适用于治疗慢性萎缩性胃炎，或伴有肠上皮化生等
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优化你的人格
摘要：电脑优化我们司空见惯了人格优化你听说过吗电脑用过一段时间了需要进行优化才能保证继续高效地运行同样道理人格的障碍人格的缺陷也会困扰着我们的生活使人生陷入误区这时我们就需要对自己的人格进行优化这篇文章将介绍一些常见的人格障碍和自我调适的方法很适合对人格心理学感兴趣的朋友阅读人格障碍面面观健康的人格是我们孜孜以求的但并不是每个人都有健
　　电脑优化，我们司空见惯了;人格优化你听说过吗? 电脑用过一段时间了，需要进行优化，才能保证继续高效地运行。同样道理，人格的障碍、人格的缺陷也会困扰着我们的生活，使人生陷入误区;这时我们就需要对自己的人格进行优化。这篇文章将介绍一些常见的人格障碍和自我调适的方法，很适合对“人格心理学”感兴趣的朋友阅读。 人格障碍面面观 　　健康的人格是我们孜孜以求的，但并不是每个人都有健康的人格，甚至可以说，并不是每个人都有常态的人格。在这大千世界里，人格的障碍、人格的缺陷确也困扰着许多人的生活，使美好的人生陷入了误区，这确实应该引起我们足够的注意。因为这种误区是人生的障碍，更是成才的大敌。 人格障碍又称病态人格，指不伴有精神症状的人格适应缺陷。　　一般表现为行为受原始欲望所驱使，知行脱节，具有高度的冲动性和攻击性，缺乏羞愧、自责和责任感。紊乱不定的心理特点和难以相处的人际关系是各类人格障碍的突出特征。常见的人格障碍有以下几种。 ①反社会型人格。情绪不稳，常为一时的冲动所左右，以自我为中心，不顾别人的痛苦和社会的损失，易发生违纪行为和不正当的意向活动。　　②偏执型人格。敏感多疑，主观固执，心胸狭隘，好嫉妒，自我评价过高，易冲动和诡辩，常怀疑别人的用心，报复心强。 ③分裂型人格。极端内向、孤僻，回避社交，言行怪异，情感冷漠，退缩，敏感，羞怯，易沉溺于白日梦。　　④强迫型人格。病态的认真和自我克制，十分注意细节和追求完美，做事反复检查，仍放心不下，常感紧张、苦恼和焦虑，常有不安全感，易发生强迫型神经症。 ⑤自恋型人格。自我评价过高，孤芳自赏，不接受批评和建议，唯我独尊，唯利是图，人际关系方面多彼此利用。　　⑥依赖型人格。缺乏独立意识，过多依赖他人，总想求助于他人的帮助，被动服从他人的愿望。 ⑦癔病型人格。人格不成熟，情绪不稳定，往往由细微刺激引起爆发性情绪，反应过强，表现具有戏剧性。 ⑧循环型人格。情绪波动大，兴奋时情绪高涨、热情善交往，内心充满了希望和喜悦;抑郁时一言不发、悲观失望。　　⑨爆发型人格。平日表现正常，但偶因细小的精神刺激而突然爆发强烈的愤怒情绪和冲动行为，且自己不能控制。 以上人格障碍的表现有男女性别差异，依赖型、癔病型多见于女性;偏执型、强迫型、悖德型多见于男性。 大学生中常见的人格障碍有偏执型人格和强迫型人格。　　这种人格障碍影响他们的学习和生活，阻碍他们的成才历程。下面着重谈谈如何判断以上两种人格障碍，帮助同学们认清它们的特点，积极防范的同时及早发现问题，采取有利措施。 偏执型人格的临床表现特征：　　a.过分敏感，在没有依据的情况下就预感自己会受伤害和摧残; b.没有经过任何证实，就无端地怀疑同学、朋友、爱人对他的忠实; c.从普通的事件中看出对他羞辱和威胁的意向; d.对嘲笑和羞辱绝不宽恕，嫉妒心强，对别人的成绩妒火中烧;　　e.极端固执，认准的一条路，即使撞到南墙也不会拐弯; f.无端自卑，很容易感到自己受轻视了，而且立即报复; g.对亲友没有情感，很冷漠。 强迫型人格的临床上表现是： a.心理上过分追求完美，小心谨慎，总怕出事，多思多虑; b.循规蹈矩，不厌其烦地重复一个行为，并把自己的意志强加于人，强令他人按自己的特殊要求去做; c.情感表达拘束;　　d.优柔寡断，借故拖延、回避; e.当个人没有得到好处时，他决不会大度地给别人奉献时间、金钱、礼物; f.对毫无感情价值的破旧之物也舍不得抛弃，而且将其保存起来。 除人格障碍外，还有人格缺陷问题。人格缺陷是介于正常人格与人格障碍之间的一种人格状态，也可以说是一种人格发展的不良倾向，或者说是某种轻度的人格障碍。　　常见的人格缺陷有自卑、抑郁、怯懦、孤僻、冷漠、悲观、依赖、敏感、多疑、焦虑或对人敌视、暴躁冲动、破坏等。这些都是不健康的心理因素，它们不仅影响活动效率、妨碍正常人际关系，而且也会给人生蒙上一层消极的阴影，如不及时矫正与治疗，会发展为各种人格障碍。人格缺陷比人格障碍的人数更多，在青年群体中较为常见。它的形成与童年、少年期的家庭环境、个人经历、认识结构偏颇等有关。在青年期如得到适当的教育与治疗，尚可矫正。　　自我调适的方法 青年学生要克服心理障碍，走上健康人格之路，需要掌握自我调适的方法，主要就是：自我分析、自我评价、自我教育。 自我分析，就是自己对自己，特别是对本人性格的基本认识，这种分析要客观，恰到好处，既不过高也不过低，始终保持一种比较合乎实际的水平。　　自我评价，就是自己给自己"定格"，根据分析为自己"打分"，打分要准确、要公正，当然也要参照别人的评价，但重要的是对自我的认知，即有自知之明。 自我教育，又分为自省、自警和自砺。自省，就是回忆、反思自己的思想、行为、性格、面貌，总结优点，发现缺点，从而不断上进;自警，就是要经常给自己以警示、提醒，自我警戒，自我约束;　　自砺，即自我砥砺，也就是有意识地进行自我磨练，锻炼意志品质。 除了上述的方法而外，还需要进行心理与行为的调节，比如，负性情绪的消除，通过疏泄、转移、升华、反思等"排忧解难";通过培养广泛的兴趣，建立和谐的生活空间;通过积极的放松，消除紧张与焦虑，并且注重动用心理治疗中的相应方法，摆脱人格障碍和人格缺陷，塑造健康的人格。(实习编辑：张曼)
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